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我是一粒种子现代诗歌
在我们*凡的日常里，大家一定没少看到经典的诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。你知道什么样的诗歌才经典吗？以下是小编整理的我是一粒种子现代诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《我是一粒种子现代诗歌》
曾经孕育在醉心痴意的芬芳，
沐浴过夏日阳光，
把风雨发育成金色希望。
沉寂在温暖土壤，
把那未来在孤独处想象，
这是命运在定格生命的走向。
外壳是如此坚硬把那侵袭抵抗，
沉淀出了春风歌唱。
贫瘠不是可以逃避的考量，
肥沃也并非能够选择的天堂，
不知可以承受几场风霜，
破土而出那一抹绿色将这个季节点亮，
坚守那心底渴望，
天空高过云层，
向云间拔节是我此生惟一的乐章。
我在沉默处把孤独品尝，
黑暗围困着明年的茁壮，
种子不一定就是未来栋梁，
种子却可以成长，
为浓郁荫凉，
不必让自己走遍四方。
天涯万里不是我可以陶醉的风光，
将那蓝天行云无声仰望，
一只翩跹梦蝶穿越了记忆沧桑。
风雨洗礼着生命的昂扬，
绿水悠悠浇灌出蓬勃力量，
我在一天天努力向上，
为了这个世界有我这么一片碧绿霞光。
必须面对那一场场炎凉，
抬头将天涯深处凝望，
听太阳歌唱，
听月亮飞扬。
干旱我不会轻易投降，
洪涝我会变得更加坚强，
不敢期望，
我是那挺拔俊朗。
不敢奢望，
我是那如玉白杨。
破土而出是我在积蓄着爆发的力量，
春风在为我梳妆，
夏雨是我怡然心醉的琼浆。
秋月在为我歌唱，
冬雪是我枝条上盛开的诗章。
不敢遗忘，
生命是在沉默之中一天天生长。
怀揣着多彩梦想，
坚守在这片土壤，
等待着三月有那春风浩荡，
我是一粒种子的现代诗歌
在现实生活或工作学*中，说到诗歌，大家肯定都不陌生吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？下面是小编整理的我是一粒种子的现代诗歌，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我是一粒种子
我是一粒种子
不知道在土壤里埋藏了多久
也许是在某个秋天离开了我的枝叶
离开了大树温暖的拥抱
而后独自面对现在的一切
我是一粒种子
没有阳光，也没有温暖
我就这样迷惘着，沉睡着
不知道会在沉睡中死亡
还是在沉睡中生长
忽然一场雨渗透了包裹我的冰冷的土壤
我蜷缩着疲惫的身躯开始挣扎着
而这场雨却让泥泞变得散漫
也竟让我长出了一双小手
在惊喜中唤醒了我对生的希望
我试图伸出小手扒开一个缝隙
想要逃离这荒芜的境地
去追寻一抹阳光，去吮吸一滴雨露
去呼吸一场雨后的新鲜空气
去看一眼雨后惊艳的彩虹
我告诉自己不能在沉睡中死去
因为我还有梦想还有追求
于是不尽的力量在我的心中涌起
我拼尽了全力与土壤疯狂的做着挣扎
终于我冲破了最后的黑暗
一抹明亮的温暖的阳光
照在了我狼狈不堪的身躯
一滴雨露滴在我的身上帮我洗尽了泥土
一场雨后的空气竟然如此清新
那天边的彩虹也为我的新生而高兴着微笑
我是一粒种子
哦，不！
我现在是一颗新生的树苗
我还将独自面对风雨迎接阳光
因为我还有一个长成参天大树的梦想！
内容拓展：
生命的真理
春天里，谁要是播种下一粒种子，到了秋天，他就能收获一个真理。你也许不相信，那么，就请看下面的事实——一颗普通的种子，是怎样变成一个真理的？
你瞧：
——种子在土壤中萌芽了，把生命传给了嫩芽；
——嫩芽在雨露中长大了，把生命交给了枝叶；
——枝叶在阳光中茂盛了，把生命输给了鲜花；
——鲜花在风雨中凋谢了，把生命注入了果实；
——当果实终于成熟的时候，它又把生命献给了人类。
就这样，时间老人虽没有开口，有个真理却在传讲：生命的价值在于奉献；而生命的永恒就是无私。
人生
人生从自己的哭声中开始
在别人的泪水中结束
曾经看过一幅无题的漫画，这种见仁见智的东西，不如拿出来跟大家分享一下。
画中有三个人，我们暂且称他们为甲、乙、丙。
甲趴在一面墙上，脸贴墙很*，想要对围墙外一窥究竟的愿望呼之欲出。无奈，他看到的只是墙上画着的风和日丽，鸟语花香；在他旁边的乙，脚下有一摞书，书籍的高度让他可以把头探出墙外。呈现在他眼前的景象是乌云之下，一片狼藉。同处围墙外的丙，踩着高耸的书山站在云端，脚下是乙仰望的灰色世界，迎接他的则是触手可及的太阳。
