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*古典诗歌的表现与再现关系
*古典诗歌一般指*古代诗歌。 *的古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，是广义的*古代诗歌，可以包括各种*古代的韵文。以下是小编整理的*古典诗歌的表现与再现关系，希望对大家有所帮助。
从*古典诗歌的发展史来看，表现的诗美观念虽然特别突出，但再现的诗美观念对*古典诗歌的艺术发展同样起着很重要的推动作用。笔者通过考察，初步得出了这样的结论：既充分体认到诗歌艺术的表现本质，又不忽视再现功能对于诗歌艺术的重要性，并且在艺术实践上将表现与再现的完美融合作为最高的诗美理想，这正是*传统诗学的基本特征。另外，从诗史发展的角度来看，表现与再现这两种诗美观，并不总是处于*衡的状态，而是以消长互补、矛盾统一的关系为常态。这也可以说是*诗歌发展史上的一种规律。
一、儒家诗学体系中的表现诗美观和再现诗美观及其调和方式
从发生的先后来看，在我国传统诗学中，表现诗美观的发生早于再现诗美观。而且可以说，再现诗美观是从对表现诗美观的原始命题的辩证式的阐发的过程中产生的。
我国诗学之所以能在发源之处就触及诗的表现本质，除了在艺术上我国诗歌一开始就形成抒情传统、抒情诗成熟得特别早这一原因外，跟我国古人最早是从诗乐舞综合艺术形态中体认诗的本质这一认识角度也有重要的关系。
另一方面，诗歌艺术的抒情功能也被诗人屈原通过自身的创作实践深切地体会到了。屈原因其诗歌显著的抒情特征和他这种倾诉以求得心理*衡的创作心理，已经很自觉地体认到诗与主体精神的关系，对我国传统诗学中表现诗美观的形成同样有着奠基的作用。而汉儒在建立儒家诗学体系时，虽然主要以《诗经》为依据，但同时也吸取了楚辞的诗美观念，楚辞也应是他们建立儒家诗学体系的必要材料之一。
而再现诗美观，从我国古代的发生情况来看，常常以诗歌与外在文化、外在思想观念发生的关系为契机。用传统的话来说，表现诗美观主要来自于对“诗之体”的体认，而再现诗美观则主要来自于对“诗之用”的思考。我国传统诗学中再现诗美观的发生，是以儒家的伦理观念、教化观念为思想基础的。
再现诗美观的发生虽然晚于表现诗美观，但其萌生也在先秦时期。儒家再现诗美观强调的是再现社会，再现抽象性的上层建筑关系。因此与西方诗学中那种以再现具体事物为主的再现诗美观性质上很不一样。从这里，儒家再现诗美观的特点就看得很清楚了，它完全是从“诗用”的角度去阐发的。
儒家诗学思想对诗史和诗学史的影响是很深远的。其对我国古典诗歌艺术特征之形成所起的巨大作用，所以我们研究*诗史上表现、再现诗美观的问题，必须从考察儒家诗学体系开始。
二、在表现与再现两极间移动的诗史发展规律
轫创于先秦、完成于汉的儒家诗学体系，是依据儒家社会政治思想来研究以诗经为主、旁及楚辞、汉乐府诗这些诗歌艺术系统的过程中产生。可以说，儒家诗学体系虽以儒家思想为基础，但又有超越儒家思想之处。原因就是审美体验在这里起了作用。儒家诗学体系之所以能形成比较合理的诗美观，跟诗经、楚辞、乐府诗这几个诗歌艺术系统在诗美上的丰富性并显示诗美观方面的各种倾向有关。也就是说，它们以各自的方式实现了表现与再现的诗美观，并达到了完全的融合，为诗史提供了典范。《诗经》艺术既是表现的、又是再现。与《诗经》相比，《楚辞》艺术中表现的诗美观更占主导地位，但楚辞自屈原之后，“情”减“物”增、由主观表现渐转为客观的再现。这种趋势的继续发展，就导致了完全以再现为创作方式的“汉赋”体的形成。与汉赋同时的汉乐府，可以说是运用再现的方法而臻于表现之境界。这为我国诗史创造了《诗经》、《楚辞》之外的又一种典范性的诗美类型。
《诗经》、楚辞和汉乐府，是三个基本上相对独立的艺术系统，它们虽然在发生时代上有先后，但看不出有明显的承接嬗变关系，是在各自的文化土壤中自生出来的。从表现诗美观与再现诗美的关系，这三个系统各自内部都有所调和，但三个系统之间却不存在消长互补的关系。但这以后的始于东汉中晚期的整个*古代的文人诗发展史，却是一个递嬗传移的大系统，其中各代各期、各家各派，在表现诗美观与再现诗美的关系处理上，常常呈现出消长互补的现象。
从东汉中晚期至西晋，是文人诗发展史上的第一个相对完整的周期。本来整个汉代盛期的文学，就是再现观念占上风，到了东汉晚期，由于士人群体自我精神的觉醒，而当时整个社会也流行重情、任哀乐的风气，在此条件下出现了有较强的自我抒发、自我表现意识的文人群。而此期产生的以古诗十九首为代表的汉末五言诗，也正是表现性很强的作品。它也奠定了整个文人诗艺术史以表现诗美观为主导思想的传统。
建安诗歌比起汉末五言诗来，再现的诗美观有所增加。与汉末文人的消极对待现实，对现实抱有某种绝望感不同，建安诗人则是以比较积极的态度来适应现实并改造现实。某种意义上可以说，建安诗歌是儒家的表现与再现完美结合的诗美理想的第一次实践。
