历史上关于牛的古诗

历史上的兰陵王

历史上的兰陵王

　　兰陵王高长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士分享。下面是语文迷小编收集整理的关于兰陵王的介绍，欢迎大家阅读参考！

　　兰陵王的介绍

　　在生活中，我们不仅喜欢长得好看的人，还喜欢战功赫赫的将军。而在*古代就这么一个符合双重标准的人物，他就是南北朝时期北齐皇室兰陵王高长恭。高长恭是历史上出名的美男子子，更是一个征战沙场的将军。他曾经在邙山之战时，仅率领五百骑兵就成功将北周打退，替金墉解围。可惜功高震主，最终北齐后主高纬赐下毒酒。

　　高长恭又名高孝瓘、高肃，是南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。邙山之战，高长恭为中军，率领五百骑兵成功替金墉解围，在此次战中威名大振。士兵们为此战而讴歌他，即后来知名的《兰陵王入阵曲》。后历任尚书令、录尚书事、大司马、太保、太尉等。前后以战功别封钜鹿、长乐、乐*、高阳等郡公。后因“国事即家事”招致北齐后主高纬记恨，于武*四年被高纬赐死。死后朝廷追赠为太尉，谥号武。

　　中文名：高长恭

　　别称：高孝瓘、高肃

　　所处时代：北齐

　　民族族群：汉族

　　出生时间：541年

　　去世时间：573年

　　主要成就：邙山大捷、白狼城之战

　　祖籍：渤海调蓨（今河北省景县）

　　爵位：兰陵王

　　官职：大司马、太保

　　谥号：武

　　葬地：今河北省磁县

　　兰陵王高长恭的妻子

　　高长恭出生于南北朝时期的北齐时期，是北齐皇室家族的成员。在真真实实的历史中，关于高长恭的记载主要集中在他的相貌和他在战场上奋勇杀敌的经历为主。而关于他的家庭情况，史书上记载的并不是很多。在史书上，高长恭的的真正妻子是郑氏。关于这位郑氏，史书上没有太多记载，推测应该是某位姓郑的大臣的女儿。他还有一个小妾叫王氏，同样没有哪些记载。在这两个人中，高长恭最爱的应该是他的正室郑氏无疑。因为在他被后主高玮赐死之后，这位郑氏便从此皈依佛门，可见她对高长恭的感情之深。

　　兰陵王高长恭有儿子吗

　　在*漫长的五千年历史上，曾经出现了无数的英雄豪杰和传奇人物，他们的英勇事迹和丰功伟业一直被我们所传颂和铭记。而在这些数不清的风云人物中，南北朝时期北齐的著名将领，也是*历史上美男子子之一的兰陵王高长恭一定是最特别的一个。兰陵王是北齐皇室成员之一，他身份显赫，祖父是北齐的奠基人申武帝高欢，父亲是文襄帝高澄。他是一个卓越的将领，最后却因为后主高玮的多疑和嫉妒而被赐死。

　　在史书中，并没有记载高长恭后代的情况，在他死后他的正妻郑氏便皈依佛门。而按照当时的规矩，没有子嗣的妃嫔在丈夫死后出家，有孩子的便由孩子奉养。因此，一般认为高长恭并没有后代。但是*些年，人们在洛阳龙门石窟发现了一尊像龛。上面的题记写到是唐朝时兰陵王的孙子为他死去的.妻子所造。这里可以看出高长恭似乎是有子孙后代的。这个像龛的真真实实性还有待进一步考察和研究，或许不久之后我们就能确定他到底是不是高长恭的后代了。

　　高湛和高长恭是咋样关系

　　在*五千年的历史长河中，北齐是一个只存在了二十八年的短命*。但是这又是一个非常神奇甚至是在*那么多的王朝中绝无仅有的王朝。因为北齐的王族高氏基本上都是相貌俊美，又有很高的聪明才智的男子。比如说北齐第四位皇帝武成帝高湛，在比如历史上著名的美男子子高长恭。高湛是申武帝高欢的第九个儿子，因为外表生得俊伟挺拔，而深受高欢的喜爱。

　　然后是著名的美男子子高长恭，相传他长得俊俏柔美。他曾经在邙山之战中率五百兵士便解救了被围困的金墉城，打得北周军队落荒而逃，他也因此名声大噪。或许是因为他的威望太大了，后主高玮开始惧怕他可能会成为自己的大患，于是便赐毒酒一杯让他自杀了。高湛和高长恭论辈分来说应该是叔侄关系，但是历史上对于他们之间的关系没有特别记载，唯一写到的都是很*常的君臣对话。

　　杨坚是兰陵王的儿子

　　兰陵王是南北朝时期北齐的王爷，而杨坚原是南北朝时期北周武帝宇文邕的臣子，后来杨坚在宇文邕死后独揽大权，最终篡位建立了隋朝*。根据史书资料记载，兰陵王和杨坚出生在同一年。兰陵王是北齐皇帝高澄的第四子，而杨坚是汉太尉杨震十四世孙。可见，兰陵王和杨坚并没有血缘关系。若一定要说二人有哪些关系的话，也只能他们两人效忠的朝廷和君主不同，属于敌对关系。

　　兰陵王是到底是哪个朝代的

　　在*五千年的漫长历史中，从东晋灭亡到隋朝建立的这两百年间，因为并没有一个*能够建立统一的王朝。这一时期曾经先后出现了九个占据一方的*，而在这些*中，最独特可能也是这个历史上空前绝后的*便是高氏一族所建立的北齐*。而在这一族中，最有名的一个是*历史上十大美男子子之一的兰陵王高长恭。高长恭是北齐的奠基者神武帝高欢的长孙，文襄帝高澄的第四子。

　　在英俊挺拔的高氏一族中，他的相貌也是非常突出的。史书上说他“貌柔心壮，音容兼美”，可见后世人们对他外貌的推崇。高长恭还是一员猛将，为北齐立下过许多战功。虽然高长恭建立了这么多战功，最后还是逃不过高氏一族短命的宿命。在他三十三岁的时候，因为北齐后主高玮的猜忌，高长恭被他赐毒酒而死。兰陵王也就此结束了他短暂却可歌可泣的一生。

　　兰陵王高长恭很好看吗

　　在我们的传统印象中，在战场上奋勇杀敌的士兵或将领应该是孔武有力，身材高大挺拔的壮汉才对。但是凡事总会有例外，在*古代便有这么一位将领。他在战场的表现不比其他的将士差，但是却拥有一副俊伟柔美的面貌。这个人就是著名的美男子子，北齐皇室成员——兰陵王高长恭。关于高长恭的长相到底怎么呀，史书上的评价是“音容兼美”。说他具有一般男子所没有的英俊容貌。有人猜测，他的长相可能是来自他的母亲。

