夏日绝句李清照古诗的节奏

李清照夏日绝句古诗

李清照夏日绝句古诗

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的李清照夏日绝句古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　夏日绝句

　　朝代：宋代

　　作者：李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　译文

　　生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

　　到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

　　注释

　　1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

　　3.项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。

　　4.江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

　　赏析

　　李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的`光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!

　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

　　创作背景

　　靖康二年(1127)，金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思*叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

　　再读李清照《夏日绝句》散文随笔

　　一场游戏一场梦，深陷在能扭曲一切般的重力场中，严重的泥泞挡不住男人想要君临天下的欲望，挡不住横矛纵马、战死沙场也要称雄的快感，挡不住女人也想坐拥荣华、贵为王妃，至少一人之下，万人之上的无限存在。历史是有维度的、是有深深的维度的，在战马铁甲、刀光剑影、非生即死、别无选择的矢量上，会不会有例外呢？你给了世人一个彻底清洗的答案：炎炎夏日的逼仄绝句，像极了霸王的利剑，为受重伤而**的例外补上了好几个狭长的窟窿。此时，再也看不到你那如花如柳，绿肥红瘦的迷人娇艳，而眼前浮突于笺纸上的，是你照不清自己的另一面---无例外，金莲！

　　战旗猎响，烽烟滚滚，万里江山，车轮而过。是谁把历史的衣服全部脱下，转瞬间，就看个精光。如果时光允许倒流，我只想成为一株*凡的松柏，守着山岩上的清淡岁月，与小岩鹰偶尔聊聊，消遣下年华，在逐渐风蚀的皱纹间，看一看日落日出、霞喷彩绘、云淡风轻。不闻世间的寡薄，不问凡尘的情恶，仅是简单的在这样隐秘宁静的光华中，微荡涟漪地度过匆匆人生。

　　作者简介

　　李清照（1084年3月13日－1155年），号易安居士，宋齐州章丘（今山东济南章丘西北）人，居济南。[15]宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。

　　李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

　　有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。

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李清照夏日绝句（夏日绝句古诗赏析）

李清照以一支生花妙笔，写尽闺中之情，写尽相思之意，被奉为“婉约派”代表词人。但是，她亦有全无女儿态，充满丈夫英伟之气，充满励志精神的佳作。易安词多明白清丽，感情真挚，因而也有学者评论，易安词少用典事 ，然考易安词, 知此言不确。

李清照词用典故处颇多, 其用典博采众长、杂取诸家, 典故多来源于诗词、杂记 、文赋、史书等, 自上古先秦之文献至宋代之词作均有涉及。

比如我们常常听到的《夏日绝句》就是其中的代表。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这首诗言简意赅，通俗易懂，直抒胸臆，慷慨悲壮，字里行间透出凛凛正气。

在开始分析这篇文章之前，先来说说李清照词的三种用典方式，分别为：直用，如清照《临江仙》(庭院深深)词之“庭院深深深几许”即直接引于欧阳修的《蝶恋花》，可见对欧阳修的认同；还有反用。《凤凰台上忆吹箫》有“日上帘钩”句，引自诗圣杜甫《落日》，杜诗云 :“落日在帘钩 ,溪边春事幽。”其实这种用法比较少，最多的还是化用，比如《武陵春》(风住尘香花已尽)之“载不动许多愁” , 化用了苏轼《虞美人》 :“只载一船离恨向西州”。本文要提到的用典，应该也属于这种方式，取材历史，用于诗词中，可谓妙哉。一起来看看。

二十字小诗，连用三个典故。

“人杰”：人中的豪杰。出于汉高祖刘邦，他曾称赞开国功臣韩信、张良、萧何为“人杰”。“鬼雄”：鬼中的英雄。出于屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。

这两句以雷霆之势，破空而起。将那种生死不愧的英雄气魄，将那种所向无惧的人生姿态强力彰显，读之令人热血沸腾，肃然起敬。“生”当建功立业，报效国家；“死”也应当气壮山河，可歌可泣。爱国之情喷涌而出，直撼人心。

气势夺人，境界崇高，不愧为千古名句。然后，诗人再次用典——至死不肯过江东的霸王项羽。用项羽悲壮之举讥讽南宋朝廷“直把杭州作汴州”的不思进取。

“遗民泪尽胡尘里。南望王师又一年”。国难当头，统治者们只顾自己逃命，不顾人民死活；国土沦丧，人民流离，朝廷却偏居一隅，软弱求和。李清照借失败中表现出英雄气概的项羽鞭挞当权者，振聋发聩，正气浩荡。借古讽今，用意深刻。

