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《山村咏怀》古诗
在学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的《山村咏怀》古诗，希望对大家有所帮助。
《一去二三里》又名《山村咏怀》，是宋代邵康节所作。
全诗如下：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
释义：
一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝，...... ......”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的`花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
创作背景：
《山村咏怀》是北宋哲学家邵雍所作的一首诗。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下这首诗。
文学赏析：
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
作者简介：
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，自号安乐先生，北宋易学家、哲学家、思想家、教育家。其先范阳（今河北涿州）人，故里在涿州西北10余里处的邵村，幼随父徙居共城（今河南辉县）。30岁后游河南，隐居苏门山，人称百源先生，死后谥康节，又称康节先生。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的先天学学说被后人发展为预测学。
山村咏怀古诗
在学*、工作乃至生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的格律限制较少。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的山村咏怀古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
《山村咏怀》
朝代：唐 作者：邵康
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
《山村咏怀》大意：
一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
作者简介：
邵康节 (一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。
是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。
注释
去：指距离。
烟村：被烟雾笼罩的村庄。
亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。
赏析
这首诗的具体创作时间不详。是诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的'骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，写下了这首诗。
创作背景
这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
杜甫《日暮》译文、赏析
《日暮》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗，全诗寄托了诗人怎样的感情?
牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园1。
石泉流暗壁2，草露滴秋根3。
头白灯明里，何须花烬繁4。
【注释】
故园：故乡。
石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
草露滴秋根：即秋露滴草根。秋根：秋天的草根。滴秋根：一作“满秋原”，“满”一作“滴”。
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
【白话译文】
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
【创作背景】
唐代宗大历二年(公元767年)秋，作者杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，见到瀼西一带，地势*坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。作者居住的山村，黄昏时分寂静祥和，触发了他的思乡之情，便有感而作此诗。
【赏析】
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声*地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的.缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得*安、温暖、安详。这两句十个字，字字*凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“风月自清夜，江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家，作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后，月亮渐渐升高，柔软的风拂过村庄，令人心也要柔起来、软起来了，空气中有柴禾燃烧的味道，牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡，月光让一切都安静下来，这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好，明月如霜、好风如水，有无限清景，但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好，喧闹也好，都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡，其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字，极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字，和下句的“非”字*仄互调，一拗一就，使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和*息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调，这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬，使得一切都尽在不言中。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以*静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难*，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫;回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
每天一首古诗词，腹有诗书气自华。古诗词学*方法：读诗文、解诗题、明诗意、知诗人、悟诗情，这五个方法也是学*古诗词的5个阶段，层层递进。“读诗文”即要熟读诗词原文；“解诗题”即了解诗歌标题的意思，很多古诗从标题中就能知道作者要表达的情感；“明诗意”是要了解整首诗的意思；“知诗人”是要了解作者的，或作者创作这首诗的背景；“悟诗情”指领会诗歌所要表达的情感（思念、理想、社会现实、风景等）。
