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1.《杂诗三首·其二》唐代：王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？2.《子夜吴歌·秋歌》唐代：李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。3.《春望》唐代：杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。4.《夜雨寄北.唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。5.《水调歌头·明月几时有》宋代：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼.
雁尽书难寄，愁多梦不成.
愿随孤月影，流照伏波营.
---------沈如筠（闺怨）
1亲朋无一字，老病有孤舟.
2乡书何处达，归雁洛阳边.
3烽火连三月，家书抵万金.
4客从远方来.遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.
5欲寄彩笺无尺素，天长水阔知何处？
6马上相逢无纸笔，凭君传语报*安.
7江水三千里，家书十五行
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数州消息断，愁坐正书空。——杜甫《对雪》
一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
消息未归来，寒食梨花谢。——晏几道《生查子·金鞭美少年》
消息半浮沈，今夜相思几许。——纳兰容若《如梦令·木叶纷纷归路》
对梅花、一夜苦相思，无消息。——辛弃疾《满江红·曲几蒲团》
今年元夕。探尽江梅，都无消息。草市梢头，柳庄深处，雪花如*。——张孝祥《柳梢青·今年元夕》
今岁花期消息定。只愁风雨无凭准。——辛弃疾《蝶恋花·戊申元日立春*间作》
西湖花柳传消息，知是东君客。——王之道《折丹桂·照人何处双瞳碧》
山晚江寒春雨疏，比来消息定何如。——张元干《范才元道中杂兴·山晚江寒春雨疏》
东风传得春消息，一树梅花雪里看。——胡俨《四时吟三五七言·其四》
九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。 ——杜甫《天边行》
春盘缕翠，春缸摇碧。便泥做、梅花消息。——方岳《鹊桥仙·今朝廿九》
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》
过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。——赵长卿《临江仙·暮春》
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。——陈与义《怀天经智老因访之》
蕃汉断消息，死生长别离。——张籍《没蕃故人》
鲁国先生九十余，百年消息定何如？——范梈《李原李翁》
存者无消息，死者为尘泥。——杜甫《无家别》
秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻，欲寄征衣问消息，居延城外又移军。——张仲素《秋闺思》
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。——杜甫《哀江头》
一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。——关汉卿《双调·大德歌》
佳人无消息，断云远。——柳永《迷神引·一叶扁舟轻帆卷》
消息竟沉沉，今夜相思几许。——纳兰容若《如梦令·黄叶青苔归路》
怕流莺乳燕，得知消息。——辛弃疾《满江红·暮春》
看尊前飞下，日边消息。——辛弃疾《满江红·建康史帅致道*上赋》
看野梅官柳，东风消息。——辛弃疾《满江红·送信守郑舜举郎中赴召》
反畏消息来，寸心亦何有？——杜甫《述怀》
经过子陵滩畔，得梅花消息。——朱敦儒《好事*·渔父词》
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。——王安石《明妃曲》
越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥。——杜甫《诸将五首》
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。——白居易《醉中见微之旧卷有感》
潜来更不通消息，今日悲羞归不得。——白居易《井底引银瓶》
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。——杜甫《秋雨叹三首》
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。——杜甫《送路六侍御入朝》
双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息。——骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》
此时意重千金轻，鸟传消息绀轮迎。——刘禹锡《伤秦姝行》
明窗净几一炉香，何人会此真消息。——白玉蟾《道过成蹊菴偶成旧风一篇》
已得真人好消息，人间天上更无疑。——贯休《山居诗二十四首》
消息多旗帜，经过叹里闾。——杜甫《赠李八秘书别三十韵》
消息火，刀圭变，大地黄芽都长遍。——吕洞宾《敲爻歌》
这些消息，谁敢乱传。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》
良人翻作东飞翼，却遣江头问消息。——李涉《寄荆娘写真》
张翁与郑婆，一去无消息。——寒山《诗三百三首》
开缄读讫更反复，两处久不通消息。——孔*仲《兄长舟次会稽以十月九日发书清江亲故以此日遣使仍以十一月十二日同到去岁会稽书清江人亦同日到尝有诗记其事》
三时出望无消息，一去那知行*远。——崔颢《代闺人答轻薄少年》
山人生死无消息，梦断查湾一角青。——龚自珍《已亥杂诗·138》
闺草碧，望归客，还是不知消息。——牛峤《更漏子·春夜阑》
惊梦断，锦屏深，两乡明月心¤闺草碧，望归客，还是不知消息。——牛峤《更漏子·星渐稀》
