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小学必需掌握歇后语
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。以下是小编帮大家整理的小学必需掌握歇后语,希望能够帮助到大家。
1.砌墙的砖头——后来居上
2.三月里扇扇子满面春风
3.擀面杖吹火——一窍不通
4.和尚打伞——无法(发)无天
5.螃蟹过马路——横行霸道
6.愚公的房子——开门见山
7.用小虾钓鲤鱼——吃小亏占大便宜
8.鱼大吃虾,虾大吃鱼——弱肉强食
9.鱼找鱼,虾找虾,乌龟爱王八——气味相投
10.坐上飞机钓鱼——差远了
11.鸭子改鸡——磨嘴皮
12.鸭吃长虫——缠往了
13.三斤半鸭子两斤半嘴——多嘴多舌
14.旱鸭子过河——不知深浅;摸不着深浅
15.竹竿赶鸭子——呱呱叫
16.鸭子吃青草——充大牲口
17.有人喜欢鸡,有人喜欢鸭——各有所爱
18.旱地里的螃蟹——横行不了几天
19.戏台上卖螃蟹——买卖不大,:架子不小
20.八只脚的螃蟹——横行霸道
21.水池里拾蟹子——十拿九稳
22.海石秃上的螃蟹——明摆着
23.上市的螃蟹——横行不了几天
24.倒泻一箩蟹——各人手硬各人扒
25.螃蟹爬到当路上——横行霸道
26.串起来的螃蟹——横行不了几天
27.鼻子里插大葱——装象
28.海象打架——光使嘴
29.象棋斗胜——纸上谈兵
30.耗子钻象鼻——大的没有小的能;小能降大
31.枯木刻象棋子儿——老兵老将
32.媒婆夸姑娘——说得象仙女
33.梦中吞象——野心勃勃;野心太大
34.炒熟的虾仁——红透了
35.大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃——一物降一物
36.跑了虾公捉到鲤鱼——理更好
37.跳上岸的大虾——慌了手脚;离死不远
38.虾兵蟹将串门子——水里来,水里去
39.太湖的虾子——白忙
40.出水的虾——又蹦又跳;连蹦带跳
41.虾子过河——谦虚
42.柳条穿王八——一溜黑货
43.乌龟和王八——一模一样,一个样;没什么两样
44.王八盖上插蜡扦——鬼火直冒
45.王八遭棍打——缩头缩脑
46.王八上岸遇雹子——缩头缩脑
47.王八笑乌龟——彼此彼此;彼此一样
48.王八背着两面鼓——人前一面,人后一面
49.沙漠里的`鸵鸟——顾头不顾尾;顾头不顾腚
小学古诗文
在*时的学*、工作或生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗?下面是小编整理的小学古诗文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
翻开中国文化的历史,古诗文作为中华民族上下五千年的文化瑰宝,以其精炼的语言,丰富的想象,真挚的情愫传唱不衰,成为中国文化史上一道靓丽的风景线。很多脍炙人口的名句格言,传遍穷乡僻壤,市井俚都。孔子曰:“不学诗,无以言。”诗言志,文传情。常吟古诗文,可以增长学识,陶冶性情,还可以培养对中国语言文字的兴趣和敏感力,有益于培养学生的诗学素养。或许,古诗文就像一杯陈年醇香的佳酿,滋养着炎黄子孙的血脉;又如一枚磁石,凝聚吸引着中华民族的魂魄。“小时能背,终身难忘。”在孩子们古诗文的积淀过程中,经历着“学知―*行―养性”的过程。那么,如何培养小学生诵读经典诗文的志趣?结合自身的教学实际,我做了一些探索性的尝试,与大家一起分享。
一、趣浓劳轻,乐学不倦
(一)“晨读乐”。每天,我安排了“课前一诵”,利用晨读和课前5分钟的时间进行教读,朗读,齐诵,并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵,从而调动了学生的学*积极性。还让学生广泛搜集诗文故事和作者趣闻,通过班级故事会的形式,评选出班级“故事大王”,以培养学生的口头表达能力;并对表现出色的学生及时给予鼓励。
(二)“诗配画”。古诗词具有音美、意美、形美的特点,我提倡学生根据诗意,为古诗配上图,展开合理的想象,以画来体会诗文的意境,体会诗人丰富的人生感悟。这一活动极大的调动了学生的积极主动性,为了使自己绘制的作品能为大家所喜爱,他们投入了极大的热情,逛跑书店、请家长上网查找、收集相关资料,精心设计画面,规范工整的书写......最后,我们在班内举行展评,被选入的学生其高兴程度可想而知,从而掀起了学生学诗的热潮。
