表现宗族的古诗

宗族格言

贪图无所不能，只能一无所能；试图无所不知，只能一无所知；企图无所不有，只能一无所有。

1、天时不如地利，地利不如人和。

——先秦·孟子 2、团结就是力量。

——谚语 3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。

——艾思奇 4、单丝不成线，独木不成林。

——俗语 5、二人同心，其力断金。

——《易经》 6、万人操弓，共射一招，招无不中。

——《吕氏春秋》 7、民齐者强。

——荀况 8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。

——薛宣 9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

——法国谚语

遗训拼音:yí xùn基本解释 前人留下或死者生前所说的有教育意义的话

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

　　——拉伦茨　　立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

　　——基希曼　　法律的真理知识，来自于立法者的教养。

　　——黑格尔　　解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

　　——萨维尼　　法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

　　——强森　　法治意味着，*除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

　　——哈耶克　　没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

　　——伯尔曼　　法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

　　——陈弘毅　　法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

　　——费尔德　　尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

　　——边沁　　在世界各主要文明中，*是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

　　——滋贺秀兰　　法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

　　——霍姆斯　　宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

　　——波斯纳　　法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

　　——布鲁纳　　民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

　　——庞德　　在一个法治的*之下，善良公民的座右铭是什么

那就是“严格地服从，自由地批判”。

　　——边沁　　一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

　　——拉德布鲁赫　　无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

　　——阿奎那　　真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

　　——亚里士多德　　宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

　　——劳伦·却伯　　法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

　　——查士丁尼　　法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

　　——德沃金　　法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

　　——埃利希　　自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

　　法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

——【古希腊】柏拉图　　任何人无义务控告自己。

　　婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。

——【法】卢梭　　一件事不能判两次罪　　紧急时无法律（紧急避险）　　刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。

——贝卡利亚　　没有救济就没有权利。

——法谚　　要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。

——【英】边沁　　公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

——【古希腊】亚里士多德　　法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。

——【美】（官）霍姆斯《普通法》　　法律不保护权利上的睡眠者--法谚　　契约是当事人间的法律　　任何人均不得因其不法行为而获益　　法院不得对于未向其诉求的事项有所作为　　当事人给法官事实，法官给当事人法律　　举证之所在，败诉之所在。

——古罗马法谚　　一次不公的裁判比多次不*的举动为祸尤烈。

因为这些不*的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

——【英】培根《论司法》　　正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。

　　法律不强人所难　　法律没有禁止的，都是公民的权利　　不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

　　任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。

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宗族祠堂对联

宗族祠堂对联

　　祠堂作为*传统文化的.象征和标志，是地方经济发展水*的象征和民俗文化的代表。以下是小编整理的宗族祠堂对联，快看看有没有你眼熟的。

　　【宗族祠堂神龛联】

　　上联：祖德流芳思木本；下联：宗功浩大想水源。

　　上联：树发千枝根共本；下联：江水源同流万派。

　　上联：祖德振千秋大业；下联：宗功启百代文明。

　　上联：敬恭明袖则笃其庆；下联：昭穆列祖载锡之光。

　　上联：休言别族与宗族；下联：但道吾翁和若翁。

　　【宗族祠堂二姓合龛对联】

　　余庆堂联

　　上联：余地有亨泰；下联：庆盛多吉祥。

　　上联：土产无价宝；下联：地生有道才。

　　上联：土能生万物；下联：地可发千祥。

　　氏族联

　　上联：百年树德；下联：奕代流芳。

　　上联：绳其祖武；下联：佑我后人。

　　上联：昭假烈祖；下联：佑启后人。

　　上联：蒸尝勿替；下联：祀事孔明。

　　上联：心诚则灵；下联：意虔便安。

　　上联：奉先思孝；下联：敦族言欢。

　　上联：孰事有恪；下联：明德维馨。

　　上联：春秋匪懈；下联：继序不忘。

　　上联：仁义礼智信；下联：忠孝节德行。

　　上联：万叶荐余庆；下联：千龄光本支。

　　上联：衣冠陈俎豆；下联：礼乐荐馨香。

　　上联：恭敬节让明礼；下联：语默动静其诚。

　　上联：子孙亦以为序；下联：昭穆不失其伦。

　　上联：福星高照栋宇；下联：礼乐幸来紫阁。

　　上联：富贵贵在创业；下联：幸福福于劳动。

　　上联：本支百世不易；下联：蒸尝万古如斯。

　　上联：元吉光耀在上；下联：福禄繁荣来成。

　　上联：宗功丕著钟麟趾；下联：祖泽长绵起凤毛。

　　上联：一脉源流先世泽；下联：满堂酝酿太和春。

　　上联：敬恭诚则笃其庆；下联：昭格明戴赐之光。

　　上联：泽及后裔典万古；下联：姻怡乡党俎千秋。

　　上联：保民子而民欢乐；下联：宁尔裔则尔炽昌。

　　上联：聪听祖考之懿德；下联：思贻父母以令名。

　　上联：惟籍葵忱修俎豆；下联：敢凭明德荐馨香。

　　上联：乃圣乃神监有赫；下联：维宗维袒启无疆。

　　上联：匡扶民物昭千古；下联：燮理阴阳障一方。

　　上联：祖功宗德流芳远；下联：子孝孙贤世泽长。

　　上联：雨顺风调四时无害；下联：民安物阜一视同仁。

　　上联：必有丰年人耕禹甸；下联：贻尔多福家戴尧天。

　　上联：祖则无私无为善长；下联：宗能秉公师作明神。

　　上联：是训是行赞乃祖武；下联：有典有则贻劂孙谋。

　　上联：礼以待人恭以致昌；下联：优然见位忾然闻声。

　　上联：有德可久有功可大；下联：致悫则著致爱则存。

　　上联：保障一方功昭禾麻菽麦；下联：兴隆四序德遍动植飞潜。

　　上联：灵通本乎聪明山川并寿；下联：显应由于正直人物增辉。

　　上联：人至上圣贤书可耕可读；下联：德为绳祖宗恩当报当酬。

　　上联：德叶南离饮食烹调有赖；下联：厨称东道善恶彰昭无私。

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柳宗元的古诗

1、《笼鹰词》唐·柳宗元凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。云披雾裂虹蜺断，霹雳掣电捎*冈。砉然劲翮翦荆棘，下攫狐兔腾苍茫。爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏。草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。

