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形容少年的古诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编为大家整理的形容少年的古诗词，欢迎大家分享。
形容少年的古诗词
《少年行四首》
唐代：王维新
丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
《少年游·离多最是》
宋代：晏几道
离多最是，东西流水，终解两相逢。
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
细想从来，断肠多处，不与今番同。
《少年游·长安古道马迟迟》
宋代：柳永长
安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。
夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。
归云一去无踪迹，何处是前期？
狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。
《少年行四首·其三》
唐代：令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
《少年游·参差烟树灞陵桥》
宋代：柳永参
差烟树灞陵桥，风物尽前朝。
衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。
一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。
教育少年的古诗名句集锦
见唐李贺《致酒行》。心事：犹言志向。云:拂云，凌云。念：怜念。幽寒：孤独贫寒。鸣呃(e鄂)：悲叹声。这两句大意是：青年人应当心怀凌云壮志，干一番事业，如果老是悲伤叹息，谁会怜念这种孤独贫寒呢?这首诗大约是诗人客居洛阳时因友人招宴,有感而作。在宴会上，主人殷勤致酒,并劝导他应像汉代的主父偃和本朝的马周那样向地位高的人求助，终获显达，不可一味孤高愁苦，不愿靖托于人。李贺说自己的深忧积闷是无法排遣的,但觉得青年人应当振作有为,不应该老是坚叹哀愁。话语中既含有怀才不遇，世不我用的愤慨,也含有奋发自立,决不求助于权贵的不屈精神。此名句可借以说明青年人要有雄心壮志，大显身手；不可自怨自艾,坐等援手。
唐朝诗人 李贺 《致酒行》
光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。
元高明《琵琶记牛相教女》。趱(zǎn攒)：逼赶。这两句大意是：光阴像箭飞一样催人立老，日月像织布的梭子穿梭般地逼走少年的岁月。这名句连用两个比喻，描写时光流逝之快。前者以箭的飞速作比，后者以梭子的速度为喻，形象地应现出看不见、摸不着而又无时不在流逝的时间的特点。由于它的形象描绘，使文句生动且富于文采，雅致且通俗上口，因而该名句一直流传在民间。只是第二句“趱”字不太通俗,故民间将其改为“赶”宇，完全口语化了，从而使这个名句更增强了生命力。
元代戏曲作家 高明 《琵琶记牛相教女》
好事尽从难处得，少年无向易中轻。
唐李咸用《送谭孝廉赴举》。易中轻：从容易做的地方求得轻松。这两句大意是：好事、善事都是从艰难的地方经过艰苦奋斗得来的，少年要有志向，不要尽从容易做的地方求得轻松愉快。此二句从正反两方面提出，要成就犬事业必须有知难而进的精神和勇气,明知山有虎，偏向虎山行,这样才能成为打虎的英雄。而贪图安逸,追求享乐．溺于嬉戏，是决成不了大事业的。宋代文学家欧阳修《五代史伶官传序》认为“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”便是此二句的最好注释。可以此教育青年人应有不怕困难，知难而进的精神。
唐代诗人 李咸用 《送谭孝廉赴举》
少年安得长少年，海波尚变为桑田。
唐李贺《嘲少年》。这两句大意是：少年人怎么能长久是少年，大海尚且会变为桑田。人生由幼年到少年，再由少年到壮年、老年，以至于最终死去，这是一个规律，谁也逃避不掉，谁也不能青春长驻，即使大海，尚且在大自然的变迁中变为桑田呢！诗句提示了人生短促，青春不能长驻的规律，富有强烈的哲理性，在“海波尚变为桑田”的对比村托之下，说服力更强。可用于劝戒人要珍惜青春，也可用于劝戒少年人不可鄙薄老年人。
唐朝诗人 李贺 《嘲少年》
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
唐李白《上蔡邕》。宣父：对孔于的敬称。这两句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可轻视少年人。此名句用《论语子罕》中的典故，阐明应该重视少年有为的后生。孔子在《论语》中说：“后生可畏，焉知来者之者之不如今也”。此条引经据典，为自己立论找到了一个坚实、有力的依据，这是古人常用的一种表现手法，反映了*文学发展史中“宗经”、“征圣”传统的久远影响。
唐代诗人 李白 《上蔡邕》
少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。
少年励志的古诗词
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的`古诗，以下是小编为大家整理的少年励志的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
《七步诗》
汉魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
《燕昭王》
唐·陈子昂
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉?