项羽：江苏宿迁人，力拔山兮的盖世英雄。“楚虽三户，亡秦必楚”。在轰轰烈烈的推翻秦朝*的义军中，项羽是一面最鲜明的旗帜。项羽以坚定的决心，坚韧的毅力，无畏的勇气和强大的气势成了历史使命的担当。雍丘之战，巨鹿之战，破釜沉舟，百二秦关终属楚。占领咸阳，分封诸侯。

后来楚汉相争，刘邦也是屡战屡败。彭城之战，项羽为自己的英雄人生又画上浓重的一笔。但是，项羽的刚愎自用最后却害得他走向失败。

垓下被围，四面楚歌，霸王别姬后，项羽八百精兵突破刘邦十万重围，汉军派大将灌婴率五千铁骑紧紧追杀。渡过淮河时，八百亲兵只剩下一百多人。项羽迷路了，行至沼泽，再转向东城，这时，他的身边只有二十八骑。无畏的项羽再次展现西楚霸王的雄风。

他威立乌骓马上，高声对这二十八人说：我从江东起兵至今整整八年，期间历经战役七十余场，从无败绩，雄霸天下。今日被困于此，我要与敌决一死战，我要为诸君击溃包围，斩将夺旗，向世人证明西楚霸王的霸气。

项羽把二十八人分为四队同时突击。汉将杨喜迎面而上，项羽一声厉吼，人马竟退出数里。这次突围项羽杀敌百人，斩三将，败两将，吓退一将。突出重围时，仅损失两骑。

乌江岸边，乌江亭长准备了一只小船，请项羽速速渡江，并对他说：江东方圆数千里，百姓数十万，大王回江东养精蓄锐，再图宏业。

“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。

这时，项羽才知道西楚并没有失陷，所谓的“四面楚歌”只不过是汉军的攻心术。西楚霸王的英雄之气再次升腾。他悲壮地回答道：苍天欲亡我，我为何还要渡江呢？当年，我率八千子弟渡江西下，至今无一人生还，今日纵江东父老尊我为王，我怎有脸面再面对他们。

汉军又围将上来。项羽把心爱的乌骓赠予乌江亭长，示身边人全部下马，以剑迎敌。项羽又连斩数十人，身上负伤十余处。这时霸王已再无一兵一卒，汉军将他重重包围。

这时，项羽看见曾经的部下吕马童，他大笑着对吕马童说：“你不是我的故人吗？今刘邦悬赏千金，封邑万户要我的人头，那我就将着大好人头奉与故人吧！”说完举剑自刎，年仅三十一岁。项羽死后，蜂拥而上的汉军，为争抢霸王的人头，互相残杀，死伤百人。

生命的尽头，项羽用一个壮烈的自刎，恣意嘲笑了那些所谓的胜利者。 在成王败寇的历史书写中，项羽虽是一个失败者，但是他用“不肯过江东”的壮举，用千古不灭的豪情，为*诠释了两个字——“英雄”！所以，伟大的司马迁在《史记》中，赫然将项羽列入属于帝王的“本纪”中，太史公视项羽为真英雄。

不是刻意用典，而是在人格精神和气质上，我们的易安居士与英雄一脉相通，这是正气精神与英雄之气的使然。

靖康之乱，不但把国家一分为二，而且也把李清照的人生劈为两段。

1128年，李清照随丈夫赵明诚去金陵任职。路上，看到山河割裂，想着南宋朝廷偏安一隅，李清照发出了“南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”的感慨和愤叹。在金陵，身为*兼军区副司令员的赵明诚在叛军*之时，竟然趁着月色，带着两个随从弃城越墙出逃。叛乱*定。赵明诚因为临阵脱逃被革职，于是带着李清照与去江西置业生活。行至乌江，想起英雄项羽，想起贪生怕死的丈夫，想起苟且偷安的朝廷，李易安思绪万千，浮想联翩。悲愤地写下这首《夏日绝句》。

李清照不以胜败论英雄，钦佩、推崇、褒赞穷途末路的项羽，极富有正能量，又极富有现实意义。直指朝廷不思进取，不思抵抗的懦弱行径，展现了深深的爱国情怀。

到这里这首诗赏析也结束，借此来谈谈李清照诗词的豪放风格。其实我们也大概清楚，李清照词分为两个阶段，一是早期的幸福生活，词风清新明丽，大胆率真；晚年孤苦伶仃，情感基调伤怀，又不失豪气，《夏日绝句》就是最好的体现。

其实李清照锋芒毕露，大胆解释宋朝的腐败懦弱不止这一篇，比如《浯溪中兴颂诗和张文潜》“五坊供奉斗*，酒肉堆中不知老”，以安史之乱”的历史教训，揭露王朝的腐朽，痛批统治者。再比如《咏史》“两汉本相继 ，新市如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”以王莽篡汉的历史，继而突出嵇康的刚正不阿，也是借古喻今。还有《渔家傲·天接云涛连晓雾》“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”大气磅礴，想象丰富，意境开阔，这哪里是婉约派，豪放如斯。再比如《题八咏楼》：“千古风流八咏楼，江山留与*愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”用典故八咏楼、十四州，歌颂沈约和贯休的精神气骨，同样借着讽刺南宋。

