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水墨看虽久，琼瑶喜尚全。——元稹《酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵》
山如水墨屏间见，日向棋盘子上迟。——陆佃《依韵和田虎通判兼呈品防签判四首·其四》
水墨固昏淡，骨气犹深潜。——蔡襄《观宋中道家藏书画》
月明窗上老梅癯，我有天然水墨图。——许月卿六《赠写梅僧处能》
富贵园林行树密，模糊水墨画图横。——方岳《与客观雪·鹤帐奇寒被欲冰》
雪耀冰霜冷，尘飞水墨昏。——杜牧《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵…辄献此诗》
烟岚餘斐亹，水墨两氛氲。——刘禹锡《谢柳子厚寄叠石砚》
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。——许浑《赠李伊阙》
水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。——郑谷《所知从事*藩偶有怀寄》
孤峰未得深归去，名画偏求水墨山。——郑谷《朝直》
水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。——刘商《与湛上人院画松》
仁寿元和二百年，濛笼水墨淡如烟。——窦巩《陕府宾堂览房杜二公仁寿年中题纪手迹》
天工奇水墨，晴景照檀栾。——苏籀《与可墨竹二十韵》
广*铁石清便赋，信国水墨横斜枝。——仇远《题赵信国墨梅后书宋广*赋·广*铁石清便赋》
云容疑水墨，雪意吝琼瑰。——张嵲《戏呈觉老》
懒为阅世青白眼，写出无声水墨诗。——刘克庄《赠林信夫》
卷取郭熙真水墨，枯荷折苇小霜风。——杨万里《同君俞、季永步至普济寺，晚泛西湖以归，得·西湖虽老为人容》
收入晚风烟雨里，自将水墨替丹青。——杨万里《瓦店雨作四首·天嫌*野树分明》
树无一叶万梢枯，活底秋江水墨图。——杨万里《晚风寒林二首·树无一叶万梢枯》
天公收却春风面，拈出酸寒水墨屏。——杨万里《过望亭六首·*山林总解行》
不假丹青手，居成水墨图。——赵蕃《连雪不已复作绝句咏之及六而止殆未免不愁冻·不假丹青手》
风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍。——苏轼《王晋卿作烟江叠嶂图仆赋诗十四韵晋卿和之语》
缥缈营丘水墨仙，浮空出没有无间。——苏轼《王晋卿所藏著色山二首》
何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。——苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》
天公水墨自奇绝，瘦竹枯松写残月。——苏轼《次韵吴传正枯木歌》
青山长江岂君事，一挥水墨光淋漓。——苏轼《题王维画》
四时说尽庵前事，寄远如开水墨图。——黄庭坚《次韵寅庵四首·四时说尽庵前事》
便当闭门学水墨，洒作江南骤雨图。——黄庭坚《谢景文惠浩然所作廷珪墨》
大梁画肆阅水墨我君盘曹忘揖客。——黄庭坚《答王道济寺丞观许道宁山水图》
大梁画肆阅水墨，四图宛然当物色。——黄庭坚《答王道济寺丞观许道甯山水图》
水墨古画山石屏，雷起龙蛇枯木藤。——黄庭坚《息暑岩》
谁家栏槛烟云里，坐我潇湘水墨图。——黄庭坚《清心院双清轩》
相将阆苑楼台上，展尽山阴水墨图。——黄庭坚《雪後登南禅茅亭简张仲谋二首·雪後凭高望洛都》
青山长江岂君事，一挥水墨光淋漓。——苏辙《题王诜都尉画山水横卷三首·摩诘本词客》
一点水墨化成龙，龙孙飞去鵞溪住。——白玉蟾《赠赵太虚画竹石》
画师小景如传神，自昔水墨无丹青。——陈泰《为秋堂题钱舜举所画吴兴山水图》
安得良工写出水墨图，远隔吴楚见形胜。——谢榛《书客吴海归抚州为乃翁索题四山长歌》
见君丹青与水墨，笔下剜出心中画。——白玉蟾《画中众仙歌》
葵花二色空争妍，没骨丹青翰水墨。——何梦桂《芸窗集画图》
园林花絮忽冥冥，水墨工夫忆李成。——陈造《次韵杨帅留客赏雪二首·园林花絮忽冥冥》
研墨缠绵，一世情长，
灵魂与你痴缠*，
与时光的渡口低吟浅唱，
百鸟滴鸣，婉转悠扬，
怎舍把你丢弃寂寞的夜里
仰望清凉的月光——
温婉一帘幽梦的浪漫，
花香绕径蔓延的声响，
声声弹指，
谱一曲地久天长……
弹指一挥间，绿叶掩盖了目光，
温一壶莫失莫忘，
等你在光阴的眸上，
远方，
你踏着马音悠扬，
飞到我的身旁，
为你针织三天三夜罗裳，
赐予你的手上，
捧着思念的渴望，
暖暖的爱沏入心房——
行走春暖花开的路旁，
把红豆深埋土壤，
来年的路上，
嗅着一缕缕芬芳，
馥郁于温暖的时光，
红尘阡陌，碧波荡漾，
我愿，踏着厚重的过往，
将玫瑰的花香洒满你的窗，
人生路上，伴你风风雨雨，
青丝到暮年的漫长……
无论我身在何方，
每个夜里都把星光遥望，
琉璃月光，
散发着一帘思念的痴狂，
掬一捧悠悠书香，
诗笺上，
与你隔屏相望，
研墨缠绵，醉染一世情长，
丹青画卷里，
将一抹温柔妥帖安放你的时光……
诗文:倚窗望月(原创)
水墨丹青出我的依恋组诗
【一】此去经年，再遇当年缘
一抹如水的心事
徐徐降落在心田
灯火阑珊里
唯有静握笔端
蘸着深浅的寂寞描摹
描摹出心中的念
心语悠悠
泪花涟涟
湿了情怀
湿了素笺
曾为你栽下粒粒春情
在素色流年
又羞涩的怕种子破土
不小心就会被你看见
忐忑的心呀
把初恋的种子遮掩
这如梨花般纯粹的初恋
浸着多少苦和甜
一声再见
从此身隔天涯远
寒风画梅
冰雪清寒
不经意的一撇
又看到你微笑的脸
可你不会知道
我的那份执念
只是含笑向你
和你寒暄
轻试询问
此去经年
日子可还安暖
不知你是否
看出了我眼里的依恋
一泓深情
随着岁月向远
一个名字
是记忆里永远的牵念
【二】水墨丹青出我的依恋
轻拂时光的眉弯
装订旧日的经卷
淡淡的香暖暖的`忆
便温柔了心柔媚了眼