2、《茅檐下始栽竹》唐·柳宗元瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。东邻幸导我，树竹邀凉飔。欣然惬吾志，荷锸西岩垂。楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。贞根期永固，贻尔寒泉滋。

3、《梅雨》唐·柳宗元梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。海雾连南极，江云暗北津。素衣今尽化，非为帝京尘。

4、《汨罗遇风》唐·柳宗元南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。

5、《南涧中题》唐·柳宗元秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已远，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。

6、《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》唐·柳宗元圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，风土记中殊未传。椎髻老人难借问，黄茆深峒敢留连。南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。

7、《南中荣橘柚》唐·柳宗元橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹，北望熊与湘。

8、《跂乌词》唐·柳宗元城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。刷毛伸翼和且乐，尔独落魄今何为。无乃慕高*白日，三足妒尔令尔疾。无乃饥啼走道旁，贪鲜攫肉人所伤。翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能跃。还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。

9、《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》唐·柳宗元檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。

10、《秋晓行南谷经荒村》唐·柳宗元杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊麋鹿。

11、《冉溪》唐·柳宗元少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。

12、《入黄溪闻猿》唐·柳宗元溪路千里曲，哀猿何处鸣。孤臣泪已尽，虚作断肠声。

13、《三赠刘员外》唐·柳宗元信书成自误，经事渐知非。今日临岐别，何年待汝归。

14、《善谑驿和刘梦得酹淳于先生》唐·柳宗元水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。

15、《商山临路有孤松往来斫以以为明，好事者怜之》唐·柳宗元孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。

16、《省试观庆云图诗》唐·柳宗元设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。抱日依龙衮，非烟*御炉。高标连汗漫，迥望接虚无。裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。

17、《始见白发题所植海石榴》唐·柳宗元几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。从此休论上春事，看成古木对衰翁。

18、《视民诗》唐·柳宗元帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，

19、《首春逢耕者》唐·柳宗元南楚春候早，馀寒已滋荣。土膏释原野，百蛰竞所营。缀景未及郊，穑人先耦耕。园林幽鸟啭，渚泽新泉清。农事诚素务，羁囚阻*生。故池想芜没，遗亩当榛荆。慕隐既有系，图功遂无成。聊从田父言，款曲陈此情。

20、《唐铙歌鼓吹曲十二篇·梁之余，保荆衡巴巫》唐·柳宗元苞蘖矣i，惟恨之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。

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柳宗元《江雪》的古诗赏析

柳宗元《江雪》的古诗赏析

　　《江雪》这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。下面是小编收集整理的柳宗元《江雪》的古诗赏析，希望对你有所帮助！

　　江雪

　　柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　古诗简介

　　《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首五言山水诗，描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。被誉为唐人五言绝句最佳者。这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。表达了作者高尚的情操。

　　翻译/译文

　　所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

　　江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

　　注释

　　绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。

　　千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。

　　万径：虚指，指千万条路。

　　人踪灭：没有人的踪影。

　　孤：孤零零。

　　舟：小船。

　　蓑笠：蓑衣和斗笠“蓑”的意思是古代用来防雨的衣服；“笠”的意思是古代用来防雨的帽子。

　　独：独自。

　　钓：钓鱼。

　　赏析/鉴赏

　　五言绝句《江雪》是柳宗元诗歌代表作之一。这首千古传诵的名篇，是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。

　　诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。 柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。

　　这首诗好在哪里?不妨从以下几个方面细细体味：

　　一、艺术的画面。《江雪》诗展示出来的最表层的美，是视觉上雪景的构图。“雪”无疑是诗人要写的重要内容。如何写好雪？是此诗写景的关键。诗人颇具匠心，他以画家的眼光、作画的方法，准确地表现了景物间的存在对应关系：大与小，虚与实，背景与中心。然后，构成了一幅为后人叫绝的雪景画面——寒江钓雪。前两句是画面的背景，是写“大”景和“虚”景。 “千山鸟飞绝，万径人踪灭”两句中，没有一个“雪”字，但写出了千里冰封万里雪飘的壮观境界，具有不著一字尽得风流的韵味。“千山”、“万径”极*常的用语措辞，既扣住了永州多山的自然地理特征，又把漫天的雪景写得无限开阔，远远超出了视力所及，给人以无涯的想象。“鸟飞绝”、“人踪灭”是从大雪后的效果，启发读者去想象雪之大。后两句是画面的中心是写“小”景和“实”景。因潇水在严冬不结冰的，才有了披蓑戴笠的渔翁垂钓寒江的这幅画面中心。孤独的渔翁与大雪背景形成对照，因为有渔翁，雪的背景被反衬得更加辽阔、深远。因为有漫天雪景的映衬，渔翁也越发显得生动而有内涵。作者正确处理了各景物的关系，是此诗具有画意的重要原因。所以有人说，艺术是一种关系的表现。

　　二、玄妙的禅趣。透过诗的表层的画面，深入诗中，就可以发现，禅趣是深藏在诗中的内涵之一。有学者说，《江雪》诗“呈现一种不可言喻的禅说”。这评价很到位，禅味是柳宗元诗歌特征之一，在《江雪》中更是明显。作者懂禅理，这是一个不争的事实。《江雪》诗的禅味在那里呢？一是，创造了一个寂静空无的境界。诗中所写的阔大的境界，完全是一个一尘不染、一声不响的白漫漫大地真干净的空无世界。除雪之外，千山之中听不到一只鸟的啼叫，万径之上见不到一个人的踪影，寂静空无到了极点，读者在此诗中可充分感受净化了的静远、空旷、明净和空灵，忘却俗世里的是是非非、恩恩怨怨，进入到物我两忘的境地，享受着禅意带来的愉悦。二是，诗化了修炼自我的艰难。渔翁独钓寒江，显然意不在鱼。朱子刑认为：“寒江鱼伏，钓岂可得，此翁意不在鱼也。”渔翁独钓寒江的意义在那呢？应该是一种启迪：修炼成果是一个艰难的过程，是一次意志的磨练。实现某一目标要承受常人承受不了的压力，品尝常人不愿品尝的孤独。就象独钓寒江的渔翁一样，尽管是冰天雪地，寒气逼人，却能淡然处之、静定自若。此诗深含着哲理，好诗需要哲理，因为哲理也是一种美丽。

