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是：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
原文：
木兰诗
作者：郭茂倩
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
一、运用了卒章显志手法的诗歌有：
1.李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
2.杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦然！”
3.范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”
4.马致远《天净沙》：“夕阳西下，断肠人在天涯！”
5.于谦《石灰吟》：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.”
参考：
二、卒章显志（zú zhāng xiǎn zhì ）：
在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，也叫“篇末点题”，“志”就是指文章的主题、中心。“卒”为完毕。恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美，有“画龙点睛”的艺术效果。 亦作“卒章见志”，很常见的一种写作方法，一般地说，几乎在所有文体中均有应用，在散文中使用较多
1、李白《蜀道难》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！2113”
2、李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂5261云帆济沧海！”
3、杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下4102寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦然！”
4、范仲淹《岳阳楼1653记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”
5、马致远《天净沙》：“夕阳西下，断肠人在天涯专！”
6、于谦《石灰吟》：“粉身属碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
是：鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这句话的意思是：即使头发微白，又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。
下片先言词人酒酣之后，胸胆更豪，兴致益浓。此句以对内心世界的直抒，总结了上片对外观景象的描述。接下来，作者倾诉了自己的雄心壮志：年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能像汉文帝派冯唐持节赫免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。那时，他将挽弓如满月，狠狠抗击西夏和辽的侵扰。
既如刀一般使得离人断肠，又如绸一般成为缠绵心间的温柔。这甜蜜而又痛苦的乡愁，成了多少人驶向远方的方舟!
《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《登黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
《山中》
唐·
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
《渡荆门送别》
唐·
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《春夜洛城闻笛》
唐·李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《春望》
唐·
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《回乡偶书二首·其一》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《夜雨寄北》
唐·
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《》
唐·
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
举头望明月，低头思故乡，很多有关于月亮的描写带有思乡的意味，有一种奇妙的联系。
中秋月
(宋)苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,
此生此夜不长好,明月明年何处看.
《中秋》
(唐)李朴
皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;
*分秋色一轮满,长伴云衢千里明;
狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;
灵槎拟约同携手,更待银河彻底清.
《八月十五夜玩月》
(唐)刘禹锡
天将今夜月,一遍洗寰瀛.
暑退九霄净,秋澄万景清.
星辰让光彩,风露发晶英.
能变人间世,攸然是玉京.
《》
(宋)苏东坡
丙辰中秋,欢饮达旦.大醉,作此篇,兼怀子由.
明月几时有?把酒问青天.
不知天上宫阙,今夕是何年?
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠.
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
但愿人长久,千里共婵娟.
中秋月
(宋)苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,
此生此夜不长好,明月明年何处看.
《太常引》
(宋)辛弃疾
一轮秋影转金波,飞镜又重磨.
把酒问姮娥：被白发欺人奈何!
乘风好去,长空万里,
直下看山河.斫去桂婆娑.人道是清光更多.
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁,千金念弊貂;故乡秋忆月,异国夜惊潮.
手未攀丹桂,以犹卷缘蕉;登楼悲作赋,西望海天遥.
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌;
何处关山家万里,夜来枨触客愁多.
《煎熬》
夜深沉,明月高挂天正中,寂无声;睡眼朦胧,
恍若梦中;生卧徘徊以不宁,故国家园萦脑中;
苦煎熬,归去成空,如焚王衷.
