形容业字的古诗

终南别业王维古诗

终南别业王维古诗

　　《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一，此诗把诗人退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。小编整理的古诗内容，供参考！

　　终南别业

　　中岁颇好道①，晚家南山陲②。

　　兴来每独往，胜事空自知③。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟④，谈笑无还期⑤。

　　词句注释

　　①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。

　　②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

　　③胜事：美好的事。

　　④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。

　　⑤无还期：没有回还的准确时间。

　　白话译文

　　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

　　创作背景

　　此诗大概写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的.作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大概四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

　　整体赏析

　　全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，诗人强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚*”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

　　山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

　　“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发诗人无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

　　结句写诗人在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。由于处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人由于体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

　　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

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终南别业古诗赏析

终南别业古诗赏析

　　《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗描写作者退隐后自得其乐的闲适情趣，生动地刻画了一位隐居者的形象，突出表现了退隐者豁达的性格。下面是小编收集整理的终南别业古诗赏析，希望对你有帮助。

　　这首诗作于作者晚年，虽然写闲情却也透露着几分寂寞。其原文如下：

　　终南别业

　　王维

　　中岁颇好（hào）道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　阅读答案：

　　1，这首诗三、四句中最精炼传神的各是哪个字?请结合诗意作简要分析。

　　答：最精炼传神的两个字分别是“独”和“空”。诗人只身独游终南山，只是随兴而为；满山美景不需与人共享，但求自己心会其趣而已。这两个字表达出了诗人归隐后自得其乐的闲适情趣。或：最精炼传神的两个字分别是“独”和“空”。诗人兴致来时，只能独自游山；纵有满山美景，也只能一人欣赏。在离尘绝俗的空静中也不得不承受着随之而来的孤独落寞。

　　终南别业翻译：

　　中年以后存有较浓的好道之心，

　　直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，

　　有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，

　　间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，

　　偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

　　字词解释：

　　①中岁：中年。

　　②道：这里指佛教。

　　③家：安家。

　　④南山：即终南山。

　　⑤陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。

　　⑥胜事：美好的事。

　　⑦值：遇到。

　　⑧叟（sǒu）：老翁。

　　⑨无还期：没有回还的准确时间。

　　背景：

　　王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。

　　终南别业赏析：

　　全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的'虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚*”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

　　山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

　　“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

　　结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

　　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

　　后世评价：

　　1，魏庆之：“此诗造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。山谷老人云：‘余顷年登山临水，未尝不读王摩诘诗，顾知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。’”

　　2，刘辰翁：“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易，其质如此，故自难及。”

　　作者简介：

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

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《古诗两首》作业设计

《古诗两首》作业设计

　　在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的《古诗两首》作业设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、比一比，组词。

　　屠（ ）符（ ）爆（ ）

　　著（ ）付（ ）暴（ ）

　　二、给加点字选择正确的意思。

　　1、一岁除 （b）a、不计算在内 b、去掉 c、除法运算

　　2、曈曈日（a）a、太阳初升时光亮耀眼。b、目光闪烁的样子。

　　3、千山鸟飞绝（b）a、断 b、绝迹，不存在 c、死 d、达到极点的

　　4、万径人踪灭 （a）a、不再存在 b、停止燃烧或发光 c、使熄灭

　　三、根据古诗填空。

　　1、《元日》是（宋）代诗人（王安石）的作品。诗的第一句渲染了（春节热闹欢乐）的气氛。第三句写旭日的光辉普照千家万户，象征了（美好光明）的前景。第四句既写当时的民间风俗，又寓含了（除旧迎新）的意思。诗的第一句“爆竹声中一岁除”与第四句“总把新桃换旧符”能动脑筋改成一幅对联吗？（爆竹除旧岁）新桃换旧符。

　　2、《江雪》的作者是（唐）朝诗人（（柳宗元）。前两句诗让我们感受到（茫茫冰雪），后两句则体现了诗人（孤独、寂寞）的情调。诗中迎风抗雪、孤舟独钓的渔翁形象，正是诗人（不屈精神和孤独情怀）的人格化身。