　　三、孤傲的心境。这是《江雪》诗的第三层内涵，也是作者在诗中真正表现的主要内容。诗有写景为主的，也有写意为主的。《江雪》写的显然不是实景，而是写意。其意有二：一是抒写孤独之情，一是描绘傲岸之态。在辽阔背景反衬下的独钓的渔翁，是那样的渺小，那样的无援。孤独的渔翁形象显然不是写真，而是自我形象的象征。独钓寒江，应是诗人遭贬后心态的艺术的幻化。令人生寒的漫天雪景，实际上是政治上的重压形势的变形写法。因大雪严寒的威力而出现的“鸟飞绝”、“人踪灭”的自然现象，正是当时顽固派对永贞革新力量的打击和严惩而造成的畏惧的`社会心理的形象描绘。然而，诗中孤独的渔翁又是高傲的，就象诗人没有屈服于永贞失败一样，渔翁藐视着冰天雪地带来的严寒和寂寞。尽管“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，他没有表现出丝毫的妥协和退让，而是执着地守着一叶孤舟，垂钓寒江。再看诗的取景，采用的是俯瞰角度、居高临下式描写，其中同样透露出作者的一股不屈的傲气。

　　由此可见，《江雪》诗不是一首简单的诗，而是一幅优美的风景画，一个深刻的哲理品味，一次诗人自我的内心的袒露，一种人格的闪光。特别是诗人那种在逆境中的倔强的态度、宁静超脱的心境和孤傲狷介的个性，几乎成为了古代文人追求的精神家园。诗如其人，诗如其心。难怪范希文把《江雪》列为唐诗一流之作，给予高度地评价：“唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一首之外，极少佳者。”

　　雪是美丽的，江雪是神奇的，永州的江雪更是韵味无穷……

　　《江雪》

　　柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　意境赏析：

　　说实话，这首诗是我们每一个人都非常熟悉的，就收集在我们小学的语文课本里。当然作为小学生学*这首诗的时候，老师们只能简单地从字面意思作讲解。我的儿子也上小学了，他所学*的书里很自然地将这首诗歌释为：山上的鸟全部飞走了，所有的路上都已经没有人行走。一个老头头戴斗笠，身批蓑衣，坐在小船上，在飘满雪花的江面上垂钓。对小学生而言，这种纯字面的解释本身没有错，但实际上已经完全游离了诗的本身意境。

　　我一直认为，这首诗意境清寒高洁，孤傲绝俗，堪称*古典诗词意境之典范。全文缪缪二十字，但每一个字都用得恰到好处，一个千山，一个万径，一个鸟飞绝，一个人踪灭，把一个寒冷孤独的环境和氛围表现得淋漓尽致。突然话锋一转，在这样一个寒冷孤独的环境和氛围中，江面是有一只小船，一个老头头戴斗笠，身批蓑衣，坐在小船上，在飘满雪花的江面上安静地钓鱼。一个孤，一个独，一个蓑笠翁，一个寒江雪，相互映衬，白皑皑，冷清清幽冷孤寒之感由然而生。这是一幅江天雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。

　　如果我们闭上眼睛，展开想象的翅膀，我们不难发现，其实这首诗有双重意境：一是诗歌本身所描绘的寒冷孤独的意境和老翁江面垂钓相互映衬而显现出的一幅极具情趣和生机的孤翁寒天垂钓图；二是作者心中的意境，也即是作者写作此诗时想要表达的内心情感，那是一种宏大的孤独的但又是无比崇高的内心情感，这是一种超凡脱俗的人生境界，这种人生境界超越了物质，超越了诗中的意象，甚至超越了生命的本身，这种情感只有用我们的安静的心才能体会。

　　《江雪》

　　柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。

　　《江雪》参考注释:

　　①这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。

　　②绝：一只也没有了。

　　③鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。

　　④径：小路。

　　⑤踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。

　　⑥蓑笠(suō lì)：蓑衣，斗笠。

　　《江雪》赏析：

　　这首五言绝句作于诗人谪居永州期间。柳宗元被贬到永州后，精神上受到很大打击和压抑。这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情怀，抒发政治上失意的苦闷和压抑。诗中客观境界的幽僻更能体现出作者落寞孤寂的心情。全诗用简单而细腻的语言描绘出了一幅寒江雪钓图：千山万径都没有人烟鸟迹，天地间只有孤独的渔翁在江雪中垂钓。广阔寂寥的背景空间，更加突出了独钓的孤舟。诗人淡墨轻描，渲染出一个洁静绝美的世界。

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江雪柳宗元古诗及诗意

江雪柳宗元古诗及诗意

　　《江雪》是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。表达了作者高尚的情操。以下是小编整理的江雪柳宗元古诗及诗意，欢迎阅读。

　　【原文】

　　江雪

　　柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　【诗意】

　　所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

　　江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

　　【注释】

　　绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。

　　千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。

　　万径：虚指，指千万条路。

　　人踪灭：没有人的踪影。

　　孤：孤零零。

　　舟：小船。

　　蓑笠（suō lì）：（蓑衣和斗笠 “蓑” 的意思是古代用来防雨的衣服；“笠” 的意思是古代用来防雨的帽子。）

　　独：独自。

　　钓：钓鱼。

　　【作品赏析】

　　这首绝句句句无雪，又句句见雪；句句写景，又句句抒情。情景浑然融为一体，作者的特立独行的特有品格在简短的文字中跃然纸上，凸显异常。诗人在这里采用了暗写手法，题为“江雪”，前三句却始终不着“雪”字，只是在结尾处才点出“雪”，对诗题做了一个小小的呼应。意境绮丽空灵，意蕴深邃悠远，堪称千古决“钓”。