可以说，李清照是婉约词派的代表人物，又超出了婉约派的内核，她是全能型词人，也可以在豪放派有一*之地。

流落江南后，李清照经历了夫死，物散，再婚，离异。在世人的冷眼与嘲讽中，孤独的了却残生。晚年的李清照孤苦无依，贫病交加。但是，当她听说自告奋勇的韩肖胄去金国打探军情时，六十七岁李清照激动地写下：“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”，烈士暮年，爱国之心尚在。这就是李清照，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的李清照！

这就是李清照，“至今思项羽，不肯过江东”的李清照！

这就是李清照，昭昭朗朗，高山仰止的李清照！

这就是李清照，千古不朽的易安居士。

参考文献：《全宋词》、《论李清照词之用典》、《李清照诗词豪放风格分析》

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李清照夏日绝句的诗意（夏日绝句李清照的古诗赏析）

1127年，对于大宋朝来说是一个耻辱年，这一年金人入侵中原，抓走了钦、徽二位皇帝，史称靖康之耻。也都是在这一年，康王赵构在应天府登基做了皇帝，改元建炎，赵构正是宋高宗，自此，南宋王朝开始。

然而南宋*初建，赵构就听信谗言，赶走抗战派李纲，又受奸佞小人唆使，放弃中原，从应天府逃到扬州。后又听信秦桧的“南北分治”建议，阻止进军北方，收复河山，但并没有换来和*和安定。

建炎三年(公元1129年)春二月初，金兵奔袭扬州。乐不思蜀的赵构，被半夜传来的消息惊得失魂落魄：女真铁骑前锋已经间道疾进至泗水！此刻的赵构正在一个宫女的身上大展雄风，听到消息手忙脚乱披衣起床，立即改作戎装，带了五六名亲信打马扬鞭迳驰运河，抢船出江。

然而，没有不透风的墙，赵构一行人走得如此心急火燎，扬州城中立即各种谣言满天飞。百姓惊疑不定四处乱逃，宫女太监们从行宫中哄散而出。恐怖象瘟疫一样在扬州城中蔓延开来，上至*巨贾，下至升斗小民大家争相出逃。由此，引发了南宋历史上最严重的*事故。这个在《建炎以来系年要录》有记载：“军民争门而出，死者不可胜数。”

赵构身为皇帝，遇事即逃，给下面的官员树立了很坏的榜样。建炎三年（1129）二月，女神李清照的丈夫赵明诚，时任江州知府，遭遇御营统治官王亦叛乱，此事被下属察觉，并做了汇报，但赵明诚似乎并没有把它放在心上，也没有指示应对措施。于是下属自行布阵，以防不测。

是夜，王亦果然造反，被有所准备的下属成功击败。到天亮时，下属前去找寻赵明诚报告，却发现他早就利用绳子从城墙上逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。

后值金兵南下，他们向江西方向逃亡，行至乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎之地，清照不禁气血豪涌，心潮澎湃，面对浩浩江水随口就吟出了著名的《夏日绝句》：

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

李清照说，活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

此诗名为咏史，实则借古讽今。高度赞扬了项羽宁死不屈的精神，嘲讽鞭挞了南宋朝廷厚颜无耻、贪生怕死的逃跑行为。恰与唐人杜牧的七绝《题乌江亭》意思相反：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

开头两句“生当作人杰，死亦为鬼雄”中，“人杰”和“鬼雄”运用了典故。人杰，意为人中豪杰，是汉高祖刘邦对萧何、张良、韩信等人的敬称；鬼雄，语出屈原之《国殇》，曰：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”作者运用这两个典故就是要表明自己的人生观。在李清照的人生字典里，人活着就应如同张良、萧何、韩信那样，用自己的文治武功为国家开疆拓土，建功立业，成为世人眼中的真豪杰；死也要为国而死，为国去捐躯，死后则应成为像屈原所歌颂的为国捐躯的鬼魂中的枭雄。

三四两句“至今思项羽，不肯过江东”，作者借怀念不肯过江东的项羽，讽刺当朝者的懦弱。这两句也包含了典故，就是项羽自刎乌江。这里一个“思”字既点出了项羽不肯过江东的原因，也表达了李清照对项羽英雄气概的敬佩之情。

