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宝塔诗的特点都有哪些
宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。下面是百分网小编给大家整理的宝塔诗的特点简介，希望能帮到大家!
宝塔诗的特点
宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。
闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的'意境，“建筑美”强调诗的形式。
这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。
宝塔诗的起源
宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》(词牌)。这种“一七体”诗(有的从一至九或一至十字)，既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字(也是第一句)既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。
宝塔诗分类
宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。
宝塔诗的作品举例
单宝塔诗
宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如：
一至七言(尖塔诗)
荷
诗/贵谷子
荷。
芙蕖，水灵。
欲鲜翠，露尖角。
擢荡叶长，住湖人家。
头莲五月采，别样不待期。
人静看荷赏景，风漪小浪映红。
邀绿浩渺吟明月，并蒂荷莲漾拂波。
梅
诗/贵谷子
梅。
岁寒，傲蕊。
腊月里，一枝梅。
微隐自开，暗香有来。
隆冬含枝俏，悄翘春快到。
严霜风雪碧园，雅君淡雅芬芳。
青白杏乌五福梅，冰清玉洁朵朵开。
竹
诗/贵谷子
竹。
青峭，枝翠。
莫干山，清风赞。
梢动西北，苍瘦剑叶。
疏疏绿径处，绵绵雅竹魂。
高低不拘小节，摇头晃脑满山。
题居归山正此意，千竿立根不关春。
呆
秀才
吃长斋
胡须满腮
经书揭不开
纸笔自己安排
明年不请我自来
――吴敬梓<<儒林外史>>
鲤。
诗/浮生爵
《回延安》贺 敬 之心口这么厉害的跳，呀莫把我眼睛档住了……手抓黄土我不紧紧贴在心窝上。
几*梦里回延安，双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里
杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀…… 二 二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，天南海北想着你…… 三 米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。
满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……” 亲人见了亲人面双眼的眼泪眼眶里转。
保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。
团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长*。
白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。
十年来革命大发展，说不尽这三千六百天…… 四 千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。
头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中： 一条条街道宽又*，一座座楼房披彩虹； 一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风…… 对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
五 杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起*
宝塔山下留脚印，*登上了*
枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”
赤卫队……青年团……红领巾，走着咱英雄几辈辈人…… 社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头
身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲
《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。
诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。
全诗共分五个部分。
第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。
延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。
故地重游，诗人的心情特别激动。
“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。
接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。
延安亲人的欢迎场面更是热烈。
被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。
亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。