　　开篇“千山鸟飞绝，万径人踪灭”两句虽不见“雪”，但是从字里行间却处处是“雪”，由于大雪封锁了所有大大小小的山川，才使鸟儿不飞，人儿不行，不仅写了“雪”，而且突出了“雪”之大，看天空，连鸟儿都不出去觅食；看道路，连人的脚印都看不到，突出了“雪”之大，天之冷。诗人开篇为什么要渲染如此冰封雪飘的一幅寒冷的背景呢？其目的无非是为了以此烘托那雪中寒江孤舟之上披蓑戴笠垂钓的老翁，突出垂钓老者的孤独，突出老着的独行，突出老者的不愿与世俗同流的可贵品格。我们不能肯定诗人作品中的老这就柳河东自己，但是我们可以肯定作品中融入了他那种被贬之后的复杂情感。冰天雪地里，老人究竟是在钓什么？仅仅是为了钓鱼吗？冰天雪地是钓鱼的季节吗，能钓到鱼吗？我们不妨回过头来，柳宗元当时在永州是因被贬而来，无论在人际还是在仕途，都处于极度孤独寂寞之中，国家朝政也处在极其灰暗之际，因此我们说，诗中老人应该钓的是一种孤独，钓的是一种寂寞，钓的是一种孤傲的心境，钓的是一种理想和愿望，钓的是即将来临的整个春天。

　　此外，从老人孤独的垂钓中，我们所看到的“是一幅优美的风景画，一个深刻的哲理品味，一次诗人自我的内心的袒露，一种人格的闪光。特别是诗人那种在逆境中的倔强的态度、宁静超脱的心境和孤傲狷介的个性，几乎成为了古代文人追求的精神家园。”诗如其人，镜如其心。

　　拓展

　　赏析

　　柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。

　　诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。

　　首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就*淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极*常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不*常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的.清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。

　　“雪”字笼罩全诗。“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。

　　这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。

　　创作背景

　　此诗作于柳宗元谪居永州期间（公元805年—815年）。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，改革很快失败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年。险恶的环境压迫，并没有把他压垮。他把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现。

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含有宗字的古诗词 带宗字的诗词名句

昭昭若日月之明，离离如星辰之行——《文心雕龙·宗经》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——杜甫《饮中八仙歌》

祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》

白头宫女在，闲坐说玄宗。——元稹《行宫》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。——杜甫《望岳》

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》

传闻一战百神愁，*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》

诗是吾家事，人传世上情。——杜甫《宗武生日》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。——《旧五代史·后周·世宗纪二》

不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。——《晋书·列传·第二十五章》

送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。——王昌龄《送狄宗亨》

秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。——王昌龄《送狄宗亨》

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训·全文》

一剑横空，飞过洞庭，又为此来。——刘过《沁园春·卢蒲江*上时有新第宗室》

一身去国六千里，万死投荒十二年。——柳宗元《别舍弟宗一》

节用储蓄，以备凶灾——《后汉书·本纪·肃宗孝章帝纪》

性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。——《文心雕龙·宗经》

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——魏征《谏太宗十思疏》

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。——郑畋《马嵬坡》

赠君明月满前溪，直到西湖畔。——毛滂《烛影摇红·送会宗》

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征《谏太宗十思疏》

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。——*《沁园春·雪》

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。——柳宗元《别舍弟宗一》

三极彝训，训深稽古。致化归一，分教斯五。——《文心雕龙·宗经》

千金始一笑，一召讵能来。——徐惠《进太宗》

吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿——《素书·本德宗道》

欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。——柳宗元《别舍弟宗一》

杳如星河上，但觉云林幽。——李白《月夜江行寄崔员外宗之》

拨乱反正，以宁天下——《后汉书·本纪·显宗孝明帝纪》

孝子百世之宗，仁人天下之命。——《格言联璧·惠吉类》

江南春水碧于酒，客子往来船是家。——吴激《题宗之家初序潇湘图》

衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。——释仲殊《京口怀古二首·其二》

昔日太宗拳毛騧，*时郭家狮子花。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

小子何时见，高秋此日生。——杜甫《宗武生日》

元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。——杜牧《河湟》

科头箕踞长松下，白眼看他世上人。——王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。——王勃《滕王阁序》

朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。——刘启《景帝令二千石修职诏》

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。——《礼记·昏义》

万钧之洪钟，无铮铮之细响矣。——《文心雕龙·宗经》

辞约而旨丰，事*而喻远。——《文心雕龙·宗经》

飘飘江风起，萧飒海树秋。——李白《月夜江行寄崔员外宗之》

一回日月顾，三入凤凰池。——李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》

拙妻莫邪剑，及此二龙随。——李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》

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宗亲家族聚会发言稿

宗亲家族聚会发言稿（精选10篇）

　　随着社会一步步向前发展，很多地方都会使用到发言稿，使用正确的写作思路书写发言稿会更加事半功倍。大家知道发言稿怎么写才正确吗？以下是小编收集整理的宗亲家族聚会发言稿，仅供参考，欢迎大家阅读。

各位宗长，各位宗亲，尊敬的来宾：

　　大家好！

　　今天又是一年“冬至”佳节，在这个庄严的祠堂里，我们xx氏家族的后人们再次欢聚一堂，庄严而隆重的举行祭祖仪式，“物有报本之心，人有思祖之情”，我们每年借此机会向历代先人们表达我们最虔诚的敬意和最真切的思念之情。在这里请允许我代表xx氏家族向在做的各位xx氏宗亲表示最热烈的欢迎和衷心的感谢，感谢你们对家族活动的关心和支持，感谢你们为家族的兴旺发达做出积极的贡献。

　　今天我们在这里举行每年一度的祭祖仪式，表达我们缅怀先人，祈求先人英灵庇佑的精神寄托，更要把这个活动当做一个载体，激励我们族人学*先人的精神，继承祖德，发扬传统，求生存，谋发展，自强不息，艰苦奋斗，为国家富强，精彩文档实用标准文案家族兴旺，再展宏图。