　　四、拓展练*。

　　元日是一年的第一天，所以这一天常使古人抒情感怀。请读背下列诗人的诗作，体会诗人的心境。

　　1、草秀故春色，梅艳昔年妆。 ——唐 李世民《元日》

　　2、今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 ——宋 陆游《木兰花 元日》

　　3、夜半梅花添一岁，梦中爆竹报残更。 ——宋 杨万里《乙丑改元开禧元日》

　　一、看拼音，写词语。

　　cāng tái lí bā hú dié lián xī chái fēi

　　( ) ( ) ( ) ( ) ( )

　　二．解释词语诗句

　　游园不值

　　小扣 柴扉 疏疏 走

　　应怜屐齿映苍苔，小扣柴扉久不开。

　　儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　三．填空

　　1、《游园不值》是 （朝代）诗人 所写，诗人以探出墙外的红杏来渲染满园的春色，构思奇巧,耐人寻味.诗中写得非常形象又充满哲理的一句是: ,

　　这两句诗所蕴含的深刻道理是:

　　2、《宿新市徐公店》是 （朝代）诗人 所写，诗歌描绘了 和儿童在菜花地边追逐蝴蝶的生动画面。前两行写 ,后两行写 .诗篇洋溢着浓烈的乡村生活的情趣，渗透着诗人 。

　　3、与《游园不值》中的蕴含哲理的诗句一样,还有苏轼《题西林壁》中的 ， _ .和杨万里《小池》中的 ， 。

　　4、南宋中兴四大诗人分别是

　　四、积累

　　1、描写孩子活泼可爱的诗句： ，短笛无腔信口吹； ，忙趁东风放纸鸢； ，也傍桑阴学种瓜。

　　2、春景：日出江花红胜火， ，水村山郭酒旗风。竹外桃花三两枝， 。

　　一、默写古诗《游园不值》《宿新市徐公店》

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　　一、在带点字的正确读音下面画“——”。

　　醉（zuì zhuì）书 卷(juàn juǎn)地 净慈寺(sì shì)

　　翻墨(mò mù) 映(yìn yìng)日 无穷碧(bì biè)

　　二、比一比，再组词。

　　墨（ ）连（ ）何（ ）竟（ ）碧（ ）

　　默（ ）莲（ ）荷（ ）竞（ ）壁（ ）

　　三、解释词语。

　　翻墨： 跳珠：

　　无穷碧： 别样红：

　　晓： 四时：

　　四、默写古诗。

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含有业字的古诗词 带业字的诗词名句

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》

问汝*生功业，黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》

人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。——《围炉夜话·第十六则》

松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

自笑*生为口忙，老来事业转荒唐。——苏轼《初到黄州》

中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。——《三国演义·第六十回》

偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》

读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难——《儒林外史·第二十二回》

不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》

图未就之功，不如保已成之业——《菜根谭·概论》

事业文章随身销毁，而精神万古如新——《菜根谭·概论》

人生不可安闲，有恒业，才足收放心——《围炉夜话·第八三则》

夕阳度西岭，群壑倏已暝。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。——王维《辋川别业》

兴来每独往，胜事空自知。——王维《终南别业》

自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》

*读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。——《围炉夜话·第五五则》

无论作何等人，总不可有势利气；无论*何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

霸业成空，遗恨无穷。——查德卿《蟾宫曲·怀古》

楚江微雨里，建业暮钟时。——韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》

亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。——张耒《示秬秸》

处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。——《围炉夜话·第三九则》

生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。——《围炉夜话·第十则》

无论*何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》

静夜四无邻，荒居旧业贫。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》

涧影见松竹，潭香闻芰荷。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》

一身虏云外，万里胡天西。——岑参《早发焉耆怀终南别业》

独立三边静，轻生一剑知。——刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》

选贤于野，则治身业弘；求士于朝，则饰智风起。——《宋书·列传·卷五十五》

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》

立业无论大小，总要此身做得来。——《围炉夜话·第三九则》

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。——王安石《题张司业诗》

术业宜从勤学起，韶华不为少年留。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。——王国维《人间词话七则》

一抔之土未干，六尺之孤何托？——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》

君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。——《易传·文言传·乾文言》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《 》

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。——诸葛亮《出师表 / 前出师表》

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

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终南别业唐王维古诗文（王维终南别业古诗鉴赏）

“行到水穷处，坐看云起时”这句诗是什么意思？

这两句诗出自王维的《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

看了一些其他人的解答，包括这首名诗多年来的解读，基本上说什么的都有吧。把“水穷”解读*生至暗，而“云起”解读为柳暗花明；把“水穷”解释为才思枯竭，把“云起”解释为另辟蹊径。

