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浅谈我国农耕文化
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的浅谈我国农耕文化，一起来看看吧。
我国是古老的农业国。*古代社会经济的主体是农耕自然经济，*文化是以农耕文化为根基产生和发展起来的。原始的农耕自然经济则是生产力低下和社会分工不发达状况相适应的一种经济形式，人们生产的目的不是为了交换，而是为了自给自足。
所谓“仓廩而知礼节，衣食足而知荣辱”则说明人们的生存是第一性的，大自然的万事万物决定农耕文化的模式。*得天独厚的地理自然条件，我人们从事农耕提供了良好的环境。“斫木为耜，揉木为耒”*在漫长的五千多年前就有了农业，并且发明了简单的农具。这都说明了自然经济中的农耕文化的重要地位。
社，指土神；稷，指谷神，社稷，后引申为国家。农业是立国之本和文化之本，我国长江流域农业发达使之成为国家的经济支柱。人们男耕女织，以织助耕，土地是农民的**子，这些都是农耕社会中最基本最重要的生产资料。自然条件中的手工业和商业是农业附属的经济形式，“重农抑商”提高了农耕的水*。
人们附着于土地，日出而作，日落而息，年复一年地，慢节奏地，低效率地进行简单的生产，受到自然条件与传统*惯的制约，贵贱分明，女主内，男主外，生活井然。封建社会伦理道德的形成，维系着农耕文化的'发展和渐进。
俗话说；几分耕耘，几分收获。农耕文化所体现的人们勤劳，遵天时，爱地利，求人和的优良品质，铸造了几千年农耕的人文。由于农耕与文化是束缚在土地上所生成的产物，它具有很大的保守性。农民关注的是春种夏收，宜居宜业，崇古尊师，孝亲敬祖，乐天安命，服从自然，服从传统，克己复礼，正心修身……创新和改革往往会受到鄙视和非议。
有了人，就有了人类社会，也就有了文化。*文化是众多文化不断融合的文化。最早农耕文化中物质文化方面主要表现在；用石器，骨器，木器制作各种工具；取火用火保存火；种植稻菽，蔬菜瓜果；驯养动物；制作陶器，养蚕织丝；构建房屋等等。精神文化方面则表现在；原始艺术；有对大自然的认识；有较强的宗教观相信万物有灵的说法……农耕文化漫长的历史，表明一个时期生产力的发展水*，表现出人们观点形态的变化。
文化是人类生活的总和。传统是历史与现实，新与旧之间的连接点。只有借助于传统，历史才得延续，传统文化才能保存，从而建构起既不失传传统文化的特质，又能适应时代进步的新文化。
追溯*农耕文化起源有一句“男耕女织”之说，它不仅是指早期的劳动分子，也是农耕文化形成的基础。早在河姆渡时期，出土的谷物化石，则说明“农耕”由此（或更早）产生。
以此，人们的活动便以“男耕女织”为中心，而随时间推移，长期沉淀形成的文化内涵及外延、各种表现形式等与农业生产有关的文化类型。
农耕文化
农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是*存在最为广泛的文化类型。
农耕文明决定了汉族文化的特征。*的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。
01，农耕文化的特征决定
农耕文明决定了*文化的特征。*的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型，农业在其中起着决定作用。欧洲文明掠夺式特征，诞生于此前的狩猎文化，与滥觞于种植的*文明存在明显的差别。
02，农耕文化的发展理念
以渔樵耕读为代表的农耕文明是千百年来汉民族生产生活的实践总结，是华夏儿女以不同形式延续下来的精华浓缩并传承至今的一种文化形态，应时、取宜、守则、和谐的理念已广播人心，所体现的哲学精髓正是传统文化核心价值观的重要精神资源。
03，先秦时期的农耕文化
先秦时期*民间流传的《击壤歌》有云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”
就描述了乡村闾里人们击打土壤，歌颂太*盛世的情景。
04，唐北周的农耕文化
唐代诗人李绅写的“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”反映了广大农民的艰辛不易。
北周庾信亦有诗为证：“兴文盛礼乐，偃武息民黎。”体现了文化在衣食温饱解决之后的重要意义。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”刻画了读书人对积极人生的理想与追求。
1.农业品质放心，格云美味贴心。
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9.农耕文化园，生态休闲地——佐村镇欢迎您 （刘秋文）