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。——杜甫《锦树行》
瑶台三岛消息断，安得羽翼归清都。——刘基《为启初门和尚题山水图》
1、分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。
2、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
3、冬寒凄凄催花残，遥遥望心寒，一夜恍若隔世墙，容颜情几堪。
4、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
5、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
6、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
7、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
8、别愁深夜雨，孤影小窗灯。
9、不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。
10、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
11、朝起窗朦晨雨骤，擎伞疾走湿衫袖。衣透心寒西凝眸，低望蜗痕书成愁。
12、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
13、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
14、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
15、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
16、门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁。
17、醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
18、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
19、可惜一片清歌，都付与黄昏。
20、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。
21、世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
22、白宣墨未干，悟时人未还。笔落离别泪，话末违心寒。
23、一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
24、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
25、唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
26、缘来缘去缘如水，情散情聚情何归。
27、水中有楼楼心寒，水中有月月在天，人在水月楼中醉，依稀长歌赴广寒！
28、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
29、莫道身闲总无事，孤灯夜夜写清愁。
30、雨打雪花门外寒，身处卧榻触心寒。西江少女不知罪，却把伤感心扉湮。
31、凉宵残月冷秋欺，醉卧冰床眠夜迟。炉热心寒风破水，难得阆苑小涟漪。
32、但见泪痕湿，不知心恨谁。
33、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
34、离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。
35、樵风溪上弄扁舟，濯锦江边忆旧游。
36、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
37、一声何满子，双泪落君前。
38、满目山河空念远，落花风雨更伤春。
39、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
40、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
1、世界上，没有完美的爱情，如果只是等待着爱情的降临，或者是自哀自的话，幸福，只会从你的手指尖悄悄溜走。
2、等你，用诗词酿酒。若爱，请为我停留；若忘，请醉过再走；恋你的脚步不老不朽。问君，这情可够？
3、因为有山云才能依靠，因为有你我才会等待；绵绵的情连结两双渴望的眼，深深的爱系着两个相恋的魂。
4、当ta秒回你的信息时，别高兴，ta是在等一个重要的人，你打扰到ta了。
5、只要够喜欢，就没有办不到的等待。就可以一直靠信仰爱情，坚持下去。
6、我一直在等待，等那片还未盛开的花海，终将有一天你会明白，我的心只为你而敞开。
7、不再去天真的幻想你能回来，不再去傻傻的期盼你若有若无的微笑，不再去痴痴地回忆我们一同留下的残迹。
8、爱一个人，不难，决定去等待一个人，也不难，但是，在这漫无边际的等待中，我太怕遇见一个比你更好的人。
9、你不曾真的离去，你始终在我心里，忘了痛或许可以，忘了你却太不容易。
10、我在等你，我在等你回来，我在等你好好爱我，我在等你你回来的那天，可是，那只是我在等。
11、过了今晚，往事就此不提，夜还很长，余生也是，需要留点力气重新等待，等等后来的人。
12、老天让你等，是为了让你等到对的人，此刻的幸福，上天眷顾，感恩。
13、想要说些什么，却无从说起，想要说声爱你却被风吹散，如果大海能换回曾经的爱，我用一生等待。
14、你离去，我的天空少了一片色彩；你离去，我的世界多了一种思念。
15、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。
16、天气依旧闷热难耐，特别是下车后挥汗如雨，更使得我们的心情变得烦躁不已。
17、如果有一个人，跋涉千里，只为与你重逢。如果有一个人，相隔万里，也愿意等待。那他，就是你的真命天子。
18、爱，原本是没有名字的，在与未来的你相遇之前，等待就是它的名字。
