形容夜读的诗句

孝经经典诵读诗句

孝经经典诵读诗句

　　导语：关于孝经经典诵读诗句，高尔基说过，世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。下面是小编给大家整理的相关内容，希望能给你带来帮助!

　　孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　长幼有序。——孟子

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

　　事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

　　仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根

　　母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基

　　世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

　　一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

　　老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达

　　老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德

　　所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯

　　在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷

　　在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基

　　就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温

　　*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——（前苏联）马雅可夫斯基

　　丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚

　　仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻

　　再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

　　一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

　　世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　无父无君，是禽兽也。——孟子

　　贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

　　事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

　　礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

　　父母者，人之本也。——司马迁

　　事亲以敬，美过三牲。——挚虞

　　父子不信，则家道不睦。——武则天

　　谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　内睦者，家道昌。——林逋

　　慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

　　凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

　　侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

　　1、人世间最不能等是什么，不是机会和商机，而是孝敬父母。

　　2、不相信一个对父母身上都不舍得花钱的人，将来你会做善事。

　　3、不相信一个在兄弟姐妹身上都不好好相处的人，将来你会成为慈善家。

　　4、孝敬不一定是物质和金钱，在力所能及的范围内时常牵挂着我们就行了，常回家让我们看看就开 心，陪伴着我们出去散散心，和邻居来聊聊天，要理解我们，支持我们。

　　5、当初我们领你们走上了人生之路，如今也请你们陪伴我们走完最后的路，多给我们一点爱心吧， 我们会感激你们，回馈你感激的微笑，在微笑中凝聚我们对你无限的爱，看看父母的要求不高吧！

[阅读全文]...

读诗句猜谜语

读诗句猜谜语

　　在古代的很多诗句中，我们都可以拿来猜谜语，下面是小编整理的读诗句猜谜语，欢迎阅读。

　　1、远看山有色，*听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

　　2、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　3、疑是瑶台镜，飞在青云端；白兔捣药成，问言与谁餐？

　　4、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

　　如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。

　　5、千形万象竟还空，映山藏水片复重。

　　无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

　　6、不论*地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

　　7、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　8、少小青春老来黄，百般拷打才成双。

　　送君千里终须别，将奴抛弃路一旁。

　　9、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长；

　　莫道春来又归去，江南虽好是他乡。

　　10、劝尔莫移禽鸟性，翠毛红嘴任天真。

　　如今漫学人言巧，解语终须累尔身。

　　11、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜明月人尽望，不知秋思落谁家？

　　12、能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

　　一声震得人方恐，回首相看已化灰。

　　13、自怜结束小身材，一点芳心未肯灰。

　　时节到来寒焰发，万人头上一声雷。

　　14、我有一间房，半间租与轮转王；有时射出一线光，天下邪魔不敢当

　　15、我有一只船，一人摇橹一人牵；去时拉纤走，归时摇橹还。

　　16、我有一张琴，一根琴弦腹中藏；为君马上弹，弹尽天下曲。

　　17、有马能行千里，有水能养鱼虾，有人不是你我，有土能种庄稼。

　　18、有土可以建筑，有竹可以成器，有月可以相约，有木可以游戏。

　　19、莺莺小姐去上香，香头插在几案上。

　　远看好似张秀才，*看却是一和尚。

　　20、虫入凤窝不见鸟，七人头上长青草；

　　细雨下在横山上，半个朋友不见了。

　　21、下楼来，金簪卜落；问苍天，人在何方？恨王孙，一直去了；

　　詈冤家，言去难留；悔当初，吾错失口；有上交，无下交；

　　皂白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。

　　22、元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家？

　　恨玉郎，全无一点直心话。叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。

　　论交情，曾不差。染成皂，难说青白话，

　　恨不能，一刀两断分两家。可怜奴，手中无力难抛下，

　　我今设一计，教他无言可答。

　　23、半夜零点游北方，一人捉鸟回家乡。

　　时过蜀道难登天，童儿钓鱼佳人帮。

　　24、一身武艺好威风，踏入战场往前冲，

　　本是一位英雄汉，好汉之中显雄风、

　　25、 上不问天，下不管地。勤度至今，不怨天地。

　　26、 庆幸普遍人晚归，青春皆淡十一吹，

　　车舟二十讲不回，全靠他去实在追。

　　27、 轻脚轻手慢悠悠，力大无比托石头。

　　捉它就往家中跑，走到山中落水沟。

[阅读全文]...

