远村清月的古诗

乡村四月古诗

乡村四月古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的乡村四月古诗，欢迎阅读与收藏。

　　乡村四月

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　【注释】：

　　这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景绿原、白川、子规、烟雨、寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出"乡村四月"劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画

　　译文

　　山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。

　　四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

　　赏析一

　　这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。

　　四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的'。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远**的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。

　　“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。

　　赏析二

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。这是一首田园诗，描写的是江浙一带乡村四月的风光。作者是南宋诗人，被称为“永嘉四灵”之一的翁卷。第一次读到这首诗，竟被它纯美的田园风光所迷醉：山坡上草木葳蕤，一片青葱翠绿。江南插禾早，蓄满水的稻田里水色与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃声声啼叫，江南的天空烟雨迷蒙。四月到了，庄稼人都开始忙农活，没有一个闲人。庄稼活像稻草垛一样堆起多高，一件接着一件，哪有做完的时候？刚结束了蚕桑的事又要插秧了。还是喜欢陕南的四月天。在形色上，它一点也不比江南差。比起翁卷的家乡来，我的家乡陕南的物候总要迟二十天左右。那是一个正在发育的夏天，像一个刚刚长大的女孩，一件件脱去青涩和单薄的外衣，骤然间显得丰满、成熟和性感。立夏一过，阳光一天比一天明媚，熏风一天比一天柔软，天空像复写纸一样的蓝。放眼望乡村，满眼是绿色，每一棵草都在开花，每一棵苗都在拔节。这时候，油菜和小麦还长在田地里，离收割还有一段时间，蚕豆和樱桃却早已摆上了农家的餐桌。芬芳的槐花一串串挂在窗外，装饰着露水明亮的家园。做秧田是一件细致活，得投进去技术和时间。正开花的紫云英被翻埋进田土里，再引来渠水沤田。阳光加热了满田的水，发酵了泥土里的生命，直到田泥变得无比柔软。这时候，退去一部分肥水，再将软泥做成一畦畦的温床，撒上草灰后再抹*。稻种的生命起初只是针尖大的一星点，在温室里长出两片叶子后方可移栽。那种农活叫“栽小秧”，是将一棵棵的小秧苗轻轻地摁进秧畦里去。栽小秧的时候，全家总动员，一幅又一幅点彩派的画作在田地里展开。最后别忘了在田头插个稻草人。麻雀嘴馋，它们虽然对那些已经生根发芽的小秧无技可施，但还得提防它们饥不择食地糟践。接下来，等待秧苗青麦子黄，割了麦子好插秧。那是一段暂时无事可做的时间，是大会战之前相对宁静的时刻。不妨到城里逛半天，归途中男人手里攥一把新买的镰刀，头上戴一顶簇新的草帽，女人腋下是一件新买的夏衣。下雨的时候，男人打了雨伞去串门，或者干脆在家睡懒觉；老人在屋檐下搓草绳，望着满天乌云盼天晴；女人在厨房里煮腊肉，裹挟着肉香的炊烟和迷蒙的雨雾永远纠缠不清。雨雾挡住我眺望远方的视线，却又将我的思念发酵到浓郁。妈妈这时候应该又在给我们做鞋垫吧，这是她每年四月坐在乡村滴雨的屋檐下必定要做的功课。她老人家这些年视力大不如前了，可勤劳的品质使她一直不肯浪费每一寸光阴。她搬个凳子坐在屋檐下，地上放个针线笸箩，伴着檐滴的声音扎进一针又一针，针针是对儿孙的牵挂和叮咛——她试图使我们的行走更加*稳和舒适。她在心里计划着哪四双是给我儿子的，哪两双是给我的，哪一双是给我媳妇的。她清楚地记得我们每一个人身体的尺码，而我们至今不知道她究竟穿多大的鞋。最喜欢是还是那句“子规声里雨如烟”。乡村四月，挥之不去的是愁情。

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乡村四月古诗_乡村四月翁卷

　　《乡村四月》

　　翁卷，字续古，一字灵舒，南宋诗人，永嘉（今浙江温州）人，生卒年不详，他一生没有做过官，屡考进士不中，布衣文人。与赵师秀、徐照、徐玑合称“永嘉四灵” 。他的诗大多讲究技巧，有清新淡远的意味，讲究锤炼字句，写景善白描，时有佳句，为人传诵，着有《四岩集》、《苇碧轩集》。