霸图今已矣，驱马复归来。
《论诗十绝》
宋·戴复古
草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。
玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
《题画竹》
清·戴熙
雨后龙孙长，风前凤尾摇。
心虚根柢固，指日定干霄。
《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《公子行》
唐·贯休
锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
稼穑艰难总不知，五帝三王是何物?
《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《悯旱》
清·洪亮吉
镇心帷车坐，偏愁云气晴。
客行殊望雨，敢说为苍生。
《长歌行》
乐府诗集
青青园中葵，朝露待日曦。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《浪淘沙》刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
《竹石》郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
我是中华少年诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理的我是中华少年诗词，希望对大家有所帮助。
假如我是一滴水，
我一定会滋润一方土地；
假如我是一朵花，
我一定会献出最美的笑脸；
假如我是一片云，
我一定会为天空画上洁白的一笔；
假如我是一只鸟，
我一定会在森林里演奏悦耳的歌；
假如我是一艘船，
我一定会带你乘风破浪；
假如我是一辆车，
我一定会带你走遍天涯海角；
假如我是一盏灯，
我一定会为你带来光明；
假如我是一只笔，
我一定会描绘出璀璨的人生；
假如我是一把火，
我一定会点亮自信之火；
假如我是一颗星，
我一定会指明前进的道路；
假如我是一滴雨露，
我一定会折射太阳的光辉；
假如我是一件衣服，
我一定会为你带来温暖。
我要让自己的生命更有价值，
但我并不需要别人记住我，
我只是想默默奉献自己的一生。
因为，
我是中华少年。
人们赞美荷花，
但我愿做荷叶；
人们赞美河水，
但我愿做河床；
人们赞美花朵，
但我愿做泥土；
人们赞美树叶，
但我愿做树干；
人们赞美那奔腾不息的黄河，
但我愿做其中的.一滴水；
人们赞美那巍峨峻拔的泰山，
但我愿做其中的一颗石子；
人们赞美那蜿蜒盘旋的长城，
但我愿做其中的一块方砖。
因为。
我是中华少年！
诗朗诵中华少年主持词
主持词分为会议主持词、晚会主持词、活动主持词、婚庆主持词等。在人们积极参与各种活动的今天，主持词的实用频率越来越高，主持词怎么写才合适呢？下面是小编整理的诗朗诵中华少年主持词，仅供参考，欢迎大家阅读。
主持人1：尊敬的各位领导、各位来宾,。
主持人2：敬爱的各位老师、各位家长。
主持人1：亲爱的同学们。
主持人2：大家早上好。
主持人1：今天，我们欢聚在___小学，诵读中外诗文。
主持人2：今天，我们登上这多彩的舞台，聆听生命的回声。
主持人1：小学第__届经典诗文朗诵即将拉开帷幕。
主持人2：舞台上将展示老师和同学激情澎湃的风采。
主持人1：首先，让我们以热烈的掌声向各位领导、老师、家长的到来表示诚挚的欢迎和衷心的感谢。
主持人2：今天光临我们朗诵会的嘉宾有：_____-欢迎他们的光临！
主持人1：有请__小学校长致欢迎辞！大家掌声欢迎。
主持人2：校长热情洋溢地讲话道出了我们的心声，让我们再次以热烈的掌声向各位领导、老师、家长的到来表示诚挚的欢迎！
主持人1：德国诗人荷尔德林有句名言：“人，诗意地栖居在大地上。”
主持人2：苏联教育家马卡连柯也说过：“教育是诗一样的事业。”
主持人1：今天，我们的老师和学校合唱团的同学们，将用诗歌开启本次诵读比赛的序幕。
主持人2：请欣赏诗朗诵。
主持人1：下面我宣布———小学“徜徉诗文长河，饱览中外经典”诗文诵读比赛现在开始。
主持人2：为了朗诵比赛公*公正，我们特邀请部分校领导及语文老师担任评委，比赛采用十分制，最终得分按参赛选手现场表现由评委即时打分，各年段评出一等奖一名，二等奖一名，优胜奖两名。具体评分标准如下：
主持人1：字音方面，普通话标准、流畅，音色优美、吐字清晰、声音洪亮，对诵读文章中感情的掌握及展现到位。——满分3分。
主持人2：对朗诵语速的要求：朗读流利，朗读语调和速度得当，有节奏感。——满分2分。
主持人1：朗诵技巧方面，有音乐配乐，朗诵感情丰富，起伏处理到位，动作表情协调自然。朗读形式新颖、令人耳目一新。——满分3分。
主持人2：个人精神面貌较好，衣着大方得体。满分1分。
主持人1：脱稿朗诵，满分1分。
主持人2：下面让我们用热烈的掌声预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。
主持人1：俗话说：“笑一笑，十年少！”是呀，笑容是一个多么灿烂的词汇，它让心灵不再愁伤，让烦恼统统走掉。
主持人2：笑一笑，生活如此美好。下面请欣赏三（2）班同学朗诵的《当你苦着脸》。请六（2）同学做准备。