北风渐紧
冰雪落河川
可因记忆的暖
心间盛开着春天的花园
煮一盏相思
慢磨轻研
以时光为笔
陈丹青的语录
在日常学*、工作抑或是生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编为大家整理的陈丹青的语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、“丹青：你怎么也叫陈丹青？”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”？我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”
2、“科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重；可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。
3、蔡元培任北大校长，胡适任*公学校长，徐悲鸿任北*艺专校长。搁现在，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批、讨论、谈话、任命，转成副部级、部级之类……这样的“入世”，有利益、没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年、对学问、对教育、对社会，谁有大担当?
4、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗?
5、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
6、将当今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管;简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。
7、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。
8、您对*的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开心！我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学*……行吧？
9、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的'最佳状态。
10、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今*，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。
11、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。
12、我不知道自己懂不懂矿工或农民，但我一定弄不懂当官的、谈生意的、玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂——这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，而且不想理顺。
13、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个*人，出国本身就是一种失败。
14、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的*人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少*同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？*惯么？后悔么？那意思，就是怕我回来又“受苦”。
15、我没有素描基础，不是照样画创作?*传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础了?想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。
16、我为什么喜欢鲁迅？他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。*这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要么人可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。*人的人格不丰富，太单面。
17、我一点不关心*学生的英语如何。我看见大家的中文一塌糊涂。我们千千万万的“好萝卜”如今是英语也不好，中文也不好。
18、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。
19、无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。
20、严格地说，我与每位学生不是师生关系，不是上下级关系，不是有知与无知的关系，而是尽可能真实面对艺术的双方。这“双方”以无休止的追问精神，探讨画布上、观念上、感觉上，以至心理上的种种问题。那是一种共同实践，彼此辩难的互动过程，它体现为不断的交谈，寻求启示，提出问题，不求定论，有如禅家的公案，修行的细节。
21、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
22、真率是很高的要求。真率也是品德。
23、真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡?高谁培养他?齐白石谁培养他?