　　不过史书上并没有记载他母亲的情况，因此很有可能他的母亲只是一个身份卑微的人。而这样一个低微的人能够得到他的父亲高澄的宠幸，想必肯定是有惊人的美貌。母亲外表出众，父亲也是仪表堂堂，这样两个人的后代的相貌绝对不会差。当然谁也没有真正见过他的容貌到底有多俊美，我们只能凭借着史料的描述尽量勾勒出高长恭的外貌。

　　兰陵王高长恭容貌复原图

　　高长恭又名高孝瓘或高肃，是北齐皇室家族成员。他的祖父是北齐奠基者，东魏权臣的神武帝高欢。父亲是文襄帝高澄，他在六个兄弟中排行老四。史书上记载兰陵王长得俊伟柔美，拥有令女子都感到羞愧的美丽容貌。史书上还说他的声音也非常动听，所谓的“音容兼美”莫过于此。他还是一员建立了赫赫战功的将军，在战场上完全看不出这是一个相貌如此英俊的男子。可惜的是因为他的锋芒太盛招致了皇帝的不满，因此被赐毒酒而亡。

　　随着现代科学技术的高速发展，我们可以借助现在的一些技术来重现古代时人们的面貌。最*，科学家们就依据兰陵王墓中所出土的骸骨复原出了高长恭的真真实实面貌。从复原图可以看出，高长恭的容貌确实是非常清秀俊美的，丝毫不比人们想象中的差。高长恭的传奇经历和足以倾世的容貌，注定他将成为*历史上一个独特的人物而被人们永远铭记。

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*历史上的十圣

*历史上的十圣

　　在我国历史上某一领域有着杰出贡献的人物，往往被后人尊称为“圣人”。以下是小编为你带来的*历史上的十圣，希望对你有帮助。

　　*历史上的十圣：

　　至圣孔子;亚圣孟子;诗圣杜甫;词圣苏轼;酒圣杜康;书圣王羲之;画圣吴道子;医圣张仲景;药圣孙思邈;茶圣陆羽。

　　至圣孔子

　　孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为*封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”，后世尊称为文宣王。

　　亚圣孟子

　　孟子名轲，字子舆，战国时邹国(今山东邹城东南)人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

　　诗圣杜甫

　　杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以他的诗被称为“诗史”，本人即被后人尊为“诗圣”。

　　词圣苏轼

　　苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

　　酒圣杜康

　　杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”

　　书圣王羲之

　　王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的'境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

　　画圣吴道子

　　吴道子名道玄，唐代阳翟(今河南禹州)人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

　　医圣张仲景

　　张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辨证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

　　药圣孙思邈

　　孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

　　茶圣陆羽

　　陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵(今湖北天门)人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

　　扩展阅读：

　　其他圣人：

　　哲圣老子：姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人， 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对*哲学发展具有深刻影响。后世与黄帝并称黄老，又与庄子并称老庄 。在道教中，老子被尊为道教始祖。

　　科圣墨子：(约公元前468年～前376年)，名翟，山东滕州人，汉族，是我国战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

　　商圣范蠡：(前536-前448年)，字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。

　　兵圣孙武：字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。

　　谋圣张良：(?—前186)字子房，汉初三杰之一，在楚汉战争中“长计谋*天下”，都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。

　　史圣司马迁：生于汉景帝中元五年(公元前145)，字子长，左冯翊夏阳人，西汉史学家、文学家。著*第一部纪传体通史《史记》。

　　木圣张衡：(78-139)，字*子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人，是我国东汉时期伟大的天文学家，成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。

　　算圣刘洪：(约130—196年)，字符卓，东汉泰山郡蒙阴(今山东蒙阴县)人，皇族后裔。《续汉书·律历志》中刘昭注引《袁山松书》曰：“刘洪字元卓，泰山蒙阴人也。鲁王之宗室也。”《续汉书·律历志》中说：洪善算，当世无偶。是*著名的古代天文学家、数学家，被称为“算圣”。据说他是算盘的发明者。天文学专著有《七曜术》、《乾象历》等。

　　武圣关羽：(162?-220)生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，被人奉为关圣帝君，尊称为“关公”。

　　智圣东方朔：是*早期的道教信徒之一。他一生的行为和思想都反映了当时道教文化对知识分子的影响。据说他是当时最博学的人，经常给别人讲述一些奇闻逸事，很多人都对他非常佩服。

　　智圣诸葛亮：(181年-234年)，字孔明，琅琊阳都(今山东省沂南县)人，三国时期蜀汉重要大臣，*历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，也是*传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　　草圣张旭：字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

　　乐圣李龟年：唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李龟年善歌、擅吹筚篥、擅奏羯鼓，也长于作曲等。后人称李龟年为“乐圣”。

　　文圣欧阳修：北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《*体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

　　棋圣黄龙士：他生于清顺治八年(1651年)或十一年(1654年).名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。著有《弈括》和《黄龙士全图》。

　　曲圣关汉卿：(约公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)，元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

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历史上最悲伤的情诗

　　悲伤的有很多但被世人整理出来十首最悲伤的情诗。

　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错

　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。

　　春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。

　　的原配夫人是同郡唐姓的一个大家闺秀唐氏，他们是一对情投意和的恩爱夫妻，陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴城南禹迹寺附*的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇，唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　人都喜欢活在昨天，在任何时候都感慨自己的人生，物是人非事事休，谁该欲语泪先流呢。如果翻看每个人的人生历程，谁都有美好的回忆，谁都有自己的传奇每个人都有可以拍成，正因如此每个人都值得回忆自己的人生。

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

　　十年生死两茫茫妻子诀别已经十年，往事还是那样清楚，坟堆千里，哪里是我倾诉的地方。

　　夜来乎梦往事又若隐若现，妻子在那里梳妆就和往日一样，梦醒来一切如初，那是多么凄苦梦还是不要太美丽，越美丽的梦醒来时就越痛。

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　有时候，离开也许是最好的成全，各位*丝们你们不断追求着女神，给女神带来的确实烦恼。爱一个人，不是就是让她有自己的选择吗，即使她的选择或者在你看来不是那样的正确，但你为什么残忍的不肯离去。

　　历史上最悲伤的情诗篇五

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

　　这首诗的悲伤在于他不但感慨自己人生的起伏，更折射了一个王朝的衰亡。自己多年经营，奋力抗元，最终落得如此下场，这是一种什么心情呢国仇家恨都不在重要。人生自古谁无死呢，这是一种解脱，也是一种无奈。

　　行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来决汝，死生从此各西东

　　行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。

　　今夜扁舟来决汝，死生从此各西东。

　　人生最悲伤的事情，莫过于白发人送黑发人，有些感情着墨太浓反而显得做作。今夜扁舟来决汝，生死从此各西东，这一走不知道什么时候能见到，扁舟来决汝，天下太大，女儿葬身之处只有那么小。

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　等闲变却故人心，却道故心人易变。

　　骊山雨罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿

　　此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”“骊山语”“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

　　侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已，一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首诗坛佳话。这首诗道出了多少*丝心中的悲伤!