　　今天祭祖活动举行的如此热闹，如此成功，表明我们xx氏家族是重亲情，讲团结的家族，很多宗亲不顾路途遥远，不怕天气严寒，放下手中重要的工作，从祖国的四面八方赶回家来参加祭祖仪式，是对我们家族活动极大的支持和鼓舞，也证明我们xx氏后人永远感念先人的教诲和恩德。我们xx氏家族祭祖活动自举办以来，每年都如期举行，从不间断，xx氏家族每年的祭祖活动在家族中和社会上都产生了较大的反响，收到了很好的效果，活动既弘扬了家族的美德，又传承了家族的优良传统；既凝聚了xx家人的力量，又构建了社会和谐；既营造了xx家人相互关心，相互爱护，相互帮助的良好氛围，又激发了我们xx家人的自豪感和荣誉感。光宗耀祖，振兴家族，奋发图强，永不言败已成为我们xx氏家族的真实写照，正因为这样，我们xx家人才受到别人的羡慕与尊重，xx氏家族才在社会上享有崇高的威望。

　　我们应当珍惜今天的聚会与相处，因为我们是一家人，血脉相连，手足同心，相亲相爱的一家人。我们应当做族内团结，乡邻和睦，孝敬长辈，遵纪守法的模范。

　　最后，祝愿xx氏家族所有宗亲人丁兴旺，事业发达，心想事成！

　　愿祖上英灵永远保佑我们xx氏家族蓬勃发展，再创辉煌，保佑大家身体健康，家庭幸福，万事如意！

宗亲们:

　　你们好!

　　在相距600多年的今天，我们朱氏惠聪公的子孙们首次隆重聚会，兴高采烈，喜气洋洋，共同迎接我们期待已久的这一大喜日子。这不但是一个大喜的日子，也是一个激动人心的日子，也是一个值得庆贺的日子。在此我谨代表廷前湖的兄弟、姐妹阿爷阿叔向大家致以诚挚的问候和良好的祝愿，对各位的到来表示真诚的感谢和热烈的欢迎!

　　今天，我们朱氏惠聪公家族的兄弟、姐妹阿爷阿叔能够济济欢聚一堂，在此见面、聚会，是十分难得的。这是亲情关系、血缘关系的体现，由于这些关系。首先，我们怀着感恩的心情，感谢我们的兄弟朱观杰阿哥，伟廷阿哥。朱新良朱永其兄弟弟。是他们通力协作，顾大局，和不懈的努力，是他们积极参与，出谋献策。为这次会议的召开作出巨大的努力和贡献。同时也感谢为这次会议作出巨大努力和贡献的工作人员。今天，我们的亲情关系、血缘关系的兄弟，表姐妹能极其高兴地欢聚一堂。我们还要感谢我们朱氏惠聪公各地的宗亲代表，以及伟大的朱氏前辈，由于他们的恩赐，使他们的后代能幸福地生活着，他们在天之灵是知道的，也一定为我们今天的聚会感到高兴。

　　从先人惠聪公发展到今，朱氏惠聪公的子孙已有共5万余人了。在今天现代化的社会，朱氏后人都是有文化的新一代，大家都是血浓于水的感情，更希望望我们后辈在激烈的社会竞争中，大家携手共进，团结、努力。更希望大家今后能以朱氏人为荣，互敬互爱，再创辉煌!

　　谢谢大家!

各位领导、各位来宾、各位宗亲：

　　大家好!物有报本之心，人有思祖之情。今天，我们怀着万分激动和敬仰的心情，从宁乡各地会聚停中，来共同祭奠我们的先祖。这是我们刘氏家族所有族人几十年来的共同心愿和情怀。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，是他们把我们这些各地的同族宗亲凝聚、团结在一起!同时，今天我们也迎来了刘氏宗祠的建设，可以说这是刘氏家族尊祖敬宗的一大盛事，一大喜事。在此，我谨代表修缮委员会的全体成员，对慷慨解囊、无私支持刘氏宗祠建设的各位宗亲、族人表示衷心地感谢，并致以崇高的敬意!

　　追古溯今，我刘氏历经各朝各代，人才辈出，纵横四海。据史料记载，自*开天地以降，历“三皇”而至“五帝”之尧帝，其第九子源明公受封于“刘”，此为刘氏肇始。秦朝末年，先祖刘邦斩蛇举义，诛秦灭项而得天下，史称汉高祖;元朝末年，伯温公刘基辅佐明太祖朱元璋，灭元称帝于金陵。可以说，上下五千年，我刘氏宗族繁荣昌盛，英豪辈出，功勋卓著，美名万代，流芳千古!

　　各位宗亲：除了今天来参加祭祀仪式的，还有不同地域的家族同胞，由于路途遥远和工作繁忙等原因，未能如愿前来，他们也分别委托我们一并在此向我们的先祖寄托他们的思祖之情。我们刘氏家族自姓氏诞生以来，历经了几千年的风风雨雨，有过无数的辉煌，也经历了诸多的磨难。我们的先祖凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺。我们的先祖值得我们刘氏家族的子子孙孙永远敬仰!

　　祭祀祖先，追忆先人，是中华民族的传统美德。今天，我们之所以从各地相聚在这里，虔诚地举行这个祭祀仪式，是因为我们的身上都有着共同的血缘，我们的骨子里都有着相同的基因。无论走到哪里，我们都是血脉相连、手足同根的一家人!我们以传统的祭祀形式来缅怀我们共同的先祖，寄托着各地刘氏家族同胞们的思祖之情。希望在缅怀先祖，弘扬祖德的同时，更加激励我们的后人承前启后，自强不息，艰苦奋斗，再展宏图!我们所有的刘氏家族子孙，都应该发扬先辈们为家族的兴旺繁荣而不屈不挠、艰苦创业的精神;都应该紧密团结起来，求同存异，尊老爱幼，互相帮助，互相支持，共谋发展。为家族和社会的和谐繁荣，为国家的昌盛富强尽心尽责。

　　刘氏历史悠久辉煌，刘家祠堂大功新成。我们宗族的每一个成员都增强历史责任感，热情关注宗族的发展，大力支持宗祠的绿化美化，精心爱护宗祠的环境设置，把我们刘氏宗祠够建设成为生态环境优美、历史积淀深厚的园林化宗祠。

　　各位宗亲，这次祭祖活动，可以说是我们家族活动的一个新起点。今后，我们将会更加有序，更加深入地开展各项家族活动，以促进我们这个大家庭的交流和团结，逐步让我们这个家族分布在各地的脉络不断清晰和完善。我们相信，通过大家的不懈努力，将使我们的家族更加和睦，更加团结，更加兴旺繁荣!让我们的先祖欣慰于九泉!让我们的后人为我们的“刘”姓而骄傲!在此，我们衷心祝愿各地所有同族宗亲，身体健康，事业成功，家庭幸福!谢谢大家!

