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叶绍翁的古诗
1、《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
2、《游园不值》
应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。
3、《嘉兴界》
*野无山见尽天，九分芦苇一分烟。
4、《田家三咏》
织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。
5、《田家三咏》
田因水坏秧重插，家为蚕忙户紧关。
6、《汉武帝》
殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。
7、《青溪阁》
江总能文土，空贻狎客名。
8、《西湖秋晚》
爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。
9、《秋日游龙井》
引道烦双鹤，携囊倩一童。
10、《出北关二里》
脱衣命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。
11、《过崇德》
野塍泉自注，断岸柳空存。
12、《九日呈真直院》
秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。
13、《访龙井山中村叟》
雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。
14、《大涤山》
倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。
15、《赋葛天民栽苇》
叶碍渔舟入，丛分水国宽。
16、《登谢屐亭赠谢行之》
君家灵运有山癖，*生费却几两屐。
17、《赏梅》
梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。
18、《表忠观韩小官人》
观里韩风子，无心似有灵。
19、《发长安堰》
夏老虫声切，晨兴草气香。
20、《葛天民隐居》
种竹成新列，移兰即旧阴。
精选阅读
叶绍翁的诗
1、《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
2、《游园不值》
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
3、《出北关二里》
脱衣命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。
4、《送冯济川归蜀》
1、《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
2、《游园不值》
应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
3、《嘉兴界》
*野无山见尽天，九分芦苇一分烟。
悠悠绿水分枝港，撑出南邻放鸭船。
4、《田家三咏》
织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。
野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。
5、《田家三咏》
田因水坏秧重插，家为蚕忙户紧关。
黄犊归来莎草阔，绿桑采尽竹梯闲。
6、《汉武帝》
殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。
尚无人世团圞乐，枉认蓬莱作帝乡。
7、《青溪阁》
江总能文土，空贻狎客名。
旧基荒草占，废圃野人耕。
古柳无多树，新蝉第一声。
青溪固亡恙，依旧与孤城。
8、《西湖秋晚》
爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。
荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。
9、《秋日游龙井》
引道烦双鹤，携囊倩一童。
竹光杯影里，人语水声中。
不雨云常湿，无霜叶自红。
我来何所事，端为听松风。
10、《出北关二里》
*命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。
出得城门能几步，船头便有白鸥来。
11、《过崇德》
野塍泉自注，断岸柳空存。
雨霁云开塔，船过犬吠门。
柴扉斜着水，草迳别通村。
翻羡田家乐，盈盈老瓦盆。
12、《九日呈真直院》
秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。
肠断故山归未得，借人篱落种黄花。
13、《访龙井山中村叟》
雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。
客来自掘蹲鸱煮，旋拾枯松三数枝。
14、《大涤山》
倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。
泉溜涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。
虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。
九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。
15、《赋葛天民栽苇》
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叶绍翁的古诗
1、《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
2、《游园不值》
应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。
3、《嘉兴界》
*野无山见尽天，九分芦苇一分烟。
4、《田家三咏》
织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。
5、《田家三咏》
田因水坏秧重插，家为蚕忙户紧关。
6、《汉武帝》
殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。
7、《青溪阁》
江总能文土，空贻狎客名。
8、《西湖秋晚》
爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。
9、《秋日游龙井》
引道烦双鹤，携囊倩一童。
10、《出北关二里》
*命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。
11、《过崇德》
野塍泉自注，断岸柳空存。
12、《九日呈真直院》
秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。
13、《访龙井山中村叟》
雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。
14、《大涤山》
倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。
15、《赋葛天民栽苇》
叶碍渔舟入，丛分水国宽。
16、《登谢屐亭赠谢行之》
君家灵运有山癖，*生费却几两屐。
17、《赏梅》
梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。
18、《表忠观韩小官人》
观里韩风子，无心似有灵。
19、《发长安堰》
夏老虫声切，晨兴草气香。
20、《葛天民隐居》
种竹成新列，移兰即旧阴。
精选阅读
叶绍翁的诗
1、《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
2、《游园不值》
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
3、《出北关二里》
*命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。
4、《送冯济川归蜀》
叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，是南宋中期文学家、诗人。其诗语言清新，意境高远，以七言绝句见长，是江湖诗派的代表人物之一。现存诗作四十余首，其中《游园不值》是他的经典之作，几乎人人会背。《游园不值》这首诗我们都知道它是一首写景诗，但其背后所蕴含的哲理却很多人不知道。
《游园不值》是叶绍翁的一首七言绝句。主要描写了诗人春日游园时所见到的景色，流露出了诗人对无限春光的喜爱之情。并且还蕴含着一个哲理：一切新生事物，只要按照客观规律发展，便一定能冲破重重困难，蓬勃发展起来。全诗情景交融，虽然篇幅短小，却意蕴深厚。
《游园不值》
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
诗的前两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，叶绍翁饶有趣味地描写了自己游园却遭遇园门紧闭的情景。大概意思便是，诗人在阳光明媚的春日里准备一览春光，于是来到了一座花园前，准备进去观赏一下里面的花草树木。于是轻轻敲了几下柴门，没人应，便又反复敲了几下，还是没人应。便猜想也许是园主担心木屐踩坏了他园中的青苔。
诗人因久扣“柴扉”而不开，故意说成是园主有意拒客，是为了给下午“春色满园”作铺垫。而诗人没能进去园中游览，自然只能扫兴而归，心情也自然有失落之感。这样描写的话，当诗人正准备离去的时候，再见到园中“一枝红杏”的景色，情感便真切饱满了起来，从之前的失落转向突发的惊喜。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是脍炙人口的千古名句。它紧承前两句的句意，描写了诗人无可奈何，准备离去的时候，忽然抬头看到了一枝盛开的红杏从园中探了出来。诗人顿然觉得这满园的春色便尽在这一枝红杏上了。“关不住”、“出墙来”是诗人将红杏拟人化，来突出春景的特点，即蓬勃的生机。
“一枝红杏”有着代表墙内百花之意，亦有代表春天所有景物之意。可见诗人“以少总多”，表达出了含蓄蕴藉的诗意。除此之外，诗人最后两句还蕴含着深刻的哲理。“春色”是充满生命力的，是大自然蓬勃的象征，所以再高的围墙也是“关不住”的。所以一切符合自然发展规律的新生事物，必然会冲破任何束缚，蓬勃发展。
综观叶绍翁的这首诗，从表面看，即使诗人没有进入园中看到园中的景象。但从探出头来的红杏身上，诗人已然看到了满园的春色，更感受到了春天的一片春意盎然，和勃勃生机。并且其赋予的深刻哲理，也是非常值得我们学*的。对于这首诗，你读出了什么？欢迎评论留言。
卖油翁古诗词
古诗原文
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异？
译文翻译
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
注释解释
⑴本文选自《归田录》卷一（中华书局1981年版），有删节。
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。
⑶〔善射〕擅长射箭。
⑷〔自矜（jīn）〕自夸。
⑸〔家圃（pǔ）〕家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。
⑹〔释担〕放下担子。释，放。
⑺〔睨（nì）〕斜着眼看，形容不在意的样子。
⑻〔但微颔（hàn）之〕只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
⑼〔无他〕没有别的（奥妙）。
⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。
⑾〔忿（fèn）然〕气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。
⑿〔安〕怎么。
⒀〔轻吾射〕看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。
⒁〔以我酌（zhuó）油知之〕凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。
⒂〔覆〕盖。
⒃〔徐〕慢慢地。
⒄〔沥之〕注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。
⒅〔遣之〕让他走，打发。
(19)〔惟〕只，不过。
创作背景
《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。《归田录》是其中的一卷。宋英宗治*四年（1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知毫州时作的。
诗文赏析
《卖油翁》是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
第一段：写陈尧咨善射，卖油翁略表赞许。文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下*了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
第二段：说明熟能生巧的道理。康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的'道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙卖油翁与陈尧咨对答和卖油翁酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
有关叶绍翁的古诗
叶绍翁的诗写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂，欢迎来参考!