拓展阅读：描写月亮的诗
1、《宿建德江》
竹影扫阶尘不动 月轮穿沼水无痕。
明月松间照，清泉石上流。
两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船
鸟涧鸣 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
春夜，山谷空无一人，此乃静。
却有桂花静静飘落，此乃动。
动静结合。
但是表面的宁静终于被打破，月亮从云背后出来了，月光皎洁洒在山中，惊得山鸟扑翅急飞，发出的嘶叫声也在寂静的山谷里阵阵回响。
又是动静结合，以月亮出现，鸟鸣阵阵衬托夜晚山谷的幽静。
1、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
3、《滁州西涧》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
4、《画》
唐·王维
远看山有色，静听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
5、《沁园春·雪》
*
北国风光，千里冰封，
万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，
分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，
还看今朝。
竹影扫阶尘不动 月轮穿沼水无痕。
明月松间照，清泉石上流。
两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船
鸟涧鸣 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
春夜，山谷空无一人，此乃静。
却有桂花静静飘落，此乃动。
动静结合。
但是表面的宁静终于被打破，月亮从云背后出来了，月光皎洁洒在山中，惊得山鸟扑翅急飞，发出的嘶叫声也在寂静的山谷里阵阵回响。
又是动静结合，以月亮出现，鸟鸣阵阵衬托夜晚山谷的幽静。
1、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
3、《滁州西涧》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
4、《画》
唐·王维
远看山有色，静听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
5、《沁园春·雪》
*
北国风光，千里冰封，
万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽;
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，
分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采;
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，
还看今朝。
古诗语言精炼，浓缩精华，读古典诗词能够提高我们的审美，自内而外散发出一种美。你的脑海中对那一句带颜色古诗念念不忘？以下是励志的句子小编为大家收集的含有颜色的诗句大全欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
颜色运用很好的古代诗句(篇一)
1.青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
2.吟魄隔泉应破碎，本色终然是家世。 —— 张埴 《 曾希曾见示*作赋此赠之 》
3.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 —— 李贺 《 雁门太守行 》
4.斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。 —— 王昌龄 《 西*怨 》
5.秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。 —— 蔡松年 《 鹧鸪天·赏荷 》
6.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
7.露华生笋径，苔色拂霜根。 —— 李贺 《 竹 》
8.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方*《夜月》
9.画阁红楼宫女笑，玉箫金管路人愁。——王建《上阳宫》
10.风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》
11.暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 —— * 《 七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 》
12.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 —— 白居易 《 卖炭翁 》
13.单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 —— 佚名 《 西洲曲 》
14.荆溪白石出，天寒红叶稀——王维《阙题二首·山中》
15.吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。——李贺《送沈亚之歌·并序》
16.纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——陆游《初夏绝句》
17.片片蝶衣轻，点点猩红小。——刘克庄《卜算子·片片蝶衣轻》
18.五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。 —— 张敬忠 《 边词 》
19.老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 —— 李贺 《 梦天 》
20.南山与秋色，气势两相高。 —— 杜牧 《 长安秋望 》
颜色运用很好的古代诗句(篇二)
21.唯有相思似春色，江南江北送君归。 —— 王维 《 送沈子归江东 》
22.晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》
23.凭君先到江头看，柳色如今深未深。 —— 韩愈 《 早春呈水部张十八员外·其二 》
24.数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。——罗隐《桃花》
25.暝色入高楼，有人楼上愁。 —— 李白 《 菩萨蛮·*林漠漠烟如织 》
26.犹带罗裙色，青青向楚人。 —— 刘长卿 《 春草宫怀古 》
27.郎骑竹马来，绕床弄青梅。——唐.李白
28.谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。——韩愈《晚春二首·其二》
29.秋色渐将晚，霜信报黄花。 —— 叶梦得 《 水调歌头·秋色渐将晚 》
