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决心的古诗句
1、知君用心如日月,事夫誓拟同生死。
2、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
3、俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。
4、相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
5、相思本是无凭语,莫向花费泪行。
6、欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。
7、总一种凄凉,十分憔悴,尚有燕台佳句。
8、相思尝尽半辈水苦,情痴换来一生泪盈。
9、自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。
10、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
11、闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时。
12、妾身悔作商人妇,妾命当逢薄幸夫。
13、鸳鸯俱是白头时,江南渭北三千里。
14、可能无意传双蝶,尽付芳心与蜜房。
15、君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。
16、此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。
17、一梦醒来,恍如隔世,两眉间,相思尽染。
18、可怜无定河边骨,犹是春闺梦人。
19、鸳鸯自是多情甚,雨雨风风一处栖。
20、可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
21、最初遇见羞了脸,如今离别红了眼。
22、此情可待成追忆,只是当时已惘然!
23、江州司马,青衫泪湿,同是天涯。
24、闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。
25、妖娆艳态,妒风笑月,长东君。
26、碧云红雨小楼空,春光已到消魂处。
27、谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。
28、态浓意远淑且真,肌理细腻骨血匀。
29、每个人心里都住着一个人,或眷念,或暗恋,或想念。
30、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
1、处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。李白《春日醉起言志》
2、谅无要津用,栖息有馀阴。柳宗元《巽公院五咏苦竹桥》
3、仙人如爱我,举手来相招。李白《焦山望寥山》
4、扬麾氛雾静,纪石功名立。李世民《饮马长城窟行》
5、含光混世贵无名,何用孤高比云月?吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。李白《行路难其三》
6、日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。宋江《满江红喜遇重阳》
7、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。王之涣《凉州词》
8、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。陈子昂《登幽州台歌》
9、林暗草惊风,将军夜引弓。*明寻白羽,没在石棱中。月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。卢纶《塞下曲》
10、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》
11、燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。祖咏《望蓟门》
12、载玉女,过紫皇,紫皇乃赐白兔所捣之药方。李白《飞龙引二首其二》
13、回首叫虞舜,杜若满芳洲。张孝祥《水调歌头过岳阳楼作》
表明决心的励志古诗句
无论是身处学校还是步入社会,大家都接触过很多优秀的诗句吧,诗句富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。什么样的诗句才经典呢?下面是小编为大家收集的`表明决心的励志古诗句,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》
2、誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
3、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》
4、明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。——李白《关山月》
5、昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》
6、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
7、青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
8、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。**亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤。——杜甫《前出塞九首(选一)》
9、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
10、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。——王翰《凉州曲》
11、泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁》
12、白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外,空见蒲萄入汉家。——李颀《古从军行》
13、五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。——李白《塞下曲六首(选一)》
14、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。**亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤。——杜甫《前出塞九首(选一)》
15、回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
16、林暗草惊风,将军夜引弓。*明寻白羽,没在石棱中。月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲(二首)》
17、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
18、岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》
19、故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。——《逢入京使岑参》
20、明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。——李白《关山月》
表决心的古诗句
1、宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》
2、迢递嵩高下,归来且闭关。——王维《归嵩山作》
3、安得生羽毛,千春卧蓬阙?——李白《天台晓望》
4、鱼行潭树下,猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》
5、仙人如爱我,举手来相招。——李白《焦山望寥山》
6、谈笑里,定齐鲁。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》
7、扬麾氛雾静,纪石功名立。——李世民《饮马长城窟行》
8、同是瀛洲册府仙。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
9、田中读书慕尧舜,坐待四海升*年——高启《练圻老人农隐》
10、谅无要津用,栖息有馀阴。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
11、回首叫虞舜,杜若满芳洲。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
12、日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》
13、誓将挂冠去,觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
14、半枯半活几个擫蓓蕾,欲开未开数点含香苞。——明本《九字梅花咏》
15、纵使画工奇妙也缩手,我爱清香故把新诗嘲。——明本《九字梅花咏》
16、长恨此身非我有,何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
17、待何年归去,谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》