西晋诗歌作为文人诗发展史上第一个相对完整的周期的最后一个阶段，在诗美特征方面又属于一种新的类型。经历前面几个阶段，文人诗已经创造出成熟的、具有典范价值的诗美类型，西晋诗人以它们为范式而创作，因而带有浓重的古典主义色彩。他们基本否弃了在诗史上曾经起过相当大的作用的再现诗美观，没有积极地用诗来再现现实。这当然与当时政治现实和文人的谦柔自牧的心态有关系。但因为缺乏再现观念，构不成再现观念与表现观念的矛盾运动，西晋诗歌在发展上就缺少了一种有力的生长机能。西晋从表面上看正是一个崇儒的时代，但儒家诗学的表现与再现完美结合的诗美理想却正是在这个时期坠失的。
西晋之后的东晋，在文人诗发展史上是一个低谷，诗歌领域被“玄言诗”这种比较特殊的诗体所占据。也许可以说，支配着玄言诗创作的仍然是那种教条化的表现诗美观。而一种有着新的内涵的再现诗美观即再现自然美的诗美观也在这种特殊背景下潜生。而到晋宋之际，随着诗歌艺术的复兴，这种再现诗美观终于打破了西晋以来诗史运动的凝固状态，它与表现诗美观之间的显著的矛盾和不*衡，却成了推动诗史发展的动力。
晋宋之际的诗歌复兴，从它的起点来看，也受到过古典化、模拟化的影响。当玄言诗存在的文化基础(即门阀政治的格局与它的主要意识形态玄学)发生变化后，玄言诗也开始退出诗歌发展的主流。诗人们开始重新回顾汉魏西晋的文人诗艺术传统，但最先却仍然摆脱不了西晋时期的那种模拟化、古典化的创作方式。南朝时期的山水诗、咏物诗和描写女性美的宫体诗，在诗美观上都是以再现为主导的。而追求形似的观念正是这种再现诗美观的基本内涵。儒家诗学只建立起面向社会的再现诗美观，而且那里面包含着明显的伦理目的。而南朝时期再现的诗美观则是指向客观美，将自然山水、客观事物引入诗歌艺术的范围之内。所以可以说，写作方法上的再现诗美观，是在南朝时期才真正确立起来。这也是南朝诗歌对诗史发展的最大的贡献。
可是，南朝时期再现诗美观的片面发展，也导致了对诗歌艺术本质的较严重的偏离，以至成了西晋教条的表现诗美观之后的又一诗史之教训。这时期诗歌，虽然不是完全放弃表现诗美观，但大部分作品都绮靡、涂饰，刻画物色、影写艳丽，失去了诗歌艺术的表现性。当然他们也有一些作品由再现而臻于表现，由形似而入于神似。开示*古典诗歌写景状物之方向。
但是进一步将诗歌从刻板再现的诗美观中解脱出来，增强其表现性的还是永明诗人。整个南朝诗史，一方面是再现观念的进一步推进，从再现山水到再现各种事物，直到再现女性美；另一方面也在不断地寻求再现与表现的新的融合。这一诗歌史的逻辑发展过程，至盛唐时期达到了高峰。在盛唐诗人的代表性作品里，表现与再现达到了完美的统一。
李杜诗是咏物、言志兼而有之，正是盛唐诗表现与再现完美统一的典范。汉魏文人诗和盛唐文人诗是诗史上的两个典范，但是每当达到新的完美的融合、出现典范的诗美之后，一个新的矛盾运动又隐潜地展开。盛唐之后的中晚唐至北宋时期，又是一个新的矛盾运动的过程。
盛唐之后的诗史，一个突出的现象就是流派的形成，中晚唐时期，社会矛盾激化，士人群体也失去了统一的价值标准，彼此的生活方式和人生追求都很不一样。由此导致艺术观念、审美理想上的分歧。这应该是盛唐以后诗歌出现流派的现象的外部原因。从内因来看，也是由我们所说诗史发展的新的矛盾运动导致的。各种诗歌流派的歧异，从根本上说是因诗美观念之不同而造成。
中唐至北宋初的诗坛，尽管流派众多，体格各异，但观其大势，实可区分为以保守为性格的表现诗派和以革新为性格的再现诗派。表现诗派的主要特征是拘守初盛唐成法、以成熟于盛唐时期的格律诗体为主要体裁。他们讲究体、格、境的细腻把握，追求某种似在非在、似隐似现的艺术上的法式，将*体诗艺术向婉切、精约、优美的方向发展；抒感伤幽微之情，造清新轻丽之象。其旨趣虽欲追盛唐而造作每邻于齐梁。这是因为保守的表现派与真正的表现派外表相*而内质不同。因为他们将表现美作为法式、技巧来把握。而非作为一种精神来体验。这一派在晚唐、五代作者甚众，然造诣都很有限。五代时的南唐诗，宋初的晚唐体、西昆体，都应属于这一派。
另一方面，则是具有革新精神的再现派的崛起，其中最有影响的是韩孟诗派和元白诗派。韩孟派的诗人追求强烈的形象效果，尚奇尚怪，一反传统的以中正*和、优游不迫为尚的诗美观。韩孟派中，如孟郊、贾岛乃至李贺，也都有追琢穷搜，穷其意、尽其象的特征。但比之韩愈，这几位诗人倒是常能由再现而臻于表现，创造了真正的诗美。
元白诗派虽与韩孟诗派趣尚不同，但也是在很突出的再现诗美观支配下展开创作的`。
中唐再现诗美观的强化，一方面是这些诗人希望打破日益凝固、停滞的格律诗艺术系统对诗人创作思维、诗歌题材开拓的束缚，是诗史自身发展规律所驱使。另一方面，也是由当时激烈变化的社会现实及适应这种变化而发生思想文化上的变革思潮之刺激而产生的。