1、《猫图》
醉薄荷，扑蝉蛾。
主人家，奈鼠何。
2、《赞洞宾像》
捻吟髭，剑在前。
心中月，天上圆。
3、《田舍小憩》
犬驯迎且吠，儿小笑还啼。
樱熟施鱼网，桑空卧竹梯。
枯枝禽啄折，野草鹿眠低。
屋后登山路，牛栏更向西。
4、《寓居》
云补青山缺，琴销白日长。
鸥从雨外没，蛇入树间藏。
客久衣常黑，童蛮发半黄。
萤多邻舍少，此意自凄凉。
5、《寓居》
无酒难留客，借书方入城。
洗衣知水落，贪睡畏窗明。
野竹藤缠杀，枯枝草寄生。
十年林下隐，差觉世缘轻。
6、《寄湖上黄教》
门幽缘*寺，官冷未成家。
楼借山为障，风吹水作花。
诗方酬北磵，经又节南。
闻说新雏凤，宾来解唤茶。
7、《赏梅》
梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。
十四字传和靖后，又传君际五言诗。
8、《题鄂王墓》
万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。
如公更缓须臾死，此虏安能八十年。
漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。
早知埋骨西湖路，学取鸱夷理钓船。
9、《访龙井山中村叟》
雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。
客来自掘蹲鸱煮，旋拾枯松三数枝。
10、《西湖秋晚》
爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。
荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。
11、《烟村》
隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。
只於桥断溪回处，流出碧桃三数花。
12、《谒半山祠》
归去田畴问老农，力行新法竟何功。
已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。
塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。
都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。
13、《舟次崇德》
白居易古诗《卖炭翁》赏析
导语：《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。下面是小编为你整理的白居易古诗《卖炭翁》赏析，希望对你有帮助！
卖炭翁
唐代：白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣让者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫让驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
译文
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
注释
⑴卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
⑶烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。
⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
⑹可怜：让人怜悯。
⑺愿：希望。
⑻晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
⑼困：困倦，疲乏。
⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
⑾翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。
⑿黄衣让者白衫儿：黄衣让者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
⒀把：拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
⒂千余斤：不是实指，形容很多。
⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
⒄半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币让用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
⒅系（jì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是*古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的.艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，让文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，让读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫让掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫让”。在皇宫的让者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