18、我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
19、载玉女,过紫皇,紫皇乃赐白兔所捣之药方。——李白《飞龙引二首·其二》
20、处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。——李白《春日醉起言志》
21、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
22、誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
23、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
24、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。——王翰《凉州词》
25、泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁》
26、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
27、岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》
28、昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》
29、故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
30、战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。——李白《关山月》
31、故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。——《逢入京使岑参》
32、青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
33、含光混世贵无名,何用孤高比云月?吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。——李白《行路难·其三》
34、回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
35、誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》表决心的诗句
36、可惜天旋时异,藉何人、雪当年耻?登临形胜,感伤今古,发挥英气。——陈德武《水龙吟·东南第一名州》
37、林暗草惊风,将军夜引弓。*明寻白羽,没在石棱中。月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲(二首)》
38、五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。——李白《塞下曲六首(选一)》
39、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。*亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤。——杜甫《前出塞九首(选一)》
40、燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》
41、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》
42、明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。——李白《关山月》
采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明《饮酒·结庐在人境》
送尔长江万里心,他年来访南山老。——李白《金陵歌送别范宣》
南山塞天地,日月石上生。——孟郊《游终南山》
南山三十里,不见逾一旬。——贾岛《望山》
君是南山遗爱守,我为剑外思归客。——苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》
南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。 ——皮日休《茶中杂咏·茶灶》
景未移,行数千,寿如南山不忘愆。——曹操《陌上桑》
如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。——《诗经》
秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。——《诗经》
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。——白居易《夜宴醉后留献裴侍中》
望见南山阳,白露霭悠悠。——王维《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》
重九谓胥会,独醉南山秋。——方回《喜宾旸归》
把菊见南山,吟诗忆渊明。——苏泂《和陶九日闲居》
独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。——卢照邻《长安古意》
南山行尽到西湖,却上扁舟赴玉壶。——杨万里《玉壶饯客独赵逵明末至,云迓族长於龙山且谈·南山行尽到西湖》
北山南畔南山北,独受西湖万顷风。——杨万里《题北山教场亭子》
楼中占尽南山了,更占西湖与北山。——杨万里《题南屏山兴教寺清旷楼,赠择讷律师》
高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。 ——韦应物《子规啼》
朝来白露如细雨,南山不见千寻刹。——苏轼《九日黄楼作》
知君断肠共君语,君指南山松柏树。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。——岑参《范公丛竹歌》
南山高松树,不合空摧残。——常建《送陆擢》
南山石上双松树,莫更动摇仙鹤巢。——蓝仁《和云松雪中十绝·其二》
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。——李贺《神弦别曲》
鲈鱼千头酒百斛,酒中倒卧南山绿。——李贺《江南弄》
既不能短衣射虎在南山,又不能斗鸡走马宴*乐。——陆游《长歌行·人生宦游亦不恶》
南山之北归去来,摘菊剪韭手所栽。——方回《离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭》
君言不得意,归卧南山陲。——王维《送别》
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。——白居易《卖炭翁》
十月移屯来向城,官教去伐南山木。——戴叔伦《屯田词》
中岁颇好道,晚家南山陲。——王维《终南别业》
尚怜终南山,回首清渭滨。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
北阙休上书,南山归敝庐。——孟浩然《岁暮归南山》
欲知前面花多少,直到南山不属人。——韩愈《游太*公主山庄》
讵知南山松,独立自萧瑟。——李白《古风其四十七·桃花开东园》
力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。——李白《梁甫吟》
蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。——杜甫《秋兴八首》
尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。——陆游《金错刀行》
多情谁似南山月,特地暮云开。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
种豆南山下,雨多落为萁。——白居易《效陶潜体诗十六首》
时倾一樽酒,坐望东南山。——白居易《效陶潜体诗十六首》
故园信息,爱渠人眼南山碧。——史达祖《秋霁·江水苍苍》
吉日初开种稻包,南山雷动雨连宵。——范成大《四时田园杂兴》
灯火已收正月半,山南山北花撩乱。——王安石《渔家傲·灯火已收正月半》
虽南山之竹,岂能穷多口之谈;惟智者之言,可以止无根之谤。——李清照《投翰林学士綦崇礼启》
汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。——杜甫《诸将五首》
南山与秋色,气势两相高。——杜牧《长安秋望》
送客东郊道,遨游宿南山。——杜甫《遣兴五首》
小臣拜献南山寿,陛下万古垂鸿名。——李白《春日行》
一顷南山豆,五色东陵瓜。——骆宾王《夏日游德州赠高四》
太乙*天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。
艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照。
首联“太乙*天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“*天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从*地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“*天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
次联写*景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?