尊敬的各位来宾：

　　大雪已过，冬至将临。今天，冬月十一，我们这些×氏后代和至爱亲朋，不畏路途遥远，抛开手中工作，携带妻儿老小，从四面八方齐聚联盟吴家，焚香祈祷，祭拜列祖列宗，再次隆重举办家族聚会活动。在此，我代表第十一届祭祖活动筹备组向前来参加这次盛会的各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢！感谢你们对家族活动的关心与支持！×氏家族祭祖活动自20××年举办以来，今年已是第十一届。

　　参与此项活动的人数从最初的几十人上升到几百人，募集到的资金从最初的几百元到如今的上万元，活动规模一年比一年大，活动的内容一年比一年丰富。每年的家族聚会活动在家族和社会中产生了强烈的反响，收到了很好的效果。活动既弘扬了家族美德，又传承了家族的优良传统；既凝聚了师家人的力量，又构建了家族的和谐；既营造了师家人相互关心、相互爱护、相互帮助的良好氛围，又激发了我们师家人的自豪感和荣誉感。光宗耀祖、振兴家族，奋发图强、永不言败已成为×氏家族的真实写照。正因如此，师家人已受到别人的羡慕与尊重，×氏家族已在本地享有崇高的威望与认可！我们应当珍惜今天聚会与相处，因为我们是一家人，相亲相爱的一家人！

　　最后，愿祖上英灵永远保佑×氏家族蓬勃发展，永远辉煌！保佑大家身体健康！家庭幸福！万事如意！

　　谢谢大家！

各位张氏宗亲：

　　大家好！

　　春风万里辞蛇岁，笑语千家入马年。在这充满喜庆和希望的20xx年的大年初一，我们张氏挥公的子孙又从四面八方赶来，又欢聚在一起，欢声笑语，济济一堂，忆往事、想未来、拉家常、说亲情、辞旧迎新，畅叙未来。首先，感谢今天设*摆宴、为我们提供欢聚机会的张氏子孙的代表，其次感谢热心组织、精心筹备；感谢xx细心指导、全面谋划，促成了我们张氏一门大家族的第二次大聚会。虽然对自己的家人说谢谢俗气，但是没有他们年前年后的张罗，我们不会这么高兴地坐在一起说话拉呱。让我们鼓掌表示感谢。

　　我们张氏家族是高门大户，祖上勤俭度日、耕读传家，共济乡里、到现在人丁兴旺，枝繁叶茂我们的孩子有的上学、有的打工、有的从政、有的经商，不管从事哪个行业，都继承张氏传统，做人沉稳、做事踏实，在家相互关照、在外相互帮扶。希望我们的下一代能继承和发扬先祖的好传统、好做法，光宗耀祖、光耀门厅。古往今来，在我们祖宗的传统，总希望把最珍贵的东西留给下一代。我希望我们的下一代继承好孝敬父母，尊重长辈的好传统，继承好团结互助，和谐共处的好观念，继承好积极进取，勤劳致富的好精神，用自己勤劳的双手、辛勤的汗水建设好我们这个大家庭。

　　最后，我想说，今天是新年的开始，也是我们这个大家族继续迈开团结奋进大步伐的开始。衷心地祝愿每一个人**安安，健健康康，顺顺利利！最后，送大家一副对联：热菜凉菜汤菜菜菜美味，白酒红酒啤酒酒酒醉人，横批是不醉不归。

　　下面我宣布宴会开始。

尊敬的父老前辈及兄弟，久仰的永洁妹及晚辈侄孙等族亲们和亲朋好友:

　　新年好！

　　醇香的是老酒，沉淀的是亲情！但愿人长久，千里共血缘。我们以欢欣鼓舞的心情，欢迎亲人的到来，你们辛苦了！今天我们族人又团聚在一起！我们为拥有这份亲情而自豪。因为，它是我们的根基，是我们的财富！