各种各样的解释都有，可偏偏没有对原诗的解读。

“行到水穷处，坐看云起时”就是王维一个人出去山里瞎逛，跟着水流朔溪而上，走到了水源的尽头。这地儿呢，也挺高了，人也走累了，就坐下来，静静地看着山谷里白云渺渺，慢起慢落。

就是这个意思。至少王维就是这个意思。

其他的，都是*引申，甚至附会。

当然了，并非没有道理。王维在画出这幅山水画的时候，留白不仅仅是留白，本身就有了很多历经沧桑始归真的意境在里面。他留出来的白里面内容非常丰富，所有的引申、附会、阐述，都只是在他的留白里面挑出自己想要表达的东西来解读。

诗词有“有我”、“无我”两境界，《终南别业》看似“有我”，实则“无我”。修佛有三境界“看山是山”、“看山不是山”、“看山还是山”，《终南别业》里面的“水穷”、“云起”在王维心中就是水和云罢了。

你以为有别的意思，那只是还只达到了第二层境界。

何必过多解读？

“中岁颇好道，晚家南山陲。”中年就有了比较浓厚的向道之心，晚年更是把家安在终南山边上。这里的向“道”，是指修佛么？可能，也不一定。虽然*给他安了“诗佛”的名头，但是大唐的国教是道教，佛教是武则天上台后强推的，官员一般都是佛道双修。我们在王维的诗里同样可以读到很多道教用语和意境。终南山边就是王维买下来原来宋之问的庄园，即辋川别墅，所以他的集子又叫做《辋川集》。

“兴来每独往，胜事空自知。”兴致一来了，就一个人去爬山。碰到有开心的事情也就一个人偷偷开怀。这就是一退休老头嘛，时间自由，心情自由，想走就走，想留就留。

“行到水穷处，坐看云起时。”这句上面解过了，其实就是简简单单的个人愉悦，并不见得掺杂了多少人生道理。但是作者本身的经历和官场起落之后的闲静为这名句附着了很多色彩。

“偶然值林叟，谈笑无还期。”其实要说王维本身这首诗的深意，这两句比前面两句更值得一解。有时候碰巧遇到个乡亲父老，聊得投机，就忘了回家了。

这首诗其实真正的诗眼，正在“偶然”二字。“兴来每独往”，兴致一起就走了，这是偶然吧，但既然兴起了，就享受：“胜事空自知”。“行到水穷处”，这也是偶然吧，但既然走到了顶峰，就享受：“坐看云起时”。“偶然值林叟”，还是偶然，但既然遇到了，就享受：“谈笑无归期”。

“偶然”二字贯穿上下，其实是必然，源于诗人随遇而安，随心而喜的境界。处处偶然，处处都是“无心的遇合”，更显示出诗人心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。你以为这是偶然，其实不过是作者天性飘逸淡泊，超然物外罢了。

因为即使没遇到这些“偶然”，他依旧是开心的，闲适的。

他不过取了这些偶然，放入这首“无我之境”的诗中，打动读者。

那些强行为王维的诗附着正能量的解读，真是太浅薄了。

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《古诗两首》作业设计4篇

《古诗两首》作业设计4篇

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编帮大家整理的《古诗两首》作业设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、看拼音，写词语。

　　cāng tái lí bā hú dié lián xī chái fēi

　　( ) ( ) ( ) ( ) ( )

　　二．解释词语诗句

　　游园不值

　　小扣 柴扉 疏疏 走

　　应怜屐齿映苍苔，小扣柴扉久不开。

　　儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

　　三．填空

　　1、《游园不值》是 （朝代）诗人 所写，诗人以探出墙外的红杏来渲染满园的春色，构思奇巧,耐人寻味.诗中写得非常形象又充满哲理的一句是: ,

　　这两句诗所蕴含的深刻道理是:

　　2、《宿新市徐公店》是 （朝代）诗人 所写，诗歌描绘了 和儿童在菜花地边追逐蝴蝶的生动画面。前两行写 ,后两行写 .诗篇洋溢着浓烈的乡村生活的情趣，渗透着诗人 。