19、渐渐长大，渐渐懂得，有些爱不一定要说出来，只要心里懂得，只要愿意等，愿意陪伴，属于你的，一定会回来。
20、至今我都没打算要放弃，心决定坚持多久，自己到底又能坚持多久，我真的不知道。
21、他一定会来的，跨过山和大海，穿过人群，风尘仆仆地来到你面前，对你说，不好意思我来晚了，让你久等了。
22、如果我的等待，可以换来你的回眸，我愿意等上千百年，我愿意山峰无棱，江水为竭。
23、我不是高傲也不是胡闹，只是厌倦了那些所谓，随时可能失去的依靠。
24、那些失而复得之后的珍惜，总是带着说不出口的歉疚和略带心酸的庆幸，连拥抱都小心翼翼又格外卖力。
25、世界上最悲哀的事情莫过于，明明知道自己深爱的那个人心里装着别人，依然傻傻的爱着。
26、单身并不意味着脆弱，它意味着你足够坚强，去等待那个你值得拥有的人。
27、不曾站在原地等候的人，不会知道站的太久了，双腿都无法弯曲的滋味！
28、我愿意讲故事，又有谁愿意听，我愿意听故事又有谁为我讲故事呢？，我愿意等候又有谁为我守候吗。
29、有时候一直觉得不在意，但是当一切变成了回忆，才发现，竟无法承受这种失落的感觉。
30、你要相信，有一个人正向你走来，他会带给你最美丽的爱情。你要做的只是在那个人出现之前，好好的照顾自己。
31、我们都在猜着对方是否会想自己，我们都在心里期待着对方先主动，于是我们各怀心事，最后我们渐行渐远。
32、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
33、人不能像牛一样反刍那些美好却已变质的记忆，因为反复咀嚼只能得到更多的苦涩，只会让你伤得更重。
34、大部份的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着。
35、不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
36、一次又一次的等，一次又一次的痛，换回来的只有失望，结局永远不会完美。
37、我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的。
38、走自己的道路，过自己的生活。人生，需要努力，更需要学会选择。
39、最美的旅途不是风景，而是陪我看风景的那个你。等待一个人陪我去洱海，听你叽叽喳喳说个不停。
40、敲在键盘上的双手一直在颤抖，滴在键盘上的泪水，你永远不了解。
41、我知道你对我的爱心疼你为我等待，选择离开，是我一个人的悲哀。
42、人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会*惯于一个个不尽如人意的等待。
43、十如果心胸不似海，又怎能有海那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，*凡是为了最美的荡气回肠。
44、我在每一个地方想你，人多的时候想你，自己一个人的时候，你更是成了思想的主角，这样的你，让我羡慕。
得儿女消息赏析
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《得儿女消息》
文天祥
故国斜阳草自春，争元作相总成尘。
孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。
肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。
痴儿莫问今生计，还种来生未了因。
赏析：
这首诗表面的意思理解起来确实有点难度，从文字上来说，表面上难点可能会出现在颌联和颈联。
“孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。”中“金刀”是繁体字“劉”(刘)的组成部分，“典午”是指“司马”，是晋朝的隐称。明代胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕四》有分析：“当涂为魏，典午为晋 ，世率知之，而意义出处，或未明了。案……典，司也;午，马也。”其实，早在晋朝后期的《三国志·蜀志·谯周传》中就有：“周语次，因书版示立曰：‘典午忽兮，月酉没兮。’典午者，谓司马也;月酉者，谓八月也。至八月而文王(司马昭)果崩。”。由此可见，这是当时对当朝者的避讳，是故意用的隐语。“典午”至今一直如此引用。孔明是刘备的军师和丞相，“元亮”是指陶渊明，“元亮”是陶渊明的字，陶渊明是东晋时人。诗中文天祥是以诸葛亮和陶渊明自拟，前一句是说诸葛亮最后没法实现刘备的遗愿，与他当时的情况有些相似，这相对好理解一些。后一句大意是说陶渊明尤其看重自己“晋朝人”身份的意思，这里“犹怜”的“怜”字不应以“可怜”来解释，相对应比较接*“珍惜”、“怜爱”的意思。这就涉及到陶渊明本身的典故了。
当元兴二年桓玄在建康公开篡夺了帝位改国为楚时，陶渊明作为晋朝人在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”，以此表示对桓玄称帝之事不屑一顾。元兴三年，刘裕联合刘毅、何无忌等起兵讨伐桓玄、进行*叛，陶渊明离家投入刘裕幕下任镇军参军。期间他曾冒险奔赴建康，把桓玄挟持安帝到江陵的消息驰报刘裕，为东晋的延续立下了一份功劳。为此陶极其高兴，并以此写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!”。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害忠良、残害无辜、假公济私等黑暗现象，使陶深感失望并选择辞职。最终成就“不为五斗米折腰”的傲骨人生。不仅如此，陶渊明还在刘裕公元420年建立“刘宋”后更名为“潜”，这是陶表示反对刘裕篡晋，誓不为之所用之意。因此，文天祥才会在诗中说陶渊明特别重视自己东晋人身份，这也与文天祥对元朝的态度相似。也就是说，文天祥在此借古喻今，是经典的用典范例。
如果说颌联的意思还能最终自己分析出结果的话，颈联“肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。”两句恐怕就很难找到合适的解析了，至少到目前为止，我是没能找到。
“肮脏”当然不能按现代“污浊、污秽、龌龊、卑鄙、丑恶、不干净、不文明”之类的意思来解释，总不能认为文天祥觉得“污浊、污秽、龌龊、卑鄙、丑恶、不干净、不文明”这样的人才算男子汉，并将这意思用诗词的形式来颂扬吧?!
