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怪侬底事倍伤神, 半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去, 至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌奏, 知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留, 鸟自无言花自羞。 愿奴此日生双翼, 随花飞到天尽头。 天尽头, 何处有香丘? 未若锦囊收艳骨, 一抔净土掩风流。
立花最帅了
又是一年花开, 又是一年花败, 只是空留一阵余香在,!
花道的表现形式 立花 (たちばな)是书院壁龛的装饰花,它起源于佛教的供花。供花由三枝花干以一种简单、对称的方式排列。但是,到了室町时代,池坊宗的佛教弟子创造了一种复杂的供花造型——立花。立花的字面意思为“站立的花”,它采用的是松树、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等。之所以称为立花,是从草木升高的姿势而采取竖立的形态。要用铁丝来调整花木素材的姿容,其意图在于再现一种自然的景致。这种的细腻的艺术形式往往需要高超的技术技巧,并在高高的铜花瓶中得到充分展示。代表着“天”或是“真理”的主干通常先是非对称的伸向左方或右方,然后弯曲着回到中心对称轴上,具有各自的象征意义和装饰功能的其他大量的枝干则从中心(整个花束的虚拟球心)伸出。作为一个整体,立花作品德整体造型即为整个宇宙的缩影。所以,立花的重要特征是非对称性、象征性和空间的深度性。它强调精细的技术方法、宏大的规模、象征主义和固定的风格。立花是花道的核心,它对于以后日本花道的发展产生了深远的影响。 生花 在日本的江户时代(1600~1868年),整个日本国泰民安,经济稳步发展。曾经仅仅限于佛教弟子、贵族和王室成员中流传的日本花道艺术,逐渐地在日本武士、富裕的商人和包括妇女在内的其他人中得到了广泛的传播。在这一时期,立花越来越显得呆板和公式化。这时,一种被称为“生花”的造型开始出现,并且迅速得到了更为广泛的传播。所谓生花,就是使鲜花保持生命力的一种表现方法。生花使用的全部是鲜花。它主要被放在壁龛上。生花与盛花、投入花不同之处在于生花的器具象征着大地。生花主要表现的并不是花木局部的美,而是伸展开来的生命力。品格高尚,绚丽、端正是生花的特征。 投入花 投入花是一种自发的造型。这种插花法常常将少量的花材随意地投入深深的花器中,利用巧妙的技术展示一种朴素、诗意化的自然美。一般有三种形式,即吊在壁龛上、挂在柱子上和放在壁龛下面。投入花的特点是强调自发性、简单性、暗示性以及对材料的自然特性的尊重。 盛花 盛花是将花材用一个针状的架子(剑山)排列在一个浅盆中,粗壮的枝干要呈对角线斜着剪下,使枝干的末端纵向分裂,这样便可很容易地插入到针状支撑物中。而花和其他比较柔软的材料最好是水*剪下,然后将它们垂直插入针状物中,再向前或后弯曲成所需要的角度。盛花是由小原流派的创立者小原云心创造的花道造型,字面意思是堆积花。盛花给花道带来了彻底的革命。在以前的所有传统造型中,花材都是集中地从花器的同一点伸出,而小原则使用了各种各样的支撑物,因而可以在更为广大的范围内排列剪枝。这种方法使得与传统造型不相容的其他新的材料得以使用,同样也促成了景观造型的出现。景观造型是以一种自然主义的方式,而不是象征的手法描述自然美。明治末期,由于西洋花的栽培和西洋建筑的增加,才出现这种不限于壁龛装饰的盛花插花法。可以说盛花是现代插花艺术的主流。 图片资料均收集于网络.......................
花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。 愿侬胁下生双翼,随花飞到天尽头。
あづみ冬留画集 《金花糖》 渥美冬留(TOHRU AZUMI ) 原名:あづみ冬留 (又译作:望月冬留) 又名:花丸(HANAMARU AZUMI) あづみ冬留画集 《ラパルティータ変奏曲》 http://www.topit.me/album/1284999 あづみ冬留画册 《Beluet Rose》 http://www.topit.me/album/1284970 あづみ冬留画集《Pieta》 http://www.topit.me/album/1284466 あづみ冬留画集《Kirsche》 http://www.topit.me/album/1284457 あづみ冬留画集 《Heaven & Hell》 http://www.topit.me/album/1284467 あづみ冬留画集 《伪装の花》 http://www.topit.me/album/1284477 あづみ冬留画集 《金花糖》 http://www.topit.me/album/1284479 あづみ冬留画集 《月光矿石童话》 http://www.topit.me/album/1284471 あづみ冬留画集 《星灯矿石童话》 http://www.topit.me/album/1284475
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