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★1☆ 一万个美丽的未来，抵不上一个温暖的现在。
★2☆ 溺水三千，只取一瓢。你若不离，我定不弃。
★3☆ 如果世界孤寂你能借我拥抱予我温暖我愿还你一世陪伴
★4☆ 世界上最可怕的词不是分离，而是距离。
★5☆ 我爱睡觉，不是我懒，只因在梦中有你。
★6☆ 你是我值得一生去观望的烟火，可惜最后只能在记忆中临摹。
★7☆ 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
★8☆ 原谅我不够优秀，但我会陪着你不走。
★9☆ “晚安”这俩个字比任何的一句甜言蜜语都温馨。
★10☆ 牵着我的手，闭着眼睛，让你也不会迷路
★11☆ 爱，并非没有争执，而是在每次争执过后，爱仍在。
★12☆ 若有一天我转身回头，你是否还在原地等我？
★13☆ 相处太久你可能会发现我各种残缺，若你不怕，我们便深交。
★14☆ 在你的世界里，或许我是多余的，在我的世界里，你却是我的全部。
★15☆ 只有你能带给我独一无二的闪耀阳光。
★16☆ 你的名字只有两个字，填不了三行，却已填满我的心。
★17☆ 早安，是你跟我说过的最温馨的字眼，让我从清晨中看到了希望！
★18☆ 你的从前我来不及参与，但你的以后我奉陪到底。
★19☆ 我爱你，透过生活进入生命。爱你，不是说说而已。
★20☆ 若得一人心，执手不分离。
★21☆ 一个人不谈恋爱，是因为心里有一个不可能的人。
★22☆ 从现在开始我不隐身了，我怕你找不到我。
★23☆ 只是希望你能记得，我没有钱但我为你没有什么不舍得。
◎称钩驿 生于乱峰丛杂的孤村中。谁说地僻秋高 五谷杂粮不让你断魂。喝着咸苦的涔涔流水 晚照夕阳，古狼窥壁，以月影轻叩柴扉 先前驼铃走过时，携着敦煌的众神归来 一声叹息，上店，中店，下店 都已准备好喂马的粮草 一个古代老人，遗留 屯粮的工具，黄土掩埋 很久，很久…… 大雁衔回大漠的风，掀开沧桑 在记忆的模板上，写下曾经 一个*站在山头，朝*拍两掌 此时，天老地荒 驼队在昏鸦的鸣叫里，屯扎 连喂马的草料都要过称 沿用西汉的计量，由此 得名——称钩驿 ◎不起眼的守候 三十里桃红的过去，繁华 黎明拭去烽火台上空的繁星 天亮了。望望对面的打狼嘴山 一群羊，点缀在山坡上 界定蓝天，注定的荒芜 很少见到一匹马 隐约听见，运往莫高窟的琵琶 在驼背上，颠簸出一弯新月的优美 离金城的一百里地上 撒下驼铃的种子，等了千年 只是，打碗花开打碗花败 捡到一枚铜钱，光绪的 古道，盐商换来的皮衣 暖和了多少子民 如今，蒿草当道，一条蛇爬行而过 ◎墩岭山 打柴种地的少年，雨夜 听见天机，以解寅巳之犯 舍身。走向神台，永不下山 青烟寺或许没有他俩走过的脚印 在香火里，早已将自己装扮成安静的人 手持铁锄的李糜，把加持指向西天 好大一片天空，风吹干了云 张榆空抡着大斧，东方泛着白云 谁知道，有谁知道 千年的巉口风雨和节 并不是虚无的祷告。坐在莲花上的 观音端详，几世的浮尘 堆起一个好听的名字——莲花山
编辑点评：
组诗既写历史，又写人世的苍凉。句构的迹跃跌宕，形成多变的节奏，烘托大气的氛围。力荐阅读，期待新的精彩！
1、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。
2、人生短暂，岁月带着年华走，欢喜悲伤皆浮华，做心里最真实的自己，不虚伪，不做作。过自己最向往的生活，不摧眉，不折腰。感恩有助于自己的人，不忘义，不忘情。面对生活的不顺与挫折，不叹息，不惆怅，以*和的心态珍惜每一天。
3、别人怎么看你并不重要，是自己选定的路再艰难也要走下去，只有放下那些无谓的负担，才能一路潇洒前行。
4、我会有很多很多福气的。我不要害怕，不要懒惰，不要逃避，不要为了弥补情绪做很多糟糕的事。
5、友情之所以美，就是建立以后，不需要像情侣一样，保持紧密的联系，它可以相当松散，不少人有这样的体验：好朋友多年没见，见面话题依然不会冷，聊完以后，下次见面又是三五年后。
6、不要让懒惰占据你的生活，要让你的勤奋把自己变得更加强大。
7、人生只有走出来的美丽，永远别给自己的懒惰找任何辩解，该奋斗的年纪不要让游戏，成为你玩手机的理由，不要让赖床成为你比别人慢一拍的借口，没有等出来的辉煌美好的一天开始了。
8、真的不要找懒惰的人当自己的伴侣，让做点小事都唉声叹气，影响心情真是受够了。
9、如果你衡量爱情的标准不再是两个人的感情、性格、三观，而想用金钱衡量一切、解决一切，那么结局往往也会因为金钱而变得更糟。
10、永远不要给自己负面的想法，永远不要给自己懒惰的借口。
11、什么都不要想，把懒惰收起，收心。准备去上班，忙碌起来比什么都好。
12、困难就是要克服的，问题就是要解决的，不要总给自己的懒惰找借口。
13、一件事情，全部火气，全都赖在捉我那个人身上。不要一问三不知，我犯罪手机都懒惰不验指纹，钱可以我立即出。
14、只有不断努力的生活才是有意义的！不要懒惰，不要抱怨，不要得过且过，让自己一直在前行的路上，努力为未来打拼！为梦想奋斗！前行的路上才会有鲜花，才会看到不一样的风景！早安！
15、天天喊着要努力，一有空却把时间耗费在虚度上。毁掉你生活的，是重度拖延与不自律。请不要为你的懒惰找借口。这世上没有什么比叫醒自己更加困难，想要什么就真的去付出，能坚持下去的自律，都会变成你蜕变的契机。
形容乐观的古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的'形容乐观的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——出自于：虞集《听雨》
2、山围故国绕清江，髻鬓对起。——出自于：周邦彦《西河·大石金陵》
3、如何亡国恨，尽在大江东！——出自于：屈大均《秣陵》
4、七国三边未到忧，十三身袭富*侯。——出自于：李商隐《富*少侯》
5、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——出自于：李白《宣城见杜鹃花》
6、形胜三分国，波流万世功。——出自于：潘大临《江间作四首·其三》
7、梦到凤凰台上，山围故国周遭。——出自于：完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》
8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——出自于：罗隐《西施》
9、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——出自于：李白《鞠歌行》
10、宗臣事有征，庙算在休兵。——出自于：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
11、缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。——出自于：夏完淳《即事·复楚情何极》
12、*生端有活国计，百不一试薶九京。——出自于：黄庭坚《送范德孺知庆州》
13、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——出自于：屈原《国殇》
14、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——出自于：汪遵《息国》
15、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——出自于：张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
16、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——出自于：屈原《国殇》
17、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——出自于：孔夷《南浦·旅怀》
18、国破山河在，城春草木深。——出自于：杜甫《春望》
19、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——出自于：詹玉《醉蓬莱·归故山》
20、渐老念乡国，先归独羡君。——出自于：简长《送僧南归》
21、秦城岁芳老，越国春山秀。——出自于：李益《送诸暨王主簿之任》
22、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——出自于：李煜《望江南·闲梦远》
23、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——出自于：颜真卿《劝学诗》
24、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——出自于：陆游《读书》
25、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——出自于：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
26、龙虎方交争，七国并抗衡。——出自于：张华《游侠篇》
27、乡国真堪恋，光阴可合轻。——出自于：白居易《洛桥寒食日作十韵》
28、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——出自于：何承天《战城南》
29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——出自于：谢逸《送董元达》
30、汉天子，方鼎盛，四百州。——出自于：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
31、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——出自于：黄中辅《念奴娇·炎精中否》
32、幼敏悟过人，读书辄成诵。——出自于：欧阳修《画地学书》
33、纷披乍依迥，掣曳或随风。——出自于：李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