“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕。即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“*天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
1、回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》
2、战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。——李白《关山月》
3、誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
4、鱼行潭树下,猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》
5、处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。——李白《春日醉起言志》
6、誓将挂冠去,觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
7、安得生羽毛,千春卧蓬阙?——李白《天台晓望》
8、谅无要津用,栖息有馀阴。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
9、岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》
10、仙人如爱我,举手来相招。——李白《焦山望寥山》
11、昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》
12、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》
13、扬麾氛雾静,纪石功名立。——李世民《饮马长城窟行》
14、半枯半活几个擫蓓蕾,欲开未开数点含香苞。——明本《九字梅花咏》
15、同是瀛洲册府仙。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
16、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。*亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤。——杜甫《前出塞九首》
17、含光混世贵无名,何用孤高比云月?吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。——李白《行路难·其三》
18、迢递嵩高下,归来且闭关。——王维《归嵩山作》
19、日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》
20、青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
21、长恨此身非我有,何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
22、谈笑里,定齐鲁。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》
23、纵使画工奇妙也缩手,我爱清香故把新诗嘲。——明本《九字梅花咏》
24、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
25、可惜天旋时异,藉何人、雪当年耻?登临形胜,感伤今古,发挥英气。——陈德武《水龙吟·东南第一名州》
26、故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
27、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
28、待何年归去,谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》
29、泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁》
30、林暗草惊风,将军夜引弓。*明寻白羽,没在石棱中。月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲》
31、宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》
32、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
33、我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