夜读（外二首）

　　一:夜读　　　　每个无眠的夜　　我临窗而坐　　翻开陈年往事　　用怀念的忧思读你　　　　梦在很远的地方　　我只能遥遥相望　　多少的不眠之夜　　多少字字行行　　撩拨着那份忧伤　　　　合上那本心书　　泪已两行　　拾不起的往事沧桑　　放不下的沧海茫茫　　　　二:人生　　　　人生　　宛如一梦　　岁月浮华　　来去匆匆　　有谁还记得　　曾经的风景　　　　花开是春　　你来的那么从容　　叶落是秋　　留下的　　只有冰冷的背影　　　　江南的冬天　　也是那么寒冷　　冰雨敲打着窗棂　　当心　　碎落了一地　　再也无法拾捡　　许下的承诺　　还有你的　　海誓山盟……　　　　三:水云间　　　　烟雨蒙蒙的夏天　　一湾碧水荡开微澜　　柳絮随风　　仿佛秋千回荡　　　　谁家女子擎着油纸伞　　漫步在这水云间　　天上的白云悠悠　　云里藏着轻愁　　　　那缓缓而行油纸伞　　仿佛盛开的莲　　风吹细雨绵绵　　落在姑娘的心间　　　　一位满身白衣的少年　　采撷一朵娇艳的花　　插在姑娘的发间　　相视一笑倾城的脸　　同望水云间　　　　如酒的细雨如烟　　醉了这情意绵绵

　　编辑点评：

　　一、无眠的夜里，我在思念中读你。忧伤漫上心头，往事已成为回忆，但是你一直都在我心里。二、人生如梦，你在我的生命中来去匆匆。心碎的我感到寒冷。空留海誓山盟。三、美丽的水云间，撑着油纸伞的女子，为女子插花的男子，无不成为美丽的风景画面。三首诗歌意境唯美，情感细腻。欣赏佳作！

[阅读全文]...

易被误读诗句的正确解释

易被误读诗句的正确解释

　　易被误读诗句的正确解释：

　　贫贱夫妻百事哀

　　误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　横眉冷对千夫指

　　误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。 其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书.王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人——这是鲁迅一生的'真实写照——尤适用于现在的反腐。 朱门酒肉臭 杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，其实这个“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为“唐人七绝压卷之作”，首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转，遗恨失吞吴”，出句写八卦石阵与诸葛老师英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接“遗恨”，不知是说诸葛老师之憾恨，还是诗人之憾恨，“失吞吴”，不知是指诸葛老师生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛老师没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛老师没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　床前明月光，疑是地上霜

　　床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。

　　《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相*，是“散落、零散”之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的“鹜”是“雾”，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物“孤鹜”一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作“孤鹜”，惟见此日藏唐本作“孤雾”。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。”

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。

[阅读全文]...

冬夜读书示子聿的诗意解释

冬夜读书示子聿的诗意解释

　　冬夜读书示子聿的诗意 解释，是一首七言绝句诗，是宋代诗人陆游的作品，下面是这首诗的原文以及翻译赏析，由小编收集整理，欢迎大家参考阅读！

　　原文：

　　冬夜读书示子聿的诗意 解释

　　作者：陆游

　　古人学问无遗力，

　　少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，

　　绝知此事要躬行。

　　冬夜读书示子聿翻译：

　　古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

　　冬夜读书示子聿拼音：

　　gǔ rén xué wèn wú yí lì ，

　　shǎo zhuàng gōng fū lǎo shǐ chéng 。

　　zhǐ shàng dé lái zhōng jiào qiǎn ，

　　jué zhī cǐ shì yào gōng háng 。

　　冬夜读书示子聿字词解释：

　　①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。

　　②学问：指读书学*，就是学*的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。

　　③少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。

　　④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。

　　⑤绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。

　　冬夜读书示子聿背景：

　　宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

　　冬夜读书示子聿赏析：

　　首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学*的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学**惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。

　　后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的'总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学*过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。

　　这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

　　后世评价：

　　1，陈廷焯：文章本天成，妙手偶得之。

　　2，杨慎：极质直却自情至。

　　个人资料：

　　陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。

　　陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言*易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

[阅读全文]...

