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1、《咏寒山寺》
迢递寒山寺，
飙轮辗麦尘。
词峰惊月落，
钟杆捣霜辰。
夜色乌啼久，
日华鸡唱新。
江枫桥上度，
岚影共逡巡。
2、《寒山寺》
呔，那小子，
啊，啊，
你搅和了我的好梦，
让我无精打采，
哈欠连连。
一回头。
寒山，寒山，是寒山。
，，，
寒山寺心头一颤，
呀，原来钟声这么好听。
3、《寒山寺，钟声永恒》
白日里
寒山寺人潮涌动
难道只是为了一个遗落的梦么
远看寒山寺在密林里闭眼
也许一丝无奈
充满喧嚣的叹息
谁能听得见
夜晚
站在深秋的水边
听风声拂过水面
树叶舞蹈翩翩
鸟儿都已入眠
荷叶撑开夜晚的小伞
静待青蛙王子的到来
几颗星子亮在天边
眨着好奇的眼
那是一个期待吗
梦里温*了千百遍
幻想无边
寒山寺的钟声
带着久远的期待
从古代款款走来
想渔火点点
把江面点燃
一双眼哀愁了整个水面
多少往事在钟声里飘散
悠然走远
唯有寒山寺的钟声
还回荡在耳畔
今晚
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寒山寺的诗
1、《咏寒山寺》
迢递寒山寺，
2、《寒山寺》
呔，那小子，
3、《寒山寺，钟声永恒》
白日里
4、《游寒山寺》
枫桥边，寻找心中的客船，
5、《观寒山寺》
我怀着虔诚的善心忐忐往前走
6、《过寒山寺》
佳诗邀我拜寒山，
7、《过寒山寺》
心潮澎湃一首诗，
精选阅读
远上寒山石径斜全诗
《山行》
作者：杜牧
原文：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
注释：
1、山行：在山中行走。
诗意：
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
赏析：
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和
谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
远上寒山石径斜，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。
白云深处有人家，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字，也只是为了逗出下文的晚字和霜字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。
寒山寺的诗句
在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那么都有哪些类型的诗句呢？下面是小编为大家整理的`寒山寺的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
（第一首）
胜迹寻芳碧水间，千廻百转落花前。
怅然晚渡送归客，此去寒山阅诗篇。
夜泊枫桥成往事，蝉鸣深院是何年。
空阶点点潇潇雨，多少行人又未眠。
（第二首）
槛外花下闻香馥， 枫桥月下旧如初。
虎丘铁马随风动， 天*灵岩隐云雾。
寒山拾得功德满， 留下古寺待客入。
红枫迎晓渔火暗， 梵钟夜半可曾无？
（第三首）
庙宇几劫几涅槃，楼阁宝殿起飞檐。
寒山削发居茅舎，希迁学禅创寺园。
普渡观音神淡定，无量佛祖相庄严。
大唐高塔岿然立，夜半钟声世代传。
（第四首）
姑苏春晓绽樱红，柳岸石桥不见枫。
万里东风吹客袂，五更晓月冷苍松。
隔江遥看星星火，*寺难闻摐摐钟。
古刹欲谈吴越事，寒拾去后几高僧。
（第五首）
枫桥月夜撩诗兴，古寺钟声撞罄声。
渔火遥观江色暗， 寒星*伴月光明。
飞檐殿宇留禅意，香案佛珠恋圣灵。
俗事千年无法证，红尘一部道德经。
（第六首）
运河穿巷粼粼过，古树不凋木乱萧。
一叶扁舟出寒寺，千秋罄鼓绕枫桥。
谁家烟嶂横方鼎，此地声风避野樵。
不见古来斋圣地，孤拓遗碑叹寂寥。
（第七首）
夜泊秋江在盛唐，千年古刹美名扬。
枫桥依旧跨灵水，宝塔重新闪佛光。
壁上诗文观者晕，佛前香烛老僧忙。
钟声感化东瀛客，只带鲜花不带枪。
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寒山寺的诗
1、《咏寒山寺》
迢递寒山寺，
2、《寒山寺》
呔，那小子，
3、《寒山寺，钟声永恒》
白日里
4、《游寒山寺》
枫桥边，寻找心中的客船，
5、《观寒山寺》
我怀着虔诚的善心忐忐往前走
6、《过寒山寺》
佳诗邀我拜寒山，
7、《过寒山寺》
心潮澎湃一首诗，
精选阅读
远上寒山石径斜全诗
《山行》
作者：杜牧
原文：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
注释：
1、山行：在山中行走。
诗意：
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
赏析：
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和
谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
远上寒山石径斜，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。
白云深处有人家，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字，也只是为了逗出下文的晚字和霜字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。
停车坐爱枫林晚便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的晚字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句霜叶红于二月花这样富有理趣的警句。