(三)“我是诵读小能手”。随着学生对古诗文兴趣的不断提高,他们积累的古诗也日益增加,这时我就在班内举行形式不一的古诗文诵读活动,如两人赛读、小组竞赛、男女生对抗赛,进行限时背、轮换背、接力背等形式,激发了学生的背诵的积极性,丰富学生的知识储备量。每一个月,我还在班上举行“诵读小能手”比赛,评选出班级中背诵古诗数量最多的同学,并给予表彰奖励,一张小小的喜报,一本薄薄的练*本,一颗小白兔奶糖,一阵掌声,一个拥抱,这是多么的微不足道的奖赏,却让学生受到了极大的鼓励,使得同学们背诵的积极性日益增加。一年级上学期,我们本班的孩子已经背诵完《百家姓》,本学期,我们还邀请到了古诗文讲解专家亲临班级对学生进行《弟子规》的解读,现在我们即将背诵完《弟子规》,正打算向《千字文》进发。
二、随风潜入夜,润物细无声
(一)音画共享,感受意境美。古诗文有很强的音乐美和节奏美,而且诗中有画、画中有诗,一首诗往往就是一幅山水画,一幅田园风光图。根据这些特点,我在教学手段上采取相应的音画措施,力求达到入情入境的教学效果。如我在教学《画》《咏鹅》《春晓》《春居》等古诗时,我会精心选择适合古诗意境的古典音乐,让孩子在美妙的旋律声中去感受古诗的魅力,不用老师过多的讲解,孩子们在曼妙的音韵声中自由徜徉,自行感悟。
(二)及时推荐,有机训练。自从开展古诗文吟诵以来,学生会读、会背大量的古诗文,但是大部分学生都是在唱读,没有读出诗的韵味来。只有让学生在耳濡目染的过程中,才能更有效的接受诗词的熏陶。因此,我充分利用班级文化阵地,营造吟诵诗文的氛围。将老师和学生推荐的古诗文题目荟萃于黑板的一角,每周定期更换内容,每日利用一定的时间让学生有感情诵读。或一唱三叹地吟读,或摇头晃脑地吟诵。学生读得有滋有味,声情并茂。在帮助学生读懂诗句的基础上,我通过朗读让学生体会诗的节奏和韵律,培养学生的语感,使他们在读中受到了美的熏陶。
三、忽如一夜春风来,千树万树梨花开
陶行知指出:“行是知之始,知是行之成。”在实际教学中,我切实做到*学生的双手、
让学生在行动中产生思想与智慧。长时间的诗文诵读使学生的积累量不断增加,俗话说“熟读古诗三百首,不会作诗也会吟”。因此我在学生熟读、理解的基础上鼓励学生今后试着创造写诗,这样学生不光深刻地体会了古诗内涵,也表现出了求新、求异的创作精神。正如新课标所说:“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的,学*对语文材料的反应又是多元的。因此,应当重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也尊重学生在学*过程中的独特收获。”
古诗文是中国最早的一种文学样式,作为一名新时期的语文教师,我们有义务让“古老”的歌谣传唱、延续下去,让我们借用诗的甘霖去滋润学生的心田,让每一个孩子都徜徉在浩瀚的诗海之中,让他们的心智沐浴在诗风里,使他们的思维动起来,想象飞起来,语言活起来。让学生从多彩的古诗文中去谛听到落叶的叹息、感受溪水的欢畅,探寻春花的芳踪!让孩子们在古诗文的百花园中深情诵读唇齿留香,看尽那满园春色!
咏柳 ——贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。
登鹳雀楼 ——王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
芙蓉楼送辛渐 ——王昌龄
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
敕勒歌 ——北朝民歌
敕勒川,阴山下,
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
凉州词 ——王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
春晓 ——孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?