在李清照看来，活就应该活得像人家西楚霸王一样。西楚霸王是怎么个活法？大家可能有疑问，西楚霸王不是打败了吗？不是没胜过刘邦吗？让刘邦把他给弄得自刎了，怎么能学项羽呢？当然不是学项羽不会用人，没有眼光，没有大局观。而是要学项羽的英雄气魄。

在很多人印象当中，李清照就是写“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的调皮少女，或者是写那个“海棠依旧”的那样一个小小的迎风弄月的弱女子。但我们发现她不仅有婉约之情，还有雄壮之气，李清照写“至今思项羽，不肯过江东”，在当时的历史条件下，这是有所指的。她就是想借着项羽这种大无畏的悲剧英雄的形象来反照那些每临大战就缩头缩脑、苟且偷生的宋朝的官员和将领，因为的的确确靖康之变，让我们看到了这南宋小朝廷的真相。

这首《夏日绝句》，是婉约派词人李清照写的一首豪放诗中的经典名作，具有人生的鞭策和指引意义，一经流传，人人称奇，代代称好。在这首诗里，李清照面对岌岌可危的南宋王朝，用高超的手法借古讽今和鞭策人们，用独特的视角讴歌败王项羽的壮烈之举，用＂不肯＂这一诗眼点亮南宋这盏昏灯，照亮了历史的天空，这也许才有之后南宋的岳飞、辛弃疾等继承和发扬光大者。其诗境界可谓深远高大，意义非凡，让我们这些须眉们汗颜而又佩服！

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李清照的《夏日绝句》

李清照的《夏日绝句》

　　李清照的《夏日绝句》借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情，下面是小编收集整理的李清照的《夏日绝句》，欢迎大家阅读了解。

　　《夏日绝句》原文：

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　《夏日绝句》译文：

　　生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

　　到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯渡江回到江东。

　　《夏日绝句》注释：

　　1、人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

　　3、项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。

　　4、江东：长江以南的地区，项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

　　《夏日绝句》创作背景：

　　靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思*叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

　　《夏日绝句》鉴赏：

　　这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

　　诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的'深刻用意。

　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。

　　作者简介：

　　李清照（1084年3月13日-1155年），号易安居士，济南人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

　　李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

　　有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。

　　夏日绝句

　　李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　字词解释

　　①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　②鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

　　诗歌鉴赏赏析

　　这首诗的一、二句，是议论，阐明诗人的生死观，读之使人感到振奋、悲壮，故后世的仁人志士常常引用，借以表达自己为国家为人民舍生忘死的豪情壮志。

　　三、四句的意思是说，我们之所以直到今天还怀念项羽，就是因为他兵败乌江时，没有过江东（即江南）去苟且偷生。对项羽之死的评价，历来见仁见智，如xxx就有“不可沽名学霸王”之句，诗人在这里对项羽之死是肯定的，承认他是英灵永存的英雄。以此印证一、二句的观点，并且暗示北宋王朝的南逃，是可悲的、可耻的。这首绝句，语言朴素，含义深刻。它辛辣地讽刺和抨击了北宋王朝所奉行的逃跑主义政策，表现了诗人的爱国主义气节。这首诗起词高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命，抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到扛东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。

　　全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

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李清照《夏日绝句》赏析

李清照《夏日绝句》赏析

　　语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的李清照《夏日绝句》赏析，欢迎阅读参考！

　　夏日绝句

　　李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　这是一首雄浑宏阔的咏史诗，也是一首脍炙人口的言志诗。

　　李清照南渡之后，建炎三年(1129)年赵明诚罢守江宁，李清照与丈夫具舟去芜湖。沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎处)。该诗可能作于此时。李清照在这首诗中，不以成败论英雄，对楚霸汉之争中最后以失败而结束了自己生涯的楚霸王项羽，表示了钦佩和推崇。这首五绝，通过歌颂一位失败了的英雄——项羽，表现了诗人崇尚气节的精神风貌。对南宋统治者的苟且偷安，也是一个有力的讽刺。

　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

　　【作者】

　　李清照(1084-1155)号易安居士，齐州章丘(今属山东济南)人，以词著称，有较高的艺术造诣。

　　父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

　　【注释】

　　人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　亦：也。

　　鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

　　项羽（前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。

　　江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

　　【译文】

　　人活在这个世界上，就要做一个人上之人，就要做一个杰出之人！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！

　　我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，无颜面对自己的江东父老，宁肯自刎于乌江！这是何等的气概啊！

　　宋词如梦令李清照赏析

　　如梦令

　　【北宋】李清照

　　常记溪亭①日暮，沉醉②不知归路。

　　兴尽③晚回舟，误入藕花④深处。

　　争渡，争渡⑤，惊起一滩鸥鹭。

　　【注释】

　　①溪亭：溪边的亭子。

　　②沉(chén)醉：陶醉。

　　③兴尽：游兴得到了满足。

　　④藕花：莲花。

　　⑤争渡：怎么才能把船划出去;争：怎。

　　【译文】

　　那是一个多么快乐的日子!醉意未消，暮色苍茫，泛舟误入荷花深处，惊动了水鸟，扑哧哧全飞起来了。置身于这样优美的情景中，诗人怎不满心欢快呢?