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

　　春花秋月何时了，往事知多少。

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　一日君王，一日囚犯，天下经历如此落差的有几人，愁是什么样的呢，愁就像那向东流的江水一样。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。

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历史上被误解的十大诗句

历史上被误解的十大诗句

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思。

　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的`关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，"失吞吴"，不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　床前明月光，疑是地上霜

　　床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可

　　能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤

　　鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

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*历史上的四大丑女

*历史上的四大丑女

　　*历史上四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。*历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。下面是编为大家整理的*历史上的四大丑女，希望大家喜欢！

　　嫫母——远古中华始祖黄帝之妻

　　形同夜叉丑无敌，轩辕重才娶为妻。修德养蚕惠天下，留芳万古胜西施。

　　古代最出名的丑女，当首推嫫母。相传，嫫母长得形同夜叉，丑陋无比，因此被后人看成是*古代四大丑女之首。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。屈原《九章·惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。

　　钟离春——战国时齐宣王之王后

　　额眼下凹鼻翻翘，慧识风云出奇招。朕立王后视为镜，力克板荡见多娇。

　　第二位丑女是战国时期的钟离春。据史*载，她额头、双眼均下凹，鼻孔向上翻翘，还长有一个比男人还要大的喉结。钟离春虽然长了一副让人吃惊的模样，但她志向远大。人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东*县东部)的丑女锺离春。书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。但她关心国家大事，曾自己去谒见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的.精神。

　　孟光——东汉名士梁鸿之妻

　　粗陋难掩才智扬，情在必嫁英俊郎。一世姻缘破旧俗，举案齐眉万众仰。

　　襟期自许有谁同?此恨难将问碧穹。千古孟光称淑女，也应夫婿是梁鸿。

　　第三位丑女是东汉时期的孟光。“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。据《后汉书·梁鸿传》记载，孟光长得又黑又胖，模样粗俗。因为生得丑，30岁出头了，还没有嫁出去。有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。

　　阮氏——东晋名士许允之妻

　　一代名仕结丑缘，初揭陋貌悔万千。金玉其内德才赫，同船共枕爱无边。

　　第四位丑女是东晋时期阮德尉的女儿。阮女之丑，阮女的新郎是当时的名士许允，许允满以为凭自己的名气，娶了阮德慰的女儿为妻，认为娶到的一定是个大美人。花烛之夜，当他揭开头帕时，发现阮家女貌丑容陋，被吓得拔腿跑出了洞房，从此不肯再进。许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。

　　但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有'四德’你符合几条?”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有'百行’，您又符合几条呢?”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢?”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。此后许允慢慢感到阮女的品行决非一般女子所能及，于是两人相亲相爱到终生。“什么丑啊俊啊的，关了灯都一样。”这句经典名言最初就是许允说的。

　　一是嫫(mó)母黄帝妻。

　　二为战国钟无艳。

　　三是东汉贤妇孟光。

　　四即吓跑新浪阮氏女。

　　嫫母是黄帝的次妃，也是史上第一个被记载的丑女，相传她是一个宽额头、塌鼻子的黑胖子，还有人说后世*的巫婆所戴的面具就是以嫫母为原型制作的。

　　可以说是非常吓人了，捂住本宝宝扑通扑通跳的小心脏。但是嫫母是个德行极佳的女子，俗称的心灵美。黄帝十分信任嫫母，把管理后宫的任务派给了她，后宫被嫫母治理的井井有条。之后黄帝的元妃嫘祖病逝，祭祀的事项都是嫫母操办的，之后每天都在嫘祖的墓前守着，组织百姓们前来祭祀，即使清苦无聊，也没有埋怨。

　　钟无艳本名叫做钟离春，钟无艳是后世在戏剧中称呼她的方式。面貌甚至要比嫫母还要丑陋，有一颗很大的脑袋、男人般的喉结，长着个朝天鼻，最重要的是，钟无艳是个秃顶。丑是她的一大特点，但比起才情，就不值一提了。

　　因为面容的关系，钟无艳一直没能嫁出去。没有人来提亲，她还想嫁给当时的君主齐宣王。虽然钟无艳是个女子，但她依然有着天下兴亡，匹夫有责的志向。于是她来到了都城临淄来面见齐宣王，清楚地给齐宣王分析了现在齐国存在的问题和面临的困境，指出若是大王再如此下去，就要被秦给灭了。

　　齐宣王一听，头脑一下子清醒了，认为钟无艳像是他的一面镜子，能照出他的过错，就娶钟无艳为妻，立她为王后。

　　大家都听过举案齐眉这个成语吧，这就是源于孟光和她的丈夫梁鸿。诚然，孟光是一个丑女，更加准确地说，是一个力气很大的丑女。可能是因为她力气大，善农事，她的境遇就要比钟无艳好一点，还是有不少人来提亲的。但孟光一一回绝了，这一拖，便到了30岁。孟光的父母就很着急了，别人家同孟光年岁相当的姑娘娃都有好几个了，孟光还是个待嫁的老姑娘。一问孟光，原来孟光早有心上人了，就是梁鸿。

　　孟光认为梁鸿是个德行端正的君子，倾慕于他。这时的梁鸿虽没成亲，但媒人都快踏烂他家的门槛了。没想到的是，梁鸿听说了这件事之后却请媒人向孟光家提亲。就这样，孟光嫁给了自己的心上人，用心地照顾梁鸿的生活起居，很敬重梁鸿，连饭菜都是孟光举在眉前让梁鸿食用，自此传为一段佳话。

　　阮氏女是许允的妻子，那时候都是盲婚哑嫁，男女双方可能都没见过就要结婚了。结果，新婚之夜，许允挑起妻子的盖头，看见妻子的容貌之后就被吓跑了。阮氏想着要解决这个问题，就去找许允，拽着他不让他走，质问他：做你的妻子，我什么都配得上，就差了面容;而你作为读书人，好色不好德，不配当读书人！许允被说的哑口无言，仔细想想也是，于是放下偏见，与阮氏相亲相爱地生活。

　　虽说是四大丑女，可结局比四大美女的好了不止一点点，可见美丑并不是评判一个女子的唯一标准，你说呢?

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我国历史上的“四大”

我国历史上的“四大”

　　导语：我国的历史文化非常深厚，有着许多影响世界的经典。下面是小编收集整理的关于我国历史文化的“四大”，欢迎大家阅读参考!