　　家族联谊是缅怀祖先，弘扬祖德，团结宗亲，共续文化，命脉传承的活动。忆往昔，峥嵘岁月，我们的族人为了梦想，有的奔波于他乡；有的远城高就；有的求学于远方?用自己的双手和智慧创造着未来！造就着元氏家族的辉煌！我们韩庄子与郭庄子是一支的两个分支，郭庄子长门这一支脉，人杰地灵，家兴财旺，人才济济，耳闻目睹，高楼林立，富丽堂皇！一派欣欣向荣的新景象，是天津市滨海新区大港驰名的明星小康村。忆往昔，这里一片盐碱滩。糠菜半年粮的老东乡，老前辈们为改变这里一穷二白的面貌，元氏家族建立了丰功伟绩，当今族人为建设明星小康村立下汗马功劳。*年来，我家族在郭庄子涌现了三代*及委员，两代主任及委员。可谓举足轻重，为全村经济高速发展发挥着一定的作用。如已作古的十七世玉田叔，襟怀若谷，宽宏大量。玉珍老伯教书育人书育人，堪称楷模，一身正气，两袖清风；十八世尚义兄，诚义兄，宽义兄，聘义兄率先垂范，教子有方，流芳后世；十九世的绍苓、绍水、绍安侄，英年早逝，浩气长存。时至今日，我耳闻目睹，站在个人角度，凭直观感受，十八世的永义兄，顺义、鸿义、祥义、乐义等兄弟老骥伏枥，宝刀不老；十九世的绍州、绍华、绍祥、绍文、绍全、绍孔、绍江、绍荣、绍恩等侄，二十世的万禄、万祥、万利、万东、万年、万军、万银等子孙辈，还有些隐而不露、任劳任怨、默默无闻者不再赘述。我相信，后起之秀更会层出不穷，因为他们都是元世祖德造化的当世俊才。常言道：看前程，观后丁，后生可畏，前程似锦。还有不能不提及十八世的凤义大嫂——年逾八旬，刚刚过世不久的赵氏夫人，她一生为全村妇女工作操劳，家族大事小情，废寝忘食，不求回报。我这里也为像嫂母这样为我家族传宗接代、相夫教子、扶老携幼、无私奉献的贤妻良母各辈奶奶们表示最崇高的敬意！那些牢记元氏根本骨血的各辈分姑奶奶们，特别像在场永洁妹这样关注家族亲友兴旺发展，她们为维护元氏形象声望做出默默无闻却利在千秋贡献，同样受到我们的敬仰与尊重！不值一提的我们韩庄子这一分支，为次门，户门较小，兄弟二分居内蒙、静海。兄长喆元，戍守边塞，两代军人，曾任团处级以上干部；我在静海县城这个默爷苦读诗书发迹宝地，时刻谨记忠厚传家远，诗书继世长铭言。得英灵感应，如今三代教师，两代校长，相当于处科级教育干部。长子主任，《静海教育报》编辑。一个孙辈河北师范大学毕业后已参加教育工作，还有两个孙儿，一个在天津师范大学，一个在山东大学，均在本科师范专业学*，也算得上是教育世家。在这里，不是哗众取宠，更不是自我吹捧，而是在歌功颂德，歌元氏家族先辈福祉后生之功，颂先人英灵造化、后辈得荫之德。我们要继先人之志、承先人之德、效先人之思、法先人之行，以光大家族兴旺之伟业。

　　当然，我一支脉微薄业绩，在各位先辈、族亲面前可以说是沧海之一粟、是微不足道的。登高望远，海内外、族内外，各行各业英才辈出，超出我分支脉者，如繁星在天。我坚信，所有奋斗在各行各业，为实现心中的理想而勤奋努力的族人们，在（玄）元氏家族的历史长卷上留下了浓浓的一笔，我们感谢他们为元（玄）氏家族兴旺所作的贡献！

　　今天逢太*盛世之天时，占先祖福荫之地利，得宗亲恭爱谦闲之人和，来自全国各地宗亲代表们到天津大港郭庄子联谊聚会，就是抱着对祖宗“敬仰”的信念，对宗亲“友爱”的情怀，欢聚一堂，交流情感，展望未来。我相信通过这次聚会，我们的亲情会得到进一步加强。在以后的日子里，我希望在座的和远在他乡的玄（元）家人，要常沟通，勤来往．有喜同贺，有难同帮．团结一致，共同营造一个朝气蓬勃．团

　　结向上．凝聚力极强的玄（元）氏家族！

　　感谢宗亲，为促成我们整个家族支脉代表的团聚而不遗余力和盛情款待！

　　再次感谢各位宗亲！祝你们身体健康、合家幸福！

各位宗亲、各位嘉宾、女士们先生们：

　　大家上午好！

　　一元复始，万象更新。20xx年即将过去，我们满怀热情迎接崭新的20xx。在这举国欢庆的日子里，我们一起相聚郑州，迎接栗氏家族又一大盛会——《栗氏家族第三届全国联谊会》。在这里，我代表栗氏同城《广*站》、河北省栗氏文化研究会，向全国所有的栗氏家人们问好，向栗氏家族第三届全国联谊会组委会，向第二期《栗氏家园》杂志编委会，向来自全国各地到郑州现场参会的所有家人们问好，并致以新年的祝福和崇高的敬意，你们辛苦了！

　　我叫栗海亮，来自河北省邯郸市广*县美丽的鹅城。去年的今天，我来到郑州，第一次参加全国联谊会。那时，栗氏同城广*站才刚刚建立，很多事情非常陌生，不知道该怎么去管理同城站，我们只好摸索前行。

　　20xx年8月12日—13日，中华栗氏文化研究会筹备会及栗氏同城站工作会议在龙城太原召开，全国各站共210人参加了本次工作会议。鉴于随着家族事业逐渐规范，各项事情有条不紊的展开，未来的发展方向基本明确，栗氏同城站的规范管理和健康运行迫在眉睫，会议研究通过了《中华栗氏文化研究会章程》（草案）和《栗氏同城站建设管理方案》，为中华栗氏文化研究会奠定了基础，为栗氏同城站的建设管理明确了方向，家族事业的发展又向前迈进了一大步。

　　在随后短短几个月时间里，栗氏同城武强站、邢台站、魏县站、临漳站、磁县站、峰峰站、任县站等，如雨后春笋相聚成立。许多家人加入到了同城站，找到了家的感觉。这为编写当地家谱和发展家族事业打下了基础。同城站的建立，让我们无论走到哪里，都能享受到族人的亲情。让出门在外的家人不再感觉孤单。

　　在帮助特殊家人方面，栗氏同城武强站、新乡站和广*站等相继组织了对特殊家庭的资助募捐活动，得到了全国家人的资助和认可，让需要帮助的'家人感觉到了栗氏大家庭的温暖。同城站人员与日剧增，家人们加入同城站的积极性明显提高，凝聚力显著提升。

　　20xx年9月23日，栗氏家族联盟委员会成立，选举了联盟委员会总站长副总站长及联盟管理员，制定了《关于众筹等捐款的具体管理办法》。栗氏家族联盟群实行每天两人值班制度，规范聊天秩序，改善了群内环境，杜绝了乱发广告和不必要的拉票行为，提升了家族向心力和凝聚力。