看到这里我就在想，甲很像年少时的我们。对一切充满好奇，又本能的相信眼前所见，活在童话般的美好里。我不止一次的听人说起很怀念那段单纯快乐的童年时光。但是容不得过多的去想昨天，谁都打败不了时间。
伴随着成长的一定是避免不了的阵痛。当我们读了更多的书，明白更多道理之后，问题也随之而来。正如传道者所说，“多有智慧，就多有愁烦。加增知识，就加增忧伤”。跟画中的乙一样，不知道经历了多少次跌倒爬起，终于能看清墙外了。来不及欣喜，就发现了美好之下破败的真相，面具背后不堪的嘴脸。然而这些并不是他当初希望看到的。他独自趴在墙头，震惊，愤怒，四顾茫然。
既然这样，我们为什么还要读书？难道真的是为往圣继绝学，为万世开太*吗？冷静想想，读书带来的最直接的结果就是使我们更有文化，而文化是什么？“植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”作家梁晓声给出这样的答案。这些不比成长的阵痛弥足珍贵吗？
所以我们还是应该读书。书中有与己不同的观点，有令人感叹的世界，有前所未见的经历，有值得自豪的人生。阅读使我们在获取知识、增长智慧、收获勇气、重拾信心的同时也在悄悄改变着我们的精神世界。
我看过这样一个案例报道：一对夫妻经常发生争执，丈夫动手打妻子也是司空见惯的事情。在这样的环境下他们的三个儿子逐渐长大。小儿子觉得婚姻是一件痛苦的事，决定以后不组建家庭，以免重蹈父母的覆辙；二儿子则认为结婚之后他也可以打自己的妻子；大儿子一直在心里告诫自己，一定要孝顺自己的母亲，她能把他们兄弟三个抚养*实在太伟大了。
他们均已成年，年龄对他们认知能力的影响可以忽略不计。影响着他们对事物的认识以及做出每一个决定的应该就是他们读过的书了。这也是大儿子区别于其他两兄弟的原因。在这件事的影响范围之内，我们看到了最大化的差异性认知。如果换成一个普遍面对的问题时，恐怕会是一千个人心中有一千个哈姆雷特了。
阅读会为我们打开一扇门，使我们可以用一种全新的视角来审视这个世界。好像有一只看不见的手在控制着一切，这个世界突然变得十分有趣，甚至是可爱。这时我们会发现以前理解不了的问题现在可以理解了，以前使我们暴跳如雷的事情现在可以*静面对了。终有一天我的棱角会被磨*，我希望那时我的勇气不减，梦想仍在。如果那样，我可能会碰到在看日出的丙。
好了，就算我说的再多，在那群读书无用论的拥趸眼里也是废话。不如换一个思路来解释，任何事都有其存在的意义，哪怕它本身微不足道。如果没有旁听书法课就没有Mac上乔布斯设计的漂亮字体。当时他选择这门课的时候会把这两件事联系在一起吗？显然不会。
既然我们能确定读书不是一件坏事，那么何必要纠结它能带给我们多少好处呢，只管去读就好了。就当是种下了一粒种子，要知道它迟早是会发芽的。
整理：zjh201607
一粒种子课文内容
《一粒种子》是一篇科学知识的童话，运用拟人的手法，用生动的语言准确描绘出春天种子发芽的过程。下面由小编为大家整理的一粒种子课文内容，欢迎大家阅读与借鉴！
一粒种子睡在泥土里。他醒过来，觉得很暖和，就把身子挺一挺。
他有点儿渴，喝了一口水，觉得很舒服，又把身子挺一挺。
春风轻轻地吹着。种子问蚯蚓：“外边是什么声音？”
蚯蚓说：“那是春风。春风在叫我们到外边去。”
“外边什么样儿？也这么黑吗？”
“不，外边亮得很。”蚯蚓一边说，一边往外钻，“我来帮你松一松土，你好钻出去。”
种子听了很高兴，又把身子挺一挺。
春风在唱歌，泉水在唱歌，小鸟在唱歌，小孩子也在唱歌。种子听见外边很热闹，连忙说：“啊，我要赶快出去！”
种子又把身子挺一挺，眼前忽然一亮，啊，好一个光明的世界！
教材简析：
《一粒种子》是北师大版一年级下册主题单元为“植物”的第二篇精读课文。这是一篇科学知识的童话，运用拟人的手法，用生动的语言准确描绘出春天种子发芽的过程，同时说明了种子发芽的条件：①合适的温度（春天）;②疏松的土壤（借用蚯蚓松土）；③水；④空气。全文共9个自然段。
教学目标：
1．认读“挺、喝、渴”等11个认读生字，规范书写“粒、种、点”等7个生字。掌握多音字“和”。
2.继续培养学生主动识字的兴趣和能力，学*观察生字书写的间架结构，注意培养正确的写字*惯。
3．学*正确、流利地朗读课文。
4．结合插图展开想象，理解课文内容，了解种子的生长过程和条件。
教学重难点：
1．掌握多音字“和”。学*观察并练*书写生字。
2．了解种子的生长过程和条件。
教具准备：多媒体课件
教学课时：两课时
第一课时
教学目标：
1、借助汉语拼音正确、流利朗读课文。
2、认读文中“挺、喝、渴”等12个认读生字和“粒、种、点”等7个书写生字。
3.理解课文内容，感受种子的情感。
