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描写刺绣、绣花的古诗
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的`古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的描写刺绣、绣花的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
（第一首）
秀女拈针锦线长，纤纤玉指领馨香。
搂旁杨柳衬星月，花下珍珠映殿堂。
竹静更深人欲醉，茶凉意淡梦归乡。
舟浮几载朦胧境，留取丝绒一世藏。
（第二首）
饭后茶余十字绣，争分夺秒不辞劳。
松随玉指添春色，鹤吻银针长羽毛。
勘破俗尘寻异趣，搬来仙境缀鲛绡。
黄金满地家家富，天上人间景景妖。
（第三首）
针挑玉指走金线，作嫁他人心亦甘。
夏至春残友相怨，晨清面倦伊未眠。
神驹恰似银河马，骏骥犹如上界仙。
绣品临江不敢放，蛟龙入水即飞天。
（第四首）
花开富贵文窗绣，御女寒冬泪雨淋。
针线丝长愁命薄，皇宫夜暖冷衣襟。
有情红叶沟中逝，无奈青春梦里寻。
佳丽三千一人爱，可怜多少白头吟。
1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉的《迢迢牵牛星》
译文：在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。
2、病起心情终是怯，困来模样不禁怜，旋移针线小窗前。——《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》宋代：陈克
译文：大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。
3、添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。——《西江月·添线绣床人倦》宋代：吴文英
译文：贫苦人家冬至夜妇女坐在绣床前漏夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜冲天上。
4、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。——《观郑州崔郎中诸妓绣样》唐代：胡令能
译文：黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
5、刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。——《小至》唐代：杜甫
译文：刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。
绣停针 题陈蘅芳三姊倦绣图
李佩金〔清代〕
小院静，见暖日烘花，莺梭织锦。检点芸奁，浅碧深红，无力绣床斜凭。
叶遮莲映。刺一对、鸳鸯栖稳。彩丝欲整还停，霎时柳瞑花困。
愁春清昼永。听杜宇枝头，声声离恨。翠羽笼窗，鹦鹉帘前，低诵侬诗乍醒。
金钱怕问，卜不出、天涯芳草，王孙归信，远山断烟青迥。
绣袈裟衣缘
长屋〔唐代〕
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
醉垂鞭·双蝶绣罗裙
张先〔宋代〕
双蝶绣罗裙，东池宴。初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道。柳腰身。昨日乱山昏，来时衣上云。
观郑州崔郎中诸妓绣样
胡令能〔唐代〕
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
**〔唐代〕
枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。
天上人间何处去，旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。
西江月·添线绣床人倦
吴文英〔宋代〕
添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。
帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。
绣鸾凤花犯·赋水仙
周密〔宋代〕
楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄。凌波路冷秋无际，香云随步起。谩记得、汉宫仙掌，亭亭明月底。
冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏、国香风味。相将共、岁寒伴侣，小窗净、沉烟熏翠袂。幽梦觉，涓涓清露，一枝灯影里。
忆江南·红绣被
牛峤〔唐代〕
红绣被，两两间鸳鸯。不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。全胜薄情郎。
遐方怨·凭绣槛
温庭筠〔唐代〕
凭绣槛，解罗帷。未得君书，断肠潇湘春雁飞。不知征马几时归？海棠花谢也，雨霏霏。
子夜四时歌·绣带合欢结
萧衍〔南北朝〕
绣带合欢结，锦衣连理文。
怀情入夜月，含笑出朝云。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句三首》
绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。——李清照《浣溪沙·闺情》
闲花淡淡春。——张先《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
落日绣帘卷，亭下水连空。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？——欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》
天上人间何处去，旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。——*《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》
绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。——李煜《一斛珠·晓妆初过》
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——《红楼梦·第五回》
鸳鸯绣被翻红浪。——柳永《蝶恋花·凤栖梧》
山花如绣颊，江火似流萤。——李白《夜下征虏亭》
御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。——温庭筠《杨柳枝》
狗马饰雕文，土木被缇绣。——《后汉书·列传·宦者列传》
白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。——李白《春怨》
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！——韦庄《秦妇吟》
枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。——*《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》
春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。——魏承班《满宫花·雪霏霏》
昨日春如，十三女儿学绣。——辛弃疾《粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花》
想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。——赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
红烛背，绣帘垂，梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝长》
绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香。——冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》
山川异域，风月同天。——长屋《绣袈裟衣缘》
荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘。——顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。——卢纶《和张仆射塞下曲六首》
朱粉不深匀。——张先《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉。——李洞《绣岭宫词》
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。——宋祁《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。——罗隐《七夕》
蜀道登天，一杯送、绣衣行客。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》
昨日乱山昏。——张先《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
绣袂捧琴兮，登君子堂。——贯休《善哉行·伤古曲无知音》
有约不来梁上燕，十二绣帘空卷。——陈允*《清*乐·凤城春浅》
梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶。——李致远《红绣鞋·晚秋》
晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈。——张泌《浣溪沙·晚逐香车入凤城》
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。——刘希夷《代悲白头翁》
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。——胡令能《观郑州崔郎中诸妓绣样 / 咏绣障》
来时衣上云。——张先《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
愿将天上云霞服，换作人间锦绣衣。
转眼葵肌初绣，又红欹栏角。——陈维崧《好事*·夏日史遽庵先生招饮即用先生喜余归自吴阊过访原韵》
楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
艳妆临水最相宜。风来吹绣漪。——吴文英《醉桃源·芙蓉》
碧阑干外绣帘垂，猩血屏风画折枝。——韩偓《已凉》
绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》
记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。——纳兰性德《沁园春·丁巳重阳前》
添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。——吴文英《西江月·添线绣床人倦》
梦到林逋山下。——吴文英《西江月·添线绣床人倦》
床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。——李白《长相思三首》
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。——杜甫《丽人行》
妇女节的古诗
伴随和煦的春风和花的色彩，温馨的三八妇女节骄傲地向人们走来。接下来小编为你带来妇女节的古诗，希望对你有帮助。
篇一：《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
篇二：《妈妈，你是我生命的永恒》
独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
母亲节
是一个伟大的节日
伟大的母爱
是一个亘古不变的主题
大家赋予她太多的诠释
大家也赋予她太多的内涵
伟大的母爱是天涯游子的最终归宿
是润泽儿女心灵的一眼清泉
伟大的母爱就是一生相伴的盈盈笑语
伟大的母爱就是漂泊天涯的缕缕思念
伟大的母爱就是儿女病榻前的关切焦灼
伟大的母爱就是儿女成长的殷殷期盼
想起了母亲
志向消沉就会化为意气风发
想起了母亲
虚度年华就会化为豪情万丈
想起了母亲
羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的`心愿
想起了母亲
彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归
谁言寸草心，报得三春晖
母亲
你不但给了我生命
也给予了我智慧与力量
让我在人生的路上劈波斩浪奋勇前进
妈妈，你是我一生的最爱
你是我生命的永恒！
篇三：最美的女人是妈妈
金灿灿的太阳
红艳艳的霞
最美的女人是妈妈
妈妈的乳汁似蜜
妈妈的笑靥如花
每一声呼唤都是诗
每一缕皱纹都是画
啊~妈妈……
有妈的地方就有爱
有妈的地方就是家
有妈的地方就有爱
赞美妇女的古诗
在当今社会，广大妇女已经撑起了社会的半天。下面是赞美妇女的古诗，欢迎阅读鉴赏。欢迎阅读。
《如梦令·女人花》
武有桂英为帅
文有易安美词
霞映半边天
巾帼不低须眉
旗帜
旗帜
芳魄传承千年
《青青河畔草》
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。
《诗经·硕人》
手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
《白宁曲》
胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。
头兰田玉，耳后大秦珠。
两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。
《陌上桑》
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝?
“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，
十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不?”
罗敷前致辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿? 白马从骊驹;
青丝系马尾，黄金络马头;腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”
《诗经卫风硕人》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
1、《蝶恋花》清·纳兰性德
萧瑟兰成看老去。为怕多情，不做怜花句。
阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。
重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。
休说生生花里住，惜花人去花无主。
2、《西宫秋怨》唐·王维
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
七夕夜女歌古诗
在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的七夕夜女歌古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
佚名 七夕夜女歌
婉娈不终夕，一别周年期。
桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。
注释
灵匹：神仙匹偶。指牵牛、织女二星。美好的配偶。
怨离：怨恨离别。犹伤别。
索居：孤独地散处一方。离群索居。孤身独居。鳏居。
玄云：黑云，浓云。古指冬官。
不应：不感应。不响应；不应和。不答应。
侬：《吴方言》我（古语，多见于旧诗文）。你。古时吴越一带称他人为“侬”。人。泛指一般人。
啼叹歌：哭啼叹息的歌声。
作品赏析