30.野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——《春夜喜雨》
31.菜*仍短，茶芽嫩复黄。 —— 石介 《 岁晏村居 》
32.忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 —— 王昌龄 《 闺怨 》
33.城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。 —— 杜甫 《 曲江对雨 》
34.朝来新火起新烟，湖色春光净客船。 —— 杜甫 《 清明二首·其一 》
35.长风吹白茅，野火烧枯桑。——岑参《至大梁却寄匡城主人》
36.白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。——刘梦得《竹枝词》
37.白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。——王昌龄《长信怨》
38.阶馥舒梅素，盘花卷烛红。——李世民《守岁》
39.色洒妆台粉，花飘绮*衣。 —— 李世民 《 咏雪 》
40.五色云间鹊，飞鸣天上来。 —— 李白 《 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 》
颜色运用很好的古代诗句(篇三)
41.雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。 —— 杜荀鹤 《 闽中秋思 》
42.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
43.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首·其一》
44.明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 —— 李白 《 哭晁卿衡 》
45.一条藤径绿，万点雪峰晴。——李白《冬日归旧山》
46.语来江色暮，独自下寒烟。 —— 李白 《 寻雍尊师隐居 》
47.昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。 —— 李白 《 早春寄王汉阳 》
*古典园林在庭院中的运用
在日常学*和工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那要怎么写好论文呢？下面是小编为大家整理的*古典园林在庭院中的运用，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【摘要】*古典园林，以其悠久的历史和光辉灿烂的艺术成就，尤其是具有独树一帜的风格，在世界园林史中扮演着重要的角色。
【关键词】意境;藏与露;引导与暗示;疏与密;虚与实
前言
在世界上，有两种园林风格最为引人注目，一种是：在西方，以法国的古典主义园林为代表的几何园林;另一种是在东方，是以*古典园林为代表的再现自然山水式园林。
*的古典园林滋生在东方文化的肥田沃土之中，它始终遵循着“本与自然，高于自然，力图把人工美与自然美相结合”的基本原则，将其所抒发的情趣，以诗情画意来进行描述。
*园林是具有浓厚的美学思想、文学艺术，它强调的是一种意境，而且*园林艺术也很巧妙，它运用了许多美学原理，通过藏于露、引导与暗示、疏与密、虚与实的设计手法，将鬼斧神工般的园林造诣与大自然的山水风貌浑然成一体。
1意境
对于意境的追求，在*古典园林中由来已久。由于*的传统是文人造园，因而*园林可以说是与山水画和田园诗相生相长，并同步发展的，而这两者从它一开始的时候就十分重视神思和韵味。
在过去，要想把自然山水还原到有限的庭院中，原封不动的照搬是不现实的，也是不可取的，唯一的途径，就是用写意的方法将对自然的真实感受再现于园内。《园冶》中所提到的“多方胜境，咫尺山林”，实际上就是对真实自然山水的一种缩影。
承德避暑山庄的万壑松风在参天古松的掩映下，壑虚风渡，松涛阵阵，犹如杭州西湖万松岭，形成一个极其寂静安谧的小环境，是古代帝王批阅奏章、诵读古书的佳境，好一幅“云卷千峰色，泉和万籁吟”的意境。
2藏与露
而在传统的造园手法中，也往往认为露则浅而藏则深，为忌浅露而求得意境之深邃，则每每采用欲显而隐或欲露而藏的手法把某些精彩的景观或藏于偏僻幽静之处，或隐于山石、树梢之间。例如苏州壶园，由于藏厅堂于花木深处，园虽极小，但景和意却异常深远。
3引导与暗示
藏，不是压根不让人看到，而是不让人一览无余。从这种意义上讲，藏则是为了更好地露。否则，藏之过深而不为人所知，便失去了藏的意义，由此可见，露的本身便带有暗示的作用。在古典园林中，凡借欲露而先藏，欲显而先隐的'手法以求得含蓄、深沉的效果，比相应的采取措施加以引导与暗示，使人们能够循着一定的方向与途径能够发现景之所在处。
接下来，我们来看一下苏州的畅园，畅园在庙堂街，是清代宅园，园子位于住宅东侧，面积约1亩左右。畅园虽小，亦可驻足观赏，一畅胸怀。从园门步入，即是桂花厅，厅后小院中原植有桂树、梧桐。小院对面是桐华书屋，穿过书屋，全园景物尽在眼前。水池面积约占全园的四分之一，缘岸围叠湖石，曲折参差。南端架一五折石板桥，把池面一分为二。岸边疏植白皮松、紫藤、石榴、木樨等花木。沿东园墙向北，走廊蜿蜒起伏，傍水依垣。中间有两亭，一为六角形的延晖成趣亭，一为方形的憩间亭，两亭之间，点缀着竹石小品，淡雅清新。越过方亭，即至园中主厅留云山房。房以云名，有散淡脱俗之意。厅前设*台，下临池水，亦为园中主要观景点。
4疏于密
而关于疏于密的关系，最突出的就是园林中的树木，它一般有两种种植形式：孤植与丛植。以视觉的观点看点植的树木更加引人注目，所以一般多为比较高大、造型优美的乔木。
尤其是极小的庭院空间，以孤植为宜，位置应偏于院的一角而切忌居中，其高低、疏密应与院的大小相呼应。此外，树种或名贵，或挺拔，或苍劲，或古拙，或袅娜多姿，或盘根错节，总之，必须具有独特的性格。
随着庭院空间的进一步扩大，仅点植无法与周边环境相称，通过大面积的丛植密植，将可形成葱葱郁郁的树林，尤其是在一些大型园林中，可借此使老树参差，以列千寻之葱翠。
5虚与实
前面所讲的疏于密，实际上就是虚与实的关系。
在园林建筑中，虚与实的对立也表现在许多方面：例如以山与水来讲，山表现为实，水表现为虚，所谓虚实对比，就是通过山与水的关系处理来求得的。通常所说的山环水抱，就意味着虚实两种要素的萦绕于结合。
为了求得对比，在通常情况下应避免虚实各半、*分秋色，而力求使其一方居主导地位，而另一方居从属地位。其次，还应使虚实两种因素互相交织穿插，并做到虚中有实，实中有虚。
例如扬州小盘谷占地小，妙处在于运用了“以少胜多”、“小中见大”的艺术手法。造园者为了能小中见大，在有限的空间内，应用粉墙分隔，增加景深，以游廊连接景点，一隔一连，使景观若隐若现，给人们造成奇妙的错觉。同时，以通过开池堆山，变幻景观，创造无限空间。
所以，后人在园林设计中，经常将山林之意境、传统造园艺术的独特魅力还原到人们的生活空间中，无论是谁，只要身历其境都或多或少的为其所感染。尤其是园林造诣，这种力量则显得格外强大。
【参考文献】
[1]周*.*古典园林史[M].清华大学出版社,2008,11.