陆游《夜读有感》

公卿有党排宗泽，

　　帷幄无人用岳飞。

　　遗老不应知此恨，

　　亦逢汉节解沾衣。

　　作者：陆游

　　注释

　　[1]公卿：朝中大官，指当时的主降派。宗泽：南宋初年抗金名将。

　　[2]遗老：沦陷区的老人。此恨：指诗开头说的事情。

　　[3]汉节：指宋朝使者。解沾衣：懂得流泪。

　　赏析

　　南宋初年，以宰相秦桧为首的主降派当权，抗战派宗泽和岳飞等被排挤和受到迫害，沦陷区的父老虽不知这些可怕的事，但他们看到宋朝使者，也忍不住流泪。

　　此诗运用了对比手法，通过沦陷区的父老和朝中主降派官员形成对比，看似*淡无奇的诗，强烈讽刺了当时宦官当道，世风日下的社会状况。由此也引发了自己的爱国情怀的释放，以及自己对山河破碎的无限伤感、悲痛的情怀。

[阅读全文]...

冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析

冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析

　　语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析，欢迎阅读参考！

　　《冬夜读书示子聿》作者为唐朝文学家陆游。其古诗全文如下：

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　【前言】

　　南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来朗朗上口，且意境深远。

　　【注释】

　　1、示：训示、指示。

　　2、子聿（yù）：陆游的小儿子。

　　3、学问：指读书学*，就是学*的意思。

　　4、遗：保留，存留。

　　5、无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。

　　6、少壮：青少年时代。

　　7、工夫：（做事）所耗费的时间。

　　8、始：才。

　　9、纸：书本。

　　10、终：到底，毕竟。

　　11、觉：觉得

　　12、浅：肤浅，浅薄，有限的。

　　13、绝知：深入、透彻的理解。

　　14、行：实践。

　　15、躬行：亲身实践。

　　【翻译】

　　古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。

　　【赏析】

　　这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学*的道理。

　　首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学**惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学*的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

　　后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学*的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学**惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。

　　诗的后两句，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这是做学问的诀窍。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学*过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。

　　这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中受到教益。它蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧是非常必要的，这是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。直接经验是直接从实践中产生的认识，这是获取知识更加重要的一个途径。并且，间接经验只有在实践中才能得到运用、检验和发展，如果“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么你的认识始终“觉浅”，只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥认识对实践的指导作用，实现认识过程的第二次飞跃。

　　诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。这种独到的见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识大有裨益，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。

　　拓展阅读：改写《冬夜读书示子聿》

　　这是一个寒冷的冬夜，温暖的书房内，陆游拨亮了桌上的`油灯，拿起一本书，津津有味的读起来。不禁感叹：“书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！才能做一个有学问的人，报效祖国，振兴中华！”书中那优美的词句，精彩的语段，把陆游的灵魂勾引在其中，让他不知不觉醉了，深深地醉了……

　　这时候，陆游的大儿子——子聿走了进来，看见父亲正在读书，便没有去打搅他，自己静静的在一旁坐下。心想：父亲真是好学之人啊！这么晚了，还在读书，真是验证了一句话：活到老，学到老啊！想到这里，子聿不紧竖起了大拇指。父亲正好看完了一个章节，准备起身去喝一点水，看到子聿坐在身旁。陆游关心地问：“子聿，已经做到这里很长时间了吧？”子聿说：“不是，刚来，看见您在这里看书，便没有打搅您，自己就在旁边坐了下来。”“这样啊，陆游接着说“你来的正好，我刚好有话对你说。"子聿马上往父亲面前凑了凑，听父亲讲话。陆游也忘了喝水，坐了下来。就这样，路由把他从书上学到的东西告诉了子聿，想让子聿成为一个多实践、多实验的人。子聿听后，点了点头。