表现与再现两种诗美观的分歧，从中唐一直延至北宋前期。在这个过程，局部的融合虽时有成果，但从整体趋势来看，全面的、积极的融合并未出现。从这个意义说，这种新的融合就成了宋代诗人的一个课题。事实上典范性的宋诗风格的出现，也正是一种新的融合的结果。至此*古典诗史的主要逻辑进程已经完成。这以后元、明、清三代诗史，当然仍在这种矛盾运动中进行，但基本上是在模仿式的重复前面的那些周期。因此宋以后，新的典范性的诗美类型并没有出现。
*古典诗歌发展历程
历史演变
人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。在*，最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。
到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。
汉代的古体诗
汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现代社会的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的*体诗奠定了基础。
唐宋的*体诗
到了唐代，*诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押*声韵，每句的*仄、对仗都有规定。绝句的规定稍微松一些。
另外，在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。
后期发展
自元代开始，*诗歌的黄金时期逐渐过去，文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。
发展顺序：诗经——楚辞——乐府——赋——辞——唐诗——宋词——元曲
*古典诗歌国际影响
汉诗，字面上的意思是汉语的诗歌。但这个概念主要是在汉语世界之外使用。*的一些周边国家，如朝鲜、日本、越南，因为使用汉字作为书写文字，自然也深受汉语诗歌的影响。随着佛教禅宗在这些国家的流传，汉诗成了禅宗文学的最重要的形式。
日本
在日本，从奈良时代开始，文人因为受*文化的影响而开始仿照汉语的诗的形式来创作日本诗歌。日本汉诗和日本本土的和歌、俳句最明显的区别是汉诗一首有四句（绝句）或八句（律诗），每句通常五言或七言，而和歌、俳句则有五、七、五或五、七、五、七、七等多种长短句，更像汉语的词。
751年，日本最早的汉诗《怀风藻》出版。之后在*安时代达到全盛期，凌云集 、文华秀丽集、经国集等敕传汉诗集持续出现，风行之盛被人称作“国风黑暗期”。其后鎌仓时代、室町时代日本的汉诗得到持续的发展，譬如一休宗纯的《狂云集》中收录了一休的很多汉诗。江户时代汉诗的发展达到高峰。明治维新时期的受过教育的日本人几乎人人都会作或好或坏的汉诗。明治维新之后日本汉诗的影响开始衰落，迅速衰落则为昭和时期。不过今日初中程度以上的古文教育仍然包含汉诗、汉文的背诵、解释、以及创作等。为*之外汉诗文化最为发达的地区。
朝鲜
高丽朝时期，汉诗在高丽逐渐普及。高丽诗人如崔冲（985年－1068年）、李奎报（1169年－1241年，号白云居士）、郑道传（?－1398年）等都有大量汉诗流传下来。除此之外，高丽文人还把古老的朝鲜语民歌用汉字纪录下来，形成一种新的诗歌形式，后人称之为“别曲体”，又称为“景几体歌”，大体上采用了334的格式。譬如著名的朝鲜民谣《阿里郎》，或电视连续剧《大长今》的古风片头曲《呼唤》。
高丽朝中期开始，具有朝鲜语特点的时调得以发展，并在李氏朝鲜时期达到顶峰。时调是朝鲜的俚语民歌，但由于是汉诗诗人整理记录，而且汉诗诗人创作了很多时调，时调在发展中自然地融入了汉诗的因素。诗人申钦（1566年－1628年）在《放翁诗馀序》中说：*的歌极具风雅，可载籍流传，而我国所谓的歌却只能用于宾筵娱乐，不能丰我载籍。
越南
越南作为*的一个郡县（交趾）时汉字即作为官方文字。*五代十国时越南从南汉的治下独立，但官方文告和科举考试仍通用汉文，一般著作也以汉文撰写。是以作为汉文文化的一种重要形式，汉诗在越南也得到发展。陈朝末年，著名的汉诗作家有陈艺宗、胡季牦等人。后黎朝时，尤其是黎圣宗（名灏、思诚）时，汉诗达巅峰状态。
大学物理与相关学科关系的探讨论文
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的大学物理与相关学科关系的探讨论文，一起来看看吧。
【摘 要】
知识是一个紧密联系的整体，各门学科之间互相交叉、融合，彼此之间你中有我，我中有你。物理学科是一门基础性的学科，因其自身的特殊性质，决定了它与其他学科之间有着密切的联系。知道物理学科与其他学科之间存在怎样的联系，对我们学*物理及其他学科知识有很大的帮助。
【关键词】
物理学科；语文学科；地理学科；联系