主持人1：三（2）班同学带来的朗诵《当你苦着脸》的最后得分为__，向三（2）班同学表示祝贺。
主持人2：你们是否有过这样一本书。《千家诗》、《唐三百》、《诗经》，《宋词》……那些孩提时代就能琅琅诵读的诗句，其中仿佛有流水淙淙，古琴声声；朔风阵阵，百草瑟瑟；魏晋风骨，盛唐气象；汉时残月，紫禁落日。
主持人1：早莺啼唱微风和煦，庭前繁花轻轻飘落———令人眩惑的古老年代，画卷中的世界，盛世中的华章，乱世里的哀音。下面请欣赏六二班带来的《诗歌之旅》。请四（2）同学做准备。
主持人2：六（2）班同学带来的朗诵《诗歌之旅》的最后得分为__，向六（2）班同学表示祝贺。
主持人1：春天，是一个万物复苏的季节，在这烂漫无比的春季里，柳绿了，花红了，这迷人色彩，醉人的芬芳，引发了诗人无限的感慨与遐想，忍不住为春天留下了美丽的一笔。
主持人2：让我们一起去聆听《春天的序曲》，追寻着诗人的脚步探寻“幸福的地方”，欣赏江南的春天，让我们一起去聆听四（2）同学带来的《春天的序曲》，请六（1）同学做准备。
主持人1：四（2）班同学带来的朗诵《春天的序曲》的最后得分为__，向四（2）班同学表示祝贺。
主持人2：燕子去了，有再来的时候。杨柳枯了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。
主持人1：但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？请欣赏六一班带来的组诗朗诵——《珍惜时间篇》。请四（1）同学做准备。
主持人2：六（1）班同学带来的朗诵《珍惜时间篇》的最后得分为__，向六（1）班同学表示祝贺。
主持人1：岁月的潮水汹涌澎湃，人生的路途崎岖多艰，古今中外的诗人纷纷用那充满力量的文字，带我们翻越重重艰难险阻，带我们翱翔明朗的天空。
主持人2：有了这份力量，我们足以有勇气去经历黑夜，度过霜冻严寒。让我们伴着动人心魄的诗句激流勇进，百折不挠吧。请欣赏四一班带来的组诗——《向上吧，少年》。请一（2）同学做准备。
主持人1：四（1）班同学带来的朗诵《向上吧，少年》的最后得分为__，向四（2）班同学表示祝贺。
主持人2：春雨沙沙，那是追逐春的脚步声。
主持人1：蛙鸣鸟啼，那是吟诵春的诗篇，不信？你听。一（2）班的.诗歌朗诵《与春同行》。请三（2）同学做准备。
主持人2：一（2）班的诗歌朗诵《与春同行》的最后得分为__，祝贺一（2）班。
主持人1：夜深了，圆圆的月亮像玉盘似的挂在天空。忙碌的人们都进入了梦境，整个夜晚在皎洁的月光下显得格外宁静。就在这时传来了一阵争吵声，是谁在争吵呢？
主持人2：哦，原来是字典公公家里的标点符号们，它们你一言我一语的争吵个不停。它们到底都在说一些什么呢？下面三（2）班朗诵表演会给你答案。请三（1）同学做准备。
主持人1：三（2）同学朗诵的《字典公公家里的争吵》的最后得分为__，祝贺三（2）班。
主持人2：三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他上知天文下知地理，神机妙算足智多谋。
主持人1：他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。我们读之思之，当躬行自勉。下面请欣赏三（1）诵读《诫子书》。请一（1）同学做准备。
主持人2：三（1）同学朗诵的《诫子书》的最后得分为__，祝贺三（1）班。
主持人1：春天，是一个美丽的季节，草长莺飞，遍地春光；春天，是一个想象的季节，神游四野，上天入地。
少年游·并刀如水古诗词
古诗原文
并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。
低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
译文翻译
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
注释解释
并刀：并州出产的剪刀。如水：形容剪刀的锋利。
吴盐：吴地所出产的洁白细盐。
幄：帐。
兽烟：兽形香炉中升起的`细烟。
谁行（háng）：谁那里。
直是：就是这首词乃感旧之作。
创作背景
周邦彦居于京城时，与名妓李师师相好。宋徽宗赵佶听到李师师的艳名后，也来凑热闹，常微行到李师师家中。周邦彦躲在床下，大气都不敢出，却还要忍受心上人与皇帝戏虐调情、颠龙倒凤，心中痛苦可想而知。第二天，他将这段见闻，填了一首《少年游》。
诗文赏析
这首词，通过对女子特有口吻惟妙惟肖的刻画，曲折深微的写出对象的细微心理状态，追述作者自己在秦楼楚馆中的经历，大有呼之欲出之概。
上片以男方的视角写美人的热情待客，抒发对女子情投意合的情感。
“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”──这是富于暗示力的特写镜头。出现在观众眼前的，仅仅是两件简单的道具（并刀，并州出产的刀子；吴盐，吴地出产的盐。）和女子一双纤手的微细动作，可那女子刻意讨好对方的隐微心理，已经为观众所觉察了。
“锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙”──室内是暖烘烘的帏幕，刻着兽头的香炉（叶嘉莹：兽形的香）轻轻升起沉水的香烟。只有两个人相对坐着，女的正调弄着手里的笙，试试它的音响；男的显然也是精通音乐的，他从女的手中接过笙来，也试吹了几声，评论它的音色的音量，再请女的吹奏一支曲子。