“肮脏”在这里只能按照高亢刚直的意思来解释，读作hángzàng或kǎngzǎng。在古汉语中，它有刚正不阿的意思。汉朝赵壹《疾邪诗》之二：“伊优北堂上，肮脏倚门边。”是指善于阿谀奉承、溜须拍马的人在朝堂上如鱼得水，而刚正不阿、直言不讳的人不受重视和器重，只能倚在大门旁边。文天祥“肮脏到头方是汉”一句的意思只能是指“只有自始至终坚持一心一意、不屈不挠、刚正不阿的人才是真正的男子汉”，这样才能解释得通。这也是有识之士历来对文天祥这句诗的正解，但因为知道的人不多，所以一般人觉得不好理解，问题的症结就在“肮脏”两个字如何解释上。
后世的解读往往到此为止，后一句“娉婷更欲向何人”通常避而不谈。是因为这一句很容易理解吗?我看不见得吧!
比如说，解释为“女孩子扭捏作态、装模作样是要给谁看啊”，明显是不通的。迄今为止能找到对这一句正面作出解释的只有金性尧先生，他的解释是：“娉婷：姿态美好貌。这句比喻美貌的女子怎能随便嫁人。”。这能解释得通吗?文天祥前一句刚在论及一心一意坚持到底的人才是真正的男子汉，接着下一句说“美貌的女子怎能随便嫁人”，这不是在开玩笑吗，我万万不敢苟同!!我认为这样同样是行不通的。
“娉婷”的确是指姿态美好貌，最早可见之汉朝的文字，如辛延年的《羽林郎》诗：“不意金吾子，娉婷过我庐。”就是一例，这里是用于形容男子的形貌。后来“娉婷”一般用在形容女人上，如唐柳宗元《韦道安》诗：“货财足非恡，二女皆娉婷。” 和宋辛弃疾《清*乐·博山道中即事》词：“一川明月疎星，浣纱人影娉婷。”就是这样。同时，“娉婷”也用于直接指代美人佳丽，如北宋陈师道《放歌行》二首中第一句“春风永巷闲娉婷”即为例证。文天祥诗中的“娉婷”也是这样处理的.，这是通过用形容女人形貌的词语来指代女人。这跟前一句的“肮脏”是对应的，“肮”这里还作为指人的咽喉部位，“脏”指五脏六腑解释，“肮脏”合起来也指形**体的组成部分，它们都是通过用形容人的形态的词语来指代人。只有这样解释才能满足律诗对仗的要求，“肮脏”对“娉婷”非常合适。既然如此，“到头”就必须与“更欲”对仗，如果“到头”是指自始至终一心一意，那么，“更欲”就不可能是“怎能随便嫁人”其中的意思，它们之间的距离至少有十万八千里。“更”不能象现在这样理解为“更加”，“欲”不能象现在这样理解为“要”，“更欲”不能象现在这样理解为“更加要”，否则就会走进“死胡同”，绕不出来了。可惜，一般人受思维*惯使然，一看到“更欲”，首先想到的就是“更加要”，实在解释不通，只能胡乱用“怎能”一类的词语来暂借，但即使如此，这诗句依然无法解释得通。
“更”应该理解为更换、更替、更改、变更之意，“欲”应理解为欲望、欲念、心欲、意欲，“更欲”这里只能解释为变更自己的心意、更改自己的愿望的意思。只有这样，才能与前一句“到头”的字面意思和内在思想完全对仗起来。“向”与“方”对仗，“向”在这里如果解释为“对着”的话，同样不太合理，“向”在这里应该解释为与走向、趋向、倾向、变向之类词语相*的意思。“是”与“何”对仗，“是”为肯定、确认之意，“何”是疑问、怀疑，“何”即为“什么样”的意思。这一句的意思是“如果象女子一样容易变心那将变成什么样的人”。这是用严厉质疑的态度来否决改弦易辙、朝秦暮楚、叛变投降的可能和苗头。同时，我们应该清楚，文天祥的这一句诗句并非贬低女性，不是看不起女人。他只是借用了一个大家都熟悉的、常用的比喻，自古以来，大家常说“女人的心，天上的云，谁也看不清”之类的话，这只是一个比喻，仅此而已。