教学过程：
一、创设情境、激趣导入
1、同学们，世界上这些漂亮的花草，挺拔的树木（课件演示）都是由一粒粒小小的种子生长而来的。它们在合适的温度中，在肥沃的土壤里，吸收着空气中的氧分和水，经过自生的努力变成了我们现在所看到的美景。生命是多么的神奇啊！今天就让我们走进课文，一块去看看一粒种子的成长过程吧。（师板书——一粒种子）
2、请你们一块儿来读读课题吧。
二、情境识字，学写生字
1、同学们借助汉语拼音自由读课文，画出自己读不准的字音，同桌互读、注意正音。
2.自由读课文，一边读课文，一边画出文中的生字，用自己最常用的方法来认识它们。
3.再读生字，想一想，如果你是小老师，你想提醒大家要注意些什么。
4.检查自读的情况。
（1）检查认字的情况。
①小老师带读并提示注意点。
②抽读字卡。
③开火车读。
④老师适时、个别总结：
a. 出示字卡： 渴、喝 ，（认读并总结怎样分辨这对双胞胎）
借助儿歌：渴：渴了要喝水，三点水；
喝：喝水要用嘴，口口口；
b. 形象记字：松：树旁有位老公公
粒：大米立起来叫做粒
种：禾苗摆在中间叫做种（zhòng）;
中间的禾苗叫种（zhǒng）子
(2)指导书写生字
a.说说“赶”的笔顺，观察它在田字格的位置，这个字要怎么写才好看，教师范写，学生模仿。
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这首唐朝作者李绅的佳作，朗朗上口，被传了千年有余。最*呢，在网上它又小小地火了一把。火的理由却不是歌颂农民，而是一句“锄禾日当午”居然成了某些人的争议焦点。
争什么呢？有位大学教授，啊，又是教授，貌似这最*教授是频频出事啊。这位教授说，锄禾日当午，是指农民种地的一个过程。这个解释似乎并不能得到网友的认可，很有点像前阵子北大教授念稿子能念错字的那种感觉。都是教授啊，不是普通教师啦，在教育领域，在舞文弄墨这一行，摸爬滚打多年的教授啊，居然能轻易就犯错，这就是网友不肯轻易放过的最大原因。
就说这个“锄禾日当午”，是农民在种地吗？有网友怕冤枉了教授，说教授说的这个种地，就是一个大概念，包括了所有农活都可以叫种地。但也有细心的网友小心求证，证实这位教授说的种地，就是种地这个环节，没别的意思。这下闹大了。“锄禾日当午”居然被一个从没有种过地的教授，真真切切搞错了。这句话真正的意思是什么呢？老胡都不好意思显摆，因为这是连几岁的幼儿园孩子都能搞懂的事情。
可是呢，往那个评论区一看，还真是吓了一跳。我以为孩子都懂的事情，居然还有真不懂的大人，还不少。知道我什么反应吗？老胡是仰天长叹一声啊，难怪啊，难怪啊，似乎终于知道了为什么那么多人对农民的声音，听不见，不爱听，置若罔闻，还龇牙咧嘴，露出一幅獠牙。因为那些人，真的真的是，距离农民太远了，对农民太陌生了。
看看评论区的几个代表性的发言吧。有人说，锄禾日当午，是农活太多，一下干到了中午；有人说，农民傻吗？为什么偏偏要当午干活？早上凉快干多好啊；还有的人说，为什么要锄禾呢？是锄草吧。
如果你是一个农民，对这些人你一定会又骂又摇头；如果你是一个有文化的非农民人士，可能你也会讥笑那些人；如果你是一个忧国忧民的人，对这种现象就会莫名的气愤，加上一些失望。
老胡呢，天生爱忧虑，对评论区的这种发言，内心就有点翻江倒海，骂人都是轻的了，不出来说两句都憋的难受。怎么正解“锄禾日当午”呢？作者李绅，是唐朝的宰相，唐朝首都是长安，就是现在的陕西西安。他触景生情，悯农打油诗两首，题目就叫“悯农”而且是两首。也就是这两首诗词是一气呵成的，要想深刻理解这首诗，就得同时知道另外一首诗的内容是什么？首先就是这个题目，悯农。悯农是什么意思？作为宰相的李绅，并不是看热闹和欣赏劳动场景的心情写的，而是悯农，是带着怜悯，哀怜和忧愁的心情，写出农民的不易和艰辛。我们从另一首诗的内容也能看出，内容是这样的：
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
粟，北方的谷子，就是小米。小米是春天种，那时候天不热，收割时间在小麦之前，比小麦早十天半个月的样子。他后面这首锄禾日当午，说的这个禾，就是这个粟，就是谷子，小米。谷子在什么时候进行锄草呢？就是长到一筷子高的时候，田地里的草也跟着这个禾苗一起长。不除草，就会跟禾苗争抢土壤的营养，影响这个谷子生长。所以在这个时间，正是北方天气开始变热的时候。