　　我国古代四库全书： 经、史、子、集

　　我国古代秀才四艺： 琴、棋、书、画

　　我国古代贵族四术： 诗、书、礼、乐

　　我国古代四大名镇： 河南朱仙镇、广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇

　　我国古代四美： 音乐、珍味、文章、言谈

　　我国*古代四大发明：造纸术、印刷术、火药、指南针

　　汉字书法四体： 真、草、隶、篆

　　我国四大古典戏剧： 《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》

　　我国四大古典小说： 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

　　我国古代四民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》

　　我国古代儒家评人物分类四科： 德行、言语、政事、文学

　　我国国画四君子： 梅、兰、竹、菊

　　我国四大石窟寺： 敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟

　　我国四大美人图： 西施浣沙、昭君出寨、貂婵拜月、贵妃醉酒

　　我国四大佛教名山： 四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九龙山

　　我国古代四大文化遗产：《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》、《明清档案》

　　我国花草四雅： 兰花、菊花、水仙花、唐菖浦

　　我国盆树四大家： 黄杨木、金雀梅、迎春花、绒针柏

　　我国现代戏曲四大声腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔

　　我国四大名扇： 杭州的檀香扇、苏州的绢扇、肇庆的牛骨扇、新会的葵扇

　　*四大名石：新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉、湖北绿松

　　*四大名绣：江苏的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣

　　*四大道教名山为*四处最主要的.道教圣地，分别是：

　　位于湖北十堰的武当山;

　　位于江西鹰潭的龙虎山;

　　位于安徽黄山的齐云山;

　　位于四川都江堰的青城山。

　　我国宋代有著名四大书院，它们是：

　　岳麓书院，位于湖南*沙市岳麓山下。

　　白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山脚下。

　　嵩阳书院，位于在河南嵩山南麓，登封县城北约三公里处。

　　雎阳书院(又名“应天书院”)。 (现也叫武夷书院)座落在武夷山下，朱熹曾在这里生活、讲学四十多年。

　　四大名园：

　　北京的颐和园，河北承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园

　　苏州四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园

　　我国四大名刹为：山东长青县的灵岩寺、浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺

　　四大名楼：

　　岳阳楼位于湖南北部的岳阳市，座落在长江边上。

　　黄鹤楼始建于三国东吴黄武二年(公元223年)，位于湖北省武汉市。

　　滕王阁位于江西南昌市，唐永徽四年(公元653年)始建。

　　昆明的大观楼，大观楼以180字的长联而闻名于世。

　　江南水乡有四大古镇：

　　同里：隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，古运河之东，四面临水，八湖环抱

　　周庄：位于苏州城东南，昆山的西南处，古称贞丰里。

　　甪(Lu;音：鹿)直：是一个具有浓厚水乡风情的古镇，位于江苏昆山市

　　乌镇：地处桐乡市北端，西临湖州市 ，北界江苏吴江县。

　　京剧界响当当的“四大名旦”：

　　梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生是京剧界响当当的“四大名旦”，连一般不熟悉京剧的老百姓也都是家喻户晓。这是20年代以来*京剧界最有名的代表人物了。

　　四大美女：

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姓彭的名人,历史上姓彭的名人

姓彭的名人,历史上姓彭的名人

　　大家好，各位都想找是彭姓的名人，历史上有哪些社会名流也是姓彭的呢？那么，小编在这里为大家整理了一些彭姓名人，姓彭的历史名人，

　　彭蒙，战国时期齐国的哲学家。

　　彭越，西汉开国功臣、著名将领，秦末聚兵起义，初在魏地起兵，后率兵归刘邦，拜魏相国、建成侯，与韩信、英布并称汉初三大名将，西汉建立后封为梁王。后因被告发谋反，被刘邦以“反形已具”的'罪名诛杀三族，枭首示众。

　　彭宣，字子佩，号玉徵，行君一，师从张禹。居淮阳阳夏，他深通易经，学识渊博，很有名气。

　　彭伉，宜春人，贞元七年登进士第，官评事。诗三首。

　　彭时（1416年—1475年），庐陵（今江西吉安市安福县枫田镇松田村）人，字纯道，又字宏道，号可斋。生于明成祖永乐十四年（1416），卒于明宪宗成化十一年（1475）。明英宗正统十三年（1448）戊辰科状元，授翰林院修撰，累官至少保。历明英宗、明代宗、明宪宗三朝。他一生勤奋、忠于职守、忘我疯奉、积劳成疾病故于明宪宗成化十一年（1475）年六十。赠太师，谥文宪。

　　彭蕴章（1792年8月24日-1862年12月31日）字咏莪，江苏长洲（今苏州市）人，尚书彭启丰曾孙，清朝大臣。由举人入赀为内阁中书，充军机章京。道光十五年，成进士，授工部主事，仍留直军机处。累迁郎中，历鸿胪寺少卿、光禄寺少卿、顺天府丞、通政司副使、宗人府丞。督福建学政，迁左副都御史。二十八年，疏言：“漕船卫官需索旗丁日益增多，沿途委员及漕运衙门、仓场花户皆有费，欲减旗丁帮费，宜探本穷源。又州县办漕，应令督抚察其洁己爱民者，每岁酌保一二员；办理不善者，劾一二员。运漕官及坐粮厅如能洁己剔弊，准漕督、仓场保奏，不称职者劾罢。”下部议行。擢工部侍郎，仍留学政任。

　　彭玉麟，字雪琴，祖籍衡永郴桂道衡州府衡阳县，今衡阳市衡阳县渣江，生于安徽省安庆府。清朝著名政治家，军事家。清末水师统帅，湘军首领，人称雪帅。与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称大清“中兴四大名臣”，湘军水师创建者、**代海军奠基人。官至两江总督兼南洋通商大臣，兵部尚书。彭玉麟于军事之暇，绘画作诗，以画梅名世。

　　彭雪枫(1907.9.9-1944.9.11)，生于河南省南阳镇*县，*工农红军和新四军杰出指挥员、军事家。1941年任新四军第四师师长兼政委，是抗日战争中新四军牺牲的最高将领。

　　*（1898—1974），原名得华，号石穿，湖南省湘潭县人，中华人民共和国十大元帅之一；*是德高望重的老一辈无产阶级革命家、军事家和政治家，是**、中华人民共和国与*人民*的卓越领导人之一。