　　注释：

　　1、白满川：指河流里的水色映着天光。川：山原，*地，河流。

　　2、子规：杜鹃鸟。

　　3、才了：刚刚。

　　4、山野：山陵和原野。

　　5、蚕桑：种桑养蚕。

　　6、了：结束。

　　译文：

　　山陵、原野间草木茂盛，远远望去，一片葱郁。稻田里的色彩与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙，大地一片欣欣向荣。四月到了，农民都开始忙起了活儿，村里没有一个人闲着。他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又开始插秧了。

　　中心思想：

　　整首突出了乡村四月的劳动繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民的喜爱，对劳动生活的赞美之情，因此，翁卷有乡村诗人的美称。 挥墨了一幅农民丰富、繁忙的乡村田园生活。

　　赏析：

　　这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。

　　四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远**的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。

　　“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。

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清*乐村居古诗原文（清*乐村居全诗的诗意）

清*乐［yuè］·村居

宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪[ǎo]？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡［wú］赖，溪头卧剥莲蓬。

一把剑，一个信念，一个清*世界，这也许就是辛弃疾前四十年的生活，悲壮苍凉，而富有英雄气概。而这些壮士悲歌也就成了辛弃疾的创作主旋律。二十年的宦海沉浮，已经让辛弃疾心力憔悴。这次被迫退隐，环境和生存状态的变化，也改变了辛弃疾的心态和文学创作的态度。闲适的生活让辛弃疾笔下不见了金戈铁马，生出了山水田园。

长期落职闲居于江西上饶的带湖，辛弃疾每日酒足饭饱都要出门走走，到不远处的林间溪边，走走看看，听听鸟语，看看花香，这也许就是他一天中最为惬意的时光。

这一日，辛弃疾酒后缘溪而行，忽见远处茅屋临溪而建，屋檐低矮。午后的阳光透过屋旁大树，斑斑驳驳的光影洒落在屋前。屋前空地上一对老年夫妇正在拌嘴，细细听来，吴侬软语，你来我往，温软和谐，似乎就是在相互打趣。

最让这一对老夫妇值得骄傲的，恐怕还是他们的三个儿子。大儿子就是在溪东豆田除草的那个。二儿子就是在忙着编织鸡笼的那个；那个最得宠的小儿子，是个小顽童，此时正趴在溪头草丛中，开心地剥着刚刚采摘来的莲蓬。

眼前这一幕其乐融融的画面，拨动着辛弃疾的心弦。这不正是四十年来追求的吗？我想让每一个幸福的人都能过上这样种一畦豆，养三两儿，喂一笼鸡，虽然清苦却也能够自食其力，每日可以享受子孙绕膝天伦之乐的生活。也包括辛弃疾自己。

这茅檐虽然还是那么矮小简陋，此时并不感觉有丝毫的寒酸。甚至觉得他们的生活倒是一种精神的奢华，奢华到了陶渊明世外桃源的那种清明境界。这种能够冲淡物质拮据的强大、丰饶的精神世界就在那一畦豆、一笼鸡、拌几句嘴……

辛弃疾贪婪地看着这里的一切，或许这里真的是他最好的归宿，只要他把自己交给这里的溪，这里的田，那这里就是他的桃源，在之后无涯的苍茫岁月里，伴随着自己所见的幸福慢慢终老，慢慢终老……

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……

……了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生……

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古诗改写清*乐村居作文

古诗改写清*乐村居作文

　　在学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的古诗改写清*乐村居作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。

　　——宋·辛弃疾

　　夏天是一个生机勃勃的季节。你瞧：郁郁葱葱的树木为大地撑开了一把把“太阳伞“，花儿竞相开放，争奇斗艳。翻过一座大山，穿过几条幽深的小道，来到了一个偏僻、秀丽的江南小山村。这里很静，除了几声鸡叫*吠，再没有别的声音了。

　　在山村旁边，有一条从山上流下来的清澈的泉水，阳光照在上面，折射出五颜六色的光彩，像童话里的宝镜一样美丽、神奇。溪上还有些翠绿的荷叶，像使者一样保护着那娇滴滴的荷花。偶尔一阵风吹过，溪面上便荡起鱼鳞般的涟漪。走到溪边，掬起一捧清凉的泉水洗把脸，立刻感到神清气爽。