　　3、与《游园不值》中的蕴含哲理的诗句一样,还有苏轼《题西林壁》中的 ， _ .和杨万里《小池》中的 ， 。

　　4、南宋中兴四大诗人分别是

　　四、积累

　　1、描写孩子活泼可爱的诗句： ，短笛无腔信口吹； ，忙趁东风放纸鸢； ，也傍桑阴学种瓜。

　　2、春景：日出江花红胜火， ，水村山郭酒旗风。竹外桃花三两枝， 。

　　一、默写古诗《游园不值》《宿新市徐公店》

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　　1、《石灰吟》、《墨梅》都是：咏物诗。即两首诗都托物言志，借事物来表达自己的做人志向和高尚思想情操。

　　2、《石灰吟》作者明代的于谦。吟是古代诗歌的一种形式。诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏千锤万击和烈火焚烧，即使粉身碎骨也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决与恶势力斗争到底的思想感情。名句是：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

　　3、《墨梅》作者元代的王冕。这是一首题画诗。借墨笔画出来的梅花的色彩淡雅、不要别人夸奖只愿留下清香弥漫天地间来表达作者鄙视流俗、淡泊名利、贞节自守的高尚情操。名句是：不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。

　　4、写梅花的古诗：梅花（宋 王安石）墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。

　　5、再写一首托物言志的诗。竹石 （清 郑燮）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风

　　6、默写《石灰吟》，解释字、句。

　　千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

　　锤 击 千锤万击 若

　　等闲 若等闲 人间

　　全诗意思：

　　7、默写《墨梅》，解释字、句。

　　千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

　　吾 洗砚池 池头 树 痕

　　淡墨痕 夸 清气 满乾坤

　　全诗意思：

　　一、在带点字的正确读音下面画“——”。

　　醉（zuì zhuì）书 卷(juàn juǎn)地 净慈寺(sì shì)

　　翻墨(mò mù) 映(yìn yìng)日 无穷碧(bì biè)

　　二、比一比，再组词。

　　墨（ ）连（ ）何（ ）竟（ ）碧（ ）

　　默（ ）莲（ ）荷（ ）竞（ ）壁（ ）

　　三、解释词语。

　　翻墨： 跳珠：

　　无穷碧： 别样红：

　　晓： 四时：

　　四、默写古诗。

　　六月二十七日望湖楼醉书

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毕业赠言古诗词精选

毕业赠言古诗词精选

　　离别时刻泪流满面，才知道我么之间的情感如此深厚，下面是语文迷小编为您整理的毕业赠言古诗词精选，供您参考和借鉴。

　　《别薛华》

　　送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。

　　心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

　　——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自我安慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。

　　《送杜少府之任蜀川》

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。

　　《江亭月夜送别二首》其二

　　乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。

　　——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。寒，着此一字境界全出。

　　《送别》【唐】王维

　　下马饮君酒，问君何所之。

　　君言不得意，归卧南山陲。

　　但去莫复问，白云无尽时。

　　《渡荆门送别》【唐】李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　《渭城曲》【唐】王维

　　又名《送元二使安西》

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

　　——首句写景兼时令，杨花子规暗含飘零之感，次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现，过五溪见迁谪之荒远，道路之艰难。后两句抒情，人隔两地难以相从而明月中天千里可共，所以寄愁于明月随风而致。此两句有三层意思，一自己心中充满愁思无可告诉，无人理解只好托于明月，二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到，三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法。通过想象把无情月变成知心人，将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一。当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果。

　　《赠汪伦》

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　——前两句叙事，后两句抒情，以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情。空灵而有余叹，自然而又情真。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别，也不同于《渭城曲》那种深情的体贴，这是充满诗意的离别，所以如此，是两位风流潇洒的诗人的离别，还因离别跟一个繁华的`时代、繁华的季节、繁华的地区相联系。在愉快的分手中，还带有诗人李白的向往。三月前加烟花，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁，意境优美，文字绮丽。后两句看似写景却包含一个诗意的细节，友人远去依然目送。

　　《渡荆门送别》

　　渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生接海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

　　——首联交待行踪，次联随和入用语贴切，景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气。颈联写了远景和*景，尾联依恋老乡却不说思念，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来，怀着深情，更显出自己思乡的深情。言有尽而意无穷，意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。