　　彭绍辉，*人民*陆军上将，无产阶级革命家、军事家。*人民*第七军首任军长。

　　姓彭的女明星：

　　彭佳慧、彭玉、彭丹、彭帅、彭子晴等等。

　　姓彭的男明星：

　　彭于晏、彭立威、彭擎政、彭冠期、彭顺、彭浩翔、彭发、彭敬慈等等。

　　1、彭越：汉朝时昌邑人，初事项羽，后附刘邦，在收魏、定梁、灭楚的战斗中建奇功，被封为梁王。后被刘邦夺其兵权，夷其三族，并诛之。

　　2、彭宣：淮阳郡阳夏（今河南太康）人，汉哀帝时官至大司马，封长*侯。

　　3、彭龟年：清江人，宋代文学家，有《止堂集》传世。

　　4、彭俞：宜春（今属江西）人，少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。

　　5、彭孙 ：浙江海盐人，明代进士，工诗，才华横溢，与王士祯齐名，号称彭王。

　　6、彭孙贻：浙江海盐人，字仲谋，清代诗画家，以贤孝著称，善诗，工墨兰。与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。

　　7、彭兆荪：江苏镇洋（今太仓）人，清代诗人，龚自珍曾以其与舒位并举，赞其所作“清深渊雅”。

　　8、彭启丰：长洲（今江苏吴县）人，清代书画家，曾官至兵部尚书。

　　彭绍升：长洲人，清代学者，曾用禅学精神解释儒书，企图调和儒佛两家的思想。著有《二林居集》。

　　9、彭玉麟：湖南衡阳人，湘军首领，曾国藩之股肱，剿灭太*天国居功至伟，秉性刚直，善画梅。

　　10、彭湃：广东海丰人，无产阶级革命家，著名农民运动领导人之一，曾于一九二九年任*中央农委*，同年八月二十四日在上海被捕，三日后被杀害，享年三十三岁，遗著有《海丰农民运动》。

　　11、*： 湖南湘潭人，无产阶级革命家、军事家，十大元帅之一，为新*的**立下不朽的功勋，抗美援朝惊天地，泣鬼神，“打败美帝野心狼”　一九五八年为民*，在庐山会议中被打倒，*中受迫害，屈屈而终，享年七十六岁。

　　12、*：山西曲沃人，原名傅懋恭，他是**、中华人民共和国的重要领导人，他品德高尚，性格刚直，才能卓越。

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*历史上的四大著名错字

*历史上的四大著名错字

　　常识（common sense），即社会对同一事物普遍存在的日常共识。以下是小编收集整理的*历史上的四大著名错字，欢迎阅读与收藏。

　　因为汉字难写，书写上比较随意，极具个性和艺术性，因此才有了世界上最为独特的人群——书法家。*有许多著名的错字，这些错字大多出现在文化古迹或是旅游景区内。这里找出几个最有典型性的四大著名“错字”，与大家聊聊。

　　天下第一错字——“避”

　　避暑山庄

　　之所以说它是天下第一错字，因为它是由皇帝亲笔手书，且悬于国家重要场所的门前。

　　在承德避暑山庄正宫内午门上方，悬挂有一块匾额，匾的四周环绕鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。

　　可是一眼看去就会发现，“避”字右边的“辛”下部多写了一横。此错字是康熙亲笔御书，题写于康熙五十年。

　　康熙多写一横，臣僚应该当即看出来了，但皇帝是金口玉言，谁也不敢提醒皇帝写错了，结果就造就了这天下第一错字。

　　在清代，承德避暑山庄是一个重要的政治场所，皇家接待各少数民族的首领，如蒙古、*、新疆等，都是在避暑山庄，不知那些首领们看到这个错字会作何感想。

　　最有说法的错字——“鱼”

　　“花港观鱼”是西湖十景之一，那块“花港观鱼”碑，也是康熙皇帝的御笔。碑上的繁体“焦”字下的四点变成了三点，少了一点。康熙不是不会写这个字，而是“有意写错”。

　　康熙信佛，有好生之德，题字时他想“鱼”字下面有四个点，四点代表“火”，鱼在火下烤，还能活吗？于是有意少写了一点，三点成“水”，这样鱼便能在湖中畅游，潇洒地活了。

　　最具哲理的错字——“流”

　　风流宛在

　　在江苏扬州大明寺的*山堂，正堂左边的“风流宛在”匾额，出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，据说刘坤一是为追念曾在扬州主政的欧阳修所作。

　　“风流宛在”这四字中有两个错字：“流”字少一点，而“在”字多一点。

　　原来，历史大名人欧阳修在扬州时是个“风流太守”，在风情万种、色艺双绝的扬州美女石榴裙下曾弄出了不少韵事。

　　刘坤一把“风流宛在”中的.“流”有意少写一点，“在”字多一点，意思不言而喻，希望少点风流，多点实在，极富哲理。

　　这样的字，错得恰到好处，所以至今也无人说三道四，反成一段佳话。

　　最令人叫绝的错字——“富”

　　孔府门口对联上的“错字”

　　山东曲阜孔府，可以说是天下最有文化的地方，但游人到孔府，未进大门便能看到特别明显的错字。

　　孔府大门正上方悬挂着一块蓝底金字“圣府”匾额，两侧有一副楹联是这样写：“与国成休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。

　　上联中的“富”字少上面一点，宝盖头成了秃宝盖。再看看下联中，也有一个字写得极不规范：“章”字下面的一竖一直通到上面。

　　原来错字的妙处在于：“富”不出头，意思是“富贵无头”；“章”字下的一竖出头，则表示“文章通天”。

　　两个错字，一下子就体现孔府这个非常门第的身份，不只没有人说它是错字，游人明白后反而连连叫绝。

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历史上骄傲人物典故

历史上骄傲人物典故（通用19篇）

　　前秦苻坚,大言“投鞭入河,足断气流”,挥百万军团南下灭晋,却刚打了点败仗便吓破胆,看松树都是晋军,结果军心不振,望风而逃,过于骄傲自满的后果!以下内容是小编为您精心整理的历史上骄傲人物典故，欢迎参考！

　　项羽,攻无不克战无不胜,但是刚愎自用,不得人心,四面楚歌,最后乌江自刎,骄傲自满的典型.他曾听一个13岁的少年劝他不要坑杀城池里的百姓,接连十几个城不站而降,若是项羽能多听些好的建议,霸业可成.可惜武力的天才优势使他骄傲自满,不听良言.

　　前秦苻坚,大言“投鞭入河,足断气流”,挥百万军团南下灭晋,却刚打了点败仗便吓破胆,看松树都是晋军,结果军心不振,望风而逃,过于骄傲自满的后果!

　　秦始皇,隋炀帝,两个短命王朝葬送者,过于骄傲自满,穷奢极欲,前面那个用刑过酷,导致农民起义；后面那个心气过高,高丽不来朝见便倾全国之力讨伐,有人说其雄材大略,其实是过于骄傲自满,老想一切为自己所欲.

