玉酒图片_关于玉酒的图片专辑

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by 荒年信徒
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以下人名为本专辑主要收录的内容

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古风犹存

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日本新娘

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日本的结婚仪式大致分为神前式，教会式，佛前式，人前式等四种。　　
神前式结婚仪式起始于日本室町时代，是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼。礼节较为繁多，婚礼上男女双方需通过339次交杯酒来盟誓相爱一生，白头偕老！因此整个婚礼上最为重要的一道程序那便是喝这339杯交杯酒了！客人给新郎倒酒时，每杯酒必须分三次喝光。然后再互相交换酒杯，给双方倒酒。整个婚宴上，就这样不停的相互敬酒，而整个喝交杯酒的过程则意味着男女双方喜结良缘的过程！而BUCIJENSIK结婚上，用玉串奉奠来代替点香。　　
佛前式婚礼上，男女双方在佛像面前宣读婚约，向祖先报告两人结为百年之好，相守一生。婚礼上还把一种叫"纸垂"的白色纸剪成又细又薄的纸条，然后把台他缠在 BICIGI树枝上，这是一种传统的风俗，意味着把已故的亲人的魂招回来，永保*安！在婚礼上进行玉串奉奠仪式时，必须由和男女双方血缘亲*的人主持！人前式婚礼是在一种特定的神面前举行，不用受男女双方家庭宗教信仰的约束，而只是在亲戚，朋友面前签定一个结婚合约书就行了！然后一起大声朗读婚约书，宣读自己对对方的爱，整个过程仅需10到15分钟。结婚仪式结束后便是婚宴，婚宴一般都和结婚仪式在同一地举行，这样也就免去了许多麻烦！　　
教会式婚礼根据教派的不同而又分为几种。原则上本来只有信徒才能在教堂举行婚礼，特别是天主教派对这要求更为严格！但最*以来，即使不是信徒，只要在教堂里接受简单的培训也可和信徒一样在庄严的气氛中，走进神圣的教堂和心爱的人约定终身
婚礼的服装
　　首先要介绍“打挂”，原因是因为“白无垢”和“色打挂”外边那件外套其实也是“打挂”来的。“打挂”的由来是室町时代开始，当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上，因质料厚故有保暖作用。至江户时代，大奥中身位地位较高的女性，上级女官和公家女性也会穿着“打挂”突显其身份地位。至江户时代后期，一些富裕家庭的女性把“打挂”用作结婚衣着。　　这样看来，“打挂”是属于身份地位高的女性的特别衣着，但其实不然，在民间兴起穿着“打挂”风气的是一班在江户吉原和京岛原的太夫和花魁(即当时的性工作者)，“打挂”成为她们的正统装扮，艳丽的扮相令江户的*民女性为之着迷，但“打挂”价值不菲，故成为上流社会女性的玩意，好让她们也能像花魁太夫们般艳丽诱人。　　
白色那套是“白无垢”，顾名思义全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的纯洁，另外“白无垢”就像一张白纸一样，喻意新娘的个性也变成白纸一张，在娘家时的坏*惯以完全抹去，等待去学*夫家的一切家风*俗，如一张等待再染色的纸张一般，再深层的喻意就是....女儿像泼出去的水一样，希望她嫁了后就不再回头....新娘头上的“绵帽子”是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚纱的头纱一样，由结婚仪式(神前式)开始至完结时用来遮蔽新娘的面貌，只让新郎看得见。
◎神前式的结婚过程如下：　　1. 参列者入场：出*者入场就位 2. 新郎新娘入场：新郎在前、新娘在后依序入场　　
3. 修祓：在招神之前，先用水洗净身心　　
4. 祝词奏上：由神官捧上祭祀神的祈祷文　　
5. 三献仪式：新郎新娘献酒三次，每次三杯一共九次　　
6. 誓词奏上：说出新郎新娘的结婚誓言　　
7. 指轮交换：互相将戒指戴入对方左手的无名指　　
8. 奉玉串奉：向神明谨献缠有白棉纸的小杨桐树的树枝　　
9. 亲族举杯：所有亲友举杯互敬 10. 退场

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代表未婚的最后一套和服

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๓₯：央吉玛

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如果我们不再流泪，如何表达我伤悲。

总不喜欢哭，即使悲伤我也不再哭，只是狠狠抓住自己，可能，以前哭得太多。
现在，我只是沉默。

人群，地铁，街道，工作。
生活被太多仓皇何忙碌所充斥，徒留下一段又一段的空白。
我只是碌碌，挽起发，棉麻的白色长衫，黑色的细麻裤子，然后，打下文字。

荧光反照我的容颜，我的头发，背的四分之三，海藻般的，黑得发蓝。
我把它们挽起，露出光洁的脖胫。

我的手，白且修长，不似女人的那般。

我的眉眼，*和，坚定。

那些文字，一一发给编辑，我得靠它们而活。我明白，文字，仅仅只是暂时停留在我身边，某天可能随时离去。

很大的雕花木桌，民国式样的铁铸彩色碎玻璃的台灯、小小的铜制香薰炉、发簪、杂志、酒红色指甲油、玉的镶嵌红玛瑙耳坠、零钱包、指甲钳、香烟、烟缸、装着橘子的小碟子，绿绿的文竹、仙人掌、吊兰。满满的堆了那么多啊。

为什么还是空的、空的。

又一遍，我躺在地板上，被空虚包裹，想起很久之前我们的微笑，没有拥抱，莫名失落了许久，的确，我不悲伤，为什么放任自己空虚。空虚，安静的调子，淡淡的不着痕迹，似乎有些释然，慢慢，她感到咸涩，然后我哭了又笑。

那么久，我徒留太久，如果不再流泪，无法不伤悲，但我回来了。

只是这一次，不是伤悲，而是确辛。