　　【赏析】

　　这是一首忆昔词。寥寥数语，似乎是随意而出，却又惜墨如金，句句含有深意。开头两句，写沉醉兴奋之情。接着写“兴尽”归家，又“误入”荷塘深处，别有天地，更令人流连忘返。最后一句，纯洁天真，言尽而意不尽。

　　“常记”两句起笔*淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述，地点在“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的'路径都辨识不出了。“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那么，兴未尽呢?恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。

　　盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然纸上，呼之欲出。一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。

　　这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。

　　是李清照回忆外游时所作。

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夏日绝句李清照翻译（李清照夏日绝句的诗意）

夏日绝句

宋 · 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

注释人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

译文活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

　　这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。

　　生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？

　　“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！

教学目标 ：

知识与能力：

正确、流利、有感情、有节奏地朗读古诗，并背诵古诗，理解古诗的意思。

过程与方法目标，反复诵读课文，师生合作探究，结合注释，说说诗句的意思。理解“人杰”、“鬼雄”，明白古诗大意。读出对诗中项羽宁死不屈的语气。

情感态度与价值观目标：体会李清照的爱国情怀、产生敬佩的情感。感受项羽宁死不屈的英雄气概，体会“生当作人杰，死亦为鬼雄”的人生价值。

了解历史背景，感受民族豪情。

教学重点

1、朗读课文，结合注释，说说诗句的意思。

2、、感受项羽宁死不屈的英雄气概及李清照的爱国情怀。

教学难点

结合时代背景，把握诗人复杂情感，提高鉴赏诗歌的能力。

教学过程：

（一）导入：

同学们，谁记住了本单元的主题？为什么称为“民族之魂”，这三首古诗分别表达了诗人怎样的情感，他们所反映的“民族魂”是什么呢？我想通过第一课的学*，大家一定会有所了解。

（二）新课

1．学*《夏日绝句》

（1）读古诗，有韵味

①读正确、通顺。

今天，我们先来学*第一首古诗《夏日绝句》。自由读两遍这首古诗，注意在读第一遍时可以查字典、看注释读准字音；读第二遍时注意读准停顿，把古诗读通顺。

指名读。

②读出古诗的韵律。

同学们，这首诗是几言诗？谁还记得五言诗怎样读，才能读出古诗的韵律？（前二后三）板书；有韵味

自己读，指名读。

（2）知作者，解诗题

想一想，读好了古诗，接下来做什么？

（了解作者及题目的意思。）板书；知作者，解诗题。哪位同学能带领大家学*？

引导学生答出：

① 绝句：

绝句？有五言或七言两种。

② 学生根据查找的资料介绍李清照

李清照南宋女词人，号易安居士，历城（山东济南）人。她少年时就颇有诗名。她的文学作品可分为前后两个时期。前期作品情调活泼优美，主要抒写少女、少妇闺情与对自然景物的喜爱。后期金兵入侵，丈夫去世，她只身漂泊，在愁苦中度过晚年，作品情调低沉、凄苦、深厚的故土之情，悲凉的身世之感和慷慨的国家兴亡之痛，一并抒发其中。其词清新俊逸，擅长白描，善用口语，风格独特。我们看看，猜猜这首词是属于哪一时期的作品？（也可出示李清照前期作品，对照让学生发现其不同。）

（3）明诗意，悟诗情

①明诗意：

1、了解了诗的作者和诗歌的题目的意思，接下来你打算怎样

学？（可通过看注释、查字典、小组学*、与老师交流等方法学*）（板书:明诗意。）

,2、自学古诗

提出不懂的问题

3、请同学汇报，教师相机指导。

生当作人杰，死亦为鬼雄：人杰：人中的豪杰。鬼雄：鬼中的英雄，指壮烈死去的人。这句诗的意思是：活着的时候，应该做人中的豪杰；就是死了，也要成为鬼中的英雄。

至今思项羽，不肯过江东：思：怀念。直到今天，人们还怀

念思忆着项羽，他在惨遭失败之时，宁可自杀，也不逃回江东。

4、请1——2位同学把整首诗的意思讲一讲。

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李清照《夏日绝句》原文译文赏析

李清照《夏日绝句》原文译文赏析

　　李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。下面是小编整理的李清照《夏日绝句》原文译文赏析，欢迎大家分享。