34、誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》表决心的诗句
35、燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》
36、五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。——李白《塞下曲六首》
37、明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。——李白《关山月》
38、载玉女,过紫皇,紫皇乃赐白兔所捣之药方。——李白《飞龙引二首·其二》
39、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。——王翰《凉州词》
40、回首叫虞舜,杜若满芳洲。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
2003十大感动中国人物颁奖词: 感动中国给杨利伟的颁奖词:那一刻当我们仰望星空,或许会感觉到他注视地球的眼睛。
他承载着中华民族飞天的梦想,他象征着中国走向太空的成功。
作为中华飞天第一人,作为中国航天人的杰出代表,他的名字注定要被历史铭记。
成就这光彩人生的,是他训练中的坚韧执著,飞天时的从容镇定,成功后的理智*和。
而这也正是几代中国航天人的精神,这精神开启了中国人的太空时代,还将成就我们民族更多更美好的梦想。
感动中国给钟南山的颁奖词:面对突如其来的SARS疫情,他冷静、无畏,他以医者的妙手仁心挽救生命,以科学家实事求是的科学态度应对灾难。
他说:“在我们这个岗位上,做好防治疾病的工作,就是最大的政治。
”这掷地有声的话语,表现出他的人生准则和职业操守。
他以令人景仰的学术勇气、高尚的医德和深入的科学探索给予了人们战胜疫情的力量。
感动中国给达吾提-阿西木的颁奖词:他隐藏起最深重的悲痛,他握紧心灵的伤口,在他那颗流血伤痛的心里还装着更多的村民。
他以一个*员对群素的情感,在百姓中传播着温暖;他以舍我其谁的气魄,在危难的时候担当起百姓的精神支柱;他在废墟中挺起脊梁,他的坚强和无私为刚刚经历了噩梦的村民们撑起重建家园的希望。
感动中国高耀洁的颁奖词:这是一位步履蹒跚的老人,但她在实现“但愿人皆健,何妨我独贫”的人生理想的道路上却迈着坚定的脚步。
她以渊博的知识、理性的思考驱散着人们的偏见和恐惧,她以母亲的慈爱、无私的热情温暖着弱者的无助冰冷。
她尽自己最大的力量推动着人类防治艾滋病这项繁重的工程,她把生命中所有的能量化为一缕缕的阳光,希望能照进艾滋病患者的心间,照亮他们的未来。
感动中国给陈忠和的颁奖词:他带领女排赢得了久违的胜利,而他的贡献不仅仅在于一座阔别了十七年的奖杯,更重要的是,他把自己面对人生不幸坎坷的生活态度融入到体育事业中,他不仅在教女排姑娘们怎样打球,更在引导女排如何面对人生荣辱,他使女排真正感受到什么是体育的魅力,他使女排和他一样,无论面对成功还是失败总能面带微笑。
这种微笑出自内心,也因此更加动人。
感动中国给成龙的颁奖词:作为演员,他以对事业的执著追求和顽强的拼搏精神,演绎了精彩的艺术人生,在国际影坛上展现出中国影人的形象,为世界打开了一扇了解中国文化的窗口;作为公众人物,他以对国家的情感和对社会的爱心,影响着他人,在最需要的时候鼓舞着人们的信心,传递着人与人之间的温情。
感动中国给尾山宏的颁奖词:一位70岁的日本老人,承受着巨大的压力,用自己大半生的时间对日本*侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
在他身上,人们看到了跨越国家和民族的正义力量,这力量启示着人们,在捍卫正义的道路上,人们可以超越一切界限,而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
感动中国给巴金的颁奖词:穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。
他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚的行走,叩响多少人心灵的大门。
他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
感动中国给梁雨润的颁奖词:他视百姓为衣食父母,他以人民利益为根本利益。
他有着高度的责任感和使命感,他矢志不渝地追求着为老百姓办事的政治理想,而这种追求需要莫大的正气和勇气。
这样的为官生涯,架起了执政党和百姓之间的桥梁,完整地体现出一个执政党的执政原则:立党为公,执政为民,而这也正是百姓和国家的希望所在。