　　陆游又说：“子聿，你以后一定要记住我今天说的话，这句话可以让你成为国家的栋梁之才，让你对国家有用，你一定要记住我今天说的话。一定要记住啊！”

　　子聿激动地说：“父亲，我一定会记住你今天说的话，我一定会多实践，从大自然中汲取知识，把大自然的知识和书本上的知识相结合，让我的心灵更宽阔！

　　就这样，陆游听完子聿的话，频频点头。他与儿子一番交谈，不由的思绪万千，提笔道：“

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　夜，还很漫长，两人以书为伴，在心灵之旅漫游……”

　　读《冬夜读书示子聿》有感

　　在我们学*过程中，一定有学过许许多多脍炙人口的古诗吧。然而，《冬夜读书示子聿》这首诗，让我受益匪浅。

　　这首诗告诉人们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。其中，我最喜欢的两句是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”没错，学*不能光看，纸上谈兵是没有用的，必须要亲自去实践、体验才能成功。沙子是一粒一粒地积累起来才成了沙堆，知识是一点一点地积累起来才成了学问。正如有句谚语所说——一分耕耘，一分收获。只有辛勤劳动，才能获得丰硕的果实。就好比你想学会写字，就必须要去练，光看是写不漂亮、不工整的。如果你想知道苹果是什么滋味的，就必须去亲自品尝才会知道。光靠书上所描述的，依然不会知道是什么味道。我们不能只是面对课本，而是要懂得亲自去实践，这样才能更深入地了解。既学到了知识，又获得了乐趣。

　　在古今中外，也有许许多多的成功人士都是靠着持之以恒、锲而不舍的精神加上亲自实践才取得成就的！李时珍就是其中之一。他在编写医学著作《本草纲目》时，阅读了大量的古医籍，和大量有关医学的诗句。李时珍还认识到“读万卷书”固然重要，但“行万里路”更不可少。于是他便穿上草鞋，背起药筐，远涉山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。而且严谨认真的李时珍为了分辨药材，还亲自品尝草药，也不在乎药草是否有毒性。时光荏苒，李时珍靠着坚持不懈的毅力，终于把《本草纲目》编写完成了。

　　记住，只要我们敢于亲自实践和有着锲而不舍、坚韧不拔的精神，就一定能够成功！正如诗中所说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的就是这个道理。

[阅读全文]...

儿童读诗有什么好处

儿童读诗有什么好处

　　孩子是天生的诗人!读专门为孩子们写的优秀诗歌，语言简洁、旋律优美、感情真挚，足以抚慰儿童焦躁的心灵，能让他们的感情更细腻，心灵更柔软，生命更有质地。

　　儿童诗的阅读和鉴赏可以丰富儿童的思想情感

　　在儿童诗诵读中，能让儿童成为一个感情更加细腻、心灵更加柔软，生命更有质地的人。苏霍姆林斯基说：“不能设想一个真正的人没有情感。实际上，教育就是从培养真诚的关切之情——即对周围世界所发生的一切都会由衷地作出思想和情感上的反响——开始的。”而“诗是最能陶醉儿童思想感情的”文学样式。

　　儿童诗里纯真质朴、以爱为核心的思想感情将会为儿童的生命染上丰富的底色。那些描写和歌颂亲情、友谊、博爱的诗歌最容易让儿童找到情感的共鸣，让一颗小小的心欢跃不已。

　　儿童诗的阅读和鉴赏可以帮助儿童宣泄情感

　　与父辈的童年生活相比，今天的儿童应该是很幸福的：有充足富裕的物质保障、丰富多彩的娱乐场所、高级精致的电子玩具。

　　但是，现在的儿童并不快乐，当今的社会存在着许多不利于儿童成长的因素：学校竞争的加剧、功利主义的应试教育剥夺了他们本该自由玩耍的时间，父母长辈望子成龙的期盼像一块沉重的石头压在他们幼小的肩头，他们被迫背负着过多的压力，从早到晚做作业、上自修课、学并不喜欢的钢琴或舞蹈;大量单亲家庭的存在、代际间沟通的匮乏使他们普遍感受到了空虚与孤独。