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八首关于农耕的诗歌
在日常的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。那什么样的诗歌才是大家都称赞的'呢？以下是小编为大家整理的农耕的诗歌，欢迎大家分享。
农耕的诗歌
【亲农】
不喜袍靴爱庶黎，
莫愁农父一身泥。
粗茶淡饭无寒色，
晨做西归弄圃畦。
【乐农】
草鞋蓑笠沐晨晖，
斜径泉流不用归。
春播秋成冬九陌，
常年四季缺心机。
【怜农】
自古良民唱苦经，
花言巧语不钟听。
王孙公子歌*稳，
谁问贫家酒味青。
【啖农】
春种稻粮度日安，
难挨风雨忍饥寒。
猛禽一口千千万，
蝇虎蚊魔嗜血残。
【轻农】
去历润农渺邈声，
人情赏赐舅姑甥。
皇恩国税曾经免，
敲诈贫民不用名。
【扶农】
扶贫攻苦万村喧，
政绩敷宣庶易烦。
想让三农皆拥护，
脚踪实地洗心源。
【贴农】
痛排庶苦着农荒，
国泽衰微力尽祥。
天下之灾成己任，
神州华夏惠民倡。
【联农】
李自立
神州龙有九安祥，
万户心诚救弱伤。
纵使天公随意覆，
何愁列狗自呈狂。
拓展阅读：农耕生活的古诗
《归园田居》(其三)
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐赞美大雁的诗句，希望您能保持好心情。
与大雁有关的诗句，赞美大雁的诗句有哪些呢？下面小编就为大家整理了一篇超经典的有关大雁的诗句，句句脍炙人口！希望对大家有所帮助。
1、【雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。沈如筠《闺怨二首其一》】
2、【孤雁不饮啄，飞鸣声念群。杜甫《孤雁》经典语录】
3、【杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。纳兰性德《浣溪沙杨柳千条送马蹄》】
4、【雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。杜牧《齐安郡晚秋》】
5、【浮雁沈鱼，终了无凭据。晏几道《蝶恋花梦入江南烟水路》】
6、【雨霁鸡栖早，风高雁阵斜。陆游《幽居》】
7、【日翻龙窟动，风扫雁沙*。谢榛《渡黄河》】
8、【淡云孤雁远，寒日暮天红。徐昌图《临江仙饮散离亭西去》】
9、【猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。王建《寄旧山僧》】
10、【从此信音稀，岭南无雁飞。李师中《菩萨蛮子规啼破城楼月》】
11、【乡书不可寄，秋雁又南回。韦庄《章台夜思》】
12、【塞雁高飞人未还，一帘风月闲。李煜《长相思一重山》】
13、【鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。李颀《送魏万之京》】
14、【戍鼓断人行，边秋一雁声。杜甫《月夜忆舍弟》】
15、【云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。李清照《一剪梅红藕香残玉簟秋》】
16、【心逐南云逝，形随北雁来。江总《于长安归还扬州九月九日行薇》】
17、【惟有南来无数雁，和明月、宿芦花。邓剡《唐多令雨过水明霞》】
18、【秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。刘彻《秋风辞》】
19、【一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。关汉卿《大德歌春》】
20、【大都秋雁少，只是夜猿多。高適《送郑侍御谪闽中》】
21、【天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。关汉卿《沉醉东风重九》】
22、【梦回芳草思依依，天远雁声稀。李煜《喜迁莺晓月坠》】
23、【与大雁有关的诗句，惟有河边雁，秋来南向飞。庾信《重别周尚书》】
24、【江上三千雁，年年过故宫。可怜江上月，偏照断根蓬。 李益《扬州早雁》】
25、【目断秋霄落雁，醉来时响空弦。辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》】
26、【残萤栖玉露，早雁拂金河。许浑《早秋三首其一》】
27、【西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。*《忆秦娥娄山关》】
28、【长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》】