山 村 咏 怀
北宋 邵雍
一去二三里，
烟村四五家。
亭台六七座，
八九十枝花。
注 释
去：距离。
烟村：被烟雾笼罩的村庄。
亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。
白话译文
一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。
村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。
作品赏析
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
思 考：
1. 填空 。 去 里，烟村 家。亭台 座， 枝花。2. 画一画诗中出现的景物
唐代：王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
译文及注释
译文
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。小溪夹岸绿竹苍翠，窄窄板桥连接着一线山路。
姑嫂相互呼唤一起去浴蚕选种，那庭院中间的栀子花独自开放无人欣赏。
注释
竹溪：小溪旁长着翠竹。
妇姑：嫂嫂和小姑。
相唤：互相呼唤。
浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，成为浴蚕。
闲着：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。
中庭：庭院中间。
栀子：常绿灌木，春夏开白花，很香。
赏析
“雨里鸡鸣一两家”。诗一开头就透出山村风味，这首先是从鸡声来的。“鸡鸣桑树颠”是村居特征之一，在雨天，晦明交 替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。倘如是*原大川，村落不会很小，一鸡打鸣往往会引起群鸡合唱（“群鸡正乱叫”）。然而山村就不同了，地形使得居民分散，即使有村，人户也不多。“鸡鸣一两家”，恰好是山村的特点，传出山村的感觉。
“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之幽，那么，次句就通过“曲径通幽”的描写，显出山村之深来；并让读者随着诗句的引导，体验一下款步山行的味道。雨看来不大（后文有“浴蚕”之事），沿着那斗折蛇行的小路，不觉来到一座小桥。这桥，不是那种气势如虹的江 桥，甚至也不是精心构筑的石梁，而是山里人随意用拖来的木板搭成的“板桥”。山民尚简，山溪不大，原不必铺张。从美的角度看，这“竹溪村路”中也只有横斜这样的板桥，才叫自然天成呢。
第三句中，“雨过山村”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
第四句中，田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲看中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景，兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”，又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用*之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句：“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖”。
诗人处处扣住山村特色，尤其是劳动生活情事来写，从景到人，再从人到境，都散发着浓郁生活气息；其新鲜活跳的语言，清新优美的意象，更使人百读不厌。这诚如前人所说：“心思之巧，辞句之秀，最易启人聪颖。”
王建
王建(约767年—约830年)：字仲初，生于颍川(今河南许昌)，唐朝诗人。其著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。
描写山村的诗句（精选50句）
在*凡的`学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的描写山村的诗句（精选50句），希望能够帮助到大家。
1、门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。
2、杪秋霜露重，晨起行幽谷。
3、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。
4、万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
5、何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
6、开荒南野际，守拙归园田。
7、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
8、蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
9、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
10、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
11、黄鸡白酒，君去村社一番秋。
12、村北村南，谷雨才耕遍。
13、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。
14、四海无闲田，农夫犹饿死。
15、群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
16、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。
17、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
18、屋上春鸠鸣，村边杏花白。
19、柴门闻犬吠，风雪夜归人。
20、梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。
21、深林人不知，明月来相照。
22、望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。
23、盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
24、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
25、九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。
26、竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
27、云压西村茅舍重，怕他榾柮同烧。
28、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
29、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
30、故人具鸡黍，邀我至田家。
31、前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
32、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。
33、杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。
34、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
35、红豆生南国，春来发几枝。
36、重冈已隔红尘断，村落更年丰。
37、江村独归处，寂寞养残生。
38、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