物理学课探求物质世界的运动和宇宙行为的学科，它面对着物质世界的横向和纵向前进，它是一座知识的大厦，基础充厚，但是物理学科也经过了一段艰难地时期，从哲学中分离出来已经是十九世纪的时候，然后成为一门单独存在的实证学科。与此同时，它也和其他自然学科有着密切的联系，比如语文、数学、化学、生物、地理学科、等等。大到四季更替、人造航天飞机的升空，小到生活中的吃喝拉撒。物理的计算离不开数学，牛顿为了研究万有引力创造出微积分，语文和英语则是物理研究成果提供了途径。总而言之，物理与其他学科相互交织，物理的影子都可以在其他学科中找到。
一、物理学科在语文学科中的体现
在五彩斑斓的古诗词中感受物理的力量。在学*诗词的时候，不仅仅需要了解诗词的思想内容，同时需要注意其中的自然现象和自然规律，在知识迁移的同时，训练学生综合运用知识的能力。唐代诗人储光羲《钓鱼湾》：“潭清疑水浅”就蕴含了光的反射、光的折射现象。“潭清疑水浅”指的是，水比较干净澄澈，水底看起来就比实际深度浅许多。形成这种浅的原因，是因为光的折射现象，人眼看物体是逆着光的传播方向看的，也就是逆着光的传播方向看的。由于人们本身的错误感觉，一直认为光沿直线传播，所以就得出“潭清疑水浅”了。再如李白唐诗中《早发白帝城》：“*猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这句体现了在探讨物体的运动情况时，需要挑选一个物体作为标准，这个物体就是参照物。“轻舟已过万重山”体现出舟中人相对于高山的位置不断变化。以高山为标准，人就是运动的。人坐在船上，相对于船的位置不变，所以人对于船是静止的。
二、物理学科在地理学科中的体现
一切物体都是运动发展的，天体之间相互吸引形成天体系统，为什么天体之间能够互相吸引呢？这就得多亏了牛顿的万有定力定律，万有引力定律是解释物体之间的相互作用的引力的定律。定律内容为“任意两个质点通过连心线方向上的力相互吸引。该引力的的大小与它们的质量乘积成正比，与它们距离的*方成反比，与两物体的化学本质或物理状态以及中介物质无关”。
三、物理学科在化学学科中的体现
随着科学的进步、时代的发展，横在物理和化学之间的分界变得模糊，现在就出现了一门边缘学科叫做物理化学，同时研究凝聚态物理也少少不了化学，物理和化学是相互交织、相互影响的。不需要可以区分物理与化学的界限，两者应该相互交流，使物理与化学能够在相同的'范围内融合，促进知识的一体化。比如物理变化和化学变化，发生化学变化一定会发生物理变化，发生物理变化不一定发生化学变化。那么如何怎样是发生了物理变化，怎样是化学变化呢？举个例子来说就是，冰变成了水，这就是一种物理变化。蜡烛燃烧后生成了水和二氧化碳，这就是发生了化学变化。那为什么蜡烛会减少呢？一部分是通过燃烧消失的，另一部分发生了汽化反应，燃烧掉的是化学变化，汽化就是属于物理反应。
四、物理学科在数学学科中的体现
在生物的学*过程中有许多物理的身影，尤其体现在*几年的中考阅读题中。在通常的教学中，有物理知识在生物中的应用，如孕妇检查胎儿时用的彩超、CT 等。病人输液时用的吊瓶，如果发现病人的血液顺着输液管回流，就需要适当的升高吊瓶即可。其原因就是物理知识中的大气压强在起作用。吊瓶适当的升高一定的高度，就可以使患者血管处药液的压强变小，然后就保证治疗顺利展开。
五、物理学科在日常生活中的体现
日常生活中的方方面面都有物理学科知识的体现。比如离心现象应用在生活中的例子有很多，汽车快速行驶的转弯中，生科会感觉有一股强大的力量向外甩，这就是离心力的表现。同样，人们爱吃的棉花糖，就是应用高速旋转的离心机将熔化的从离心机的微孔中甩出，然后遇空气冷却形成棉花糖。还有人们*常使用的剪指甲刀、剪刀、镊子，就是应用了杠杆的原理。急速行驶的车在刹车后不能马上停下来，以及乘客会向前倒去这种现象是惯性的作用。家用的挂饰钟表，当电池的使用寿命耗尽时，秒表的指针一般会停在“9”的位置。这个原因是秒针受到重力矩的阻挡。有时家中无人使用的自来水管会发出“滋滋”的响声，然后老年人就认为这是灵异事件。其实这个缘由是水从水龙头冲出时引起水管共振现象。 通常人们会说世界上没有两片相同的叶子，如果从物理知识角度来说，影响蒸发快慢的因素可以解释这个现象。在我们的日常生活中有许许多多的物理现象，只要我们*时多观察、多思考一定会发现生活的美。
上面着重介绍了物理学科与语文、地理、数学学科和日常生活的联系，事实上物理学科还与其他学科有着密切的联系。这就需要我们在*常的学*生活中注重知识的融会贯通，多总结、多思考，充分培养跨学科使用知识的能力。
参考文献：
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歌词与旋律的关系
词曲关系，也就是歌词和歌曲之间的关系，歌曲和一般的演奏音乐不同，是因为有加入了歌词的关系，而演奏曲只要顾到音乐的和声、节奏，一些音乐性的问题，下面让我们了解一下歌词与歌曲旋律的关系吧!