前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。霜叶红于二月花，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使停车坐爱枫林晚一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。
白居易 游悟真寺诗一百三十韵
白居易 遗爱寺
【译文及注释】
遗爱寺这是一首写景抒情的短诗，诗以石溪花鸟语泉声的点染，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，通过弄寻行等动作描写，表达了诗人白居易对大自然的热爱。
这些古诗绝句您喜欢吗？小编还为您整理更多绝句古诗等专题，请您欣赏记承天寺夜游抒情的句子。
寒山寺导游词（通用7篇）
作为一名乐于助人的导游，就不得不需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。导游词应该怎么写才好呢？以下是小编精心整理的寒山寺导游词（通用7篇），希望能够帮助到大家。
今天，给大家介绍一下苏州的一个景点，如果我给大家吟一首诗，大家就会知道我要介绍那里了。枫桥夜泊，张继。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。大家知道我要介绍哪里了吗?对了，是苏州的寒山寺。张继的这首诗，使寒山寺这个小寺院名声大噪。
寒山寺出名有两个原因，一个是因为张继写了一首千古传颂的诗，另一个是有两位得道的高僧来到了该寺讲经说法。接着，我们来到一座枫桥，张继就是在这里写了千古绝句枫桥夜泊。接着我们来到了寒山寺大钟和大碑，大钟重108吨，大碑总高15。9米，这块大碑与大钟一起被上海大世界基尼斯总部确定为世界上最大的诗碑。
我们大家顺着这条路，前方就是寒山寺。首先映入眼帘的是一堵上面题写着“寒山寺”三个大字的蜡黄色的山墙，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。
走出寒山寺，沿着小路向前就是运河。你们知道这上面有什么桥吗?对，是枫桥和江村桥，那是铁铃关，很有一夫当关，万夫莫开的气势。
大家好!我是本次带领大家游览寒山寺的导游，大家可以叫我小魏。本次游览，大家不要走散，要跟紧队伍哦。
绕过山墙，进到寺院，小小的院子中间是日本友人赠送的石碑，右边是当年寒山拾得两人种下的古树彷佛在向我们招手，左边几只青铜大鼎，上面刻着飞禽走兽，日月星辰，轻轻一敲，就会嗡嗡作响，好像在诉说着寒山寺千百年来的故事。大家可以试一试。
现在我们来到了罗汉堂，这里有100多尊罗汉，与真人灯神大小。瞧，这个罗汉的眉毛真长，哟，这个罗汉长着仨脑袋，他叫“慈悲大仙”，还有两耳垂肩、大腹便便、胳膊奇长、脚非常大的罗汉。这些远看金光闪闪，*看栩栩如生、工艺精湛、造型奇特的罗汉，给这座寺庙*添了神秘气息。
穿过小门，我们来到藏经楼。这有两位“圣人”。圣人寒山手里拿着宝瓶，端详地很仔细，对不对?拾得在旁边指指点点，很有意思。
今天我就讲到这了，下面是自由活动时间。
各位游客:
大家好，现在我们所在的位置就是寒山寺，说起寒山寺，大家都会想起“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的千古绝句吧。寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。
在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。
游客们：现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。
各位游客：前面那座金碧辉煌，宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一会儿我们进了寺内再去参观。现在我们取道寒山别院去寒山寺。
穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。现在我们来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。大家可以在此拍照留念。一个小时和我们集合，请大家注意时间，注意安全，谢谢配合。
各位游客:
说起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，终于中了进士。因而，苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼，启迪心灵的智慧，寄托幸福的期望，给您带来美好吉祥的预兆。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。
寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间(502—519年)，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后来在唐代贞观年间，这里来了两位天台山的高僧寒山和拾得，才改名为“寒山寺”的。传说寒山、拾得分别是文殊、普贤菩萨的化身，后来被人识破，两人就双双乘鹤而去。又传说拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海东渡日本，到了一个名叫萨堤的地方，传播佛学和*文化。