24、*连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”?进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
25、*人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，*人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，*不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
26、*文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。瞧着挺壮的样子，看上去繁花似锦。就象*体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育？人民哪有体育？到处拿奖的“体育”是*最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。
1、你可以看点新闻。相信不相信，随你。——陈丹青谈电视
2、人于自己的面目，其实是看不清楚的，白纸黑字留下来，这才好比照镜子。
3、人越老越不犯傻。青春可贵，一半是指犯傻。
4、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
5、翻译不看你懂多少外语，而是考验你中文怎样。
6、国家学院与广泛美术界从来没有如此庞大、铺张、奢侈，我们此刻就坐在四星级宾馆里--我们究竟要批评什么？我们付得起批评的代价吗？
7、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。
8、你如果真的想懂，前提要有相对完整的文脉。
9、我嚷嚷半天，临到离开，发现我全错了：哪有教育问题啊，都是权力问题。
10、艺术是谎言。但现在我们不会说谎，很笨地在那儿说谎。
11、开发房地产是一回事；盖更多的房子给人住，又是一回事，别给弄混了。
12、我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈？
13、才情功力，有时不及真挚要紧。
14、木心先生的最后时光，你我都要经历，都要寂寞的求生最后落寞的放弃。
15、人生总有零星片刻的狂喜，经常会被想起。
16、明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但决不会比贪官更猖狂，更欺负人。……哪位明星使一回性子，众人就吐口水，要他道歉。*人到了欺负弱者，欺负站在明理的人，立马个个义正词严。
17、电影用来观看，小说用来思考。
18、国画的“国”字，贬了，国画的“画”字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式--凭借国画革命尘埃落定的历史“能见度”，我们“想起”了伟大的古典传统。
19、今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”--可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。
20、对咱*的文艺，则欧美只拜汉唐明清，凡四九年以后的东西，一概只看作宣传。
月华淡，云清星疏
天涯客，此时情苦
鸿雁传书
临晚送，幽幽西窗烛
影单只，盈盈伫立
无言有泪
断肠怎堪回顾？
一叶轻舟
急浆凭谁渡
方寸乱
岂知离绪？
饮恨，脉脉同谁语？
乍暖还寒
风雨晚来骤
寂寞深秋*黄昏
残花对酒
又是去年病
窗台枕边风吹醒
入夜梦几重
那堪孤月凌空
隔窗送过秋千影
相思空无宜
对酒当歌
人生无味觉
离愁别绪永无绝
涓涓如秋水
寸寸柔肠，点点和泪
笙歌散尽离人去
此情可弃久？
忽地，春来到
惆怅依旧
日日人前强颜笑
夜夜镜中容颜瘦
明月相思情依旧
旧时新月人不归
孤影沾清露
鬓角徒添霜
渐行渐远渐离恨
往事易流散
易成伤，凝泪自咽
欲哭不泪
最是疼断人肠
故人远去
明月天涯人犹寂
渐消年华
凭栏处
聚散匆匆
此恨年年有
萦纡柔肠，费尽思量
作者：零距离
丹青引赠曹将军霸诗歌赏析
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过诗歌吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编为大家收集的丹青引赠曹将军霸诗歌赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