歌除了音乐节奏外，还要顾到词的文学部份，以及歌词和音乐结合时所产生的相关问题，就歌词本身只是一个相当专业的艺术，不见得你文笔好，就一定能写出很棒的词，最起码写词的人对音乐要有相当的感觉，对歌曲及旋律也要相当的敏感。
好歌词所具备的条件：
笔者认为要成为好歌词所具备的条件是，歌词内容必需丰富涵义深刻，第二是歌词通顺易懂，不要太过于咬文嚼字，第三个条件是朗朗上口，文字本身需附创意，第四个是段落分明、长短适中，旋律有主歌及副歌的区别，词本身也要有这样的区别，这两者是相辅相成的。以上所说我个人认为是构成一首好词的条件。
如果你词写得很棒，但曲配合的不是很理想，那么就不能说是一首好歌，结合时所产生的效果比单纯的词曲来得重要，搭配的好词曲会有加成的作用，在西洋歌曲里，有些很出色的作品，像Bob Dylan早期写的歌曲「Blowing in the wind」，歌词和旋律真得是非常棒，内容需丰富涵义深刻，文字通顺易懂"How many roads must a man walk down"，简单的文字具有深刻的涵义，段落分明、长短适中是首民谣的曲子，当然在过去西洋歌曲里有很多很棒的东西，像Paul Simon「Bridge over troubled water」、John Lennon「Image」这些歌曲一听都会让你永生难忘。中文歌或本土音乐有没有这么经典的东西，有一首歌我自己很喜欢那是「今宵多珍重」，像这样的歌词真得是简单易懂，唱起来又顺口，所以这样的歌经过许多年仍旧会被大家怀念。
歌词的种类：
歌词的种类有好几类，我们可以分成格式化的曲子，譬如每一句都是五个字，十句串成一个段落，特别是传统歌谣、客家歌谣、山歌，不管老山歌或*版歌谣，它们的格式都是七个字，唐诗里也有五言绝句、七言律诗，这些格式拿来作曲，本身就具有歌的架构，最*几年流行音乐上这些歌愈来愈少，反倒是口语化的歌愈来愈多，口语化歌词的好处是比较听的懂。
早期罗大佑写过一首歌「童年」，像这样的歌词听起来非常亲切，歌词写得顺口内容实在，描写大家童年的景象，旋律也很简单，就是乡村音乐的style，这样的曲子对许多在学作曲的朋友也不太困难去掌握，我想我们生活周遭都会发生一些故事，这些我们都可以很随口的拿来当做歌词。
词与旋律间的关系：
接下来我们要谈的是词和旋律之间的关系，旋律有高低起伏，有重要的部份也有不重要的部份，一般来说发生在强拍上的音都是比较重要的，强拍子以四四拍来讲，指的是第一拍和第三拍，如果是长音，那音也是比较重要的，第一拍和第三拍是重要的音，重要的音在配上歌词时，自然会配上重要的字，什么是重要的字，一个句子里你可以说我要去看电影，那么「我」就是很重要，「看电影」也很重要，因为这是我们要表达的意思，「看电影」这个词就要放在重要的位置，把「看电影」三个字放在长短不同它的重要性也会不一样，偶尔在流行歌里会有些听起来不太顺的'，像「我的鞋子」。
高低声韵：
还有很重要的是，歌词发生的高低声韵是很重要的，譬如上下声之间产生不同的句子，如果整句我们可以依据歌词上的起承转合、高低起伏来谱曲，譬如我自己的创作品，主要重点是放在音的高低，即便你不太听得懂，但它写成歌时和原来讲话的音调是不会差很多的，那么一首好歌这个部份是值得注意的。
歌曲中曲和词的关系？
在歌曲的创作中，词和曲的关系，其实也很类似，也没有确切答案，可以先有词，后有曲，也可以先有曲，后有词，也可以词曲几乎同步出来。或者也可以有先有一段曲，并不完整的一段曲，然后有一段词，或者，先有一段词，也并不完整，再有一段曲，之后，再慢慢结合完善成一首完整的词和曲。在一些乐器的表现里，比如吉他、或者钢琴等，也可以没有曲，也没有词，先有动机，或者是先有和弦套路。在动机或者和弦套路的基础上，哼出旋律，或者唱出旋律，或者琢磨出旋律，或者即兴创作出旋律等等，之后，再慢慢完善成一首完整的曲，再之后，填上歌词，成为一首完整的歌曲。总之，就是先有乐器的表现，在乐器的表现的基础之上，创作出旋律，再之后，填上歌词，或者创作出歌词，最后完善成为一首完整的歌曲。
有些人不识乐谱，也能创作歌曲，这奇怪吗？其实一点也不奇怪，歌曲的创作，最核心的元素无非就是旋律和歌词。旋律这东西，有时随口哼哼，也能哼出一些旋律出来，再配上歌词，这不就是一首歌了吗？当然，这只是最初的初级歌曲创作，但也别小瞧这些所谓初级的创作，有一些经典作品也是这样随口哼哼而即兴创作出来的。
影响歌曲的创作的因素，实在是太多了。比如心情、环境、某些事的影响、某些人的影响、或者做了什么事、见了什么人，或者是被骂了几句，或者是对某些事情愤怒不满，或者是对某些事物比较喜爱，或者是陷入到爱河里，或者失恋了，或者是看了一本书，听了一段音乐，看了一场电影，甚至是在梦里梦见了什么，或者什么什么。总之，多到数不清的因素，都有可能激发创作的灵感，创作出歌曲来。歌曲的创作，无论是词曲的先与后，最后要表达出情绪和情感，哪怕是说不清楚的情绪和情感。通过歌曲一些要素，如旋律、曲调、节奏、和声、速度、音色、乐音的长短、强弱力度等等表现出来之后，不同的听众，会有自己不同的理解和感受。无论是专业的作曲家还是作词人，或者是普通人，其实都可以创作歌曲的，当然，要想得到一首好的作品，除了灵感，还需要付出更多的努力。最好是要学会一两件乐器，会玩乐器，要知道，乐器是帮助你创作歌曲的好帮手。最后，也祝愿大家都能创作出属于你自己的歌曲作品。
作词需要跟曲子联系吗
作词跟作曲有一定的关系，这是对于创作来说，有时候曲子也会影响到填词，这是相互的，要是从专业角度说的话，就很难定义，作词是随自己的灵感而发，而作曲虽然说也是随灵感而发，但是也可以根据词来作曲，总之一句话，作词与曲子可以有联系，也可以没联系，这是一个很矛盾的话题，有些人作词需要根据曲子而定，有些作曲是需要根据词而定，没有一个准确定义，你这个问题不需要纠结了，看你文采了。