　　【原文】

　　《夏日绝句》

　　宋代：李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　【译文】

　　活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

　　人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。

　　【注释】

　　人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　鬼雄：鬼中的英雄。

　　项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。

　　江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

　　【赏析】

　　这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

　　生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？

　　“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！

　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

　　【作者简介】

　　李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

　　李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

　　有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

　　李清照文学成就

　　李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》《漱玉集》，宋人早有著录。其词据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。

　　前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。

　　后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。

　　李清照像[6]李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。《凤凰台上忆吹箫》《一剪梅》《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。

　　李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。

　　在流离生活中她常常思念中原故乡，如《菩萨蛮》写的“故乡何处是，忘了除非醉”，《蝶恋花》写的“空梦长安，认取长安道”，都流露出她对失陷了的北方的'深切怀恋。她更留恋已往的生活，如著名的慢词《永遇乐》，回忆“中州盛日”的京洛旧事；《转调满庭芳》“芳草池塘”回忆当年的“胜赏”，都将过去的美好生活和凄凉憔悴作对比，寄托了故国之思。

　　她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，如《武陵春》通过写“物是人非事事休”的感慨，《声声慢》通过写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的处境，运用叠词，表达了自己难以克制、无法形容的"愁"。又如《清*乐》中“海角天涯，萧萧两鬓生华”的悲伤，《孤雁儿》中的悼亡情绪，都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的，所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。

　　李清照在早年还写过一篇《词论》，提出词“别是一家”的说法，是宋代的重要词论，也成为她词创作的理论依据，著有《漱玉词》，李清照词的风格以婉约为主，屹然为一大宗，人称“婉约词宗”。沈谦《填词杂说》将李清照与李后主并提说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”

　　易安词在群花争艳的宋代词苑中，独树一帜，自名一家，人称“易安体”。“易安体”之称始于宋人。侯寅《眼儿媚》调下题曰：“效易安体”。辛弃疾《丑奴儿*》调下题曰：“博山道中效易安体”。词作自成一体，表明已形成鲜明的个性风神。

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夏日绝句赏析简短（夏日绝句古诗讲解）

1127年，对于大宋朝来说是一个耻辱年，这一年金人入侵中原，抓走了钦、徽二位皇帝，史称靖康之耻。也都是在这一年，康王赵构在应天府登基做了皇帝，改元建炎，赵构正是宋高宗，自此，南宋王朝开始。

然而南宋*初建，赵构就听信谗言，赶走抗战派李纲，又受奸佞小人唆使，放弃中原，从应天府逃到扬州。后又听信秦桧的“南北分治”建议，阻止进军北方，收复河山，但并没有换来和*和安定。

建炎三年(公元1129年)春二月初，金兵奔袭扬州。乐不思蜀的赵构，被半夜传来的消息惊得失魂落魄：女真铁骑前锋已经间道疾进至泗水！此刻的赵构正在一个宫女的身上大展雄风，听到消息手忙脚乱披衣起床，立即改作戎装，带了五六名亲信打马扬鞭迳驰运河，抢船出江。

然而，没有不透风的墙，赵构一行人走得如此心急火燎，扬州城中立即各种谣言满天飞。百姓惊疑不定四处乱逃，宫女太监们从行宫中哄散而出。恐怖象瘟疫一样在扬州城中蔓延开来，上至*巨贾，下至升斗小民大家争相出逃。由此，引发了南宋历史上最严重的*事故。这个在《建炎以来系年要录》有记载：“军民争门而出，死者不可胜数。”

赵构身为皇帝，遇事即逃，给下面的官员树立了很坏的榜样。建炎三年（1129）二月，女神李清照的丈夫赵明诚，时任江州知府，遭遇御营统治官王亦叛乱，此事被下属察觉，并做了汇报，但赵明诚似乎并没有把它放在心上，也没有指示应对措施。于是下属自行布阵，以防不测。

是夜，王亦果然造反，被有所准备的下属成功击败。到天亮时，下属前去找寻赵明诚报告，却发现他早就利用绳子从城墙上逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。

后值金兵南下，他们向江西方向逃亡，行至乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎之地，清照不禁气血豪涌，心潮澎湃，面对浩浩江水随口就吟出了著名的《夏日绝句》：

“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

李清照说，活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

此诗名为咏史，实则借古讽今。高度赞扬了项羽宁死不屈的精神，嘲讽鞭挞了南宋朝廷厚颜无耻、贪生怕死的逃跑行为。恰与唐人杜牧的七绝《题乌江亭》意思相反：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