丹青引赠曹将军霸①（节选）
杜甫
先帝天马玉花骢②，画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下③，迥立闾阖生长风④。
诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出⑤，一洗万古凡马空。
[注]①曹将军霸：即曹霸，唐代著名画家，官至左武卫将军。②玉花骢：唐玄宗御马名。③赤墀：宫殿前的红色台阶。④闾阖：传说中的天门，这里指宫门。⑤斯须：一会儿。
1、如何理解曹霸画的马“一洗万古凡马空”？曹霸是怎样做到的？请简要分析。（5分）
2、为了突出曹霸的高超画技，诗人作了哪些铺垫？请简要分析。（6分）
参考答案
1、（1）曹霸宝马画成，好像从宫门腾跃而出的飞龙，一切凡马在此马前都显得相形失色，通过对比，衬托出曹霸笔下宝马的神奇雄峻，烘托出曹霸绘画技艺的超凡高妙，表达了诗人对画家的赞美。
（2）诗人巧妙构思，匠心独运，细致刻画
2、（1）一二句写先帝的御马玉花骢，众多画师都描摹过，却各有不同，无一栩栩如生。为后面描写曹霸画马的过程做铺垫，与曹霸笔下的骏马形成对比，烘托出曹霸画技的'高超。
（2）三四句写，玉花骢牵至阊阖宫的赤色台阶前，扬首卓立，神气轩昂。“生长风”写出了真马的雄峻神气，作为画中马的有力陪衬，进一步烘托曹霸的高超画技。
（3）五六句写玄宗即命曹霸展开白绢当场写生，曹霸当即独运匠心、细心构思，而后淋漓尽致落笔挥洒。时间之短暂，烘托技艺之高超。
参考译文
开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。
当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。
皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。
片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了*庸。
简析
“先帝”以下八句，诗人细腻地描写了画玉花骢的过程。唐玄宗的御马玉花骢，众多画师都描摹过，各各不同，无肖似逼真。有一天，玉花骢牵至阊阖宫的赤色台阶前，扬首卓立，神气轩昂。玄宗即命曹霸展开白绢当场写生。作画前曹霸先巧妙运思，然后淋漓尽致地落笔挥洒，须臾之间，一气呵成。那画马神奇雄峻，好像从宫门腾跃而出的飞龙，一切凡马在此马前都显得相形失色。诗人先用“生长风”形容真马的雄骏神气，作为画马的有力陪衬，再用众画工的凡马来烘托画师的“真龙”，着意描摹曹霸画马的神妙，这一段文字倾注了热烈赞美之情，笔墨酣畅，精彩之极。
陈丹青语录精选（一）：
1、我嚷嚷半天，临到离开，发现我全错了：哪有教育问题啊，都是权力问题。――陈丹青《谈话的泥沼》
2、我自知识见寡陋。友人笑说：这算什么?各地宾馆多的是，按宾馆的级别而分年龄姿色身材的“档次”，我所去的宾馆在那一带要算是“高级”的，姑娘自然也就出乎其类而拔乎其萃，夜夜上班，白天不出门的。――陈丹青《剩余的素材》
3、我所谓的“权力”，不是说谁在欺负谁，谁在受欺负。说破了，所谓体制，就是饭碗。四十多年前*警告大家：“千万不要忘记阶级斗争！”今日，体制警告大家，并成功地使大家随时随地自我警告：“千万不要忘记饭碗。”――陈丹青《退步集》
4、可是人的心理线索很复杂，既通向熟悉亲切的，有认同感的历史景观，又会迷失在异己的，陌生刺激的新奇景观。一百多年来，*持续发生剧烈的西化和现代化运动，*的城市和建筑发生有史以来规模最大的景观变化，*人心理景观中那条源远流长的大线索，开始模糊混乱断裂，到了今日，我们几乎找不到自我的线索了。――陈丹青《退步集》
5、我不知世界各国可有其他古遗址如希腊，城郭历然，柱石遍野，裸裎着前生的骨骸，成全来世的凭吊与赏看：古埃及更古，遗迹多为神庙，玛雅故址倒也完好，巫气太重，都不及希腊城邦的废墟堆，处处留情，给你怀想当初的盛世与人烟。那些年走在曼哈顿，举目仰看，忽儿想：这超级城市总有溃亡的一天吧，数千年后，谁元万里迢迢飞过来，只为瞻仰形销骨立的钢精水泥群？――陈丹青《无知的游历》
6、您是否害怕太有思想的女人？这样的女人做老婆会怎样样？陈：听这意思，男人们以为自我很有思想么？我注意到，今日的许多女子要比男子有思想，所以问题可能是：“这样的男人做老公会怎样样？”――陈丹青《退步集》
7、齐白石先生去世后，他的手稿草图和晚年的精品，全都捐献北京画院，几个月前，我有幸亲眼看到这批珍贵的文物，总有上千份吧，居然还像半个世纪前那样，以最简陋的方式，就像我们家里收拾早年的信札账单那样，折叠着，放在旧信封或破烂的塑料袋里。为什么呢？因为北京没有这笔闲钱，也没有心思好好整理，装裱，展示，还幸亏靠着画院保护着，珍藏着，动也不敢动。看完丹青先生这段描述，不禁悲从心来。在这样的一个文化贫瘠的国度――陈丹青《退步集》