　　这样的生活无疑让儿童内心积郁着焦躁与不安，如果得不到释放，肯定会影响儿童心理和情感的健康发展。儿童文学的功能之一就是通过文学阅读来调适和疏导儿童的情绪，使其成为与儿童身心同步发展的精神家园。而儿童诗就是这片精神家园中最葱翠的一抹绿色，以它简洁的语言、优美的旋律、真挚的感情，抚慰儿童焦躁的心灵。

　　读诗对孩子的好处还有哪些?

　　（1）感受韵律之美;

　　（2）提升对文字的敏感性;

　　（3）滋润情感，丰富心灵;

　　（4）启发丰富的想象;

　　（5）懂得如何表达自己的情感。

　　1、儿童诗激发儿童奇特而多姿的创造性想象

　　诗歌相对于其他文学样式而言，是最富有想象特征的产物。想象，是诗的特点，但在儿童诗，想象仍有自己的特色，是充满童趣的想象，是孩子们的想象!诗中有着如“散步的时候，/我发现小树上有许多小芽芽，/那是小树的眼睛/在看春天的风景。”的想象，有“湖泊是大地的眼睛”、“星星是天空的眼睛”的想象，在孩子眼里，“白天/路灯是一棵棵的树/晚上/就变成一朵朵的花”，真是让人惊叹!

　　诗需要想象，想象往往能使儿童进入奇妙的世界。甚至可以这样说，一个好的想象，一个好的比喻本身就是一首好诗。如《腰带》：

　　咦

　　是哪个调皮的小鬼

　　给大山系上腰带?

　　噢

　　原来是一条小山路”

　　俏皮的比喻，奇妙的想象，使儿童读了感到非常神奇，仿若那青山绿树间蜿蜒绵延的窄窄山路真是哪个调皮伙伴给系上去的呢。通过儿童诗的创作，可以大大激发孩子的创造性想象，进而养成小学生的创造性思维品质。

　　博友帆妮儿在学*数学单位长度的时候，用毫米、厘米、分米、米、千米，和爸爸的形象联系起来，写了一首配图小诗《假如我的爸爸两千米》，非常具有创意。

　　2、儿童诗让儿童体味生活，走进大自然

　　大自然本身就是一首永远读不完、读不厌的诗。孩子的天性就是热爱大自然、热爱花草树木、热爱鸟兽虫鱼。他们给大自然的景色赋予了纯真的生命，让自然界的一草一木都富有了灵动的色彩，让所有的小生物都成了自己亲密的小伙伴。例《插秧》：

　　水田是镜子/照映着蓝天/照映着白云/照映着青山/照映着绿树/农夫在插秧/插在绿树上/插在青山上/插在白云上/插在蓝天上

　　这首诗宛如一首江南小曲，读来清新活泼、情趣盎然。诗人创造了山清水秀一派明净的意境，让一颗童心自由地舒展，人和自然是那样的和谐、美好。

　　再例如《春天》：

　　几只美丽的蝴蝶，

　　是花儿的春天。

　　一个尖尖的笋芽儿

　　是竹园的春天。

　　一朵朵顽皮的浪花

　　是大海的春天。

　　望着天上的风筝，

　　我高兴地说：

　　“那是我们的春天。”

　　这四个形象是多么独特的概括，把孩子带进春深似海的大自然这个童话般的世界。一首好诗，不是苦思冥想出来的，诗是生活中每一个瞬间的捕捉。一个热爱生活的孩子，一个会用眼睛观察自然的孩子，一定会和诗结下不解之缘，一定会记录下美好的童年。

　　3、儿童诗让儿童的语言恣意多彩

　　儿童易接受短小的文学形式。而短小的但又意境优美内容完整丰富、情感充沛、生动有趣，文思流畅，闪烁着思想与智慧火花并给人以美的感受的`文字应首推童诗了。

　　儿童诗语言的精炼、音韵优美的特点，符合儿童的语言*惯，对于规范孩子的语言有着无法替代的作用，像这句“雨点是个演奏家，他把屋顶这架钢琴，弹奏得叮叮咚咚，给风儿听”。