同时北方，也就是陕西关中*原这个地方，有句俗语说是一年只有三季，说的就是没有春季。因为这边的天气从寒冷的冬天结束后，还没等来得及享受春天的阳光沐浴，天气一下就变热起来了。在阴历上，也有种说法就是二八月最难穿衣服。时间大体就是阳历的三月下旬和九月中旬这个时间。什么意思呢？就是这个时间天气一天三变，早上冷穿薄毛衣，中午热的得短袖，下去又凉得得穿回薄毛衣和外套。穿衣服这么麻烦，一个不小心就容易感冒。
所以锄禾的节气上，正是天热的时候，可是对于每天来说，早上和下午相对要凉快。可是农民锄禾的时间，偏偏就是要挑选在一天最热的时候，中午进行。是不是听起来有点自找苦吃的感觉？有人说早上凉快为什么不早上去锄禾？农活农民的艰辛就是在这里，有凉快不能用，偏偏只能用天热时间。因为只有天热的时候，锄掉的杂草才能被晒死。你早上或者下午去锄草，草根带着土，不等太阳晒死，草就又扎根生长了，没有效果。
其实不仅锄草如此道理，在收割时候也是这样。在当天最热的时候，大中午时候去用镰刀收割，成熟的麦秆或者谷子杆，是嘎嘣脆的，镰刀好割。如果是放在早上或者下午，那个杆就是又皮又软，特别费镰刀，不利于收割。
由此我们看，锄禾日当午，并不是从早上干活干到了中午，而是特意在大热天进行锄草。这就不能不热了，必须热才行。至于有人说不叫锄禾应该叫锄草日当午才对。如果非要较这个真，锄草也没错。但语言就是老百姓的，老百姓把它叫肉夹馍，你非要辩解明明是馍夹肉，没人说你错，但你脱离群众了。宰相李绅用锄禾，不用锄草，说明他也是深受农民影响，深知农民语言的。
在这里不知道大家留意到没有，刚才我说李绅悯农两首，前面的一首：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。在这里老胡稍微延伸一下内容，后面两句大家不觉的农民凄惨吗？四海无闲田，农夫犹饿死。地都种得满满的，没有抛荒的，农民了不起吧，但是呢，种地的农夫居然还要被饿死。还有天理吗？
这种极为不正常的现象，结果怎么样了呢？李绅是晚唐时期的呀。也就是说，当天下出现了这种居然能让种粮食的农民，还要被饿死的现象后，这个朝代就离死不远了。
老胡想说什么呢？纵观历史任何一个朝代，当农民待遇落到不可言表的时候，都是到了晚期的时候。而任何一个朝代的兴盛时期，最最具有标志性的特点，就是农民的待遇得到了空前的提高。
把一粒沉默种子放在手掌
雨林追逐闪电雷鸣
寻迹水的生长，
我被迫害于歌颂万物迁徙季节传奇菁华。
夜风，零点过了
沉默种子死于马路
黑势力收割机绞死明天旅行的行李；
天空，如此死寂
驱使一个短暂回忆
卷叶大白菜
清汤，问了廉价日子，正对阴灰黑道盘蛇而来。
我与汽笛声
看了看
海的时针。愁闷出质疑
难道历史真的会蜕变吗？昨晚，一只灯蛾
残死书本夹页。我说不出大概时间来。
一粒沉默种子
从手掌河岸涉水而过，雨林追逐闪电雷鸣。
扑向清影深处
扑下身子，这才像我
是明年那颗将要结出果子的种子吧！
带着忧伤诗卷
伤口腔道，将要把埋在地下反抗腐烂力量
上举。我不得不
去向一座黑势力占领的黑狱庙宇领地
出发。无数日子，
没有日也没有月
南阳油矿净化灵魂圣地培训地方
魔鬼黑道再次锯割，孔子思想记不住今天灵魂记忆了。
冬日里，把草鞋出发
系上万里长征泥寒；雪山银白。
东北赵尚志杨靖宇
烧着木柴火，我站在长白山松林旁边
朗诵“满江红”。缝纫机流出的长线
这才像我——写满的忧伤诗卷。
无尽表达，黑狱庙宇领地正在违法狡黠。
天空太阳图腾，从共和国人民
升起；把反抗腐烂黑色暴力湮灭的力量
上举托起。能量风帆
我赤脚，我流浪，从历史古道尽头走来。
石板长满的青苔
扑向来年
我只是轻轻地划一疤痕处诗歌字粒大喊
水声从石尖
流过，扑向清影深处
竹林幽幽，清风结泪。
这才像我那颗揭露黑暗泥下没有霉变的种子吧！
古诗词鉴赏的三种方法
古诗词鉴赏是高考备考的一个重点和难点，老师头疼，学生害怕。其实，只要注意方法，就可以化难为易了。下面是小编收集整理的古诗词鉴赏的三种方法，希望对大家有所帮助。
其一，三看法。一首诗词到面前来要看标题、看作者、看注释。看标题，能基本地把握诗词的内容和主题，如朱熹的《观书有感》，（半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。）不看标题的话，这首诗分明是在写“池塘”的，其内容很难和“书”联系上；看作者，可知作品的风格，如杜甫的沉郁顿挫，李白的飘逸豪放；看注释，如在诗的底部加上“这是诗人在安史之难期间写的一首小诗”一行小小注释，作用很大，可知此诗内容可能是对国家命运的兴叹，对民不聊生的悲歌。
其二，填表法。一首诗词不管是什么内容一定都遵循一个规律：要么写景，要么叙事，但都表达一种情感，因为诗词的语言是浓缩的、是凝练的，因为有这个语言障碍，很多学生读诗时像读文言文一样，理解起来很费时，所以学生可以越过这道障碍。就是填表法，时间（季节）——；地点——；人物——；事件——；景物——；情感——。