　　公元前342年，魏将穰疵在南梁（今河南省汝州市西）和霍（今河南省汝州市西南）击退韩将孔夜的军队，韩昭侯派使者向齐国求救。齐威王向大臣们询问应当及早救韩还是推迟救韩。张丏认为如果晚救韩，韩国必将转而投靠魏国，不如早救韩；田忌则认为趁韩、魏之兵还未疲惫就出兵，等于代替韩军遭受魏军的攻击，反而会受制于韩，不如晚救韩等待魏军疲惫，韩国危在旦夕一定会求救于齐国，这样可以名利双收。齐威王十分赞同田忌的观点，秘密与韩国使者达成协议，但没有立即派出援军援助韩国。 而韩国自恃有齐国的援助，与魏国作战接连五次战败，不得不求救于齐国。齐威王于是派田忌、田朌为主将，田婴为副将，孙膑为军师，率军援助韩国。

　　孙膑再次采用围魏救赵的战术，率军袭击魏国首都大梁。庞涓得知消息后急忙从韩国撤军返回魏国，但齐军此时已向西进军。孙膑考虑到魏军自恃其勇，一定会轻视齐军，况且齐军也有怯战的名声，应采用诱敌深入的战术，引诱魏军进入埋伏圈后加以歼灭。孙膑命令进入魏国境内的齐军第一天埋设十万个做饭的灶，第二天减为五万个，第三天减为三万个。庞涓行军三天查看齐军留下的灶后非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入魏国境内才三天，齐国士兵就已经逃跑了一大半。”于是丢下步兵，只带领精锐骑兵日夜兼程追击齐军。孙膑估算庞涓天黑能行进至马陵，马陵道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，孙膑于是命士兵砍去道旁大树的树皮，露出白木，在树上写上“庞涓死于此树之下”，然后命令一万名弓 弩手埋伏在马陵道两旁，约定“天黑能在此处看到有火光就万箭齐发”。庞涓果然当晚赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，于是点火查看。字还没读完，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎，临死前说道：“遂成竖子之名！”齐军乘胜追击，歼灭魏军十万人，俘虏魏国主将太子申。经此一战魏国元气大伤，失去霸主地位，而齐国则称霸东方。

　　【释义】越多越好，不厌其多。

　　【语出】《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我;能将几何?’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”

　　【人物】刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王。不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈*的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕，押回洛阳后把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满。有一天刘邦把韩信召进宫中闲谈，要他评论一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马?”“陛下能带十万。”韩信回答。刘邦又问：“那你呢?”“对我来说，当然越多越好!”刘邦心中很不高兴：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢?”。

　　后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。

　　东吴大都督周瑜，文武双全，风流倜傥，精通音律。难得可贵的是，周瑜身居要职，一人之下万人之上，本应妻妾成群，可他爱情专一，一生只爱小乔一个人，人称正人君子。

　　周瑜出身于庐江的舒县，是大家望族，堂祖父周景、堂叔周忠，官居汉朝太尉之职。其父周异，曾任洛阳令。周瑜出身官宦之家，从小受到良好的教育，长得高大魁梧，英俊潇洒，风流倜傥。

　　初*元年，孙坚起兵讨伐董卓，他家人住在寿春，孙坚长子孙策与周瑜同岁，周瑜前去拜访，劝孙策带母亲、弟弟移居庐江舒县，孙策听从了周瑜的邀请，住在周瑜让出的大宅院里，两家关系很好，交情深厚。

　　周瑜二十一岁时就随孙策征战四方，从一支小小地队伍发展壮大为几万人。几年后，孙策拿下吴郡，周瑜和好友鲁肃一起去吴郡拜访孙策，当孙策听到周瑜、鲁肃前来，亲自迎接。并封周瑜为中郎将，拨给他几千士兵，若干匹战马，赏赐丰厚。孙策在皖城得到了大乔和小乔，姐妹两人貌美如花，孙策娶了大乔，将小乔赐给周瑜为妻，两人成了连襟。由此，可见孙策对周瑜是多么的器重。

　　孙策被刺杀，临终把两世基业托付给弟弟孙权，孙权年少，周瑜忠心辅佐孙权。并进谏孙权广招文臣武将，一定要保住父兄留下的基业。

　　建安十三年的秋天，曹操率军南下，号称八十万大军，占领了荆州，曹操向东吴逼*，屯兵江北。孙权向手下人问计，以鲁肃为首的一派主战，以张昭为首的一派主和，众说纷纭，莫衷一是。鲁肃建议将周瑜调回，听听他的意见，再作定夺。

　　此时周瑜正在鄱阳湖训练水师，闻听曹军犯境，使者未到，他已到柴桑郡，风尘仆仆来见孙权，陈说厉害，坚决主战。并为孙权分析曹军远道而来，长途跋涉，疲惫不堪，多是乌合之众，又不擅长水战，欲与曹军决一死战。

　　周瑜和众多将领的主战决心使孙权有了底气，主战派占了上风，周瑜又向诸葛亮问计，两人意见一致采用火攻。并让蒋干中计，借曹操之手，除掉了水军都督蔡瑁、张允，让曹军水军战斗力大打折扣。

　　孙权封周瑜为大都督，率兵三万抵抗曹军，周瑜屯兵长江南岸，与曹军对峙，筑起七星坛，请诸葛亮沐浴戒斋，巧借东风，周瑜和黄盖定下“苦肉计”，让黄盖诈降，接*曹操战船，借助东南风，火烧曹军战船，烧死兵将无数，曹操率领残兵败将夺路逃走，又被诸葛亮布置的兵将截杀，几乎全军覆没。孙、刘联军夺取了赤壁之战的胜利。

　　周瑜驰骋疆场，大败曹军于赤壁，是个极具个人魅力的历史人物。同时，他多才多艺，喜爱拨动琴弦，自我欣赏。在老版电视剧《三国演义》中，多次看到周瑜弹奏古筝的镜头。周瑜精通音律，在江东流传着这样一句明言，“曲有误，周郎顾”。充分说明了周瑜的音乐造诣高超，能听出弹奏不对的音符。因此，周瑜获得周郎的称号，一是说他年青英俊，叱咤风云，二是说他多才多艺，琴棋书画，样样精通，最主要的是他对爱情的专一，赢得了江东父老对他的尊重。

　　三国时期，历经两汉四百年的汉文化熏陶，人们已经形成了崇尚忠义，讲究礼乐的传统汉文化，读书的人多少都懂些音律，弹奏几曲古筝，陶冶情操，自我陶醉。作为官宦之家出生的周瑜，自小受到良好的教育，而他又是年青才俊，气度不凡，果真是人中龙凤。