鹿柴 ——王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
送元二使安西 ——王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
九月九日忆山东兄弟 ——王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
静夜思 ——李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
望庐山瀑布 ——李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
赠汪伦 ——李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
1.寻隐者不遇【唐】贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
2.小儿垂钓【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人
3.清明【唐】杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
4.元日【宋】王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
5.鹿柴【唐】王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
6.江上渔者【宋】范仲淹
江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没风波里。
7.四时田园杂兴【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜
8.送元二使安西【唐】王维
渭城朝雨邑轻尘客舍青青柳色新
劝君更尽一杯酒西出阳关无故人
9.村居【清】高鼎
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
10.悯农(其一)【唐】李绅
春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
11.池上【唐】白居易
小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开
12.绝句【唐】杜甫
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
13.兰溪棹歌【唐】戴叔伦
凉月如眉挂柳湾越中山色镜中看
兰溪三日桃花水半夜鲤鱼来上滩
14.独坐敬亭山【唐】李白
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
15.春雪【唐】韩愈
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
16.花影【宋】谢枋得
重重叠叠上瑶台几度呼童扫不开
刚被太阳收拾去却教明月送将来
17.江上【宋】王安石
江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
小学生古诗文背诵新闻稿
在学*、工作或生活中,大家对古诗都再熟悉不过了吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。古诗的类型有很多,你都知道吗?下面是小编为大家收集的小学生古诗文背诵新闻稿,仅供参考,欢迎大家阅读。
4月29日上午xx小学第一届小学生古诗文背诵比赛在本校音乐室如期举行。xx小学于举行小学生古诗文背诵比赛,把教育局开展“书香校园”活动推向了新的*。本次比赛根据学生年龄段的不同设定了不同规格的背诵范围,10个班级从中精选,最后共计60余名学生参加比赛。比赛中每位小选手背诵2首古诗,每位选手按年级不同分别从10首、20首、30首、40首、50首、60首固定篇目中随机抽取2首进行现场背诵。
孩子们声情并茂、慷慨激昂,精彩背诵了李白的《静夜思》、杜甫的《绝句》、王之焕的《登鹳雀楼》、孟郊的'《游子吟》等许多脍炙人口的千古名篇。那深情的诵读,激情的表演,把一段段优美的文字化为一幅幅生动的画,一幕幕感人的景。通过本次古诗文背诵比赛活动,学生的心灵受到了潜移默化的熏陶和感染,激发和培养了学生的爱国主义热情和民族自豪感。对推动传承民族优秀文化、弘扬中华传统美德、提高广大小学生的综合素质起到了积极的推动作用。
为了弘扬祖国优秀的传统文化,提高学生阅读古诗文经典的兴趣,鲁河中心小学于5月24日举行了“经典古诗文背诵比赛”。
我国是拥有5000年历史的文明古国,诗词在传承中华文化,书写中华文化,记载中华文化历史中发挥着重要作用。优秀的古典诗词是祖国文化宝库中璀璨的明珠,是中华民族伟大的精神财富。
我们从孩子们的背诵中领略到了中华文化的博大精深!通过本次古诗文比赛活动进一步激发了学生学*古典诗词的热情,弘扬了优秀的民族传统文化,加厚了学生的人文底蕴!