8、暂且关起音响，收起CD吧。假如你果然在乎音质，还是老老实实坐到音乐厅去，支起耳朵听。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》
9、艺术是谎言。但此刻我们不会说谎，很笨地在那儿说谎。――陈丹青《荒废集》
10、对咱*的文艺，则欧美只拜汉唐明清，凡四九年以后的东西，一概只看作宣传――陈丹青《陈丹青音乐笔记》
11、一向都羡慕他们活过八十年代的青春，经历过beatles，思想**，能够流放他乡的闯荡。――陈丹青《草草集》
12、“知无不言言无不尽”，过去不可能，此刻仍然不可能，因为批评言论必然触及大家共同的三大背景：行政格局，人际关系，政治国情。――陈丹青《退步集》
13、在所有国家的所有大街，人群只是*凡。打动我的俄国美人并非通常所谓漂亮，而是，很难在别的民族脸谱中频频遭遇这样的面相，怎样说呢：那是有话要说的脸。俄国人的美，并非仅指生理的优越，而是，那脸是可读的，像久已入戏的演员，正当扮演拉斯柯尔尼科夫或玛丝洛娃的间歇。以欧美电影演员确定那所属民族的美，是一场无边的误会，在美国街头你休想撞见雷奥纳多?迪卡普里奥布拉德?皮特妮可?基德曼，或者乌玛?瑟曼（对了，虽非俄国人的高挑的乌玛可能是联想俄罗斯美人的类型之一）……但在莫斯科或圣彼得堡，学生，职员，士兵，或身份不明无所事事的人，居然昂着惊人美丽的头，浪费着大有前途的容颜。――陈丹青《无知的游历》
14、你如果真的想懂，前提要有相对完整的文脉――陈丹青《草草集》
15、笨，可能意味着无保留的相信活力，源自无可劝说的真挚。――陈丹青《无知的游历》
16、老有人来问我，你是怎样成功的？妈的我没想到成功。我画画，因为我喜欢。我不记得小时候有过“成功”的说法。成功观害死人。你要去跟人比。第一名还是第二名，挣一亿还是挣两亿我对一切需要“比”的事物没有反应。我画《*组画》时就是为了远离当时的“正确”。我此刻的画，也是远离美国或*的主流。我知道我的画，我自我，都毫无价值，但我厌恶一群人脸上那种团体势力的表情。――陈丹青《退步集》
17、连续剧你不要批评它，不要当它是艺术，它就是生活。你给我看电影，我立刻计较哪个镜头没用好，哪个光没用好，连续剧你计较这些干什么？多深多浅，我不计较。我不喜欢，换台就是了。――陈丹青《退步集》
18、古人多么懂得尺度与比例。现代摩天楼的体量与高度远远超过了古教堂，惊人，险奇，但无涉崇高伟大；伟大崇高，事关建筑的比例，比例引导观看：人的视线略过寺房的种种结构向寺顶汇合聚集，者观看过程便起崇高之感，教堂的尖顶或圆顶不是句号，不是终结，而是引视线指向天际，为无形的上升感与消失感，赋予有形。此番在伊斯坦布尔描绘古寺，仍然手拙，那反复的结构多难画，好在有了年纪，*静地沮丧，片刻安然。――陈丹青《无知的游历》
19、电影用来观看，小说用来思考。――陈丹青《退步集》
20、艺术是什么呢？有道是“江南草长，群莺乱飞”，亦好比“*畴交远风，良苗亦怀新”―艺术你不要去管它，也不必怎样去养它，有点时代的暖意，有点文化的水土，它就滋蔓生长，争奇斗艳，弄得你眼花……所以前面美国人那句笑话还剩一句没说完：既是连贵族也巴望当一回艺术家，艺术家想当什么呢―艺术家以为自我是耶和华！――陈丹青《草草集》
21、多去博物馆有助提高国民素质，这可能是个伪问题――陈丹青《草草集》
22、脚下是拟仿路易时代的鹿皮女靴，头上是高加索皮帽；明明金发碧眼，却穿一身剪裁得体的花旗袍―当我在纽约下城区人丛中目不暇接看美人，这才明白所谓艺术家先得是个动心思而懂细节的人：你看画廊教父利奥?卡斯蒂里一身正装，俨然黑帮老大，左胸袋半露的丝巾，正是他早年捧红利希滕斯坦著名作品的小图案；用不着刻意寻找，单是家家画廊当秘书的斯文男女，除了史论专业知识背景，还知道栗发搭配浅棕的衣衫，卷发避免花哨的毛领，柜台上摆放的郁金香花色也必呼应墙面上的作品与色调……艺术家属于哪种动物呢？不必是精炼空灵的诗句，不必是彪炳千秋的作品，而是日常光阴时时事事能够随手化腐朽为神奇的人。――陈丹青《草草集》
23、艺术与自由：有创见的人与国家是完全对立的。对国家来说仅有一个办法-扼杀那些具有真知灼见的人，如果社会这一观念是为了支配一个人的思想的话，那么这个人就注定要毁灭，反之，要是没有扼杀个人的国家，也就不会有真知灼见的人：仅有在这么一种时刻，在这么一种压力下，才会有真知灼见的人。人仅有在越过无数障碍之后，才能称得上是艺术家，因而对艺术非但不该加以鼓励，相反应当压抑艺术。――陈丹青《纽约琐记》