《代悲白头翁》古诗翻译赏析
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《代悲白头翁》古诗翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
[译文]
年年岁岁花开花落是相似的，可是随着时光流逝，人的青春不再永驻。
[出自]
刘希夷《代悲白头翁》
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
今年落花颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
【注释】
《白头吟》：乐府相和歌楚调曲。
“洛阳城东桃李花”：代用乐府诗：“洛阳城东路，桃李生路旁。”
松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”
桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方*曰：‘接待以来，已见东海三为桑’”。
红颜子：指少年。
“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。
光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》（附马防传）载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。
文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。文又作“开”、或“丈”，皆误。将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。
神仙：指美女。
“光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。”：白头翁昔年曾出入权势之家，过豪华的生活，指白头翁少年时也曾位居高职，享尽声色之乐。
宛转：亦作婉转，展转、曲折之意，引申为娇媚的样子。
蛾眉：喻美女之眉细长弯曲。
宛转蛾眉：本为年轻女子的面部画妆，此代指青春年华。
译文：
洛阳城东的桃花李花盛开，花谢被风吹去不知飘落在谁家？洛阳城中的女孩喜爱花的美丽，每遇到花叶凋残便长长地叹息。今年花儿凋残就改变了容颜，当明年花开的时节还有谁在？已见松柏枯朽成为柴薪，更听说沃野变成沧海。作古的人不可能再回到洛阳城东郊了，活着的还对着摧花的风叹息。年复一年花开花落多么相似，然而岁岁年年人已不尽相同。劝告那些青春旺盛的少年郎，应该同情穷苦潦倒垂死的白发老人。这老翁真是值得同情可怜，他当年也是一位风流俊逸的美貌少年。那些公子王孙相聚在芳树下，纵情歌舞在落英缤纷花枝前。*显贵家的池台上铺满锦绣，大将军家楼阁中美女蹁跹。一旦病老在床无人眷顾，三春极时行乐的场面又在哪里？娇艳美貌能有多长时间，转眼间白发苍苍乱如丝絮。再看古代盛极一时的歌舞场，只有黄昏的鸟雀在寒风中悲啼。
赏析：
这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的.遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
此诗融会汉魏歌行、南朝*体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。（倪其心）
赏析二：
《代悲白头翁》又作《代白头吟》或《白头吟》。
“代”是“拟”的意思，《白头吟》是乐府旧题，属《相和歌·楚调曲》，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗虽然是拟古乐府，但构思精妙，开拓了全新的意境。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”？诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往！然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处？
这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在”？表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
作者简介
刘希夷（651——680？），字庭芝，汝州（今河南临汝县）人。《唐才子传》说他是高宗“上元二年（675）郑益榜进士。时年二十五，射策有文名。”“美姿容，好谈笑，善弹琵琶，饮酒至数斗不醉，落魄不拘常检。”刘肃《大唐新语》卷八、韦绚《刘宾客嘉话录》、《唐才子传》都记载他不肯将“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句让给舅舅宋之问，因而被杀一事。或不全可信。《旧唐书》乔知之传只说刘希夷“志行不修，为奸人所杀”。
其诗今存一卷，34首（杂他人之作），内有边塞从军之作，表达建功立业之志。闺情诗是其代表作，《代悲白头翁》最著名。
钟离春·钟离春
杨维桢〔元代〕
钟离春，白头深目凹鼻唇，皮肤若烟面如尘。手有五色之彩线，为君补衮成天文。渐台之君荒且忮，明朝夷台作*地。太子择日正储位，钟离在宫齐国治。
钟山钟
李廌〔宋代〕
延*双剑朝丰城，钟山之钟挟以行。延*春浪拂天地，左右两龙雷火鸣。