34、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——出自于：陆游《金错刀行》
35、十二阑干，故国三千里。——出自于：王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
36、得相能开国，生儿不象贤。——出自于：刘禹锡《蜀先主庙》
37、投躯报明主，身死为国殇。——出自于：鲍照《代出自于蓟北门行》
38、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——出自于：温庭筠《过五丈原》
39、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——出自于：章碣《焚书坑》
40、可怜报国无路，空白一分头。——出自于：杨炎正《水调歌头·登多景楼》
41、且凭天子怒，复倚将军雄。——出自于：高适《塞下曲》
42、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——出自于：郑畋《马嵬坡》
43、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——出自于：陆游《夜泊水村》
44、所赖今天子，汉道日休明。——出自于：范云《效古诗》
45、生*未报国，留作忠魂补。——出自于：杨继盛《就义诗》
46、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——出自于：刘长卿《别严士元》
47、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——出自于：杜牧《泊秦淮》
48、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——出自于：王安石《桂枝香·登临送目》
49、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。——出自于：汪遵《息国》
春望这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。
唐代：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
古今异义
国破山河在 古义：国都 今义：国家
浑欲不胜簪 古义：简直 今义：浑浊;糊涂
家书抵万金 古义：信 今义：装订成册的著作
译文
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧;春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
注释
国：国都，指长安(今陕西西安)。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。
城：长安城。草木深：指人烟稀少。
感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。
恨别：怅恨离别。
烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。
抵：值，相当。
白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。
浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。
创作背景
天宝十四年(755)十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武(今属宁夏)，世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
扩展阅读：杜甫生*之战乱流离
天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的被严加看管，但因官小，未予囚禁。
至德二年(757年)四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西凤翔)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。
杜甫在唐肃宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒*，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附*)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。
尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”
乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。
《春望》这首诗是安禄山起兵叛唐为背景所作，表明了当时诗人百感交集的心情。
唐代：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧;春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
国：国都，指长安(今陕西西安)。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。
城：长安城。草木深：指人烟稀少。
感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。
恨别：怅恨离别。
烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。
抵：值，相当。
白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。
浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物。表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。
“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和*安定的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及*，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和*的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《古诗春望》，推荐这些经典的古诗绝句。
古诗春望
《春望》
唐杜甫
国破山河在，
注释：
1、国破：指国都长安被叛军占领。
译文：
长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，
赏析：
唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此。
诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。
全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：意脉贯通而*直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。此论颇为妥帖。家书抵万金亦为流传千古之名言。
精选阅读
观书有感
作者：朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊，观书有感后两句的道理。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
注释
①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南*斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。
④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学*中不断学*运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.
赏析
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似，《观书有感后两句的道理》。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学*新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
[文赏析：《观书有感》]
的鹊桥仙写的是什么呢?要如何进行赏析呢?下面一起来看看!
宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
注释
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
金风玉露：指秋风白露。《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
忍顾：怎忍回视。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
赏析
借牛郎织女的，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，*咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感*彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感*彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
[七夕古诗鹊桥仙 秦观]