24、于是这才逼出来八九十年代真正属于我们自我的“怀旧电影”──也是怎样的闹革命（其实那叫什么革命），怎样的闹恋爱（其实那叫什么恋爱），革命加恋爱，小孩子糊里糊涂养出来。小孩长大了，扒车混票，千里认父千里寻母，那一个个另娶另嫁的老知青瞧着各自的骨血哭也不是笑也不是，左右难做人：黄蜀芹导演的几十集连续剧《孽债》讲的不就是这档子事情么？年代以来类似的影视长片太多了，主旋律莫不是儿女私情中的革命文化，文化革命中的儿女私情。――陈丹青《剩余的素材》
25、才情功力，有时不及真挚要紧。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》
26、好电影能够成功地传达经验，向各种不一样的人群传达经验。――陈丹青《荒废集》
27、鲁迅是一个早已被简化的脸谱。鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。大家此刻看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。――陈丹青《荒废集》
28、当今世界架上绘画，都在不一样程度地图像化。年代末，罗兰?巴特兹啊他谈论摄影的专书中说：“摄影以其霸权镇压了其他类型的图像，不再有版画，不再有具象绘画，仅有一种以摄影为模式的具象绘画，因受迷惑而顺从摄影。”…………简而言之，２０世纪后五十年不是绘画的世纪，而是图像的世纪。重要的不是二者的关系，而是这种关系彻底改变了人类的“观看”经验。――陈丹青《退步集》
29、我们谁都会有这种体验。一生中有太多次个人危机（或轻或重，出于各种原因）足以让人放下手上的事情。聪明人会停下，绕开，但碰到凡?高的性格（天才的性格，浓度百倍于常人），不，应当说像凡?高这样一条性命（再没有谁的作品会像凡?高的画直见性命），这种个人危机足以使他干脆不要性命。――陈丹青《纽约琐记》
30、?受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。――陈丹青
31、不是江郎才尽，那是庸才的以己度人；也不能说由于他的精神病，人间有的是精神病患者。是什么呢？或许是一种罕见的对于自我的诚实。意大利大导演帕索里尼的好友在分析他最终一部备受争议的电影时说，帕索里尼在这部电影中“不再喜欢他自我了”。不久，帕氏死于一场他自我招惹的惨祸。――陈丹青《纽约琐记》
32、人越老越不犯傻。青春可贵，一半是指犯傻。我真期望傻回去。――陈丹青《谈话的泥沼》
33、不从众，坚持独立人格，坚守个人的价值观，这在*十分难。――陈丹青
34、“择优录取”既难落实，“精英培育”自亦空谈，在校生专业品质连年下降，“博”不如“硕”，“硕”不如“本”，已是各院校公认的事态。――陈丹青《退步集》
35、*的成年人的交往，即便艺术家，也是一套精致的“人际关系”，夹缠着利益谋算，阴晴不定。艺术本是无事之事，而在不少分明世故而*练潇洒的*同行面前，不知起于何时，我竟会觉得开口谈论艺术怕是一件迂腐浅薄到*乎羞耻的事。――陈丹青《纽约琐记》
36、我们玩弄艺术的动机，小半或是出于灵感或热情吧，大半则恐怕是积*使然。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》
37、学生也被权力化，年纪青青，理解的都是权力教育，事事认同权力，以后出来到社会，国家就交给这样的学生。――陈丹青《荒废集》
38、此刻的教育体制下，一个学生从本科到硕士博士，可能是讲师，讲师到副高，然后多少教授。花钱买版在杂志上发表，这样才能过关。所以这些教授没有时间去上课，去关心学生。――陈丹青《退步集》
39、年轻人真的要很珍惜青春。岁到岁这段时间过了不会再有了。人的成长其实不是知识，所有的成长背后都有一个核心问题，就是他知道时间过去了。所以你想做什么，你就要百分之百的努力去做到。五六岁以后其实已经晚了。”――陈丹青《微博》
40、文凭是为了混饭，跟艺术有什么关系？单位用人要文凭，因为单位的第一要义是*庸。文凭是*庸的保证。他们绝对不会要凡?高。――陈丹青《退步集》
41、音乐好在倏忽，所谓时间的艺术，灵界的艺术。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》
42、人于自我的面目，其实是看不清楚的，白纸黑字留下来，这才好比照镜子。――陈丹青《退步集》
43、早不学，晚不学，偏偏就在那年月，我抹开油画颜料学起不画**“不行”的西洋画。结果呢，我画的是胖乎乎笑嘻嘻的*：他老人家成了“*”初年红遍全国的超级模特儿，在千万幅革命油画中，唯一的“半**”也是*：只见他游泳过后身穿浴衣肩胸半露，正慈祥地招手呢。――陈丹青《剩余的素材》