　　周瑜二十五岁时，遇见了小乔，二人一见钟情，相见恨晚，一个文武双全，风流倜傥，一个貌美如花，柔情似水，是天生的一对，地造的一双，二人结为伉俪，是天作之合。

　　作为东吴大都督的周瑜，官位显赫，身边不乏追求的粉丝。本可以拥有三妻四妾，可周瑜爱情专一，一生只娶小乔一人为妻，使他更具有传奇色彩。自古都说英雄爱美人，周瑜和小乔这对郎才女貌的夫妻，琴瑟和鸣，名副其实。可好景不长，周瑜过早离世，舍下小乔痛苦悲戚。

　　《三国演义》中有这样一个画面，周瑜正襟端坐，凝神弹琴，小乔在旁边洗耳聆听，那美妙的琴声让小乔如痴如醉，两人相知相惜，相敬如宾，堪称模范夫妻，被人传为佳话。

　　诸葛亮三气周瑜，周瑜箭伤迸发，坠于马下，吐血身亡，那最后的仰天长叹，流传后世的“既生瑜，何生亮”，这一句临终遗言，不过是罗老先生为抬高诸葛亮，贬低周瑜罢了。作为男子汉大丈夫的'周瑜，心胸岂能如此狭窄，让人感到有失偏颇，假如罗贯中在世，一定找他讨个公道。

　　唐太宗李世民深谋远虑。临机果断，不拘小节，太宗凭才智勇武*定天下，刚即位时，有人建议他用权威刑罚整治天下，丞相魏征认为不可。太宗高兴地接受了魏征的意见，用宽恕仁义的政治理念治理国家，对刑罚的使用尤为慎重。太宗命令长孙无忌、房玄龄等人修改法律，指定了《贞观律》。他们把整顿法纪视为国家的根本，所谓“安民玄政、莫此为先”，通过立法建制，防止司法冤滥激起民变的历史重演。唐太宗力求在刑罚中，体现他的宽容和仁爱。

　　唐太宗十分重视棍棒刑具与犯人施行的利弊关系。他阅览了《名堂针灸图》，发现人的五脏六腑靠*脊背，针灸时偏离了穴位就有使人死亡的危险，那么行杖使人死去时有发生也就不奇怪了，然而杖刑又是五刑中的最轻刑，如此轻刑就有令人死亡的危险，于是便下令不许用笞杖刑具击打犯人的背部。拷讯囚犯时，要求每次刑讯相隔二十天，拷讯三次为止，拷打总数不得超过二百杖。贞观四年（公元630年）颁布诏书：“罪人无得鞭背”。

　　唐律在唐太宗的建议下规定：“决笞者，腿、臂分受，决杖者背、腿、臂分受，拷讯者亦同。笞一下者原背、腿分者、听。”

　　唐初为减少刑罚的酷烈，又在全国颁布关于棍棒刑具和其他刑具的规定尺寸，约束使用方法。

　　纵观历代封建统治者，唐太宗的“棍棒”同时是宽仁的，而且还体现了一定的人文主义关怀，这在封建专制时代是难得的。唐太宗在立法上提出的“以宽仁治天下，而于刑罚尤甚”的思想，对后世影响深远。

　　北宋初年有一个侍中叫曹彬，对人仁爱而多宽恕，*时绝不会草率判人死刑。他在任徐州知府的时候，有个官吏犯了罪，他通过审理，判决一年后对罪犯执行杖刑。大家对他缓刑的做法不理解。曹彬说：“我听说这人刚娶了媳妇，如果立即对其执行杖刑，此女的公婆就必然认为这个媳妇不吉利而厌恶她，一天到晚打骂折磨她，使她无法生存下去。这就是我判缓刑的缘故啊。同时我还要依法办事，不能对他赦免。”大家顿生敬意，曹彬考虑问题真是细致深远呀。

　　西汉的沛县有个富翁，家中资产达二千万钱。富翁妻子先已去世，只留下一个年幼的儿子，另外有一个已经出嫁的女儿，和父亲关系并不好。富翁生了重病，喊来了族人做了一份遗书：所有的财产都归女儿，只留一把宝剑给儿子，但也由女儿保存，等儿子满十五岁时再给儿子。

　　后来孤儿长到十五岁时，向姐姐要这把剑，姐姐不肯给，孤儿只得向沛郡官府起诉。姐弟对簿公堂，姐姐拿出遗书来作为证据。可郡守何武看了遗书后说：“富翁是看到女儿并非善类，而女婿又贪得无厌，如果把财产交给儿子，儿子年纪太小还管不了，又怕狠心的女儿害死弟弟。所以才立遗嘱财产归女儿女婿，实际上只不过是暂时寄存而已。剑就是决断的意思，限定在儿子十五岁时交付，是估计儿子到那时足以自立，而贪心的女儿女婿也不肯还宝剑，必定要到衙门来打官司。他是寄希望于法官能够领悟他遗嘱的这层意思，或许能够作出决断。”

　　于是，何武判决所有财产都归儿子。女儿女婿不服，何武喝道：“弊女恶婿，温饱十年，亦已幸矣！”

　　从现代的眼光来看，这个案例中何武仅凭一把宝剑就全盘推翻原

　　来书面遗嘱文字所表示的意思，这样的解释是相当牵强附会而又主观武断的。然而这个案例却是*古代普遍受到推崇的典型案例。

　　汉文帝四年，有人上书告发淳于意，说他是错治了病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。 淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。 缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个

　　人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘.。这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。——选自司马迁《史记·扁鹊仓公列传》

　　唐朝贞观年间，有一天，卫州版桥客栈老板张逖的妻子回娘家探亲，适巧魏州三卫杨正等三人到客栈投宿。次日五更时他们就启程赶路了。

　　就在这天夜里，有人用杨正等人的腰刀把张逖杀死，而后又把腰刀插入刀鞘之中。天亮以后，客栈的伙计发现老板被杀，立即追赶杨正三人，一看到他们腰刀上沾满血污，马上把他们扭送官府。杨正等被关进监狱，受到严刑拷问，被迫承认自已犯了**的罪行。

　　唐太宗对这起案件感到怀疑，派遣御史蒋常对案件进行复查。蒋常抵达卫州，把客栈中年龄在十五岁以上的伙计都集中起来，加以审讯，但由于人全部没有到齐，决定延期审理，把众人放回，唯独扣留一个年逾八旬的老太婆，直到傍晚才放她回家，同时派遣狱典在暗中对她加以监视。蒋常对狱典说：“如果有人找这个老太婆问话，你就把他的姓名记下来。”果然有个人跑来问老太婆：“御史大人是怎样讯问的？”一连三天都是这个人向老太婆刺探消息。蒋常获悉这一情况，决定将此人逮捕，通过审讯，此人承认与张逖的妻子通奸，因而把张逖杀死。调查结果，罪证确凿，于是杨正等三人得以获释。

　　【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

　　【语出】马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”