感动中国给衡阳*消防兵的颁奖词:他们以火一样的激情投身火场,他们怀揣群众利益走向危险,他们用自己的生命捍卫了他人的生命,捍卫了*消防兵这个崇高的职业。
那壮烈的一幕将永存史册,他们勇往直前、舍生忘死的英雄气概更将长留在人们心里,那将是对什么是敬业精神的最好诠释。
诗经·信南山赏析
信彼南山,维禹甸之。畇畇原隰,曾孙田之。我疆我理,南东其亩。
上天同云。雨雪雰雰,益之以霡霂。既优既渥,既沾既足。生我百谷。
疆埸翼翼,黍稷彧彧。曾孙之穑,以为酒食。畀我尸宾,寿考万年。
中田有庐,疆埸有瓜。是剥是菹,献之皇祖。曾孙寿考,受天之祜。
祭以清酒,从以骍牡,享于祖考。执其鸾刀,以启其毛,取其血膋。
是烝是享,苾苾芬芬。祀事孔明,先祖是皇。报以介福。万寿无疆。
一、注释
(1)信(shēn):即“伸”,延伸。南山:即终南山,在陕西西安南。
(2)维:是。禹:大禹。甸:治理。
(3)畇(yún):*整田地。畇畇,土地经垦辟后的*展整齐貌。原隰:泛指全部田地。原,广*或高*之地;隰(xí),低湿之地。
(4)曾孙:后代子孙。朱熹《诗集传》:“曾,重也。自曾祖以至无穷,皆得称之也。”相当于《楚茨》中所称“孝孙”,故又作为主祭者之代称。田:垦治田地。
(5)疆:田界,此处用作动词,划田界。理:田中的沟陇,此处亦用作动词。疆指划定大的田界,理则细分其地亩。
(6)南东:用作动词,指将田陇开辟成南北向或东西向。
(7)上天:冬季的天空。《尔雅·释天》:“冬曰上天。”同云:天空布满阴云,浑然一色。
(8)雨雪:下雪,“雨”作动词,降落。雰雰:纷纷。
(9)益:加上。霢霂(mài mù):小雨。
(10)优:充足。渥:湿润。
(11)沾:沾湿。
(12)埸(yì):田界。翼翼:整齐貌。
(13)彧(yù)彧:同“郁郁”,茂盛貌。
(14)穑:收获庄稼。
(15)畀(bì):给予。
(16)庐:房屋。一说“芦”之假借,即芦菔,今称萝卜。
(17)菹(zū):腌菜。
(18)皇祖:先祖之美称。
(19)祜(hù):福。
(20)骍(xīn):赤*(栗色)的马或牛。牡:雄性兽,此指公牛。
(21)鸾刀:带铃的刀。
(22)膋(liáo):脂膏,此指牛油。
(23)苾(bì):浓香。
二、译文
终南山山势绵延不断,这里是大禹所辟地盘。成片的原野*展整齐,后代子孙们在此垦田。划分地界又开掘沟渠,田陇纵横向四方伸展。
冬日的阴云密布天上,那雪花坠落纷纷扬扬。再加上细雨溟溟濛濛,那水分如此丰沛足量,滋润大地并沾溉四方,让我们庄稼蓬勃生长。
田地的疆界齐齐整整,小米高粱多茁壮茂盛。子孙们如今获得丰收,酒食用谷物制作而成。可奉献神尸款待宾朋,愿神灵保佑赐我长生。
大田中间有居住房屋,田埂边长着瓜果菜蔬。削皮切块腌渍成咸菜,去奉献给伟大的先祖。他们的后代福寿无疆,都是依赖上天的佑护。
祭坛上满杯清酒倾倒,再供奉公牛色红如枣,先祖灵前将祭品献好。操起缀有金铃的'鸾刀,剥开牺牲公牛的皮毛,取出它的鲜血和脂膏。
于是进行冬祭献祭品,它们散发出阵阵芳馨。仪式庄重而有条不紊,列祖列宗们欣然驾临。愿赐以宏福万寿无疆,以此回报子孙的孝心。
三、鉴赏
这首诗与《小雅·楚茨》同属周王室祭祖祈福的乐歌。但二者也有不同:《楚茨》言“以往烝尝”,乃兼写秋冬二祭;而此篇单言“是烝是享”,则仅写岁末之冬祭,而且它侧重于对农业生产的描绘,表现出周代作为一个农耕社会的文化特色。烝祭是一年的农事完毕以后的最后一次祭典,周人以农立国,奉播植百谷的农神后稷为始祖,那么在这年终的祭歌中着力歌唱农事,也就是很自然的事了。《毛诗序》称:“《信南山》,刺幽王也。不能修成王之业,疆理天下,以奉禹功,故君子思古焉。”此序与《楚茨》的诗序一样,都属牵强附会之说。姚际恒评此诗曰:“上篇(按指《楚茨》)铺叙闳整,叙事详密;此篇则稍略而加以跌荡,多闲情别致,格调又自不同。”(《诗经通论》)概括颇当。
此诗对于研究古代的井田制也有参考价值。井田之制因其年代久远,难以稽考,后世众说纷纭,莫衷一是,此诗则提供若干讯息。诗首章言:“信彼南山,维禹甸之。”南山指终南山,诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不*,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
此诗第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
《终南山》诗句解释
【出处】唐·王维《终南山》。
【译注】终南山高耸入云,千山万壑,余脉连绵。 以中峰太乙为标志,东西余脉都变化为不同分野。即使同一时间,各个 山谷的气候也不一样,有的阴,有的晴,这是写终南山壮阔全景的诗句。
注:分野,我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域划分联系 起来,地上的每一区域都划定在星宿的'某一范围之内,称“分 野”。殊,不同。
【全诗】
《终南山》
[唐].王维.