开头两句“生当作人杰，死亦为鬼雄”中，“人杰”和“鬼雄”运用了典故。人杰，意为人中豪杰，是汉高祖刘邦对萧何、张良、韩信等人的敬称；鬼雄，语出屈原之《国殇》，曰：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”作者运用这两个典故就是要表明自己的人生观。在李清照的人生字典里，人活着就应如同张良、萧何、韩信那样，用自己的文治武功为国家开疆拓土，建功立业，成为世人眼中的真豪杰；死也要为国而死，为国去捐躯，死后则应成为像屈原所歌颂的为国捐躯的鬼魂中的枭雄。

三四两句“至今思项羽，不肯过江东”，作者借怀念不肯过江东的项羽，讽刺当朝者的懦弱。这两句也包含了典故，就是项羽自刎乌江。这里一个“思”字既点出了项羽不肯过江东的原因，也表达了李清照对项羽英雄气概的敬佩之情。

在李清照看来，活就应该活得像人家西楚霸王一样。西楚霸王是怎么个活法？大家可能有疑问，西楚霸王不是打败了吗？不是没胜过刘邦吗？让刘邦把他给弄得自刎了，怎么能学项羽呢？当然不是学项羽不会用人，没有眼光，没有大局观。而是要学项羽的英雄气魄。

在很多人印象当中，李清照就是写“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”的调皮少女，或者是写那个“海棠依旧”的那样一个小小的迎风弄月的弱女子。但我们发现她不仅有婉约之情，还有雄壮之气，李清照写“至今思项羽，不肯过江东”，在当时的历史条件下，这是有所指的。她就是想借着项羽这种大无畏的悲剧英雄的形象来反照那些每临大战就缩头缩脑、苟且偷生的宋朝的官员和将领，因为的的确确靖康之变，让我们看到了这南宋小朝廷的真相。

这首《夏日绝句》，是婉约派词人李清照写的一首豪放诗中的经典名作，具有人生的鞭策和指引意义，一经流传，人人称奇，代代称好。在这首诗里，李清照面对岌岌可危的南宋王朝，用高超的手法借古讽今和鞭策人们，用独特的视角讴歌败王项羽的壮烈之举，用＂不肯＂这一诗眼点亮南宋这盏昏灯，照亮了历史的天空，这也许才有之后南宋的岳飞、辛弃疾等继承和发扬光大者。其诗境界可谓深远高大，意义非凡，让我们这些须眉们汗颜而又佩服！

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夏日绝句古诗的意思（夏日绝句翻译及赏析）

学*强国答题系统中有很多题目都是关于中国诗词文化的，学*强国，赏析诗词，岂不快哉！书生整理其中部分相关题目，供大家学*借鉴，若有错误疏漏之处，还望大家多多包涵，让我们共同学*，共同进步！

强国题目

诗词原文

诗词译文

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古诗夏日绝句的诗意（夏日绝句的诗词大意）

李清照《夏日绝句》，至今思项羽，源于她看到了夏天一种花

“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。”李清照《夏日绝句》

这首诗是李清照的名诗。正是这首诗奠定了李清照无可动摇的爱国才女的崇高地位。因为如果不标明是李清照写的，你会以为是哪个悲愤沉郁的男子的作品。

因为里面有坚定的人格追求和豪迈的理想。人生就是应该做人中的佼佼者，死，也要惊天动地，留下英名。所以我怀念那霸王项羽，虽然有逃生的机会，但是他不愿意忍受所谓的耻辱，像杜牧说的，江东弟子多豪俊，卷土重来未可知，那种妥协。因为项羽自知愧对家乡父老，不愿意苟且偷生。

诗里并没有夏天，何以认定这是李清照夏天写的绝句呢？她又是在哪里的夏天写的？

1129年二月，48岁的赵明诚，也就是李清照的丈夫，时任江宁知府，已经一年多，此时准备调往湖州。此时他接到密报，说驻扎在江宁的一支军队准备叛乱。其实按照常规，赵明诚应该火速上报，并且组织军事力量进行钳制，避免叛乱军队骚扰百姓，这是地方长官的职责。

但是赵明诚却用了最不负责任的一种做法，36计逃为上，他一方面要手下人前去部署抵抗，自己仿佛坐镇堂中，另一方面，却在大家的眼皮底下，带着两个亲信，半夜偷偷用箩筐载下城墙，溜了。等到前去处理叛军下属得胜回来，发现赵明诚早已经人去堂空。

而比赵明诚小三岁的李清照，等到丈夫回家本来是满心欢喜，但是对于赵明诚的惩罚随之公开，赵明诚贪生怕死，置全城百姓不顾，舆论甚嚣尘上，而李清照才得知丈夫回家的理由并非光明正大，白纸黑字，铁证如山，李清照不得不信。