39、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
40、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
41、荒村带返照，落叶乱纷纷。
42、白水明田外，碧峰出山后。
43、绿波春浪满前陂，极目连云耙稏肥。
44、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
45、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
46、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
47、烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
48、荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。
49、红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。得床思熟睡，寒犬苦狺狺。
一去二三里，烟村四五家
亭台六七座，八九十枝花
这首诗是不是像儿歌，脍炙人口又朗朗上口，很多人都能背诵，但未必很多人都知道这首诗的作者和诗的名称。
这首诗的名称为《山村咏怀》，作者是北宋著名的诗人、哲学家、历史学家、易学数理学家邵雍。
邵雍(1012年1月21日-1077年7月27日)，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称”北宋五子”。
邵雍一生著作非凡，其诗词现存就有1682首，这首《山村咏怀》成为诗词的经典之作，也成为一代代华夏子孙启蒙孩子的必读诗词。
全诗总共仅有20个字，其中10个数字，作者便向我们展示了一幅写意的山村画卷：
一行人去到郊外，看到了村庄里炊烟袅袅，亭台楼阁，鲜花朵朵，满园春色。
诗人只用了寥寥几笔，就勾勒了一幅自然朴实而又朦胧的田园风光。
既诙谐巧妙，又通俗易懂，而且便于诵读和传播。
还记得，那个坐在自行车前杠上的小女孩，父亲一边驮着她在沙子路上闲逛，父亲一边教她背诵这首《山村咏怀》。
几十年过去了，那个温馨而又应景的画面永远留在我的记忆里。
当年父亲用这首宋诗，教会了 我数数，还启蒙了我对诗词的热爱。
渐渐长大以后，发现了父亲抽屉里的《唐诗三百首》、《宋词浅析》，我便开始囫囵吞枣的背诵和揣摩。
从此我熟知了李白、杜甫、白居易，我也喜欢上了柳永、陆游、李清照，唐宋诗词伴随我长大、成熟，就像血液一样流进了我的生命。
这就是《山村咏怀》的魅力，它既能让孩子在游戏中学*数字，在孩子面前呈现一幅自然的画卷，还能激发孩子们对美的想象。
一千多年来，这首《山村咏怀》不知哺育启蒙了多少华夏儿女，
当我的孩子出生以后，我又用父亲启蒙我的方式，把《山村咏怀》当成儿歌和数数传给了我的孩子。
我想这首诗之所以能成为经典，能代代相传，能在孩子们心里扎根开花。
不仅仅是诗词的简单易记，更重要的是诗人的笔力深厚，以及蕴含在诗中的人生哲学。
大道至简，大象无形
诗人聊聊几笔，就描绘了世代百姓安居乐业，幸福祥和的理想未来。
如今我们的城市乡村，哪一处不是“亭台六七座、哪里不是“八九十枝花”
邵雍在一千多年就预言了中华美丽城市、美丽乡村的祥和基调
这正是他的人生处世哲学，也是他悟道的智慧体现。
其实邵雍不仅仅是一个诗人学者，更是一个深谙人性与自然的哲学家，他一生两度被举荐，均称疾不赴任，却热衷于著书立说。
邵臃的诗词既通俗易懂，又充满哲理，我们一起来欣赏这篇《心安吟》
心安身自安，身安室自宽
心与身俱安，何事能相干
谁谓一身小，其安若泰山
谁谓一室小，宽如天地间
小学山水风光的有哪些，有关内容大家知道吗?
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
宋·
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还。
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
宋·僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
唐·杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
唐·
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，颖是银河落九天。
9、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
唐·
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
唐·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
唐·刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无情还有晴。
唐·
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
感受山村生活的诗
东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后，唐宋等诗歌中的`田园诗便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的山村生活的诗。山村生活的诗有哪些？一起来了解一下！
【魏晋】陶渊明
少无适俗韵，羸牛无力渐艰行。省门高轲峨，关山云边看，精凿传白粲，猎犬随人还，东野旷无山，长安真大处。主守问家臣。
农妇白纻裙，千畦碧泉乱，烟火生墟落。
但闻怨响音，藻井垂阴擢秀稀，燕子东西飞，眼大不相参，将谓田中谷自生，桃李罗堂前。自言上计吏。玉粒足晨炊。
田夫语计吏，农父绿蓑衣。
【唐】雍裕之
尝闻秦地西风雨。
【唐】李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【唐】杜甫
稻获空云水，川*对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信乾坤。
【唐】唐彦谦
为笑江南种稻时。一来长安道，赤鸡鸣且啄。
【唐】张碧
运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。
到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
【唐】曹邺
涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。
【唐】储光羲
蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。蚯蚓土中出，田乌随我飞。
群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。
【唐】储光羲
桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。
高机犹织卧蚕子，下坂饥逢饷饁妻。
杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。
【唐】崔道融
雨足高田白，披蓑半夜耕。
人牛力俱尽，东方殊未明。
【唐】刘禹锡
冈头花草齐。
牧童望村去。湖上春已早，作苦期壮观。田塍望如线，为问西风早晚回，已绿湖上山。
芊芊炯翠羽。
终然添旅食。
【唐】颜仁郁
夜半呼儿趁晓耕。
羁鸟恋旧林。
水*苗漠漠。日隐桑柘外。黄犬往复还。
得地又生金象界，剡剡生银汉，决渠当断岸，嘤伫如竹枝，鸡鸣桑树颠，君家侬定谙。
【唐】杜甫
东屯大江北。
支公尚有三吴思。
白发老农如鹤立。
【唐】钱起
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