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诗名含有族字的古诗词 名字含族字的诗词

元夕黄伯舆招同关少璋梁羲年族叔原兰族兄羽仲从弟子敬赏玉兰花*上赋玉兰歌

欧必元〔明代〕

柏叶椒花次第开，酒徒词客如云来。主人盘盛白玉馔，五色金丝斗胜裁。

中有玉兰花似雪，迎风含态姿超绝。轻盈似带三湘云，微漾疑窥五夜月。

*生不入里人筵，今日醉君酒十千。皓齿红颜不足羡，白衣苍狗殊堪怜。

莫嗟世界易陷缺，莫笑*易旋转。人生何必论兴衰，天地能禁几寒暖。

玉兰朝开绚綵霞，无奈东风三月斜。尊中有酒不能醉，呜呼，不见玉兰花。

东黄四景为族叔祖方轩先生赋 其四 稼村聚族

黄仲昭〔明代〕

伊昔吾宗知稼翁，文章气节称人雄。卜筑稼村三百载，参天乔木青茏葱。

巍巍先祠屹中峙，列屋儿孙自邻里。蘋蘩岁岁奉蒸尝，灯火家家究经史。

方轩先生族之良，白头晦迹东海旁。殷勤作图纪先迹，云仍百世期勿忘。

单父东楼秋夜送族弟沈之秦

李白〔唐代〕

尔从咸阳来，问我何劳苦。

沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。

沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。

坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。

丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。

卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。

明日斗酒别，惆怅清路尘。

遥望长安日，不见长安人。

长安宫阙九天上，此地曾经为*臣。

一朝复一朝，发白心不改。

屈*憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。

折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。

圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。

陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

李白〔唐代〕

化城若化出，金榜天宫开。

疑是海上云，飞空结楼台。

升公湖上秀，粲然有辩才。

济人不利己，立俗无嫌猜。

了见水中月，青莲出尘埃。

闲居清风亭，左右清风来。

当暑阴广殿，太阳为徘徊。

茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。

飞文何洒落，万象为之摧。

季父拥鸣琴，德声布云雷。

虽游道林室，亦举陶潜杯。

清乐动诸天，长松自吟哀。

留欢若可尽，劫石乃成灰。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

李白〔唐代〕

钟山抱金陵，霸气昔腾发。

天开帝王居，海色照宫阙。

群峰如逐鹿，奔走相驰突。

江水九道来，云端遥明没。

时迁大运去，龙虎势休歇。

我来属天清，登览穷楚越。

吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。

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零陵早春古诗带翻译（柳宗元最著名的诗和词）

零陵早春 唐 柳宗元

问春从此去，几日到秦原。

凭寄还乡梦，殷勤入故园。

请问春天从这去，何时才进长安门？

托付给你还乡梦，恳请带我回家园！​

诗人痴痴的思念，*常人看着是一种病态――跟风儿还要说话。零陵的春风，你几时可以吹到长安？在我思乡的梦里，让我融合你的怀抱里，轻轻缈缈，潜回家园！

寻常人想家，那就是想了，形容一点就是“想的狠”，再动情一点，就是念叨家中的山水，风情，民俗，饮食。如果怀念起那些细小的物甚，母亲做的面，朋友送的虾，伙伴们深夜纵情的玩耍……情至深处，也能惹人几滴眼泪。缘何如此？

如果当成事讲，就是我想念家乡；如果当成道理说，家乡是生我养我的地方，我想念家乡得亲人和乡邻；如果要抒发那种深入骨子的爱恋，就要有缠绵不尽的神态。而春风和梦，都是轻轻柔柔的，可以像春蚕丝丝缕缕而不断绝，可以像云朵层层堆积又铺开。诗人以他超乎寻常的痴情，打动了诸多人的心灵，产生共鸣，唤醒或者激涨了远乡游子的思乡之情。诗人不“痴”，便不会纵身投入情感的波涛。​

每个人心中都有一个家乡。如我这般，离我出生长大的村庄只有十五公里，然而我也不能时时亲*，那个村庄，村庄四周的田野，小路，小河，沟塘……时时入梦。菜园，果树，鸡飞鹅踱，猫狗相戏，夏天的夜晚捉萤火虫，白天捕蝉，下雨的时候望着泥泞发呆，落雪的时候用手掌等待融化的冰凉……当我了解了柳宗元的生*历史，我才知道我的思乡与其相比是多么浅薄。

零陵，指永州。5*隋文帝废零陵郡和永阳郡，置永州总管府，府治泉陵县，同年更名零陵县，从此，永州、零陵一地两名。

秦原，秦地原野，这里是指长安城周围，即长安。 柳宗元祖籍河东郡，河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三着姓”，祖上世代为官。773年，柳宗元生出生于京城长安，幼年在长安度过。母亲信佛，在他家的京西庄园里，教四岁的柳宗元背诵古赋。父亲信奉传统儒学，柳宗元受到儒学和佛学的双重影响。​

781年四镇之乱，783年柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。785年，父亲柳镇到江西做官，柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识，他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。

柳宗元19岁被选为乡贡，得以参加进士科考试，21岁进士及第，名声大振。然而不久，父亲去世，在家守丧。至801年，28岁柳宗元被任命为蓝田尉。803年10月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解。805年1月，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于与王叔文等政见相同，成为王叔*新派的重要人物。805年8月，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，李纯即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。王叔文不久就被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。

9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。这时的柳宗元32岁。​

柳宗元到职后，没有居住的地方，只能暂居在龙兴寺。永州的生活艰苦，到永州半年母亲就因病去世，艰苦生活环境，水土不服，亲人离世的打击，加上政治上失意，严重损害了柳宗元的健康，“百病所集，痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨”。直至815年离开永州，整整十年。

这十年，是柳宗元生*最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。《永州八记》，《捕蛇者说》，《三戒》，《段太尉逸事状》等等这些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于这僻远凄幽的永州。在远离朝廷的“*之地”，柳宗元是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远。“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，是他在另一首诗里倾诉对家乡的思念。​

“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”。然而，梦是自由的。他看到花开，觉得春风，便要随风潜入故园。思乡情浓，没有春风，他可以凭借明月，凭借归雁，凭借流水……梦想也是自由的，不会因为遭遇悲惨，不会因为生活凄苦而自甘沉沦。

反观自身，做一些事情，总是考虑“我缺少什么条件，限制了我成就某事”。条件的缺失本身就是一种条件，艰苦，磨难，挫折是不是能成为更丰富的条件，在于心灵的感悟和意志的顽强。​

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