写到这里，我想读者不难看出，文天祥这首诗颈联这两句的意思合起来就是“只有自始至终、一心一意、坚持到底的人才是真正的男子汉，如果象女人一样说变就变、朝三暮四、朝秦暮楚那成什么样的人。”。这也才能与他一贯的思想和行为举止一一对应起来，才可能是正确的解释和分析。
那么，文天祥这首诗的整体意思是什么呢?我是这样理解的，用现代白话文的形式来表达即为：南宋已是日薄西山，快成过去时了，但民间的抗争象野草和森林一样春风吹又生;那些争状元和作丞相的日子都象尘埃一样，必定随风而去。象孔明已经辜负刘备的遗志一样，我虽已竭尽全力，却也无力回天，真所谓谋事在人、成事在天;尽管如此，象陶渊明宁做晋朝人、不做“刘宋”官一样，我也要坚持到底。为什么要这样做呢?因为做人只有自始至终一心一意才是真正的男子汉;如果象女人一样善变、朝秦暮楚，那我(们)成什么样的人了。傻孩子啊，你就不要再问问题了;接下来我们要做的，还是我们现在没有做完的事，这是为了未来，为了给下辈子打下良好的基础。
那么，文天祥是在什么情况下写下这首诗的呢?为什么要写这首诗呢?他是写给谁看的呢?这是我们接下来要了解的问题，只有把这些问题搞清楚了，我们才算真正理解了诗意，才不会仅仅停留在表面的文字层面，流于浅薄。
这首诗的题目为《得儿女消息》，可见，他是在得知儿女的消息时有感而发的。
这个消息，绝不可能是日常生活中一般的小事琐事，一定是重大的生死存亡的大事件，否则不会专门写诗来抒发自己的思想和感情，否则也就不会有“痴儿莫问今生计”这一句，这是说他儿子在消息传来后问他这一生接下来要做什么、怎么做、为什么。
纵观南宋最后的相关史料和对文天祥的有关记载，我们发现，文天祥领导的抗元斗争在当初打了几场小胜仗后，接下来形势急转直下。这既是因为当时的总体局势使然，更直接的原因是对抗双方的实力对比太过悬殊，由他带领的几千人的临时队伍和数万百姓，都是毫无作战经验和技能的家乡父老子弟，他们有的只是满腔热血和决死的信念，要与身经百战、装备精良的几万、甚至几十万蒙古铁骑对垒，实际只能是以卵击石。公元1277年(宋景炎二年)七月，在江西永丰空坑，文天祥的抗争几乎一败涂地。在战斗中，其“夫人与佛生、柳小娘、环小娘，颜孺人、黄孺人等，皆为俘虏。至元帅所，已失佛生。”，也就是说，这一战文天祥的家人大部分被俘虏，包括三位夫人(夫人、颜孺人、黄孺人)和一子(名字为佛生)二女(柳小娘、环小娘)。在他们被押送途中，已经失去了儿子佛生。佛生1267年-丁卯年-南宋咸淳三年生(丁卯、壬寅、甲午、丙寅)，当时为十周岁。文道生1266年-丙寅年-南宋咸淳二年生(丙寅、戊戌、庚戌、丙子)，他们相差只有一岁，道生作为长孙，因为是由文天祥母亲带着，所以当时没有被虏。到了当年八月，文天祥自己也差点被虏。我们知道，人生总是起起伏伏，就跟潮水一样，有时起、有时落;斗争也是如此，有时顺利势如破竹，有时失利兵败如山倒。文天祥正是在失利的这个时间段写了这首诗。这种斗争的低潮对谁都是一种考验。道生作为一个11岁的孩子，在与其逃亡的路上感到迷茫，问了一些令人痛苦、让人难以回答的问题，这是情有可原的。文天祥通过这首诗，回答了自己孩子的问题，这是诗人的本性，也是这首诗的字面意义。