[2]彭一刚.*古典园林分析[M].*建筑工业出版社.
[3][明]计成,原著.园冶注释[M].*建筑工业出版社,2006.
[4]陈从周.讲园林[M].湖南大学出版社.
导语：思乡是一种眷恋，思乡是一种温柔的`情怀，下面励志的句子小编为大家整理李白的思乡七言绝句诗。
篇一、望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
篇二、早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
篇三、望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
篇四、峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
篇五、春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
篇六、客中行
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
篇七、送柴侍御
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
篇八、送魏二
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
篇九、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
篇十、哭晁卿衡
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
篇十一、送狄宗亨
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
——李煜忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参大漠沙如雪，燕山月似钩。
——（唐） 李贺 〈马诗〉不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——（唐） 贺知章 〈咏柳〉欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼的《饮湖上初晴后雨》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
——苏轼的《中秋月》卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。
——萨都刺的《上进即事五首》之三东门沽酒饮我曹，心情万事如鸿毛。
——李颀的《送陈章甫》半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
——岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》车如流水马如龙，花月正春风。
——李煜的《望江南》明月如霜，好风如水，清景无限。
——苏轼的《永遇乐》画堂晨起，来报雪花坠。
高卷帘栊看佳瑞,皓色远迷庭砌。
盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
——李白的《清*乐》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐。
——韩愈《送桂州严大夫同用南字》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
——元 张养浩《双调雁儿落兼得胜令》遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
——刘禹锡《望洞庭》黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
——李白的《梦游天姥吟留别》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ?—— 白居易《忆江南》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》
岑参 《白雪歌送武判官归京》中的名句：“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
”此句把 白雪 比作 梨花。
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
--《龟虽寿》曹操问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
--《虞美人》李煜试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
--《青玉案》贺铸大漠沙如雪，燕山月似钩。
--《马诗》李贺不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
（出处:贺知章《咏柳》）日岀江花红似火，春来江水绿如蓝。
（白居易 《忆江南》）飞流直下三千尺,疑是银河落九天燕草碧如丝,秦桑低绿枝晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
”大似翻鹅毛，密如飘玉屑。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍 ，野茫茫 ，风吹草低见牛羊。
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
岑参《白雪歌送武判官归中的名句：如一夜春风来,千树万树开.”此句把白雪比作梨花.老骥伏,志在千里.烈士暮年,壮心不已.--《龟虽寿》曹操问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.--《虞美人》李煜试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.--《青玉案》贺铸大漠沙如雪,燕山月似钩.--《马诗》李贺不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.（出处:贺知章《咏柳》）日岀江花红似火,春来江水绿如蓝.（白居易《忆江南》）飞流直下三千尺,疑是银河落九天燕草碧如丝,秦桑低绿枝晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起.”大似翻鹅毛,密如飘玉屑.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
木兰诗中运用对偶
引导语：木兰诗中运用对偶句子有哪些？下面由小编告诉你们吧，欢迎阅读！
木兰诗中运用对偶句子
(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。
(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。
(3)将军百战死，壮士十年归。
(4)策勋十二转，赏赐百千强。
(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
《木兰诗》简介
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的`精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
《木兰诗》创作背景
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。
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