没有描写与父母不好得古诗。
古代赞美母亲的诗句
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
父母德高；子女良教。《格言对联》
父之美德，儿之遗产。字严
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
1、父爱如山山崩裂，女情似水水迷蒙。
解释：父爱像山一样但是山却崩坍了，女儿的感情像水一样但是水却很浑浊
作者：无名氏
出自《父爱》
2、自古山水长相依，一时罅隙一世浓
解释：从古到今山水相依，一时半会有缝隙但是一辈子是连在一起的
作者：无名氏
出自《父爱》
3、父老得书知我在，小轩临水为君开。
解释：父亲过了很久才看到家书知道我还在，而家里的大门一直为我打开
作者：苏轼
出自：《送贾讷倅眉》
4、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东
解释：天真无邪不懂事的幼儿还不懂父慈子孝的道理， 饿著肚子在厨房哭著索饭吃
作者：杜甫
出自：《百忧集行》
5、来时父母知隔生，重著衣裳如送死
解释：还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。
作者：王建
出自：《渡辽水》
6、人家见生男女好，不知男女催人老
解释：有了孩子都很高兴，但有了孩子一天天长大，自己也就感觉到一天一天真的老了，孩子都这么大了
作者：王建
出自：《短歌行》
7、哀哀父母，生我劳瘁
解释：可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我
作者：佚名
出自：《蓼莪》
8、雌雄空中鸣，声尽呼不归
解释：燕妈妈燕爸爸在空中急切的鸣叫，叫沙了嗓子也没有把小燕子给呼唤回来
作者：白居易
出自：《燕诗示刘叟》
9、父耕原上田，子劚山下荒
描写婆媳关系的诗歌大全
在*时的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，不同的诗歌，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编精心整理的.描写婆媳关系的诗歌大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
第一首
婆媳自古一家人，相敬相融代代亲。
风雨人生情化爱，欢歌一曲奏阳春。
第二首
夕阳斜照青龙面，萱草经霜到晚年。
鹤寿八旬增岁月，日常三顿起炊烟。
心如明镜儿孙孝，口若甘霖戚友贤。
浩浩一川东逝水，胸中万卷母恩篇。
第三首
年前工作太忙乎，不道能抽空也无。
俺给四千知够否，妈先陪爸买衣服。
第四首
七十婆婆神振奋，步开稳健向前行。
公园跳舞踏音拍，摇摆跟随博赞声。
第五首
促膝相对乐融融，柔语温颜奉子情。
孝悌行仁唯本色，和衷共济兆昇*。
第六首
夜管寒温昼送餐，家中弟妹孝心端。
隆冬怕冷生炉灶，得病忧疼喂药丹。
个小能承千日累，情浓可让一人欢。
为儿我感羞惭矣，远在边疆只问安。
第七首
茹苦含辛数十年，几多魂梦共相牵。
贪辰起早身无倦，引线穿针意并缠。
切切殷殷唯有爱，翻翻转转不成眠。
来生果若恩能返，化作昏虫母耳悬。
第八首
媳妇进门叫声妈，婆婆本应厚待她。
将心比心求安乐，子孙满堂乐哈哈。
第九首
恍然春事到荼蘼，初夏江南气候宜。
乳燕学飞穿暮色，青苗扭动浴晨曦。
百花聚会知风暖，万物生机感母慈。
一片孝心游子意，萋萋寸草报萱蕤。
第十首
共入相同那扇门，自然就是一家人。
婆婆当做亲妈敬，羡煞亲朋与四邻。
第十一首
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；
翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
第十二首
一世操劳一世勤，终身俭朴历艰辛。
养儿育女身传教，孝敬爹娘待友真。
两鬓星霜书岁月，一双老茧写年轮。
无私大爱博天地，祈愿长生松鹤春。
第十三首
红包封上五千元，递到婆婆手里边：
爸妈切切休推让，这是给您压岁钱。
名字，是了解一个人的开始，在植物界也是如此。
植物唯一的名字命名方法是有固定格式的，但作为汉语名称来说，因为语言的博大精深，由于多音字以及书写复杂的生僻词，很多植物我们即便看到它们的名字，也叫不上来。
今天就和大家一起来看看这些奇奇怪怪的植物名，以及提到这些植物的诗词。
1
[pò shù]
朴 树
歌手 朴【pǔ】树
一首忧伤而又温暖的《那些花儿》红遍大江南北
可是注意，在植物界念【pò】树
这也是杭州街头可见的行道树
2
[yè gàn]
射 干
鸢尾科射干属多年生草本
味苦、性寒、微毒
能清热解毒、散结消炎、消肿止痛
王念孙疏证：“方多作夜干字，今射亦作夜音。”
——《楚辞·刘向〈九叹·愍命〉》
【明】 唐寅
灌木寒声集，丛筱静色深。冰霜岁聿暮，方昭君子心。射干蔽豫章，慨惜自古今。嶰谷失黄钟，大雅变正音。为子酌大斗，为我调鸣琴。仰偃草木间，世道随浮沉。
3
[ shā mù ]
杉 木
又名：沙木、沙树等
水杉、池杉、落羽杉都念【 shān】
杉木偏偏特立独行
【宋】陈与义
古泽春光淡，高林露气清。纷纷世上事，寂寂水边行。
客子凋双鬓，田家自一生。有诗还忘记，无酒却思倾。
4
[ guì bǎi ]
桧 柏
秦桧【huì 】、柏 【bó】 拉图
人尽皆知
可我就是这么任性念 guì bǎi
【明】吴宽
桧柏性相似，安论不同形。城南久移植，用以护幽亭。
桧也渐生粉，柏兮复垂铃。幸非两石间，自足全余龄。古槐虽老大，秋到即凋零。园空霜雪冷，见此独青青。