寒山寺是苏州著名的古刹之一，始建于六朝时期的梁代大监年间(502～519年)，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的历史。相传，唐代贞观年间，高僧寒山、拾得由天台山来此住持，塔院遂改名寒山等。当时寺中有一口大钟，以钟声悠扬宏亮闻名。唐代诗人张继一次途经寒山寺，夜泊枫桥，半夜闻钟声，使孤舟之中含愁不眠的旅人触发诗情，写下了千古名句：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
自张继的名诗《枫桥夜泊》问世后，诗韵钟声，脍炙人口，寒山寺便更为人们所熟知，随着诗的广泛流传，寒山寺名播海外。此刻，每年除夕之夜常有日本朋友专程赶来寒山寺聆听古刹钟声。
古老的寒山寺，在历经宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毁于兵火、屡毁屡建。据志*载，北宋太*兴国七年(980年)左右，节度使孙承佑建有七层宝塔。元末时寺与塔俱毁，于明洪武中又重建，正统年间知府况钟再修。清咸丰十年(1860年)全寺毁于战火，殿堂、楼阁均荡为尘埃。现存的殿宇，则是在清光绪二十二年至宣统三年(1866～1911年)重建的。
位于古运河畔，枫桥与江村桥之间的这座古寺，气势雄伟，山门前黄墙照壁矗立，寺门横书古寒山寺匾额。透过林荫小院，正中为大雄宝殿，殿内有释迦牟尼像，佛座两边和后壁嵌有寒山子诗三十六首，有清代扬州八怪之一的罗聘以及郑文焯所绘的寒山、抬得和丰干的写意画像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右侧的'偏殿内，一座巨大的莲花座盘上，两个袒胸**、蓬头赤足的年轻胖和尚，一个手捧净瓶，一个手执莲花，纯朴浑厚，嬉笑颜开。寒山在历史上确有其人，是唐代一位著名的诗僧，有诗三百余首，后人辑为《寒山子集》三卷。在大殿东西两侧偏殿内，还有小型香樟木雕刻的金身五百罗汉像，造型古朴，生动自然。殿后为藏经楼，环壁嵌着宋代张樗所书《金刚经》石刻，笔力刚劲秀逸，是传世少见的珍品。藏经楼左右连以长廊，左边折上方亭，亭内嵌有明、清诗人题咏寒山寺的诗文石刻;右边通向钟楼。
此刻我们所在的位置是寒山寺的主庭园，左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的“寒拾遗踪”;另一刻清末江苏巡抚程德全写的“妙利宗风”。
此刻我们来到了大雄宝殿。大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的。寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活，但那里右侧悬挂着的钟，与众不同，这就是我在车上提到的日本铜钟。
个性值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像，为清代扬州八怪之一罗聘所画。他俩“状如贫子，又似疯狂”，寒山手指指地，笑口微开，似在讲：“吾俩菩萨转世，天机不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得则袒胸笑颜，更逗人喜爱。
出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。
讲解到此结束。愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音。谢谢大家
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢？答案是：一诗六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、珣国公王珪（1019～1085年），早已失传。令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料——王珪写的一块宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于1996年重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑。现立于塔旁。
第二块碑为明代诗、书、画"三绝"的巨匠文征明所写，因寺失火，已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲。现展示于碑廊墙内。
第三块碑保存完好，为清代俞樾所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂。陈列在碑廊。
第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于1947年12月14日书写，第二天便猝然逝世。这块堪称绝笔的诗碑保存较好，*年才陈列在普明塔院内。这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在台湾*中央史馆。海峡*汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话。真是：古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇。
第五块碑，就是1993年刻成，立在寒山别院内松亭中的*先生写的诗碑。刚才我们已先睹为快。
第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写，1995年春揭幕，也是盛事一桩。
《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本。至此，可以这样说：诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福。
碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题诗之碑，诗曰："钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。"康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机。若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。
碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的"还我河山"等题词。岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心。
碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取经，645年返长安，译大量佛经，还写了《大唐西域记》一书，一直是佛教界的泰斗。小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物。
右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖。公元763年，76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。鉴真贡献卓越，被尊为 "盲圣"，也是弘扬佛教先驱之一。
鉴真像对面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学*佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为"日本的鉴真大师"。852年去世，日本追赐"弘法大师"谥号。
讲解到此结束。愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音。谢谢大家。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
唐代张继的《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火人。
绝无逆旅知归客，寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市*僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟*，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。
清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。
寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。
虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。
扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
15、人到中年*黄昏。
饮酒作诗也逍魂。
人在桥上走，水在桥下流。
桥上的人把桥当作了路，踩着蹈着。
人总是这样的，认为自己是万物之灵长，有权阻止任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地琉着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。
你是否会有同样的感觉，如果有就错了。
每个人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我没见过哪个人挺着腰板走过这桥。
水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许是的吧
强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓是“大智若愚”的典型。
桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。
它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。
古老的造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。
啊
亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。
它，就是太*桥，一座饱含我童年与亲情的桥。
用坚实宽厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。
苏桥美，美在建筑。
玉环似的石拱桥，曲线优美柔和，置身桥上，清流可掬。
单孔拱桥高大者驼峰高耸、气势雄伟，小巧者玲珑端庄、古朴典雅；多孔桥如一串珠链，使河面*添无限姿趣。
*直小桥桥面与岸持*，其上恍如凌波微步。
至于九曲桥，则蜿蜒水面，尽得水趣。
还有带屋顶的廊桥，架于两楼之间，两旁朱栏碧槛，掩映生姿，倒映水中俨然海市蜃楼，桥影欲飞。
苏桥美，美在题名。
有以货物命名的醋坊桥、枣市桥、鸭蛋桥等，有以景色命名的日晖桥、青山桥、绿水桥等，有以造型命名的门桥、城桥、亭子桥等，还有以花木、动物、吉祥含义命名的水仙桥、鹤舞桥、福寿桥等，桥名灿如花锦，雅俗共赏。
苏桥美，美在诗词点缀。
唐代张继一首诗，使枫桥伴随寒山寺钟声名播南北。
的清词丽句，引人与之同寻“乌鹊桥红带夕阳”以及“扬州驿里梦苏州，梦里花桥水阁头”的美景。
苏桥美，美在具有神话故事和民间传说。
1.自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。