其三，记忆法，要求学生*时记住三个概念及该概念下的小小的术语。
（一）诗词的修辞手法。
诗歌鉴赏题中考查的修辞手法常见的有比喻、拟人、夸张、对比、衬托、对偶、顶真、双关、通感等。
1、比喻
比喻就是打比方，用某些有类似点的事物来比拟另一事物，可分为明喻、暗喻、借喻、倒喻、较喻等。运用比喻可以突出事物特征，使表达更加生动鲜明，化深奥抽象为浅显具体。如“一雨池塘水面*，淡磨明镜照檐楹”（刘攽《雨后池上》），水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现了雨后池塘水面的*静。
2、拟人。
拟人就是把物当作人来写，运用拟人可以使色彩鲜明，描绘形象，表意生动。如“雁引愁心去，山衔好月来”（李白《与夏十二登岳阳楼》），大雁有意为诗人带走愁心，君山有情为诗人衔来好月，写出了诗人流放遇赦的高兴心情。“来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说”（赵善庆《[中吕]山坡羊？燕子》），诗人把燕子趋热避寒想象成搬运寒热，让燕子带上了更多的人情味。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），诗人怕花睡去，所以点燃蜡烛来照，以花比人，极富雅趣。
3、夸张。
夸张就是为达到某种效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞。运用夸张，可以揭示本质，烘托气氛，增强联想。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（李白《望庐山瀑布》），“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。
4、对比。
运用对比，可以把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明。如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”（王昌龄《从军行》），诗人截取边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。琵琶尽可以换新曲调，却换不了歌词包含的感情内容，所以说“新”与“旧”的对比更能显示出听者深重的别情边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。“马后桃花马前雪，出关争得不回头？”（徐兰《出关》），诗人将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上，对比鲜明。“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。
5、衬托。
衬托是为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物作为陪衬的修辞。衬托分正衬和反衬两种，反衬一般又包括动衬静、声衬寂、乐衬哀。如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重”（李白《听蜀僧浚弹琴》），第四联写出了曲终时的景色和诗人沉醉于琴声之中的状态，侧面衬托了琴声的魅力。“初夏绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠”（苏轼《阮郎归？初夏》），尾句以棋声衬托了周围环境的幽静闲雅。“寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古”（陈维崧《醉落魄？咏鹰》），诗人借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，衬托了鹰的形象。
6、顶真。
就是用句末的词语作下一句的开头的词语的修辞。顶真的作用是回环跌宕，有旋律美。如“他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，*椒房；*椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蛩；泣寒蛩，绿纱窗；绿纱窗，不思量！”（马致远《汉宫秋》），这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，对仗显示了语言的对称美，达到了意境美的完美结合。顶真具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。