这里也仅仅用了三句话，而室内的气氛，两个人的情态，彼此的关系，男和女的身分，已经让人们看得清清楚楚了。
下片以叙事的方式来抒情，改用女方的口吻来传情，有层次，有曲折，人物心情的宛曲，心理活动的幽微，人物形象的刻画和生活细节的描写更是十分细腻逼真。
“低声问”一句直贯篇末。谁问？未明点。为何问？也未说明。
“向谁行宿？”的文化自知是男子的告辞引起。写来空灵含蓄，挽留的意思全用“问”话出之，更有味。只说深夜“城上已三更”，路难“马滑霜浓”，“直是少人行。”只说“不如休去”，表情措语，分寸掌握极好。
词结束在“问”上，结束在期待的神情上，意味尤长。无限情景，都自先手破橙人口中说出，更不别作一语。意思幽微，篇章奇妙。
词中所写的男女之情，意态缠绵，恰到好处，可谓“傅粉则太白，施朱则太赤”，不沾半点恶俗气昧；又能语工意新。这种写生的技巧，用在散文方面已经不易着笔，用在诗词方面就更不容易了。单从技巧看，周邦彦实在是此中高手。
关于写风的古诗词
在**淡淡的`学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的写风的古诗词，欢迎阅读与收藏。
【篇一：《登高》】
杜甫（唐）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【篇二：《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》】
李颀（唐）
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为净其波，鸟亦罢其鸣。
乌珠部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
长安城边东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
【篇三：《塞下曲》】
卢纶（唐）
林暗草惊风，将军夜引弓。
*明寻白羽，没在石棱中。
【篇四：《听安万善吹筚篥歌》】
李颖（唐）
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飚风中自来往。
枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
【篇五：《村居苦寒》】
白居易（唐）
八年十二月，五日雪纷纷。
竹柏皆冻死，况彼无衣民。
回观村闾间，十室八九贫。
北风利如剑，布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒岁，农者尤苦辛。
顾我当此日，草堂深掩门。
褐裘覆絁被，坐卧有余温。
幸免饥冻苦，又无垄亩勤。
念彼深可愧，自问是何人。
【篇六：《无题·相见时难别亦难》】
中华古诗词大全
在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的.古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的中华古诗词大全，希望对大家有所帮助。
1.《诉衷情·清晨帘幕卷轻霜》
年代：宋 作者: 欧阳修
清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。
都缘自有离恨，故画作，远山长。
思往事，惜流芳。易成伤。
拟歌先敛，欲消还颦，最断人肠。
2.《金缕歌》
年代：宋 作者: 吴文英
乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。遨头小簇行春队。步苍苔、寻幽别坞，问梅开未。重唱梅边吸度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。後不如今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。
3.《望海潮·梅英疏淡》
年代：宋 作者: 秦观
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。
长忆误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。
柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。
兰苑未空，行人渐老，重来是事堪喈。
烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。
无奈归心，暗随流水到天涯。
4.《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
年代：宋 作者: 张先
双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道，柳腰身。
昨日乱山昏，来时衣上云。
5.《东风第一枝·巧沁兰心》
年代：宋 作者: 史达祖
巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，厚盟遂妨上苑。寒炉重暖，便放慢春衫针线。恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。
6.《永遇乐·落日熔金》
年代：宋 作者: 李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处?
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，
如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
7.《月下笛·万里孤云》
年代：宋 作者: 张炎
万里孤云，清游渐远，故人何处。寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。谩惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。张绪。归何暮。半零落，依依断桥鸥鹭。天涯倦旅。此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。
8.《江城子·画楼帘暮卷新晴》
年代：宋 作者: 卢祖皋
画楼帘暮卷新晴，掩银屏，晓寒轻。
坠粉飘香，日日唤愁生。
暗数十年湖上路，能几度，着娉婷。
年华空自感漂零，拥春醒，对谁醒?
天阔云闲，无处觅箫声。
载酒买花年少事，浑不似、旧心情。
风华如故的诗词
邀月独酌，执笔尽年华蹉跎
时光扭转，恍然梦物蝶一同
繁星点落入前尘暗潇中
骄阳悬,寒窗苦读数载破书万卷,明媚磊
月明间,摘得星炜何年笔走尖峰,难以寐
回眸一偶,风华万歸
梧桐杉庭,缘来人泪,淡然繁斯,摩不歆累
那何叹，青丝作墨何置情
年少轻狂，书生意气，怎不挥斥方帆
无尽言说，无意相望，空語生前悔鬟
情何萧瑟，誓曾消散？又谈几度悲欢
乎飘来飞雪溅轻泪，莫解昨日离人殇
前渡星梦茶未凉，后移踱步心太沧
少年壮番，天地误栏，万物俱为汝传
天否于己，但凭酬酌，引觴尽探浮华
甘苦与共，*心事下，何须问得天法
时伴回途，哪辨桐庐？天地自有歸处
是非相伴，阴阳相合，不过繁华一瞬
缘深缘浅，魂歸魂往，不过轻轻一诺
事逢那年，情随几牵，不过一笑潋烟
可奈何梦魂总归事今朝
月地晤神
昙月三人，绝塌枯思似秋棱
辰光微若
梦辰难默，几缕青丝乱未廓
宴座曲了
桧宴生萧，昔霖夏惘岁静好
南风歌古诗词
古诗原文
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
译文翻译
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
注释解释
南风：东南风，又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
愠：含怒，怨恨，忧愁。
时：适时，及时，合时宜的。
阜：丰富。
诗文赏析
《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《南风歌》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《南风歌》也是*伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《南风歌》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《南风歌》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了*的加工和润色的。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑气如蒸，百姓怎能无怨？而南风一起，天气转凉，万民必有喜色。所谓薰风兼细雨，喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至，吹我池上林”，就是表达了这种情怀。“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，清凉的南风可以解民之愠，适时的南风则可以阜民之财，由日常生活转而到收成财物，诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。”可见，“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要，也更为令人祈盼。因此，前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者，生长之音也。”（《史记·乐书》）王肃也说:“《南风》，育养民之诗也。”概言之，《南风》之歌，即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的`舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《南风歌》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
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