　　《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》

　　日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。

　　君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。同来不是同归去，故国逢春一寂寥。

　　——写景上很成功，首联色调明快，笔触简捷交代时间、环境、渲染气氛，三四句展示了两幅美景点明地点，富有地方特色和季节特色，透出对远行友人的关切和惜别之情，语言精炼优美，富有韵味。三联写行者与送行者不同的心境，行者乐观开朗，送者空虚无着怅然若失。最后两句写只身回京更加寂寞。诗前半部分的景与后半部分的情形成强烈的对比，使用反衬。

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女学霸别致古诗毕业留言

女学霸别致古诗毕业留言（精选55句）

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的'现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的女学霸别致古诗毕业留言（精选55句），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、邵秋健：韶华转却浓秋意，天行当健锦当衣。

　　2、胡艺禾：胡琴呀然吟艺曲，春禾郁盛兆丰年。

　　3、冯立为：冯唐难遣何忧惧，凭栏立望自为仙。

　　4、吕海田：昔日旧侣望君忆，彼时沧海亦桑田。

　　5、叶恒基：叶影婆娑映空碧，恒心不陨基业成。

　　6、刘博涵：榴火残阳博君笑，涵虚漓澈养灵心。

　　7、陈彦希：志意毋需急陈释，光彦却待希冀时。

　　8、宋辰光：笔走宋款龙蛇舞，辰砂一画映鸾光。

　　9、王宇洋：王朝迭替震寰宇，颂曲亦自远洋来。

　　10、王少鸿：气冲王鼎少年傲，凌云志甚鸿鹄高。

　　11、杨紫光：垂杨轻拂烟波缈，紫霞蔽空光陆离。

　　12、张骋浩：风卷尘张初丰翼，极骋远目浩气舒。

　　13、陈佐尧：鼓鸣陈列金铁起，尽佐尧舜天下*。

　　14、林子喆：修竹盛林青翠涨，暗萦子夜拥慧喆。

　　15、赵以博：赵州流水徐行淌，坐以腹纶博古今。

　　16、张祖想：归来仗罢旌旗扬，祖祭荣光自冥想。

　　17、周宇柯：啸风骤起敛息渐，神宇逸似梦南柯。

　　18、李睿琦：云水天光盛礼赞，眼眸深睿襟佩琦。

　　19、程靖淇：鹏飞万里程门雪，现世静安淇水郭。

　　20、祝一玮：檀香虔祝祷，一园瑰玮色。

　　21、季瑞婕：季春荫繁似瑞锦，婕妤嫣然妍胜花。

　　22、陈乐雅：陈迹墨书足长乐，清欢雅榭静相依。

　　23、陈育新：古卷烟落陈封解，斑帛育蕴展新颜。

　　24、刘晚：流萤暗缀伴夏眠，默耳凝赏晚风清。

　　25、刘睿：曲水流觞风雅兴，落笔染透沁睿哲。

　　26、周子煜：华荣周济苍生遍，子时相守煜天明。

　　27、喻言：怀瑾映夕照，静晓喻无言。

　　28、施嘉俊：曙色施然华光散，嘉年盛世俊郎才。

　　29、李悠海：锦心游鲤横溪澈，连山悠远望海涛。

　　30、张昕冉：续章翻篇动，昕焕旭冉升。

　　31、罗今成：洛水三千袅，今夕意成说。

　　32、陈元辰：陈尘已去经年禧，声繁元夜良辰歌。

　　33、和昱辰：惠风和畅昱煦暖，仰观宙宇变星辰。

　　34、汪钰源：汪洋溢浪洪涛涌，青灯钰案思溯源。

　　35、吕恒磊：律吕罢鸣丝竹哑，更漏恒长落磊声。

　　36、方歆睿：方遒挥斥绸缪论，年华歆慕锐气沉。

　　37、张启钟：张扬意指疏狂气，星河启明钟磬喑。

　　38、马煊睿：腾鞍策马鞭尘急，煊寒自明瑞雪登。

　　39、周凯文：昼明夜暗洪荒燎，凯歌奏鸣文墨宣。

　　40、周粟：洲坻在水云深处，一粟沧海了无痕。

　　41、范承超：空山梵呗承转调，超尘洗却凡世伤。

　　42、高珅：山川高远潺流水，珅玉镂空雕栋梁。

　　43、罗哲：落雷千丈怒，哲思辩鬼神。

　　44、周天爱：九州玄黄行荏苒，天醉斜辉爱樽前。

　　45、魏萌：魏阙廷深辉碧耀，阶下新绿又萌芽。

　　46、王诗余：忘川踏遍落红怜，诗韵细织漠余晖。

　　47、李羽涵：篱落几许深庭院，羽纱轻拂涵水波。

　　48、唐欣怡：唐门三彩盈璃色，浅笑欣然怡袖香。

　　49、张雪宁：张灯结作烛彩影，絮雪轻掩浸夜宁。

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诗名含有业字的古诗词 名字含业字的诗词

题张司业诗

王安石〔宋代〕

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

雨中招张司业宿

白居易〔唐代〕

过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。

泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。

七德舞－美拨乱，陈王业也

白居易〔唐代〕

七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，

观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，

白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。

二十有九即帝位，三十有五致太*。功成理定何神速，

速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。

魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，

死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。

含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，

以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。

歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，

岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。

金人捧露盘 净业寺观莲，有怀荪友

纳兰性德〔清代〕

藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。

净业寺

纳兰性德〔清代〕