29、【谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。杜甫《孤雁》】
30、【故园渺何处，归思方悠哉。韦应物《闻雁》】
31、【二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。钱起《归雁》】
32、【未必逢矰缴，孤飞自可疑。崔涂《孤雁》】
33、【早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。 李益《水宿闻雁》】
34、【塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。范仲淹《渔家傲秋思》】
35、【几行归去尽，片影独何之。崔涂《孤雁》】
36、【翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。白居易《南湖早春》】
37、【扁舟去作江南客，旅雁孤云。朱敦儒《采桑子彭浪矶》】
38、【江水侵云影，鸿雁欲南飞。朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》】
39、【高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。高適《夜别韦司士》】
40、【赞美大雁的诗句，淮南秋雨夜，高斋闻雁来。韦应物《闻雁》】
41、【楚天魂梦与香消，青山暮暮朝朝。纳兰性德《河渎神风紧雁行高》】
42、【举头忽见衡阳雁。陈达叟《菩萨蛮举头忽见衡阳雁》】
43、【鸿雁几时到，江湖秋水多。杜甫《天末怀李白》】
44、【人归落雁后，思发在花前。薛道衡《人日思归》】
45、【野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。杜甫《孤雁》】
46、【野旷云连树，天寒雁聚沙。文森《九日》】
47、【洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。李益《春夜闻笛》】
48、【自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水*天远。张炎《解连环孤雁》】
初一历史上册原始农耕知识点小结
时间就如同白驹过隙般的流逝，想必大家都有了很深的感触吧，将过去的时间汇集成一份优秀小结吧。你还在为写小结而苦恼吗？以下是小编精心整理的初一历史上册原始农耕知识点小结，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、河姆渡原始居民：(南方的代表)
⑴地点：长江流域(浙江余姚河姆渡)。
⑵距今年代：约七千年。
⑶种植作物：水稻，我国是世界上最早种植水稻的国家。(南方雨水多，气候温暖)
⑷生产生活：使用磨制石器，用耒耜耕地。住干栏式房子(南方多雨潮湿，干栏式可以通风防潮)，过定居生活，会挖掘水井，饲养家畜，会制陶器，还会制作简单的玉器和原始乐器。
二、半坡原始居民：(北方的代表)
⑴地点：黄河流域(陕西西安附*半坡村)。
⑵距今年代：约五六千年。
⑶种植作物：粟，我国是世界上最早培植粟的国家。
(粟，北方通称谷子，去壳后叫小米)
⑷生产生活：使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜开垦土地，用石刀收割庄稼。饲养猪狗等动物，用骨制箭头、鱼叉、鱼钩打猎捕鱼。主食有粟，副食有鱼、肉、蔬菜等。住半地穴式房子(北方寒冷，干燥)，能制造色彩鲜丽的彩陶，会纺线、织布、制衣。
三、大汶口原始居民(北方)
⑴地点：山东泰安大汶口。
⑵距今年代：约四五千年。
⑶生产生活：用磨制石镰、石锄，陶器有黑陶、白陶。私有财产和贫富分化出现。
1.河姆渡原始居民遗址在长江流域，距今约七千年，使用磨制石器、用耒耜耕地，种植水稻。居住着干栏式房屋，开始定居。挖掘水井，会饲养家畜，制作陶器、玉器、原始乐器。
2.半坡原始居民遗址在黄河流域，距今约五六千年，使用磨制石器、木制的耒耜耕种，种植粟，蔬菜。饲养猪、狗等，用骨箭头、渔叉、渔钩等打猎、捕鱼，居住着半地穴式的房屋。制作彩陶，会纺线、织布、制衣。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家。
1、河姆渡原始居民比北京人，山顶洞人在生产生活上有哪些进步?
河姆渡居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,种植水稻,他们住着干栏式的房子,过上定居的生活,已挖掘水井,饮水更加方便,还饲养了家畜,会制作陶器,并能制作简单的玉器和原始乐器。
2、大汶口的墓葬里，为什么有了随葬品?