5
[bái zhú]
白 术
只有在植物命名中念【zhú】
同样的还有苍术【cāng zhú】
【宋】 苏辙
谷深不见兰生处，追逐微风偶得之。解脱清香本无染，更因一嗅识真如。
老僧似识众生病，久在山中养药苗。白术黄精远相寄，知非象马费柔调。
6
[pāo tóng]
泡 桐
【pāo】木质疏松的意思
衢州的方言中这个音很常用
高中物理质点参考系和坐标系知识点
物理学（physics）是研究物质最一般的运动规律和物质基本结构的学科。作为自然科学的带头学科，物理学研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物质最基本的运动形式和规律，因此成为其他各自然科学学科的研究基础。下面是小编帮大家整理的高中物理质点参考系和坐标系知识点，希望对大家有所帮助。
考点1、质点
1、定义：用来代替物体的有质量的点，是一个理想化的模型。
2、原则：物体的大小和形状对研究问题没有影响或影响很小可以忽略不计。
考点2、参考系、坐标系
1、参考系定义：为了研究物体的运动而假定不动的物体。
2、注意点：运动的描述是相对的，因参考系的选取的不同而不同。参考系的选择以研究问题的方便为原则。
3、坐标系：为了定量描述物体的位置及位置的变化而建立的参考系。
考点3、机械运动
1、定义：一个物体相对于另一个物**置发生变化（注意机械运动是相对的）。
2、运动形式：*动（物体上各点运动形式相同）、转动、振动（围绕某点往复运动）等。
常见考点考法
这部分知识难度不大，在*时的练*中可能出现，且往往以选择题的形式出现，但是高考中单独出现的几率比较小。
说明：高中物理的确难，实用口诀能帮忙。物理公式、规律主要通过理解和运用来记忆，本口诀也要通过理解，发挥韵调特点，能对高中物理重要知识记忆起辅助作用。整理、修改、补充。删除了部分与新课标不相符的内容。楷体字加粗的.，是补充或修改的内容。增补了运动的描述、恒定电流、变压器和热力学定律等内容。
一、运动的描述
1.物体模型用质点，忽略形状和大小;地球公转当质点，地球自转要大小。物**置的变化，准确描述用位移，运动快慢S比t ，a用Δv与t 比。
2.运用一般公式法，*均速度是简法，中间时刻速度法，初速度零比例法，再加几何图像法，求解运动好方法。自由落体是实例，初速为零a等g.竖直上抛知初速，上升最高心有数，飞行时间上下回，整个过程匀减速。中心时刻的速度，*均速度相等数;求加速度有好方，ΔS等a T*方。
3.速度决定物体动，速度加速度方向中，同向加速反向减，垂直拐弯莫前冲。
二、力
1.解力学题堡垒坚，受力分析是关键;分析受力性质力，根据效果来处理。
2.分析受力要仔细，定量计算七种力;重力有无看提示，根据状态定弹力;先有弹力后摩擦，相对运动是依据;万有引力在万物，电场力存在定无疑;洛仑兹力安培力，二者实质是统一;相互垂直力最大，*行无力要切记。
3.同一直线定方向，计算结果只是“量”，某量方向若未定，计算结果给指明;两力合力小和大，两个力成q角夹 ，*行四边形定法;合力大小随q变 ，只在最大最小间，多力合力合另边。
多力问题状态揭，正交分解来解决，三角函数能化解。
4.力学问题方法多，整体隔离和假设;整体只需看外力，求解内力隔离做;状态相同用整体，否则隔离用得多;即使状态不相同，整体牛二也可做;假设某力有或无，根据计算来定夺;极限法抓临界态，程序法按顺序做;正交分解选坐标，轴上矢量尽量多。
三、牛顿运动定律
1.F等ma，牛顿二定律，产生加速度，原因就是力。
合力与a同方向，速度变量定a向，a变小则u可大 ，只要a与u同向。
2.N、T等力是视重，mg乘积是实重; 超重失重视视重，其中不变是实重;加速上升是超重，减速下降也超重;失重由加降减升定，完全失重视重零
四、曲线运动、万有引力
1.运动轨迹为曲线，向心力存在是条件，曲线运动速度变，方向就是该点切线。
2.圆周运动向心力，供需关系在心里，径向合力提供足，需mu*方比R,mrw*方也需，供求*衡不心离。
3.万有引力因质量生，存在于世界万物中，皆因天体质量大，万有引力显神通。卫星绕着天体行，快慢运动的卫星，均由距离来决定，距离越*它越快，距离越远越慢行，同步卫星速度定，定点赤道上空行。
五、机械能与能量
1.确定状态找动能，分析过程找力功，正功负功加一起，动能增量与它同。
2.明确两态机械能，再看过程力做功，“重力”之外功为零，初态末态能量同。
3.确定状态找量能，再看过程力做功。有功就有能转变，初态末态能量同。
六、电场 〖选修3--1〗
1.库仑定律电荷力，万有引力引场力，好像是孪生兄弟，kQq与r*方比。
2.电荷周围有电场，F比q定义场强。KQ比r2点电荷，U比d是匀强电场。
电场强度是矢量，正电荷受力定方向。描绘电场用场线，疏密表示弱和强。
场能性质是电势，场线方向电势降。 场力做功是qU ，动能定理不能忘。
4.电场中有等势面，与它垂直画场线。方向由高指向低，面密线密是特点。
七、恒定电流〖选修3-1〗
1.电荷定向移动时，电流等于q比 t。自由电荷是内因，两端电压是条件。
正荷流向定方向，串电流表来计量。电源外部正流负，从负到正经内部。
2.电阻定律三因素，温度不变才得出，控制变量来论述，r l比s 等电阻。
电流做功U I t , 电热I*方R t 。电功率，W比t，电压乘电流也是。
3.基本电路联串并，分压分流要分明。复杂电路动脑筋，等效电路是关键。
4.闭合电路部分路，外电路和内电路，遵循定律属欧姆。
路端电压内压降，和就等电动势，除于总阻电流是。
《观慈乌反哺》
父爱
年代：【宋】 作者：【何梦桂】
有鸟有鸟名慈乌，群儿哑哑争相呼。