此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。
一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。
第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。
当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。
他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。
“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。
“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。
“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。
“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。
第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。
团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。
老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。
“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。
第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。
“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。
“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。
多宝塔碑的书法特点赏析
多宝塔碑是颜真卿的作品，此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”下面是百分网小编给大家整理的多宝塔碑的书法特点简介，希望能帮到大家!
多宝塔碑的书法特点
《多宝塔碑》，此碑是颜真卿44岁时书，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构*稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
该碑用笔多用中锋，起笔和收笔有明显的顿按。起笔藏锋为主，兼用露锋，方圆并用，有些横画起笔较为外露，多不似柳书的齐头方脚，而是稍存斜尖，并参以含蓄的笔意使之变化丰富;收笔用顿笔和回锋的较多，强调“护尾”，尤其于横画中最为明显，写横行至收笔处，常向右下方重按，顿笔回锋，体现出颜体的雄浑、大气之韵，竖画粗壮， 浑厚力强。横、竖笔画粗细 对比鲜明，富节奏、韵律美感，也把颜体的一个“筋”的意味完整的表达出来。颜 体撇画较轻盈挺健，捺画却粗壮有力，有“蚕头燕尾” 之称，给人以刚健的动感，尤其是捺脚较长，顿挫后踢出开衩，含蓄而又有峻利之感。 另外，颜体捺画的捺脚 多与撇画锋尖持*或稍低， 不似柳体的撇低捺高，而呈现出一种舒展沉稳之美。
该碑转折变化较多，主要有提笔耸肩顿挫和按笔削肩暗转之法，有方有圆，方圆兼施。具有唐楷“尚法”的典型特征，结体宽博，布白较匀整，字型稍方，端庄*稳，正气饱满，已初显颜体成熟期的正面示人、雄浑豪迈的书风。
《多宝塔碑》书体不似柳书的中紧外放，主笔长枪 大戟般舒放。该碑字体笔画 间的宽窄收放对比较欧、柳书体要小，主笔相对收敛，短笔相对放长，因此中宫显得较为疏朗，外部笔画也较规整，较欧、柳书体略显内 松外紧、字势宽绰、雄浑*稳。
《多宝塔碑》中的点运用灵活，引带顾盼;各笔画间时有露锋映带，连贯照应，正斜相生;一些主竖故意偏离中 线，而靠长横的'斜势及长的 “力臂”和重的“垂尾”来获取*衡，使稳活相生，奇趣顿增。书体虽笔力雄浑厚重，却墨酣意足，在笔墨流动处颇显媚秀之姿，也成就 了颜楷的“雄媚”书风。颜书结体的“中紧外松”、“饱满方正”只是相对于欧、柳书体来说的，具体到单字中，字的结构仍符合楷书结构一般规律，能松紧适宜，笔画、结构、单字同中求变，结体上下收放参差、左右高低错落。学*中要避免内部过于疏朗，流于松散;字形也不可过于方正，而显得呆板无神。
《多宝塔碑》是颜真卿早期的代表作品，为后人初学书法的极佳范本。但是，此碑并没有形成颜真卿宽博雄浑的风格特点。此碑用笔笔笔藏锋、笔笔回锋，结构疏密匀称，风格严谨庄重。临*此碑应注意用笔的提按转折、结构的内紧外松和上紧下松,细心观察，仔细研究其用笔特点及结构规律，学好此碑只是时间的问题。
多宝塔碑的简介
《多宝塔碑》的全称：《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》。
是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年(公元752年)写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。
故宫博物院藏拓本
拓本原为李宗瀚旧藏，今藏故宫博物院。碑中“凿井见泥”之“凿”字笔划完好，宋拓。白纸挖镶剪裱册。这是颜真卿四十四岁时的作品，在现存作品中年代较早。
结构*稳谨严，一丝不苟，刚劲秀丽，与其后期书法面貌很有不同。
多宝塔碑的作者颜真卿简介
颜真卿(公元709-785年)，字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士，出为*原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书，累进封鲁国公。颜真卿家学渊源，精於书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。开元(713-741)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到*原(今属山东)任太守。人称颜*原。
肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁国公，人称"颜鲁公"。 天宝十四年(755年)，*卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附*十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年(784年)，淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。
半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱*定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿谀权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
1、，静心以对。
对错无辜，缘由前生。
认得清，放下是聪明。
看不透，一场梦无痕。
不雨花犹落，无风絮自飞。
应观法界性，一切惟心造。
2、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。
3、此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离
4、，漏断人初静。
谁见幽人独往来
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖， 5、一日心期千劫在，后生缘、恐结他生里。
6、如有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。
7、一湖秋月碎离愁，风也迷离，雨也迷离。
8、我为你入了魔，就罚你倾这一世来渡我。
9、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
10、，夜色温柔。
你还没来，我怎敢老去
11、有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，不与群芳争艳。
12、江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
13、人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
非是禅房无热到，但能心静即身凉。
14、一日兼他两日狂，已过三万六千场。
他年新识如相问，只当飘流在异乡。
15、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
16、开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。
17、落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。
空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。
风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。
同是断肠人，不知心伤几许。
18、借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕。
19、本欲起身离红尘，奈何影子落人间。
20、人的一生能有几次错过，蓦然回首，不禁潸然泪下，再遇之时，已不见年少轻狂，悠悠流年，韶华白首，转瞬即逝，再念起，你我只是那尘封与记忆里的往事。
21、谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁又从谁的雨季里消失，泛滥了泪水。
22、，繁花满地，空有满满惆怅，却已无处诉凄凉，，缘灭一瞬，你为，奈何，花多冷漠，尘封的记忆里，几多幸福，几多落寞，倘若彼此懂得对方，何来惆怅，何以无处诉凄凉。
23、偶尔撕开那些尘封，看到的却只是落寞，尘封的幸福，怎会渐渐化为子虚乌有，还是不想见，不想有
可笑的幸福，可笑的子虚乌有，挥手淡抹回忆，只留字里行间的想与思念，终与落寞为伴，惆怅为友。
24、若可以，用我，换你繁华三千，尽我今生之命，许你三世欢颜，若能再见，愿诵经数百年，只为你三世之后的回眸瞬间。
25、一袭微雨，荡尽心中尘埃，一缕清风，吹开陌上花红，如此，心在此岸已无岸，人在天涯已无涯。
描写“宝塔”的优美句：1.宝塔的塔身呈色，远看像象牙雕刻成的，一层层排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。
2.铁塔形如春笋，瘦削挺拔，塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。
数千年来，它犹如擎天一柱，直插云霄。
3.塔的全身雕刻着上万个精致的石像，各个佛像姿态不同，但都栩栩如生。
4.八角塔的每个角都吊着一个金色的小铃铛，在阳光下闪着灿烂的金光。
5.整个塔体挺拔高大、古朴雄浑，给人以力的启示，美的感受。
6.山顶小塔掩映于绿树之中，隐约可见，来到塔脚，举目仰望，才发现比在远处看见的更雄伟，更伟大。
描写和赞美塔尔寺的诗句
(第一首)
湟水流经山坳中，如来八塔映天空。
衣冠络绎观三绝，袍袖匍匐入几重？
彻悟尘缘谁了断，追求永恒吾认同。
谦卑宁静修行者，境界还凭坚韧功。
（第二首）
藏传佛教，洪武年建。六百余年，香火延绵。
因果轮回，抑恶杨善。守戒持修，定慧悟空。
格鲁派系，宗喀巴诞。著名景区，雄伟壮观。
修蝉义理，心存善念。盛世寺庙，游人如织，