44、对于叫做‘风格’的那种东西，对于个人才情和表现手段刻意张扬凸显的作品，我敬而远之。――陈丹青《陈丹青音乐笔记》
45、好在“批评”的涵义之一即“评论”，评论的涵义之一即“赞美”，赞美又可衍生为“宣传”“粉饰”“包装”之意，自然而然地，*的批评乃成为一种大规模的“装饰性文本”。――陈丹青《退步集》
46、我们太迟接触现代艺术，又太早被现代艺术带来的一系列问题搅扰不安。小至油画，大到整个*的文艺，都处于“更年期”。你看，传统文学戏剧音乐舞蹈，电影等等，都面临持续变局。小说家要应对网络文学，音乐家要应对流行音乐，电影导演更应对影视业制片人制度盗版DVD等等，如果还像从前，脑筋只绕着镜头用光之类“影像风格”转，你根本弄不到资金，干不成活儿。――陈丹青《退步集》
47、我最怕看见年轻人自卑，可是我们的教育就是让你越来越自卑。――陈丹青《谈话的泥沼》
48、互联网只是舞台，不是节目。世界，还有对世界的感受，是由许多事物构成的，网络不能代替世界，代替感受。――陈丹青《荒废集》
49、物以类聚，人以群分。上城的阔人区，尤在大都会美术馆与现代美术馆一带，自亦多见卓尔不群的人：欧陆的贵公子，中东的俏王孙，更有本地大亨与富婆，然而毕竟是钱财身价惹人看，与下城区自称“波希米亚族”的艺术家不是一路人。都说下城餐馆的侍应生多见尚未发迹的演员舞者作家，还有诗人―六十年代末，当最早一群穷艺术家进驻破破烂烂的苏荷区，只为租金廉，要不是纽约市*高瞻远瞩，经过决议，法定那一带开辟为永久性的艺术区，哪有之后几十年的花样与繁荣。数年前曼哈顿现代美术馆关掉大整修，藏品于是迁至皇后区一所大厂房临时对外开放。――陈丹青《草草集》
50、生命是无意义的，从来就是盲目的。上一代知识分子理解唯物论教育，提高论教育。它肯定人是有价值的，有意义的，世界是提高的，我们做的一切是必要的应当如此的向前进的――所有的苦恼官司狂妄灾难，都从那里来。――陈丹青《退步集》
健身，分室内健身和室外健身对的。有些人喜欢室外健身，有些人喜欢室内健身。喜欢室外健身的人，肯定就不喜欢在室内健身，认为太机器化了。而喜欢室内健身的人，自然也不喜欢室外健身，为何呢？会认为不太方便。
就好比说室外跑步吧，很多时候，很难找到一块适合跑步的跑道，如果家住的附*都找不到体育场，或是像样的跑道，想要跑步就很无奈，但是如果家里有跑步机，就不在乎了。
再比如说，下雨的时候，室外跑步，就要终止了。但是有跑步机，就不一样，还可以继续跑。那么总体来说，对于我们这些普通人而言，各有各的好吧。不论是室内，还是室外跑步，只要坚持下来，就对自己有益而无害了。
对于更多人而言，就没有那么多禁忌，只要跑了就好。在乎那么多，干嘛呢？那么跑步机上跑步，有什么好骂的呢？无非是机器化了一点。在没有读陈丹青的语录前，相信很多人爱跑步的人，也都有些感受。
现代人跑步，都有些机器化了，喜欢玩数据，也就是下载一个跑步的APP，每天都在跟跑友比数据，谁又榜一了，就好比微信运动榜单一样，都想冲第一。那么这样跑步，就变成了一种走极端了，就变得很丑陋，爱攀比，爱慕虚荣。
有些人会为了完成今天的量，去逼着自己跑，实在不行，就刷，刷步数，这也是很多下载过跑步APP的人，都做过的事。当跑步要依赖一款软件时候，跑步就失去了真正的意义了，不能够自由，也变得很机器化，甚至久而久之，失去乐趣。
有些走极端的人，还把自己跑伤了，因为有攀比就有伤害，有些*能差，比不过别人，也爱面子，逼着自己跑，这样自然就会把自己跑病。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下陈丹青很粗鲁的语录，痛骂了那些在跑步机上健身的人，发人深省！文字如下：
我刚到美国，正赶上流行“雅痞”生活方式，高级中产阶级，玩健身，在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟他妈刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自己很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。——陈丹青#陈丹青语录#
读完陈丹青这段语录，可以说陈丹青说得也并不是没有道理的，是充满讽刺的，有时候想一想还真的像刑具似的，是自己在找罪受。特别是各种机械练身段，让人感到更无语。
其实初次读陈丹青这段语录，看到这些字样，“在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走。”就差点笑出了声，因为真的是在皮带上迈开大步跑的。其实不论什么样的健身，都没有以往人健身来得自然，有乐趣。