2.不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。
3.蓬扉不掩常幽寂，泉涌甘浆长自流。
4.枯槁非坚卫，风霜成夭疾。
5.朝朝花迁落，岁岁人移改。
6.黄泉前*，少壮须努力。
7.垂柳暗如烟，飞花飘似霰。
8.月尽愁难尽，年新愁更新。
9.少年何所愁，愁见鬓毛白。白更何所愁，愁见*迫。
10.杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。
11.东明又西暗，花落复花开。唯有黄泉客，冥冥去不回。
12.丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。
13.世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此?各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。
14.荣华能几日，眷属片时亲。纵有千斤金，不如林下贫。独坐常忽忽，情怀何悠悠。山腰云缦缦，谷口风飕飕。猿来树袅袅，鸟入林啾啾。时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。
15.有乐且须乐，时哉不可失。虽云一百年，岂满三万日。
16.天高高不穷，地厚厚无极。
17.丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。
18.贪爱有人求快活，不知祸在百年身。
19.死生元有命，富贵本由天。
20.唯闻人作鬼，不见鹤成仙。
21.说食终不饱，说衣不免寒。饱吃须是饭，著衣方免寒。不解审思量，只道求佛难。回心即是佛，莫向外头看。
22.心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。
23.水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，水清众兽现。
24.读书岂免死，读书岂免贫。何以好识字，识字胜他人。
25.自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。
26.可叹浮生人，悠悠何日了。朝朝无闲时，年年不觉老。
27.水流如急箭，人世若浮萍。
28.神仙不可得，烦恼计无穷。岁月如流水，须臾作老翁。
29.在尘蒙，恰似盆中虫。终日行绕绕，不离其盆中。
30.不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。
31.三界人蠢蠢，六道人茫茫。贪财爱*，心恶若豺狼。
32.国以人为本，犹如树因地。地厚树扶疏，地薄树憔悴。
33.聪明好短命，痴騃却长年。钝物丰财宝，醒醒汉无钱。
34.寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎?拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。
《杳杳寒山道》的全诗翻译及赏析
《杳杳寒山道》是唐代诗僧寒山的作品。此诗主要写作者居住天台山寒岩时亲眼所见山路及其周围的景致。首二句描述这条山道的形势和位置；三、四两句从声音上描摹寒山道的静寂宁远；五、六两句从静态描写转向动态描画，着意表现诗人顶风冒雪的自我形象；最后两句以抒写诗人的情怀作结，情中见景。全诗运用景物渲染气氛、以气氛烘托心情的表现手法，同时大量使用叠字，使诗篇富于一种特殊的音乐美。
杳杳寒山道
寒山
杳杳寒山道， 落落冷涧滨。
啾啾常有鸟， 寂寂更无人。
淅淅风吹面， 纷纷雪积身。
朝朝不见日， 岁岁不知春。
注释
⑴杳杳：幽暗状。寒山：始丰县（今浙江天台县西）天台山有寒暗二岩，寒山即寒岩，乃诗人所居。
⑵落落：寂静冷落的样子。
⑶淅淅：象声词，形容风声。一作“碛碛”。
译文：
寒山道上一片寂静幽暗，冷寂的涧边一片幽僻寥落。
这里常常有鸟儿啾啾地啼鸣，却空虚冷清罕见人烟。
风淅淅沥沥刮向我面门，雪纷纷扬扬洒落在我身上。
我身处其中天天见不到阳光，年年也不知道有春天。
赏析：
寒山是贞观时代的诗僧。长期住在天台山寒岩，诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，现存三百余首。语言明浅如话，有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外，多描述世态人情，山水景物。诗风幽冷，别具境界。这首“杳杳寒山道”，很能代表他的风格。
诗的内容，写寒岩左*高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。三联写山中气候，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。尾联结到感受：山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。
这首诗除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用迭字是它的特点。通篇句首都用迭字，是不多见的。顾炎武《日知录》说：“诗用迭字最难。《卫风·硕人》……连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”他提出了用迭字的要求：复而不厌，赜而不乱。要做到这一点，关键在于变化。寒山这首诗使用迭字，就很富于变化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。八组迭字，各具情状。就词性看，这些迭字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。这样就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，繁赜而井然不乱。