　　【人物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

　　【释义】指年轻人可培养。

　　【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：''''孺子可教矣。’”

　　【人物】张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿，才改名为张良。

　　有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公，隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。

　　张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

　　【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。

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历史上的甄嬛是谁甄嬛简介

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　　在日复一日的学*中，大家都没少背知识点吧？知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。掌握知识点是我们提高成绩的关键！下面是小编整理的历史上的甄嬛是谁甄嬛简介，希望能够帮助到大家。

　　历史上的甄嬛是谁

　　甄嬛是虚构的小说人物，历史原型是清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，为雍王胤禛之侧福晋。 卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三)，葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。最初在雍亲王府邸为妾，号格格，为低阶侍妾。康熙五十年(1711年)八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。生下乾隆后地位未获提升，十余年间皆号格格，也未生下其他皇子，看来并不受宠。雍正即位初，直接封为熹妃，估计跟乾隆被密定为储君有关, 居景仁宫。地位次于乌喇那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世，齐妃之子弘时失帝意，地位日渐升高。八年(1730年)，晋封为熹贵妃，为雍正朝后期后宫统摄者。

　　甄嬛简介

　　中文名 钮祜禄氏

　　外文名 Xiao sheng xian queen

　　别 名 孝圣宪皇后，崇庆皇太后

　　国 籍 *（清朝）

　　民 族 满族

　　出生地 北京

　　出生日期 1692年11月5日

　　逝世日期 1777年3月2日

　　职 业 妃嫔→皇太后

　　陵 墓 泰东陵

　　享 年 86

　　旗 籍 满洲镶黄旗

　　孝圣宪皇后（1692年—1777年），钮祜禄氏，生于1692年11月5日，满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍亲王府邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。雍正十三年其子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

　　轶事典故

　　身份怀疑

　　对于清史稿中关于熹妃晋封熹贵妃的记录，不少人存有质疑。从现行史料看，仅在雍正八年和硕端柔公主下嫁时，内务府有关筵宴的请旨中有贵妃钮祜禄氏字样。

　　在清朝，贵妃定员二人，是位在皇后之下第二等的嫔妃，地位殊尊，加上雍正朝嫔以上的嫔妃人数很少，几乎全都是登基时所册封的第一批妃嫔，也就是原王府旧人。在雍正登基**宫的嫔妃唯一只有诞下弘曕的刘贵人被晋封为嫔，其他全都是较低阶的贵人、答应、常在。因此像贵妃的册封礼这类在雍正朝应属于后宫的重大典礼不可能毫无纪录留下。而按例，晋封贵妃会制作新的金册，也会有册文内容跟册封礼的纪录，礼部、内务府应该都会留下相关请旨纪录，但至目前为止都未发现任何关于熹妃钮祜禄氏晋封贵妃的册文与册封礼的纪录，因而熹妃是否真的晋封贵妃一事仍是未知数。较有可能的情况是，熹妃虽未正式册封为贵妃，但在后宫得到了贵妃级别的待遇。在雍正八年时，年贵妃早已逝世、齐妃又因为弘时之故已失宠，因而熹妃实际上在后宫资历与地位也仅次于皇后，加上其所生的弘历更已被雍正秘定为皇太子，身为后宫资历排序第二又是未来帝母，熹妃虽未正式晋封贵妃，但获得贵妃等级的待遇也是合于情理。

　　相似故事

　　可溯自康熙朝的敏妃：康熙十子允祥生母敏妃，生前虽未正式册封为妃，但其死后康熙皇帝所谕礼部内容：‘妃章佳氏性行温良,克娴内则,久侍宫闱,敬慎素著，今以疾逝,深为轸悼,其谥为敏妃’。以此判断，章佳氏生前虽未正式册封为妃，但康熙帝在谕旨中直接称她为妃，可推断敏妃在生前享有妃等级的待遇，其地位亦可能高过于有正式行册封礼的嫔。

　　但无论钮祜禄氏是否晋封贵妃，雍正九年皇后去世后、在皇后和皇贵妃都空缺的大局下熹贵妃成为品阶最高的`妃子统领后宫。

　　家庭成员

　　高祖父 萨穆哈图

　　曾祖父 额亦腾

　　祖父 吴禄

　　父亲 凌柱

　　儿子 弘历

　　史*载

　　《清史稿》

　　《清朝皇后》

　　人物评价

　　《正说清朝十二后妃》：最享福的皇后

　　人物生*

　　出身名门

　　孝圣宪皇后生于1692年11月5日，满洲镶黄旗人，父亲是四品典仪官、加封一等承恩公的凌柱。她与康熙朝四大辅臣遏必隆是一个曾祖父。而曾祖父是大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都。

　　嫁入皇家

　　钮祜禄氏在1704年（康熙四十三年）被指婚给当时26岁的胤禛，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒，所以当时钮祜禄氏是格格身份，也没有因生下弘历提升地位，十余年间皆号格格。

　　母凭子贵

　　康熙年间，雍正患上了时疫，病情非常严重，几乎丧命，钮枯禄氏侍奉殷勤，煎汤熬药，无不周到。雍正康复后，对其尤有钟爱。后1711年（康熙五十年）八月十三日，生皇四子弘历于雍和宫邸。

　　弘历十岁时，随父雍正初侍康熙帝，宴于圆明园牡丹台，康熙帝见皇孙弘历聪颖过人，十分喜爱，便接至皇宫去读书，亲自抚养，并称弘历"是福过于予"；连声称钮祜禄氏是有福之人。为此，钮枯禄氏更得雍正的恩宠。

　　雍正登基为雍正帝，先封钮祜禄氏为熹妃，进而晋为熹贵妃。1723年（雍正元年）八月，雍正帝密建皇储，将弘历名字书写好，放于乾清宫“正大光明”匾额之后，弘历二十五岁即帝位。

　　尊为太后

　　根据雍正帝遗命，母以子为贵，封熹贵妃为皇太后。乾隆帝视其为*，有言必遵，有一次太后偶然提及顺天府东有废寺当重修。乾隆帝立即遣员拨款修盖，并告诫宫监，今后有事应事先看出，不应让太后劳神指派。乾隆在位期间三次南巡，三次东巡，三次巡幸五台，一次巡幸中州，以及谒东陵，猎木兰，皆奉陪太后同行。*日与其左右不离，遇万寿节必率王大臣行礼庆贺，六十、七十、八十庆典，一次比一次隆重。特别是太后八十大寿，年已六十的皇帝还彩衣蹈舞，承欢膝下。使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。善至于终身。

　　安详驾薨

　　1777年（乾隆四十二年）正月，八十六岁的太后驾薨，举国致哀，尊谥号定为“孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后”（因此后世称其为孝圣宪皇后），葬于泰东陵。

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