这首诗写的就是一个女子，在七夕这一天，把久蕴心中的情感，皆这一神话故事抒发了出来。这位痴情的女诗人，她所思念的是谁呢？诗中并未透露，可能是远离故乡的丈夫，可能是被迫分开的情人，也可能是难以见到的心上人吧？总之，诗人夜不能寐，远望星空，思绪万千，看到天上一线银河，想起牛郎织女的传说、首句“灵匹怨离处”，“灵”即神，“匹”，匹偶，此指牛郎织女这一对天上的情侣。然而，神仙也有神仙的不幸，一个“怨”字，包含了牛郎织女横遭拆散离居的幽怨，概括了他们的种种悲愁。二句“索居隔长河”，“索居”指单独居住，“长河”即银河。索居承接上句灵匹之怨而来，隔长河紧扣住怨离处，二句承接紧密。同时索居又与长河相对照，人孤单，河宽阔；人有情，河无情。神仙无可奈何，千古有余哀。诗人从天上神仙写起，以时间和空间的悠远绵长来诉说自己的相思之苦，那苦是无边无际，茫茫渺渺，以牛郎织女比衬自己的身世，寄托了深沉的同情与感慨。看似曲折表露自己的心事，实则是直抒胸臆。三、四句从天上转至人间，从神仙写到了自身。把空间与时间的跨度一下子缩小了。“玄云不应雷”，“玄云”，即乌云。“不应”，不曾，没有。“雷”，打雷。乌云渲染了压抑的气氛，云深则欲雨，欲雨则有雷，然而诗句偏偏没有雷，这就是欲扬先抑，在诗中起了一个小波澜，乌云是实景又是虚景，是天上的，又是诗人心头的。既然响声起而又不是雷鸣之声，那又是什么呢？“是侬啼叹歌”，这句诗承接上句，正面回答乌云深处并没有打雷，那隆隆响着的是我独居相思而发出的'啼哭与叹息的声音。诗句用夸张的手法，把啼叹声说成了雷声，用声音之大、传播之远、振动之烈，淋漓尽致地表达出女主人公的真挚、深重的感情。
诗题为“七日夜女歌”，相传七月七日喜鹊在银河上搭桥，那应该是牛郎和织女相逢的喜日，但诗的内容却写到女诗人在此夜间却又啼哭、又叹息。牛郎和织女隔河分居，不能团聚，女诗人从自身的孤独感出发，与之发生了深深的共鸣，同时也深深地为之动情；但牛郎、织女毕竟还有会面、相依相偎的时刻，我们的女诗人却连这个短暂的幸福时刻都不能得到，天上人间毕竟还有不同，在七月七日夜尤其形成了鲜明的反差，天上的喜日，地上却发出了痛苦。
这首诗短短四句，从神话写到现实，从天上写到地下，从神仙写到自己，比拟合乎自身，夸张不觉怪诞。有虚有实，虚实相生，使诗的内涵更为丰富了。
关于妇女节的古诗
古往今来，无数文人墨客用一篇篇华丽的赞歌，勾勒出*女性的美貌与才情。 “三八”妇女节到了，下面这些盛赞女子品貌的`古诗词送给你。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经·卫风·硕人》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》
增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤;眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齿如含贝;嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
——宋玉《登徒子好色赋》
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
——曹植《洛神赋》
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
——司马相如《凤求凰》
一顾倾人城，再顾倾人国。
——李延年《佳人歌》
燕赵多佳人，美者颜如玉。
——《燕赵多佳人》
指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
——《孔雀东南飞》
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
——《陌上桑》
绝代有佳人，幽居在空谷。
——杜甫《佳人》
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
——白居易《长恨歌》
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
——王昌龄《西宫秋怨》
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
——杜牧《赠别》
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
——韦庄《菩萨蛮》
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
——温庭筠《菩萨蛮》
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
——王安石《明妃曲》
初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。
——柳永《斗百花》
宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。
——司马光《西江月》
不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
——汤显祖《牡丹亭》
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
——曹雪芹《红楼梦》
众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。
——王国维《蝶恋花》
1、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3、美美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
4、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
5、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻美女，头白溪边尚浣纱。
6、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
7、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。——出自曹雪芹
巴女谣（于鹄）
巴女骑牛唱竹枝，
藕丝菱叶傍江时。
不愁日暮还家错，
记得芭蕉出槿篱。
注释：
巴女：古巴江一带的女孩子。竹枝：即《竹枝词》。今重庆一带的民歌。藕丝：这里指荷叶、荷花。傍：靠*，邻*。还家错：回家认错路。槿篱：用木槿做的篱笆。木槿是一种落叶灌木。
译文：
巴州的小女孩骑在牛背上，她唱着《竹枝》民歌，走在铺满荷叶、盛开荷花的巴江边，从来就不怕日落后错认家门，因为记得自家院里有棵芭蕉探出木槿篱笆。
赏析：
诗人以*易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，何其清新动人！下两句：“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气，象是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了，可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌，听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家，要不，待会儿天黑下来，要找不到家门了！不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道：我才不害怕呢！只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子，那就是我的家了！木槿入夏开华，花有红、白、紫等色，本是川江一带农家住房四周通常的景物，根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话，正象幼小的孩子一本正经地告诉人们：“我家爷爷是长胡子的！”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句，对于描绘人物的言语神情，起了画龙点睛的妙用。这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句*易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
描写绣女的古诗
女子刺绣的诗句
有关女子刺绣的古诗词
绣榻的古诗
侗绣的古诗
形容女子绣花的诗句
粤绣的古诗
带纹绣的古诗
形容女子做刺绣的诗词
写锦绣的古诗
关于绣湖的古诗
绣品的古诗
女纹绣师微信经典签名
绣花的古诗
含绣的古诗句
关于丝绣的古诗
古诗中的绣户
刺绣的诗句古诗
古诗胸有锦绣的诗
抛绣球的古诗
赞美绣娘的古诗
绣字的古诗词
绣眼鸟的古诗句
刺绣上的古诗
绣东西的古诗
关于织绣的古诗
与绣相关的古诗
绣春入画的古诗
绣湖重游的古诗
含有锦绣的古诗