建隆真人君八极，河伯效珍宝钟出。不似汾睢发鼎光，泛泛逆流浮万镒。
诏赐阊阖濯龙宫，声掩景阳闻九重。吾闻此钟亦神物，独肯寒溪就埋没。
钟陵夜宿闻钟
范梈〔元代〕
中年江海梦灵皇，夜半闻钟似上阳。一百八声犹未已，更兼云外雁啼霜。
步伦内翰送钟进士南归韵送钟天庆上京
王希文〔明代〕
东风花外迓来骖，陋巷荣增草树酣。君既高轩临白日，我犹尘屦走青岚。
寸心几负迎兼送，双脚多岐北又南。别后相思逢过雁，封书应倩白云缄。
钟髯歌赠钟生
丘逢甲〔清代〕
英雄困厄竖子贵，丈夫灭尽须眉气。钟生乃独以髯豪，况复奋髯敢论事。
少年浩歌苍梧怨，地老天荒写幽恨。掉头不住出国门，濩落故山髯尚健。
髯参不为为髯仙，沧桑转眼年复年。金丹未成髯已戟，儿女牵挽难登天。
掀髯大笑世人惑，流传髯论极豪墨。髯乎其善保此髯，勿与纤儿争白黑。
世间不见虬髯公，扶馀坐失无英雄。超伦轶群有髯在，令我神往沧溟东。
于阗钟歌送灵彻上人归越（钟在越灵嘉寺，从天竺飞来）
窦庠〔唐代〕
海中有国倾神功，烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜，
护持海底诸鱼龙。声有感，神无方，连天云水无津梁。
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。东南之美天下传，
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽，
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
大鸣小鸣须在君，不击不考终不闻。高僧访古稽山曲，
终日当之言不足。手提文锋百炼成，恐刜此钟无一声。
游钟石寺问名寺之因缘老僧指门旁石如覆钟状赋诗一首邀何袭明登仕同赋
孙觌〔宋代〕
月斧琢朣胧，团栾覆石钟。连络青云根，点注碧藓封。
补天记女娲，移山诧愚公。当年偶遗漏，堕此草莽中。
奇礓久沦蛰，化出金仙宫。老僧惯见之，笑视瓦砾同。
砺角戏乌犍，迸火敲青童。摩挲问亡恙，千岁今一逢。
堂堂张茂先，扣以蜀井桐。噌吰振林莽，叱吸万窍风。
澒洞众壑满，吼彻九地通。狂奔窜幽魅，惊怒拔老龙。
丰山霜露零，彭蠡波浪舂。一鸣固有待，寸筳那得攻。
水曹笔五色，东序罗笙镛。辟易四坐倾，蹴蹋万马空。
伟兹抱奇音，伴我窥灵踪。赋诗乃不如，露草号秋虫。
同张静峰诸公泊舟登钟鸣洞得钟字二首 其一
翁万达〔明代〕
落日半江江上峰，岩开面面金芙蓉。何年鬼斧凿天巧，入夏烟花迟客踪。
船锁暮云喧聚缆，石鸣空洞扣悬钟。行边兼得探灵异，适兴何须谷口逢。
同张静峰诸公泊舟登钟鸣洞得钟字二首 其二
翁万达〔明代〕
洞口玲珑垂玉钟，仙山绛节偶相从。枫林初听蝉声度，银汉倒看峰影重。
呼酒共依丹灶湿，题名应有紫霞封。他时鱼鸟解相忆，不是巫阳云雨踪。
别吴翁范翁棐翁晋兄弟三首 其二
欧大任〔明代〕
壁立中丞第一峰，后来叠出玉芙蓉。河东从此称三凤，汝水何劳羡八龙。
别吴翁范翁棐翁晋兄弟三首 其三
欧大任〔明代〕
丹山鸑鷟越公儿，孔李通家赠我诗。别后天涯定相忆，傥能江左寄璚枝。
别吴翁范翁棐翁晋兄弟三首 其一
欧大任〔明代〕
孝丰鼎族姓为吴，尔祖联翩二大夫。世德延陵今不乏，更看文藻冠三都。
代小子广孙寄翁翁
孔*仲〔宋代〕
爹爹来密州，再岁得两子。牙儿秀且厚，郑郑已生齿。翁翁尚未见，既见想欢喜。广孙读书多，写字辄两纸。三三足精神，大安能步履。翁翁虽旧识，伎俩非昔比。何时得团聚，尽使罗拜跪。婆婆到辇下，翁翁在省里。大婆八十五，寝膳*何似？爹爹与奶奶，无日不思尔。每到时节佳，或对饮美食，一一俱上心，归期当屈指。昨日又开炉，连日北风起。饮阑却萧条，举目数千里。
三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿
陆游〔宋代〕
正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。弃繻已足惊关吏，堆笏宁惟取世资？落笔千言犹细事，读书万卷要深期。汝翁豪杰非今士，不用担簦更觅师。
偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟
陆游〔宋代〕
三百里湖水接天，六十二翁身刺船。饭足便休慵念禄，丹成不服怕登仙。胸中浩浩了无物，世上纷纷徒可怜。但有青钱沽白酒，犹堪醉倒落梅前。
满庭芳 赠辛五翁姜四翁
马钰〔金朝〕
豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。文登趁醮，不惮冒霜风。来往*乎千里，投坛告、马钰姜公。持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。虔诚逢感应，醮仪才罢，仙现云中。命丹青妙手，传写奇容。从此住行坐卧，搜斡运、阴里阳宫。忘尘事，乡人钦羡，相重更相崇。
奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十翁司户
卢纶〔唐代〕
联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。
游丁次翁筼簹园期次翁不至
陈傅良〔宋代〕
径蹊曲折屋参差，半是天成半自治。修竹万午人独立，我来搔首菊花期。
奉送白翁老堂翁老先生荣归
郜继孟〔明代〕
碧霞崒嵂峙高崧，申甫应推社稷功。漕艘榜歌清济月，戍关铙和黑山风。
北门囊策犹余皂，南国仓庚尚积红。赤舄岂闻同坠履，渭川应复起飞熊。
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