羽一毛一甫集思反哺，为报父母恩劳劬。
民彝天理久沦斁，闻此肝胆为昭苏。
禽虫微物岂知义，乌性至孝由中孚。
枭獍雏成躯为裂，伯劳雏长肉已刳。
天地生物无不仁，何至善恶相悬殊。
禽中孝子尔乌是，世上逆子彼二雏。
父母爱子恩罔极，子心能似父母无。
人生谁实空桑出，为感物类长嗟吁。
嗟吁不足日云暮，老乌抱雏宿夜树。
《父亲》
被风雨垒起的岁月
刻在父亲的额角上
深深地勾勒出智慧与人生
落花意已去
父亲的风采不再依然
逝去的痕迹盖满了遍地枯叶
萋萋芳草早已销声匿迹
岁月
何故如此匆匆呢
记得那一个黄昏
父亲携着我的小手去看夕陽
染着红霞天空
好像父亲期望着我的一个梦想
我心虚地不敢直视父亲期盼的双眸
浩瀚的云彩
好像父亲对我的那深深的爱
我幸福的想哭了
年轻时的父亲
总是对我说：我是大树，你是小树
现在 长大了的小树想对父亲说：
你永远是我的大树
《父爱》
有一种情感
轻易别说
说出会太不确切
有一种语言
轻易别谈
很*凡
亦很不*凡
醉了别说
梦呓别说
内伤是最痛的地方
当父亲的目光抚一摸一我的额头
鸿沟与距离
已是无意义的名词
不可思议的是血缘
在你最冷的时候
1、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
2、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
3、秋风吹不尽，总是玉关情。
4、斫去桂婆娑。人道是清光更多。
5、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
6、关于中秋节的诗歌大全，关于中秋节的古诗词大全，就给大家分享这些，希望对大家能够有所帮助，过一个不一样的中秋节。
7、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
8、何日*胡虏，良人罢远征。
9、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
10、今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
11、情人怨遥夜，竟夕起相思。
12、长安一片月，万户捣衣声。
13、丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由
14、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
15、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
16、碧虚无云风不起，山上长松山下水。
17、最清冷的中秋诗词——《八月十五日夜湓亭望月》(唐·白居易
18、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
19、八月十五夜桃源玩月》
20、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
21、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
22、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
23、最寂寥的中秋诗词——《十五夜望月》(唐·王建
24、明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
25、凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
26、灭烛怜光满，披衣觉露滋。
27、几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
28、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白
29、海上生明月，天涯共此时。
30、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
31、最伤心的中秋诗词——《绮怀》(清·黄景仁
32、最雄浑的中秋诗词——《望月怀远》(唐·张九龄
33、西北望乡何处是，东南见月几回圆。
34、不堪盈手赠，还寝梦佳期。
35、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
36、群动悠然一顾中，天高地*千万里。
37、把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
38、缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
39、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
40、云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
41、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
42、乘风好去，长空万里，直下看山河。
43、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
44、云輧欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
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