大汶口时期,农耕经济有了很大发展,财富增多,氏族首领凭借权力拥有较多财富，私有财产和贫富分化出现。人死后，私有财产随葬，企图继续享受生前的'富足生活。
[重点考点]
1、河姆渡和半坡原始居民的生活方式是(定居)生活。
2、河姆渡居民居于(长江)流域，受湿润气候影响,居民住(干栏)式房屋;半坡原始居民居于(黄河)流域,属内陆地带,干旱地区，受气候影响,居民多住(半地穴)式房屋。
3、河姆渡居民开始种植(水稻)半坡原始居民开始种(粟)。
4、列举我国原始农耕时代几项世界性贡献(之最)
(1)我国是世界上最早种植水稻的国家;
(2)我国是世界上最早种植粟的国家;
(3)我国是世界上很早就种植蔬菜的国家。
*古代史
*古代史经历了以下阶段：原始社会(170万年前-公元前2070年)、奴隶社会(公元前2070年-公元前1046年)和封建社会。
其中封建社会可分为五个阶段：战国、秦、汉是封建社会形成和初步发展阶段。三国、两晋、南北朝，是封建*和民族大融合的阶段。隋唐五代时期是封建社会的繁荣阶段。辽、宋、夏、金、元，是民族融合进一步加强和封建经济继续发展的阶段。明、清，是统一的多民族国家巩固和封建制度渐趋衰落阶段。
初一怎样可以学好历史
喜爱历史，增加对学历史的兴趣，并且让兴趣一直保持，为你打开历史之门。认真听课，不要认为老师的内容都是枯燥无味的。即使是课本上的内容，只要用心学*也是妙趣横生的，关键是要善于融入历史。做好笔记，课上认真听的一大特点就是做好笔记，能够让你清晰的回忆起课堂上所学的知识。多方了解，请教老师，使课本知识掌握得非常牢固。多去阅读，阅读量很能帮助你在这个学科中增加知识量，不局限于课本。
要学会整合初一历史知识点。把需要学*的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温*、掌握。同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解，加深记忆。
要总结考试成绩，通过总结学会正确地看待分数。只有正确看待分数，才不会被分数蒙住你的双眼，而专注于学*的过程，专注于蕴藏在分数背后的秘密。
古代茶文化诗词
茶为国饮，茶文化源远流长，在漫长的历史长河中，我国有许多与茶有关的诗文流传下来。今天小编为大家收集整理的是古代茶文化诗词，希望大家喜欢，欢迎阅读参考。
六羡歌
【唐】陆羽
不羡黄金罍，不羡白玉杯。
不羡朝入省，不羡暮入台。
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
罍(léi)：古代器名，青铜制，也有陶制的，用来盛酒和水。
竟陵：今湖北省天门市。
《六羡歌》是唐代“茶圣”陆羽的一首作品。收入《全唐诗》卷三〇八，原题为《歌》。因歌中写到6个“羡”字，人们便据此定名为《六羡歌》。《六羡歌》表明了陆羽恬淡的志趣和高风亮节的精神，他不羡慕荣华富贵，念念不忘的是故乡竟陵的西江水。
九日与陆处士羽饮茶
【唐】皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
陆羽的《茶经》，为唐代中期茶文化和茶文学的创作起了倡导作用。陆羽于肃宗上元初(760)在吴兴苕溪结庐隐居时，同皎然结成“缁素忘年交”。此诗作于陆羽隐居妙喜寺期间。皎然在重阳节同陆羽品茗、赏菊、赋诗，开创以茶代酒，移风易俗之新风。
一字至七字诗·茶
【唐】元稹
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
一字至七字诗，原称“宝塔诗”，也叫“一七体诗”。起始的字，既为诗题，又为诗韵。历代有不少人做过此类型诗。
元稹的这首宝塔茶诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶*俗;三是就茶的`功用说到了茶能提神醒酒。诗人在题后有小注云：“同王起诸公送白居易分司东郡作。”
吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上
【唐】白居易
吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。
城中展眉处，只是有元家。
宪宗元和十五年(820)，白居易从忠州刺史任上被召回长安，任尚书司门员外郎。元稹时在京城刚任祠部郎中。此诗约作于元和十五年冬。
琴茶
【唐】白居易
兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
自抛官后春多梦，不读书不老更闲。
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
穷通行止常相伴，难道吾今无往还?