红楼高耸碧池深，荷芰生凉豁远襟。湖色静涵孤刹影，花香暗入定僧心。经翻佛藏研朱荚，地赐朝家布紫金。下马长堤一吟望，梵钟杂送海潮音。

古剑谢李惟肖示所业

陈襄〔宋代〕

天工铸剑挺锋铓，洪炉百錬金为刚。闪铄神鎚飞电光，磨砺七彩成文章。丰城地僻沦精久，紫气雄雄射星斗。未得神功倚天外，一朝误入张华手。青霜为锷宝为环，有时捧出黄金盘。万灵照灼妖氛走，天地无光秋水寒。闻道华阴有奇土，试拭繁星袖中舞。风胡侧目观如堵，一唱人间万金买。夜来几度风雷嗔，雌雄出没光如神。来年决定化*津，坐中有客攀龙鳞。

洛中送崔司业使君扶侍赴唐州

刘禹锡〔唐代〕

绿野芳城路，残春柳絮飞。风鸣骕骦马，日照老莱衣。

洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。

城东闲行因题尉迟司业水阁

白居易〔唐代〕

闲绕洛阳城，无人知姓名。

病乘篮舆出，老著茜衫行。

处处花相引，时时酒一倾。

借君溪阁上，醉咏两三声。

赠上都先业大师

李中〔五代〕

懒向人前著紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，

终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。

有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。

饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵

裘万顷〔宋代〕

人生天地间，离别安能无。莫作儿女态，相期烈丈夫。

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人生失意受挫的古诗 事业不顺苦闷的古诗词

人生失意受挫的古诗

1、尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。

2、终然独不见，流泪空自知。

3、深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。

4、身外闲愁空满，眼中欢事常稀。

5、落日无人松径里，鬼火高低明灭。

6、明月，明月，胡笳一声愁绝。

7、一笛当楼，谢娘悬泪立风前。

8、芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。

9、愁凝处，渺渺残照红敛。

10、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。

11、欲济无舟楫，端居耻圣明。

12、才道莫伤神，青衫湿一痕。

13、相见争如不见，有情何似无情。

14、蜡泪恼东风，旧垒眠新燕。

15、不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

16、低头独长叹，此叹无人喻。

17、木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。

18、曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

19、我欲与君相知，长命无绝衰。

20、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

21、数州消息断，愁坐正书空。

22、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

23、昔日横波目，今成流泪泉。

24、醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

25、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。

26、邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。

27、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

28、怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

29、重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

30、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。

31、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

32、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

33、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。

34、望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

35、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

36、五更疏欲断，一树碧无情。

37、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

38、风急桃花也似愁，点点飞红雨。

39、一涓春水点黄昏，便没顿、相思处。

40、回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。

41、试上铜台歌舞处，惟有秋风愁*。

42、缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

43、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。

44、羊公碑字在，读罢泪沾襟。

45、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

46、不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

47、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

48、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

49、待到黄昏月上时，依旧柔肠断。

50、此情可待成追忆？只是当时已惘然。

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