7、双关。
就是在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义的修辞，有谐音双关和语意双关两种。如“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”（朱淑真《秋夜》），第三句中“凉”字意义双关，既写天凉，又写心境的凄凉。诗人由床上之月写到天上之月，顶针巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐共同营造出孤寂的意境。
8、通感。
也叫移觉，是把人的.各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的修辞。如“凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花”（郎士元《听邻家吹笙》），诗人用通感的修辞写了寻访不得之后的想象，通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈和欢快。
（二）诗词的表达方式。
诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情（直抒胸臆）；间接抒情（借景抒情、托物言志，情景交融）。描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
（三）诗的表现手法（表现技巧或艺术手法）
1、用典。用典分为两类，一是用事，二是引用或化用前人的诗句。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意趣和愿望等，属于借古抒怀；引用或化用前人诗句的目的意在丰富诗歌的意蕴，促使人联想与想象。
2、联想。由一事物联系到与之相关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来构成一个典型意象。
3、想象。在已有材料和观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。
4、衬托。指的是以乙衬甲，使甲的特点或特质更加突出。
5、渲染。对环境、景物作多方面的描写与形容，以突出形象，加强艺术效果。
6、象征。通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相*特点的概念、思想和感情。
7、对照。把两种不同的事物或情形作对照，互相比较。
8、抑扬。抑扬分先抑后扬和先扬后抑，把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，突出强调其中一个方面，以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。
9、首尾照应。对前面所写的内容作必要的回答或呼应，恰当运用这种方法能使结构显得紧凑、严谨。
10、动静结合。对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。
11、侧面描写。对主要描写对象的周围的事物进行描写，使主要描写对象更鲜明，更突出。
12、借景抒情。诗人要表达的思想感情不着一字，全然寄寓在眼前的自然景象之中，借自然景物抒发感情。
13、托物言志。在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。
14、寓意于象。诗歌中最基本的形象单位是意象。古代诗歌*惯于借物象寄托作者的主观情思，而且千百年来形成了一种寓“意”于“象”的表现手法。古代诗人喜欢用月亮寄托对家乡、亲人的思念，用夕阳、白云表达无穷的思绪，用杜鹃表示动人肺腑的哀怨凄悲之情；喜欢拿松、梅、竹、菊当作品行高洁、不畏邪恶的形象化身；用梧桐写悲秋，用芭蕉写愁肠，用芳草喻离恨，以落花代表生命的短暂；还喜欢借长亭叙惜别，借西楼抒愁思，借折柳写送别。（概念太多就只需要记住一些名词术语）
以上三种办法具体用哪一种看具体的诗词而定，如鉴赏张先的《惜琼花》：
汀蘋白，苕水碧。每逢花驻乐，随处欢*。别时携手看春色。萤火而今，飞破秋夕。