这是一首“琴”与“茶”双咏之诗。并借琴茶之灵性以喻乐天“君子陶陶”之品德风范。此诗作于唐文宗大和年间。
巽上人以竹间自采茶见赠酬之以诗
【唐】柳宗元
芳丛翳湘竹，零露凝清华。
复此雪山客，晨朝掇灵芽。
蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。
圆芳丽奇色，圭璧无纤瑕。
呼儿爨金鼎，余香延幽遐。
涤虑发真照，还原荡昏邪。
犹同甘露饮，佛事薰毗耶。
咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。
诗人于唐宪宗元和元年(806)十一月贬永州司马，住在龙兴寺(该寺犹存，在今湖南省沅陵县城西北)期间，与寺僧巽上人交往密切。这首诗是在诗人目睹巽上人亲自采制晨茶的经过情景，及品饮僧人珍贵香茗的感受之后写的酬谢诗。此诗约作于元和初年。
西江月·茶词
【宋】苏轼
农民春耕古诗（精选6首）
在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的`古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的农民春耕古诗（精选6首），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《南浦春耕》
明代：止庵法师
索索缲车谷口闻，鸟催农事日纷纷。
新生野水瓜藤绕，旧作田塍井字分。
耕雨每怜黄犊健，带经犹爱小儿勤。
晚风独立溪桥外，流水桃花一队云。
2、《渔家傲·二月春耕昌杏密》
宋代：欧阳修
二月春耕昌杏密。百花次第争先出。惟有海棠梨第一。深浅拂。天生红粉真无匹。画栋归来巢未失。双双款语怜飞乙。留客醉花迎晓日。金盏溢。却忧风雨飘零疾。
3、《南溪春耕》
唐代：钱起
荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
日长农有暇，悔不带经来。
4、《忆*泉杂咏.忆春耕》
唐代：李德裕
郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流*。
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。
5、《春耕》
宋代：陆游
去蜀归吴会，真成万里行。
穷通竟安在，恩怨两皆*。
文字妨求道，杯觞害养生。
余年犹有几？买犊事春耕。
6、《春耕》
宋代：陆游
今年液水满西畴，父老人人卜有秋。
只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。
中国上下五千年，古人给我们留下了丰富的历史文化。如果把历史文化比作一个大花园，那么就是大花园里的一朵奇葩。它不仅字字赛珠玑，给我们美好的感受，还给我们带来丰富的知识，深刻的寓意，做人的真谛。
我是在古诗的陪伴中长大的，当我呀呀学语时，妈妈就一字一句教我读：“床前明月光，疑是地上霜。”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”当我学用筷子吃饭时，饭粒撒在了地上，家人就用“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”来教育我要尊重别人的劳动成果，爱惜每一粒粮食，鼓励我用好筷子。
进了幼儿园，老师常教我们背诵古诗。的“每逢佳节倍思亲。”，的“儿时不识月，呼作白玉盘。”和“*猿声啼不住，轻舟已过万重山。”，的“田家少闲月，五月人倍忙。”，辛弃疾的“更喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”等诗我均能琅琅上口。在班级背诵古诗的比赛中，我还得到了名次。
父母带我外出游玩中也经常用眼前的景物对上古诗给我讲解，使我的思维于诗情景意浑然一体。我们到了苏州慕名去了寒山寺，想到张继的《枫桥夜泊》古诗，我用尽全身力气撞击了寺内大钟，钟声宏亮，震撼人心，使人有振奋向上的感觉。而诗人张继却因乡思，只觉得远远传来的悠悠钟声，使心弦震颤愁更愁。可见心绪不同观景的效果会炯然而异。我祖籍在扬州，有了数次去瘦西湖的机会，有年夏末去游玩瘦西湖满眼残花败柳索然无味，由此体会出李白的“烟花三月下扬州。”是游玩瘦西湖的最佳时机。
在诗的摇篮中我渐渐长大。学*古诗的范围广了些，层次高了些，内涵丰富了些，意境体会也深了些。
古诗犹如一幅绝妙的山水画，给*们展示了祖国的大好河山。“大漠孤烟直，长河日落圆。”反映出一望无际的大沙漠的雄浑壮阔景色。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”一个“红”和一个“绿”把江南春景的艳丽呈现在我们的眼前。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”古诗犹如一副历史画卷，向我们推出了无数可歌可泣的英雄和事例。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”这正是霸主项羽凭匹夫之勇欲夺天下面临败局所发出的叹息。“威加海内兮归故乡。”道出了善于联合各方力量，统一天下，成为汉朝开国皇帝刘邦的大英雄气概和喜悦心情。
在于谦的《石灰吟》里，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”和《过零丁洋》诗中所说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”均表现出他们是一身正气的民族英雄。
“死去元知万事空，但悲不见九州同。”这是爱国诗人在人生即将走到尽头时还念念不忘祖国的统一事业。每读到这些诗时，常使我的心和祖国、人民紧紧联系在一起……
当我的文章快要结束时，我忽然领悟到古诗岂止是大花园里的奇葩。它犹如流淌在祖国大地上已有二、三千年的长河，它滋润着一代又一代人的心田，陶冶着一代又一代人的情操，澡雪着一代又一代人的精神。它奔腾不息，奉献其所有。让我们在的“长河”中学游泳，会游泳。用我们的智慧继承它、发扬它，使之万古不息。
[博大精深的古诗文化]
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