为什么？李清照一定问过赵明诚。

赵明诚会给出什么答案呢？

一，担心有内奸，目的就是要他的性命。因为这种事不是没有发生过，不死于沙场，死于自己人的倾轧。

二，赵明诚对于南宋整个体系感到失望，他不想做官，正好借这个机会回家，安排家里事务，准备逃亡。

三，赵明诚是精致的利己主义者。

这三条，显然第一条并没有说服李清照。因为赵明诚在生活中表现出的也有自私的一面。第二条第三条，就更让李清照失望了。

李清照18岁就嫁给了21岁的赵明诚，有过安定浪漫的婚姻。李清照爱着赵明诚，她支持赵明诚的金石爱好，两个人隐居青州，看起来神仙眷属一样。实际婚姻中，也常常有暗礁，比如赵明诚就纳妾，而随着纳妾而来的，是对李清照的冷淡和漠视。但是身为主妇的李清照已经成为了家庭重要的担当和赵明诚的得力后援。

直到1127年，金军攻陷东京汴梁和青州。此时赵明诚和李清照在淄州，赵明诚先去江宁，但是却让李清照回到青州，她一个弱女子，带着十五车的文物金石，一路和叛军，强盗周旋，这个富贵女子看到了真实的乱世，经历了种种颠沛，生死度外，只是为给热爱金石的丈夫一个交代，也是为保存战火下的文物竭尽自己的力量。

她愿意相信丈夫，也愿意相信朝廷，总会想办法给人民一个太*。所以当丈夫出任江宁太守时，她的内心是信任的，因为他是她的保护，也是流离失所的江宁百姓的保护神。

但是丈夫弃城的行为直接震惊了她。过去的种种翻江倒海而来，此人对感情不忠，李清照忍了，因为夫妻久了，女子魅力丧失，但是这次的弃城，让李清照重新审视了丈夫赵明诚的人品，他不足为官，亦不足为夫，关键时候，他永远相到的是他自己。是他自己的性命，是他自己的财产，他自己的金石。他眼里从来没有真正的*等，无论对于妻子，对于百姓，对于奋勇杀敌的同僚和下属。

但是作为妻子的李清照还能说些什么？赵明诚此时没有官职，他一心一意盘算着如何将自己和李清照带出的家产找一个安静的地方藏起来。也许赵明诚没有大错，乱世中想办法活着就是胜利。

1129年三月从金陵出发，一路前往赣州。夏天因为狂风暴雨，船停在乌江镇。

此时正是虞美人花开的季节，江边随风摇曳的虞美人深深打动了李清照。是这是项羽自杀的地方，也是虞姬殉情的地方。

在青州往江宁去的一路，李清照无数次想到的是死亡，如何在匪兵骚扰时自杀，如果丈夫有什么不测，她肯定殉情，沿路到战乱流离的惨况，常常让她不愿意独活，是什么撑着她，是因为她愿意相信丈夫，不是苟且偷生之人，而且曾经对她说，我们保护这些文物就是为国家保护文脉。

但事实证明，丈夫恐怕最爱惜的是他自己吧。

这世界需要一个项羽一样的人呀，需要他力拔山兮气盖世，需要他危难之时振臂一呼，需要他那样不畏生死的豪迈和慷慨，不是这样的苟且。

李清照再也忍不住了，对着涛涛江水写下。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。”

这是夏天，无尽的虞美人开花，绚烂如同虞姬的血和心愿，哀悼她的英雄。所以，这首诗里虽然没有写夏天，但是是最凄艳的夏天的景色，将虞姬和豹王项羽之死代入了这样浩瀚壮美的背景里。

李清照是以自己代入了虞美人花和虞姬，甚至代入了项羽，痛悼项羽，痛悼已经消失的英雄血性。

你们男人不肯打仗，一味算计，妥协，女子该怎么办，百姓该怎么办？

赵明诚看到这四句话，百口难言。因为他的确愧对他的官职，他以为李清照会理解他，毕竟已经夫妻*三十年。但是李清照却有自己的逻辑。

一，你纳妾时，可否想过你对妻子的海誓山盟。

二，你将妻子置于战火和流离中，可曾愧疚？

三，你将百姓置于你的生存之后，你的家只是你蜗牛一样的壳吧。

你自私到只有自己。

赵明诚没有想到自己在李清照心目中已经如此不堪，那些从前的骄傲，不过是他自己的遮羞布。两个人在婚姻中已经离心离德。

这年的八月，赵明诚因为朝廷另有调任，他回到建康，也就是江宁，但是因为疟疾发作，等到李清照赶到时，已经弥留。他没有什么话留给李清照，给了李清照一个妻妾成群，家产无多的乱摊子。

人已经走了，爱恨都已经远去。赵明诚再不好，也是陪伴了她大半生的夫君。在往后的岁月里，怀念带着酸楚。

她是一颗落在宋朝的虞美人花，一生没有等来救世的英雄。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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