使用迭字的效果，大抵象使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感*彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感*彩，但一经迭用，出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长，心情的守一、执着，也就加强了诗意，具有感*彩了。
这首诗还由于使用迭字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，使人读起来感到和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。（赖汉屏）
赏析二
寒山是唐代带有传奇色彩的诗僧，贞观年间隐于寒岩(《三隐集记》）。 一说寒山“大历中隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号“寒山子”(《仙传拾遗》)，则寒山又为中唐时人。他的诗辄题于树间石上，盈六百首，现存三百余首，有《寒山子诗集》行世。其诗语言通俗浅*，口语俚词皆可入诗，具有质直素朴的特点。在内容上主要以演绎佛理禅机，揭露世态人情为主，某些侧重景物描写的山水诗也別具意境。这首《杳杳寒山道》即可视为佳作。
诗中主要写他居住天台山寒岩时亲眼所见山路及其周围的景致。首二句“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，即描述这条山道的形势和位置。一条幽深莫测、寒气侵人的山路，盘绕在寂寥冷落的山涧边。“杳杳”、“落落”的迭字连用，把人引入冷森森的奇特境界。“啾啾常有鸟，寂寂更无人。”这是从声音上描摹寒山道的静寂宁远。诗中连用“啾啾”、“寂寂”两个迭字句，更富于变化。“啾啾”言有声， 以轻细的鸟语反衬出山路的清幽，“寂寂”指无声，以阒无音响的冷寂说明人迹罕至。“啾啾”、“寂寂”的强烈对比，与前人的“鸟鸣山更幽”有同样的艺术效果。如果说前四句以写山路的静态为主，那么以下两句“淅淅风吹面，纷纷雪积身”，则已转向动态描画，着意表现顶风冒雪的自我形象。“淅浙”，指风吹时的形貌；“纷纷”，写雪飞时的情状，两者都处于流动飘舞之中。随着迎风踏雪而来的诗人，山路周围顿时充满生机，从而打破一直凝滞不动的氛围。“风吹面”、“雪积身”，表明诗人正沿着这条寒山路攀登，进入深山，直上高峰。
最后两句：“朝朝不见日，岁岁不知春”，以抒写诗人的'情怀作结，情中见景。“朝朝”，“岁岁”，属长短不同的时间概念．而迭字连用，同样可言时间之悠长。也就是说，诗人长期置身于深山密林之中，经常见不到阳光，因而不知时序的变化．甚至分辨不出春去秋往，以示其超然物外的冷漠心情，与前面孤寂幽深的山路描写，很自然的融合为一体。如果说，前面六句是景中含情，那么结尾两句则是情中寓景。两种表现手法巧妙结合，正是本诗的一个艺术特色。
全诗八句，每句皆以迭字领起，非常新奇。虽然句式略嫌单凋。却未流于呆滞，其原因在于注重选择迭字的词性，并与所描摹的对象自然的统一起来。因而随着迭字所摹拟的物态、音响、状貌、时间的不同变化，诗中的山水、人鸟、风雪、境情，也一一呈现，历历在目，而且都带着一种浸透全诗的幽冷寂寥的感*彩，从而烘托出诗人僻居寒岩、不问世事的心情。迭字的妙用，不仅有助于烘托单调寂寞的诗境，也使诗篇富于一种特殊的音乐美。
精选描写灵山寺的诗句
（第一首）
吾王游胜地，骖驾历祗园。
临风画角愤，耀日采旗翻。
永怀筌了义，寂念启玄门。
深溪穷地脉，高嶂接云根。
信美谐心赏，幽邃且攀援。
曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。
——游灵山寺隋唐刘孝孙
------
（第二首）
灵山寺庙深山里，秋日登临携友来。
金顶云峰皆蓊郁，明皇塑像在高台。
殿前莲座渡游客，坪上排钟撞响雷。
信女善男金佛拜，千年古刹漫烟埃。
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（第三首）
古寺钟声练水边，佛光普照越千年。
和*渡口桥通堑，灾乱门前粥乐捐。
韩愈留衣传国学，大颠度世结名贤。
荔枝逸事游人喜，因果逢缘自悟禅。
------
（第四首）
山居秋更鲜，秋江相映碧。
独临沧洲路，如待挂帆客。
遂使康乐侯，披榛著双屐。
入云开岭道，永日寻泉脉。
古寺隐青冥，空中寒磬夕。
苍苔绝行径，飞鸟无去迹。
树杪下归人，水声过幽石。
任情趣逾远，移步奇屡易。
——奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺隋唐刘长卿
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（第五首）
携朋夏首上高台，连嶂遥遥呼壮哉。
松石苍晴林鸟静，洞崖幽隐佛陀呆。
一轮炙日蹒跚步，万丈危梯赤白腮。
直到云边天野阔，清风拂我拜如来。
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（第六首）
宝刹深藏衡岳东，梵音袅袅若离宫。
殿前高位三侯坐，足底清流四邑通。
佛阁参禅香扑鼻，石泉漱玉树生风。
依山远眺心难静，谁解稀楠郁郁葱？
------
（第七首）
晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。
槛虚从四面，江阔奈孤根。
幽径薜萝色，小山苔藓痕。
欲依师问道，何处系心猿？
——灵山寺 隋唐罗隐
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