　　在溪对岸，有座又低又小的茅屋，成片的荷叶为这座茅屋做了绿色的“天然屏障“。在茅屋里，有对老年夫妇，他们好像刚饮完酒，微微有些醉了，红红的脸上荡着笑意。他们用吴地方言互相逗趣、取乐。声音是那么柔美、语言是那么亲切，真幸福呀！在茅屋外面的空地上，绿草成荫。屋旁一棵大树下，坐着一个十几岁的.孩子，是那对老夫妇的二儿子，他正在给鸡编织笼子。他编的很认真，真是心灵手巧。在二儿子的左边，卧着一个两三岁的顽童，他也没闲着，瞧：一会儿逗小鱼。一会儿剥莲蓬，那调皮、稚气的样子真是人见人爱。在小溪东边的一片豆田里，有一个二十几岁的棒小伙儿，他是老夫妇的大儿子，正挥着汗在田里辛勤耕作，烈日把它晒得大汗淋漓，但他还是认真地干着……

　　看着这生活在世外桃源一样的一家人，大儿子、二儿子勤劳、朴实，小儿子调皮可爱，真是一个幸福美满的农家啊！

　　春，一年一度的春季又回到了神州大地。树上活泼可爱的鸟儿叽叽喳喳地说：「春天到啦，春姑娘回来啦，大地复苏啦，真好啊！真美啊！」

　　是的，人间的确是很美的。看，通往黄四娘家的小路上，开满了五颜六色的鲜花，彷佛是神话里的「花花世界」。他们以迷人的芬芳，妖娆的风咨，招来了许多「小客人」——小蜜蜂呀，蝴蝶呀，飞蛾呀，甲虫呀……，他们给*坦无奇的小路带来了生机，使小路不再孤独寂寞，连过路的人都流连忘返，不愿离去了。穿著各种各样衣服的彩蝶翩翩起舞，彷佛是为了老朋友的到来而高兴。蝴蝶一会儿落在花的海洋中，和花儿谈谈心；一会儿又飞起盘旋，和花儿嬉戏。看得出蝴蝶实在不愿离去，就连大师人杜甫也徘徊流连。看到这仙境般的景色，不禁心旷神怡，怎麼还会想到要离开呢？

　　花儿的能耐可真是非凡啊！不光吸引了蝴蝶和诗人，还招来了许多「歌唱家」——黄莺鸟。它们落在花丛中，「喳喳」叫了几声，彷佛是在说：「总算找到一个好地方唱歌了！」接著就放开银铃似的歌喉尽情歌唱起来。这婉

　　转和谐的啼鸣，使诗人杜甫沉浸在诗情画意之中。

　　一阵微风吹过，花的香气扑鼻而来。一群漂亮的蝴蝶飞了过来，在花上翩翩起舞，舍不得离开。

　　小巧玲珑、漂亮的黄莺在花丛中跳来跳去，唱起了优美动听的歌。杜甫完全陶醉在眼前的美景中。

　　杜甫赞叹道：“黄四娘家的花真是名不虚传，美不胜收。”

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辛弃疾古诗《清*乐·村居》

辛弃疾古诗《清*乐·村居》

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的辛弃疾古诗《清*乐·村居》，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《清*乐·村居》

　　茅檐低小，溪上青青草。

　　醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

　　最喜小儿亡赖，溪头正剥莲蓬。

　　前言

　　《清*乐·村居》是南宋大词人辛弃疾的作品。此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和*宁静生活的喜爱。全词以白描手法，有声有色、形象生动地描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新、宁馨的风格。

　　注释

　　⑴清*乐（yuè）：词牌名。村居：题目

　　⑵茅檐：茅屋的屋檐。

　　⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。

　　⑷相媚好：指相互逗趣，取乐。

　　⑸翁媪（ǎo）：老翁、老妇。

　　⑹锄豆：锄掉豆田里的草。

　　⑺织：编织，指编织鸡笼。

　　⑻亡赖：”亡“读wú，通假字，通“无”。这里指小孩顽皮、淘气。

　　⑼卧：趴。

　　翻译

　　草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

　　大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

　　赏析

　　此词作于辛弃疾闲居带湖期间。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清*乐·村居》就是其中之一。

　　辛弃疾词中有不少作品是描写农村生活的佳作，其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清*乐·村居》，就是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。

　　刘熙载说，“词要清新”，“澹语要有味”（《艺概·词曲概》）。作者的此作正具有“澹语清新”、诗情画意的特点。它表现在描写手法、结构和构思三个方面。

　　在描写手法上，这首词，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。

　　上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了。不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。

　　三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面，这几句尽管写得很*淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。

　　这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。“吴音”，指吴地的地方话。作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。

　　下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的`人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝！“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬意。“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，比坐、躺、趴等用的更妙，就更能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。

　　在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠*小溪的。另外，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。

　　在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和*宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。