　　精练的语言，奇特的比喻，机智的比拟，鲜活的动词，丰富的想象，新颖的构思，细腻的感受，纯真的童心。这就是儿童的语言*惯。儿童对诗的节奏韵律的敏感优于**。

　　儿童诗也不乏悠远唯美的意境，金波的《蓝萤火》就是一首意境优美、情趣盎然的小诗：

　　那时每一个夏夜凉爽如水，

　　常常会飞来一只只萤火虫，

　　那幽幽蓝光很美很美，

　　映照着我第一个童话梦。

　　我拥坐在外祖母身边，

　　……

[阅读全文]...

中华经典诵读诗歌

中华经典诵读诗歌（通用10首）

　　在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌，下面是小编精心整理的中华经典诵读诗歌（通用10首），希望能够帮助到大家。

　　人生，犹如登上一趟列车

　　一声长鸣，

　　列车徐徐开动，

　　有人上车，

　　有人下车，

　　有人在站台上接送，

　　有人凝望着窗外延续着思绪或憧憬，

　　有人伴着“隆隆”之声入梦。

　　这犹如人生，

　　人人各有不同，

　　无论先乘后乘，

　　无论路短路长，

　　无论来也匆匆，去也匆匆，

　　都走完了人生的历程。

　　有人遗憾，

　　有人从容，

　　有人消沉，

　　有人感动，

　　有人与日月同辉，

　　有人只是颗流星。

　　命运

　　从一出发，

　　就是这样属性，

　　有人在老天手里，

　　有人却掌握在自己手中。

　　日子甜如蜜

　　红花绿叶绕藤蔓，

　　家庭温馨且浪漫。

　　日子过得甜如蜜，

　　幸福花儿笑开颜。

　　唱歌跳舞走台步，

　　诗酒花茶快乐伴。

　　空间网上会知友，

　　逍遥互和醉文苑。

　　聚阑珊

　　谁，念我千万思绪，多少离愁

　　谁，疼我百般断肠，多少沉浮

　　心远了，爱的眼泪视而不见

　　人远了，情的流放终无归宿

　　你，几个梦里，有我身影在其围绕

　　你，几个春秋，有我身影在其飘荡

　　你，唯独看不见，我的忧伤画面

　　我，浮生念不到，我的思念之人

　　新年乐

　　除夕夜

　　融融乐

　　佳肴盛美酒

　　春晚直播着

　　送给你

[阅读全文]...

阅读诗词对人生的感悟

阅读诗词对人生的感悟

　　所谓经典诗词，是诗人们带着感情而作，历经千百年的传颂，依旧能够感受到同样的感动，这就是诗词的生命。吟诵经典，不仅是对中国古典诗词美感特质的生动诠释，也是一种诗情画意、声情并茂的艺术享受。今天小编整理了《冬夜读书示子聿》这首古代经典诗词，同学们可以试着用感情，读出诗词中所蕴含的充足的、真诚的生命。

　　《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。

　　读了《冬夜读书示子聿》这首诗，它让我受益匪浅。我明白了我们要不遗余力，全力以赴的去学*，努力学*，掌握丰富而又有用的知识，长大了就会获得成就，不会有“少壮不努力，老大徒伤悲 ”的感慨了。还有一句谚语———一分耕耘，一分收获。说的也是同样的道理，只有辛勤劳动才能获得丰硕的果实。

　　在我国古代就有许多励志典故。“闻鸡起舞”“磨杆成针”“头悬梁，锥刺股”它们的精神就值得我们学*，他们在条件艰苦的时代还能如此。而我们在物质条件极大丰富的今天又为何不去发奋图强，努力学*哪？同学们，让我们努力学*，为了明天的甜，付出今天的辛苦吧！

　　首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学*的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学**惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。

　　后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的.人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学*过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。

　　这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

[阅读全文]...