除了回答道生以外，就没有其它意义吗?不!当时感到迷茫的一定大有人在，而且都是大人，是跟文天祥一起出生入死、一起奋起抵抗、一起舍生取义的大人，他们是有思想、有主见、会思考的大人。他们在这种情况下产生疑惑是情理之中的事。文天祥面对这个群体，不可能去直接批评他们、训斥他们，更不可能去处罚他们，能做的只能是动之以情、晓之以理。那时候也不可能象现在这样召开动员大会或上上政治课，讲大道理恐怕也没有人会听。最好的方式就是采取间接的、柔和的、隐性的方式，这样要比直接喊口号的效果好得多，在这一点上，他应该比现在的一些人聪明得多。正好道生有这样的疑问，文天祥就借用回答道生的名义，来回答大人们的疑问，从而达到鼓舞大家继续斗争下去的目的。一个孩子要理解这样深层的问题，实际上可能性不大，真正能理解的必定是大人。让大家读这首诗后知道该做什么样的人和为什么要这样的道理才是文天祥想要的结果和目的。除此之外，“还种来生未了因”，包含了一定的宗教思想，这对当时的随行老百姓和子弟兵是比较好理解的、也是他们喜闻乐见的，这种寄希望于未来的做法虽然笼统，却能将一时无法解释的意思和无法解决的问题化解于无形之中，这与现在“将‘什么什么’进行到底”、“为‘什么什么’奋斗终身”有异曲同工之妙。这是这首诗在当时的现实意义。
文天祥写这首诗，实际上也是为了自勉、自励，强化自身的斗争信念，我们可以看出来，即使在这样最低潮、最艰苦的时候，文天祥自己从未动摇，“争元做相总成尘”一句反映了他对功名利禄的根本看法。他清楚地告诉人们：一方面是状元也好、丞相也好，这些对他来说都不是重要的，他已经做过了，不过如此而已，他并不看重这些东西，这些东西最终都会时过境迁;一方面也对可能来劝降、利诱的人挑明，自己无意这些*厚禄，可以死了这条心。我们知道，对文天祥的劝诱，并不是只在他被俘以后，实际上对手一直都没有放松对他封官许愿一类的诱劝，文天祥也通过这首诗再次表明自己的强硬态度。这是《得儿女消息》隐含的内在意义。
今天我们再读这首诗，我们除了能了解以上这些信息外，我们还可以知道，文天祥一早就知道南宋已是末路，他所做的实际上并不是愚忠，“皇帝”都投降了，“皇帝”最后还来当说客帮敌人劝降，他再想愚忠都没对象了。所以，以愚忠来解释他的抵抗行动和斗争是不合适、不合理的。他的抵抗是“草自春”，是率领草根民众为民族和文化利益对外族侵略的抗争。他是在“还种来生未了因”，是在为中华优秀文化和汉族子孙后代的幸福将斗争进行到底。他是在用自己的行动为中华民族播下希望的种子，为中华优秀文化传统留下坚实的根基。这是我们今天对这首诗的历史意义的正确解读。
虚构的消息（组诗） ●虚构的消息 我刚刚找到你的羞涩—— 那是梦里的长安那是来自天空的忧郁。 我那长满野草的爱人！ 最*是个多雨的日子， 你是从水中来的吗？ 看见我那不知名的鱼类了吗？ 看见她们掩面而泣的诗歌， 在炊烟里安静如泥。 我看见记忆流逝，然后失眠 至少有烟有最*的雨，那么真实 至少我知道你的这个秋天 梧桐树下全是听风的人 他们向往遇见的长安和一个巷子 向往我虚构的妖精和棺材 只是有一些消息， 必须穿着黑色的短裙 我只怕因此而沉默的 埋进故乡 ●夜情花 这是一个妖艳的晚上！ 花朵很坚强，但不名贵，十块钱一朵， 你摘下她可以藏在任何口袋里。 是的，只有这样的夜色里，她才能燃烧一身的红！ 至少，从前我不知道红唇烈焰， 是一朵情花 不知道，一滴朱红，可以重复往事 好吧！请允许有一点青春的痕迹， 允许对白天的迷茫， 允许圈养白天鹅？