　　从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和*宁静的生活。

　　这首词，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和*宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样的农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和*宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。

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《山村咏怀》古诗

《山村咏怀》古诗

　　在学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的《山村咏怀》古诗，希望对大家有所帮助。

　　《一去二三里》又名《山村咏怀》，是宋代邵康节所作。

　　全诗如下：

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　释义：

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝，...... ......”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的`花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　创作背景：

　　《山村咏怀》是北宋哲学家邵雍所作的一首诗。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下这首诗。

　　文学赏析：

　　“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。

　　诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

　　作者简介：

　　邵雍（1011年—1077年），字尧夫，自号安乐先生，北宋易学家、哲学家、思想家、教育家。其先范阳（今河北涿州）人，故里在涿州西北10余里处的邵村，幼随父徙居共城（今河南辉县）。30岁后游河南，隐居苏门山，人称百源先生，死后谥康节，又称康节先生。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的先天学学说被后人发展为预测学。

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中秋节古诗《望月怀远》鉴赏

中秋节古诗《望月怀远》鉴赏

　　在学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编帮大家整理的中秋节古诗《望月怀远》鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《望月怀远》

　　张九龄〔唐代〕

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　译文

　　茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。

　　多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

　　熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

　　不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

　　注释

　　怀远：怀念远方的亲人。

　　首二句：辽阔无边的'大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

　　情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

　　怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

　　末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

　　创作背景

　　733年（唐玄宗开元二十一年），在朝中任宰相的张九龄遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应就写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

　　赏析

　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。

　　起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，谢灵运的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。

　　第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句

　　作者简介

　　张九龄(678-740) 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下*章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿*的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

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田园乐七首_山下孤烟远村_七夕古诗白居易烟霄

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《田园乐七首_山下孤烟远村》，整理经典的古诗绝句。

王维 田园乐七首_山下孤烟远村

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乡村四月翁卷翻译赏析（乡村四月古诗注释诗意）

乡村四月

［南宋］翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

翁卷生活的南宋末年，时事凋敝，朝廷暗弱，文风诗风也趋于末流。“永嘉四灵”正像当时的一股清流，为那个时代增添了不少活力。翁卷是“永嘉四灵”当中的翘楚。

翁卷一生不仕，名不见史传，但是诗歌的成就却让他在中国文学史上占据了一*之地。翁卷的诗刻意求新，走的是贾岛、姚合“苦吟”之路，“因狭出奇”。所以他的诗注重字句的锤炼和对偶用韵。翁卷的诗多咏景物，写野逸之趣，多采取白描的手法，诗风显得较为*易，简约中有一份清淡的韵味。

《乡村四月》就是一首为人所熟知诗。虽然只有寥寥数字，却是句句传神。四句读罢总能让人想起范成大的《四时田园杂兴》。笔调同样清新，田园风光同样旖旎，也同样表达了作者对乡村生活的热爱。

“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”，“绿”和“白”的对比，比出了明丽动人的江南水乡。那“绿”的是葱茏的草木，那“白”的是潋滟的水光。绿树成荫，水天一色，梅雨江南，子规催耕。这布谷鸟的叫声不只是在夏日里各处飞叫催促农事，它还为这别致的夏忙时节增添了无限生机。这起手两句借景入手动静结合，养眼动心。山源绿树，水郭山村就在那里，静静地在那里。子规飞叫，细雨飘洒就活在那里，生生不息。热心且勤劳的布谷鸟叫来了山源绿，叫来了白漫川，叫来了插秧的农时。

“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，民以食为天，江南的初夏养蚕弄桑，耘田插秧，为了衣食，家家户户都在不停忙碌。诗人不说江南四月的乡村都很忙，而是说“闲人少”。一定是经过诗人深思熟虑，推敲琢磨后才把这农忙的初夏四月写的这么从容恬淡，意趣盎然。

采桑的采桑，喂蚕的喂蚕，运苗的运苗，插秧的插秧，有条不紊，节奏井然，子规啼鸣，白发垂髫，笑语嫣然。这是一曲欢快明丽的田园和谐奏鸣曲。再配以绿野白川，远山流云，这是多么安闲自在的乡野生活啊！也只有这种安闲自在的生活才能给翁卷一点点残存的慰藉，才能给翁卷在这个多事之秋的南宋末年以活下去的勇气和理由。

这首明白如话的诗，不仅给了我们视觉听觉上最美好的享受，不仅盛赞江南四月的自然之美和劳动之美，还塑造和赞扬了古代社会真正的劳动人民形象。

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