以往人健身，如一些太极，就是真的纯粹啥也不要，就算太极剑，剑也只是一个辅助，而且不会让人感到是刑具。你看现代很多人段落，身上绑着的，头上戴着的，把自己整个人包裹得好像好专业一样，其实也都是在浪费钱买设备罢了。
很多人为了跑步，买了很多刑具，套装，各种设备，结果呢？不跑了，都成了废品。更何况有些人，就是想过把瘾，把跑步机买回来了，放在家里晾被子，晾衣服，放满了鞋子，成了废铁。
跑步，还是顺其自然一点比较好，不要一时兴起，就买一大多刑具，套装，跑步机，买这买那，相信真正爱跑步的人，什么也不买，也照样跑得很好，而且跑步，特别是业余的，真的不要跟一些运动员比，非要步频到达180，多少业余为了达到这个180，把腿给膝盖给跑伤了，多少人为了2个半小时跑完全马，把自己给跑废了，真的没必要。
散文欣赏：礼佛路上的诗花，为你做一世情
梵经声起，香雾旋着最后一丝袅娜，暮鼓的余音侵没了西天中最后一点光。
今夜，让我为你剪下一地烛花，诵颂一世痴缘。
世间有那么多的匆匆过客，在红尘辗转中翻出一朵婉烂之花，为何我踏上轮回，便已注定悲伤的结果。摇转经筒，他们高颂我占尽世间生死离别，高高的佛像前，我应该是傲视烟火俯瞰红尘的，只是站在我的三生石前，我却只能惶恐地如瞎子一般。
他们叫我转世灵童。
从很久之前开始，我已然知晓，我要走的，是一条永远回不了头的寂寞之路，历数没有人可以替代的长长的孤独。
人世聚散匆匆，多少人愿在颠沛流离之中求得片刻的现世安稳，可是我还是眷恋了。不是不想要那一份随遇而安，只是那般厚重如铅的经卷，怎抵得上那年骑在墙头上你颊边被青梅映红的羞涩笑颜？树叶筛过阳光后留下鹅黄的斑驳，把你嘴角的莞尔勾成了雪山上最美的格桑花。于是，我徘徊了，踯躅着，生怕那一声唐突的轻唤都能惊飞你眼角眉梢栖着的蝶。
幸然，我撷了那一朵雪山净水灌出的桃花，那临湖一照的婉约，是鬼迷了心窍还是偿还前世的宿债，都已不堪了了。于是，原本的黑夜于我色彩斑斓。幸福来得太快，似一场不真实的恍惚旧梦，白日里滑落嘴边的经典，全然默诵成你的名字。于是昼长夜短，每一次黑暗中的重逢，都显得那般弥足珍贵。
爱情是一出局，我心甘情愿地入了，却不知局里生杀，转身之际已是半死之身。
世人都说佛家之人不谙凡事，可谁知情之一字已教人涉尽红尘。是灵童，是活佛，都已不再重要，我仅仅只是仓央嘉措。可是，为一名俗世男子的愿望于我来说亦是奢侈，仓央嘉措，就注定了只能在梵音海中浪里浮沉。这座大家敬仰的神圣宫殿，离天堂是那么的*，抬起头，仿佛伸手就可以触摸到一如水洗的蓝。可是愈高，会愈冰冷，从肉体到灵魂，彻骨生寒。
人们说，拂过转经筒的人，终得善业相伴。于是那一夜，我避开所有人，偷偷在月色下，卸下那袭世间最尊贵的.袈裟，如同尘世中无数的痴男怨女那样，一次次虔诚摇转。求的，却不是百姓江山、吉祥圆满，只是在心底卑微地呢喃，希望可触及你指尖的纹路一线。
焚着藏香，轻诵着经纶，终于，我把甜甜的青稞熬成了苦酒。爱太苦，不由人，我独自饮着悲伤，舍却一世温存。默默佛前祷告，不求白头偕老，只愿能和你烟火一刻，即便明知飞蛾扑火，纵毁百年之身，亦不问会是圆满抑或劫难。终究，心老天山，安然无恙锦绣祥和的依旧只有流年；情死情灭，从容不迫波澜不惊的却是人间。
我在红尘里参佛，书一纸寂寞，可苦海那般宽广，等不到我悟得菩提净土，已经遍尝辛酸。我清醒地沉沦，亦知这长伴的青灯古佛，于我的青春韶华之中，永远予不了我解脱。就如同我来到这里，带着已知的结局，却终究要携着烟尘赴一场未曾开始便已荼蘼的花事。这一世的轮回路，太苦。
那一日，依然是天高云淡，鹰鹫头顶盘旋，破空而来的风夹携着湖面上阳光洒下的星星点点，雪山亘古不变地立于我的身后，草原上的格桑花百年如一日的姹紫嫣红。我和你之间，却是徙令途转，风云变幻。偷来的光阴最终要还，只是这一还，便是山长水阔，咫尺天涯。遥遥相对，两两相望，你美得似一株天山雪莲，盛装披身，胭脂飞颊，我在你的身后拾了一地破碎的剪影，朦胧了泪眼，看着你成为别人的新娘。这个世间，究竟有没有两全的办法，让我右手礼如来，左手牵着你渡三千梦华？曾经的执子之手，如今却只能相忘于江湖，你华丽地转身，徒留我一意孤行地怀念。罢了，罢了。也许我们的不期而遇，便是为了各自成全。无悔，无怨。
只是这一场情事，耗尽心血。
那一日，我跪礼佛前，手中的念珠绳断，珠粒滚落香前。双手合十的瞬间，似乎又捧起了你如花的娇颜；垂杨下，我骑着竹马，看你采梅翩翩。我问佛这婆娑的命运无端，佛却了然地一笑，拈花的瞬间，闭目无言。我忽然忆起，彼时的我似乎也曾这般指尖沾着桃花香，却在折下的那刻，注定萎谢。
那就这样吧，带着思念，涅槃。
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