比丘罗汉，菩萨佛顔。般若知慧，波罗密多。
特撰此赋，酬佛佑团。行摄安返。诸君读之，
阿弥陀佛、扎西德勒。
（第三首）
端坐如莲山体清，大金瓦殿放光明。
无声承德经幡挂，有佛潜心信仰成。
投地板中书日月，转经筒里摇人生。
真言六字口中诵，手语轻抛功利名。
（第四首）
天高云淡大鹰旋，日丽风和浩瀚边。
牛马奇多春景异，人烟稀少土山延。
塔尔寺内禅情盛，省府街旁骨碎鲜。
汉藏相连香火旺，虔诚信众尽欢然。
（第五首）
夸雄佛亦有纷争，释迦行后几枝生。
一人之下私封取，多旨于中质变更。
唯得经余归好善，才能众引入良诚。
九重天上祥云出，圆塔飞光始纵横。
赞美应县木塔的诗句参考
(第一首)
想是天王掌作基，千年矗立沐晨曦。
檐间隐隐风铃动，塔顶悠悠云絮移。
西眺桑干开眼阔，东牵恒岳比肩齐。
流连已久思归去，麻燕飞来拽我衣。
（第二首）
千年木塔耸凡尘，紫气祥云绕福民。
远眺龙潭一碧水，*瞅古镇万家春。
因无舍利千年果，果有菩提四面因。
淡定如钟香火在，禅诗唱和应缘人。
（第三首）
巨塔威仪赖有基，几番战火演晨曦。
密檐挂月身犹正，众柱擎天脚未移。
一地铃声燕衔剩，八方匾语佛挑齐。
木香酝酿百千载，待我今来熏满衣。
（第四首）
神工峻极固宏基，麻燕翻飞剪薄曦。
佛号悠悠祈雨顺，善颜熠熠惹云移。
四方碧绿桑干地，八面鹅黄庄稼齐。
自古金城多秀色，而今龙首雾撩衣。
（第五首）
塔自辽朝始奠基，每天最早见晨曦。
风摇铃舌声回响，日照莲花影转移。
一柱巍峨从地起，六檐飘渺与天齐。
凭栏纵目思千里，欲上层楼更振衣。
（第六首）
千年木塔擎天柱，万里神州拔地莲。
檐自斗星勾角起，铃朝铁马奋戈宣。
阔谈登顶询丽日，嬉笑凭栏抚女仙。
结构谨严稀世有，浑如一体似钢坚。
（第七首）
神工峻极固宏基，麻燕翻栽剪薄曦。
佛磬悠悠祈雨顺，袈裟熠熠拂云移。
远望碧绿桑干水，*瞧鹅黄庄稼宜。
自古金城多秀色，鹧鸪龙首水之湄。
（第八首）
释迦奇塔落俗尘，灵韵祥光罩富民。
八角飞檐喜燕舞，玲珑雕柱好诗吟。
果香不谙佛前愿，道悟诸常善恶因。
莫问众生几许渡，惜缘舍利点凡人。
（第九首）
一柱擎天固泰基，云霄直上挽朝曦。
狼烟几度终无恙，风雨千年始不移。
隽秀赢得三界誉，玲珑堪与五洲齐。
登高尽览山河景，扯片霞光裁锦衣。
描写雷峰塔的诗句
雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区岸夕照山的雷峰上。雷峰塔为吴越忠懿王钱弘俶因黄妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，后人改称“雷峰塔”。下面是小编整理的描写雷峰塔的诗句，希望对大家有所帮助。
（第一首）
叠阙重檐倒映湖，相邀双影伴彤壶。
藤萝苍翠迎初日，蛾黛娇柔去故都。
细柳千丝归宿鹭，碧波万点缀流苏。
渔舟唱晚烟岚里，欸乃声中入画图。
（第二首）
黄妃塔影水悠悠，静沐霞光送晚舟。
拔地高擎千树拥，凭栏远眺一湖收。
承于宋艺新风起，建自残墟旧址留。
叹昔斜晖翁已暮，妄求灵药病危楼。
（第三首）
无意雷山莽栋材，塔登十丈百忧摧。
一轮红日腾腾上，万里清风**来。
指顾四方歌八景，舒张双臂揽三台。
漫敲七彩千秋石，六律五音飘九陔。
（第四首）
西湖美景不胜收,三潭印月月如钩。
断桥已断千年怨,残雪深埋几世愁。
柳浪如烟人已醉,闻莺不啼笑语柔。
雷峰夕照三更晚,欢声长随浪里舟。
（第五首）
雷峰塔下镇情妖，野老村夫恨不消。
人性自由心切望，佛规专制恶难逃。
灵蛇有义传佳话，法海无端肇祸苗。
万众欢呼推塔倒，痴人重造枉徒劳。
（第六首）
景色斑斓草木葱，余晖晚照满江红。
波光潋滟追云浪，娘子忧愁陷石笼。
佛善飘香神秘隐，光柔溢彩远山融。
饱经寒霜晴空现，故事迷人史迹丰。
（第七首）
千年古刹塔雷峰，迷影几曾旧梦萦。
痴爱堪屈白娘子，殉情难度许仙生。
人妖一缘空遗恨，佛俗两界徒留名。
可叹吴越拜舍利，却留哀怨夕照中。
1、宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。
译文：宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。
出自：唐代：李白《秋日登扬州西灵塔》
2、云合云开楼上下，月升月落榻东西。侧身枕畔低回看，身与雷峰塔顶齐。
译文：
云升云降在楼上下，月升月落在东西。侧身枕边低声回看，我和雷峰塔顶齐。
明代：宋珏《西湖杂咏二首》
3、三天竺路渐*登，高似雷峰塔几层。山到无人行处好，松阴万树立孤僧。
译文：三天竺路渐渐*登，有雷峰塔几层高。一直从山上走到没有人走的地方，松阴下站着一个孤独是僧人。
出自：元代：方回《三天竺道中》
4、雷峰看塔迥，葛岭弄泉遥。
译文：雷峰看塔很清楚，葛岭弄泉遥。
出自：明代：吴五兆《西湖春游词七首 其五》
5、底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。
关于描写塔吉克民族的和赞的诗句
高原的阳光，
依然很灿烂，
雨后初霁的云朵，
就在头顶盘旋，
携带着缭绕的`雾气，
一节一节攀援，
有如水花盛开一样，
身居其中，
通体浸润，
特别惬意。
一阵阵，
清脆激越的笛声，
慑人心魄。
这一定，
是鹰笛的原音！
虽然不够高亢、
亮丽，
但鹰笛的本音还在，
那是别的笛音，
代替不了的。
寻着笛音而去，
在茶棚外，
一片小树林里，
塔吉克族年轻小伙子，
在忘情吹奏，
那悠闲自得、
笛音绵绵的样儿，
与蓝天白云，
相映成趣，
好一个，
美丽的世外桃园。
笛声更*了，
似天籁传奇，
也是，
从鹰的骨血里，
迸发的优美旋律。
天空是雄鹰的舞台，
而雄鹰，
是帕米尔人的灵魂，
在这样的舞台上，
演绎生命的乐章，
怎能离开鹰笛的，
伴奏！
鹰笛浓缩了雄鹰，
全部的精华，
和最优秀的品质：
勇敢、剽悍、
机智、执着、
深沉，自然……
而这一切，
形容宝塔的诗句
描写宝塔的诗句
描写宝塔山的诗句
有关宝塔的古诗
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