汴河流，如带窄。任身轻似叶，何计归得？ 断云孤鹜青山极。楼上徘徊，无尽相忆。
这首词用三看法就不行，没标题只有词牌，学生对张先也生疏，又没注释，所以用第二种办法——填表法：时间有两个（春天和秋天），景色也有两种，一个是春景（汀蘋白，苕水碧）一个是秋景（萤火、断云孤鹜青山），地点也是两个（苕水和汴河）心情两个（驻乐欢*和徘徊相忆）这样一来此词表达的内容就清楚了，在家欢乐到异乡愁苦，在家乡见到的景色是春景色彩绚丽，在异乡见到的是秋景色彩黯淡，这首词表达了词人的思乡念人情怀。
上面的第三种办法，看来是很繁琐的，所记术语要多些，其实只要记住八种修辞和四种表达方式就可以，其他都是表现手法，这样记起来容易，多记些做起来简便得多，如同样鉴赏张先的词《惜琼花》，有这样一道题目“这首词主要是通过什么表现手法来表达词人情感的？”掌握了第三种办法一下子就可从回答“对照”或“借景抒情”了。三种办法中，第二种最实用，简单明了。以上是个人一孔之见，希望对莘莘学子有一点点帮助我就感到欣慰了。
描写春天耕种的古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的春天耕种的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
南浦春耕
明代：止庵法师
索索缲车谷口闻，鸟催农事日纷纷。
新生野水瓜藤绕，旧作田塍井字分。
耕雨每怜黄犊健，带经犹爱小儿勤。
晚风独立溪桥外，流水桃花一队云。
渔家傲·二月春耕昌杏密
宋代：欧阳修
二月春耕昌杏密。百花次第争先出。惟有海棠梨第一。深浅拂。天生红粉真无匹。画栋归来巢未失。双双款语怜飞乙。留客醉花迎晓日。金盏溢。却忧风雨飘零疾。
南溪春耕
唐代：钱起
荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
日长农有暇，悔不带经来。
忆*泉杂咏。忆春耕
唐代：李德裕
郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流*。
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。
春耕
宋代：陆游
去蜀归吴会，真成万里行。
穷通竟安在，恩怨两皆*。
文字妨求道，杯觞害养生。
余年犹有几？买犊事春耕。
春耕
宋代：陆游
今年液水满西畴，父老人人卜有秋。
只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。
《归园田居》（其三）
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
意思是南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
《悯农》
李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
意思是春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
《观田家》
韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
2017年描写芒种节气的古诗词
《时雨》
宋·陆游
时雨及芒种,四野皆插秧。
家家麦饭美,处处菱歌长。
老我成惰农,永日付竹床。
衰发短不栉,爱此一雨凉。
庭木集奇声,架藤发幽香。
莺衣湿不去,劝我持一觞。
即今幸无事,际海皆农桑;
野老固不穷,击壤歌虞唐。
《北固晚眺》
唐窦常
水国芒种后,梅天风雨凉。
露蚕开晚簇,江燕绕危樯。
山趾北来固,潮头西去长。
年年此登眺,人事几销亡。
《龙华山寺寓居十首》
宋王之望
水乡经月雨,潮海暮春天。
芒种嗟无日,来牟失有年。
人多蓬菜色,村或断炊烟。
谁谓山中乐,忧来百虑煎。
《田间杂咏》
明作者:樊阜
新水涨荒陂,芸芸稻盈亩。
东家及西邻,世世结亲友。
夏至熟黄瓜,秋来酿白酒。
新妇笑嘻嘻,小儿扶壁走。
门口沙溪清,垂垂几株柳。
醉卧梦羲皇,凉风入虚牖。
*说明府清,征徭曾减否?
枣花落靡靡,一犬护柴关。
节序届芒种,何人得幽闲。
蛙鸣池水满,细草生阶间。
刈麦欲终亩,风吹雨过山。
大儿早未饭,叹息农事艰。
豪贵本天命,悠悠不可攀。
《梅雨五绝》
宋·范成大
乙酉甲申雷雨惊,
乘除却贺芒种晴。
插秧先插蚤籼稻,
少忍数旬蒸米成。
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