那怕一只黑鸭子，走进你的黑眼圈。 你确定有那么多汗水，确定火焰的燃烧？ 把黑夜的黑烧成灰烬？ 可是，c女郎呵！水里泥土里，都是烟火缠身啊！ 我无法确定大把的泪水， 能种植一个想象的春天。 你就能自信，爱，可以再辽阔一点， 像天空一样的俯视大地？ 最后，是不是我们都安静的离开， 随便去一个祖传的木屋！ ●小镇姑娘 这么多年，你依然不懂 哥哥纸张上摘出的江山，淡如炊烟！ 是不是岁月侵袭了斑驳的墙 让你如此地，写炊烟， 写你眼睛里养着的那尾白色的鱼 是不是还在梦里？梦见夏夜，湟河水边的古柳？ 梦见我，偷听你青色的呼吸！ 在夕阳下，在饮马你的黑白* 这么久的走失，我写不出美丽的死亡！ 我想这是一个恐慌！ 在一个很深的夜里 她需要一个陌生的倾诉！ 应该是陌生的西北，她的语言很丰富， 没有夜色的苍茫， 秋水的眸子里，有小桥，有流水经过的星星. 也应该有不真实的地方， 比如她怀念的小四合院， 这个季节，盛开着十八岁的花朵 ●书于兰若 知道吗？第九片叶子从记忆漫过眼睛， 那是一种生生的醉。 可是因为朦胧，我看见蓝色的月亮小城， 住在青铜镜里的白狐，在故事中掩面桃花！ 也许吹来了前世的花香， 一场风便能洗劫你绯红的诗心！ 其实我们都一样不善美丽 你看吧！这么多年了都盛开的不为人知 那就想象一只小鸟吧给夜逐渐飞翔的理由 去看一场老家的雪 那时，该叫我哥哥了吧！我们唱诗经或小雅。 唱那些误入楼兰的人， 其实他们无花无酒，唱不出金戈铁马， 唱不出狐狸的眉心飘过的朵朵白云！
虚构的消息组诗
我刚刚找到你的羞涩——
那是梦里的长安那是来自天空的忧郁。
我那长满野草的爱人！
最*是个多雨的日子，
你是从水中来的吗?
看见我那不知名的鱼类了吗?
看见她们掩面而泣的诗歌，
在炊烟里安静如泥。
我看见记忆流逝，然后失眠。
至少有烟有最*的雨，那么真实。
至少我知道你的这个秋天，
梧桐树下全是听风的人。
他们向往遇见的长安和一个巷子，
向往我虚构的妖精和棺材。
只是有一些消息，
必须穿着黑色的短裙，
我只怕因此而沉默的，
埋进故乡。
这是一个妖艳的晚上！
花朵很坚强，但不名贵，十块钱一朵，
你摘下她可以藏在任何口袋里。
是的，只有这样的夜色里，她才能燃烧一身的红！
至少，从前我不知道红唇烈焰，
是一朵情花。
不知道，一滴朱红，可以重复往事。
好吧！请允许有一点青春的痕迹，
允许对白天的迷茫，
允许圈养白天鹅?那怕一只黑鸭子，走进你的黑眼圈。
你确定有那么多汗水，确定火焰的燃烧?
把黑夜的黑烧成灰烬?
可是，c女郎呵！水里泥土里，都是烟火缠身啊！
我无法确定大把的泪水，
能种植一个想象的春天。
你就能自信，爱，可以再辽阔一点，
像天空一样的俯视大地?
最后，是不是我们都安静的离开，
随便去一个祖传的木屋！
这么多年，你依然不懂：
哥哥纸张上摘出的江山，淡如炊烟！
是不是岁月侵袭了斑驳的墙
让你如此地，写炊烟，
写你眼睛里养着的那尾白色的鱼。
是不是还在梦里？梦见夏夜，湟河水边的古柳？
梦见我，偷听你青色的呼吸！
在夕阳下，在饮马你的黑白*。
这么久的走失，我写不出美丽的死亡！
我想这是一个恐慌！
在一个很深的夜里，
她需要一个陌生的倾诉！
应该是陌生的西北，她的语言很丰富，
形容听到好消息的诗句
听到好消息时的古诗
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