太乙*天都,连山到海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
偶然值林叟,谈笑无还期。
【注释】太乙:又称太一、太白,终南山主峰。这里代指终南山。天都:天帝所 居,这里指天。海隅(yú):海边。其实终南山根本连不到海边,这是夸张 之笔。霭(ǎi):云雾。“分野”句:中峰南北,属于不同的分野。古代天文 学家将天空十二星次的位置与地上州郡区域相对应,称某地为某星之分 野。中峰:指主峰太乙。变:变化。壑(hè):山谷。殊:不同。人处:有人 烟处,即人家、村子。
【大意】终南山刺破青天接*天都,山势连绵不尽一直延伸到海边。人行白 云中回头望去不见来路,山上的青雾走*了反而看不见了。中峰南北, 属于不同的分野,条条山谷间的阴晴都不一样。要想找有人烟的地方投 宿,还须隔着溪水向对面的樵夫打听。
【全诗鉴赏】
位于西安以南30公里处,是秦岭西自武功县东至蓝田以西一段的总称。又名中南山、太乙山、南山。包括翠华山、南五台、圭峰山、骊山等。峻峭秀丽的山峰屹立在古长安之南,高2500米,千山横亘,涧道回旋,奇峰胜迹,不可胜数。唐代大诗人王维有《终南山》诗:“太乙*天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。”唐代文人孟郊《游终南山》云:“南山塞天地,日月石上生。高峰夜留景,深谷昼未明。山中人自正,路险心亦*。长风驱松柏,声拂万壑清。到此悔读书,朝朝*浮名。”《汉书》载:“夫南山,天下之阻也……其山出玉石、金、银、铜、铁、檀、枯,异类之物,不可胜厚,此百工所取给,万民所仰足也。”秦汉时,专修一条河渠为长安城运送山中出产的漆。唐代也修造漕渠转运南山的木材和木炭。终南山在古代有两条通往南方的大道:一条叫子午道,通往汉中,另一条叫武关道,经商洛去楚、豫。古代这些谷口乃兵家必争之地。
1、我若不勇敢,谁替我坚强。
2、耐心和恒心总会得到报酬的。
3、创新激发潜能,潜能驱动创新。
4、自强为天下健,志刚为大君之道。
5、信念!有信念的人经得起任何风暴。
6、有本事任性的人,也要有本事坚强!
7、每个天才的产生,必是热忱的产物。
8、精诚所至,金石为开。——蔡锷
9、人多不足以依赖,要生存只有靠自己。
10、自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。
11、在灵魂的运动里面,最重要的转轮是决心。
12、成功是用努力,而非用希望造成(约翰赫斯金)
13、拥有梦想只是一种智慧,实现梦想是一种能力。
14、有了坚定的意志,就等于给双脚添了一双翅膀。
15、人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。
16、乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。
17、最枯燥无味的作品也无法抵挡批评家找出它迷人之处的决心。
18、遇到一个好男人是一个女人一生的幸福;遇到一个自信女人是一个男人坚实的后盾。
19、一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信,在于自己的力量。——高尔基
20、再郁闷也不要去泡酒吧。一个孤独的女子手握高脚杯或者抽烟,会更添寂寞感与忧伤。
21、通过坚持不断地前进,我们必然会赢得荣誉,赢得胜利;放弃停止前进,总有一天会被岁月遗弃。
22、风再大,有一个自信女人做你的妈妈你永远都不会害怕。她就像天空的明月,照亮你前进的步伐。
23、爱情是美好的但它也可能是伤人的武器。爱情最重要的是不让对方受到伤害,要让她得到快乐,得到幸福。
24、你要我在旁人面前做一个好女人,在你面前做一个坏女人。你最高的理想是一个冰清玉洁而又富于挑逗性的女人。
25、贵有恒,何必三更起五更眠。最无益,只怕一日曝十日寒。一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目标。
26、我在等那么一天,当我足够优秀足够勇敢,我能坚定的从你面前走过,且带着一份从容,那将会是你从没见过的我。
27、做医生,就坚定地救人;做学生,就坚定地学*;做恋人,就坚定地去爱;做妖怪,就坚定地去卖茶叶!其实就是这么简单。
28、有句话说"爱情是女人最好的化妆品",这话其实不对,爱情没这威力,爱情只是促使女人去买最好的化妆品,仅此而已。
29、当时我想,若有人伸手拥我,那人是她或他,决绝不会是你。我对你的信心只这一点。事实说明,我对你的信心并未少,你只值这一点信任。
30、壮志与毅力是事业的双翼。谁有历经千辛万苦的意志,谁就能达到任何目的。为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退。经常是最后一把钥匙打开了门。
31、一个人拥有生活的勇气和信心比什么都重要,面对困难,面对生与死的考验,若能保持坚定的生存信念,具备与困难斗争的勇气,人就有了成功的可能。
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