12月11日,光华小学第二季“诵经典诗词扬传统文化”古诗词背诵比赛拉开序幕。
本次活动每班推选5名“诗词达人”参与比赛,以学年为单位,设立6个专场。比赛分为必备和自由背诵两个环节,首先,参赛选手现场抽取校本教材《经典诵读》中的三首诗词,然后抽字背诗,最多背诵4首含有该字的诗词范围不限。各位选手精神饱满、落落大方,角逐激烈,现场气氛活跃。
据了解,古诗词背诵比赛是光华小学经典诵读系列活动内容之一。前期,光华小学精心编写了《经典诵读》校本教材系列读本,将中华传统经典文化融入课堂,同时以班级为单位,通过诵、吟、唱、舞、演等形式,不断丰富中华经典诵读活动,使书香之气溢满校园。同时,每班邀请10名家长参加本次活动,亲子共同感受诗词的魅力。
本次诗词背诵比赛为全体师生演绎了一场诗文盛宴,对于启发同学走进中华传统经典,养成良好的阅读*惯,提高文学修养具有十分重要的意义。
小学古诗文15篇
在现实生活或工作学*中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,以下是小编整理的小学古诗文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
在一个阳春三月的早上,阵阵鸟鸣声把我从梦中惊醒,我披衣下床,准备出门游玩。
我轻轻推开窗户,欣赏着窗外的景色,稀疏的篱笆旁有一条幽深的小路伸向远方,我报目望去,一座座高达的山峰连绵起伏,雾气缭绕,我对着小路的尽头有所好奇,便决定出去走一走。
心动不如行动,我来到这里散步,只见路旁的几棵柳树像一位位亭亭玉立的少女似得,微风吹 来,柳树的枝条在空中随风飘荡,好像他们在舒展着头发。
我沿着湖畔走着,不知不觉来到了油菜花地,只见这些金灿灿、黄橙橙的油菜花就像*的锦缎一样,点缀着绿野,微风拂过,他们在风中翩翩起舞,似乎是一片金色的海洋,阳光洒在上面,似乎是给它披上了金纱,油菜花上的露珠还未蒸发,被阳光照的发出了一种耀眼的光芒,我情不自禁地摘下一朵嗅了一嗅,一股沁人心脾的香味扑鼻而来,啊!真香啊!油菜花的香味似乎是无形的磁铁,引来了一只只蜜蜂和蝴蝶。
突然几个活泼机灵的小孩子跑了过来,只见他们眼睛看见那金*的蝴蝶,便用手扑了过去,一不小心,脚一滑,便摔了个狗啃泥,蝴蝶也就趁机飞走了,小孩子毫不气馁,再次去追赶蝴蝶,只见他看准时机双脚腾空,用力一蹬,双手用力一抓,顿时,他的手就像变成了一个袋子,把蝴蝶给收了进去,只见他扑在地上,慢慢地打开手掌,想看看蝴蝶,顿时,蝴蝶以迅雷不及掩耳之势飞入油菜花中。小男孩再也找不到了。看着那一大片金黄的油菜花,小男孩茫然失措,他瞅了我一眼,便蹿跳着跑开,去寻找新的快乐。
我看了,诗兴大发,即兴吟出了这首诗:
宿新市徐公店
篱落疏疏一*深,
树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,
飞入菜花无处寻。
咏柳 ——贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。
登鹳雀楼 ——王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
芙蓉楼送辛渐 ——王昌龄
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
敕勒歌 ——北朝民歌
敕勒川,阴山下,
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
凉州词 ——王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
春晓 ——孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?
鹿柴 ——王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
送元二使安西 ——王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
九月九日忆山东兄弟 ——王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
静夜思 ——李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
望庐山瀑布 ——李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
赠汪伦 ——李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
小儿垂钓古诗文原文
《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能创作的一首诗,下面是小编给大家整理的小儿垂钓古诗文原文,希望大家喜欢。
小儿垂钓古诗文原文:
小儿垂钓
唐代:胡令能
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
译文
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的孩子在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
听到有过路的人问路,孩子漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
注释
⑴蓬头:形容孩子可爱。稚子:年龄小的、懵懂的孩子。垂纶:钓鱼。纶:钓鱼用的丝线。
⑵莓:一种野草。苔:苔藓植物。映:遮映。
⑶借问:向人打听。
⑷鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。
赏析:
《小儿垂钓》是一首以儿童生活为题材的诗作。在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。第一第二句叙述、描绘,从外形着笔,是实写。后两句诗侧重神态来写。此诗没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。
一二句重在写形,三四句重在传神。稚子,孩子也。“蓬头”写其外貌,突出了孩子的.幼稚顽皮,天真可爱。“纶”是钓丝,“垂纶”即题目中的“垂钓”,也就是钓鱼。作者对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。在垂钓时,“侧坐”姿态,草映其身,行为情景,如在目前。“侧坐”带有随意坐下的意思。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”,泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物,从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在,更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处,为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”,也不只是在为小儿画像,它在结构上,对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问,就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,稚子害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从心理方面来刻划孩子,有心计,有韬略,机警聪明。他之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”,说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,作者再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
通过以上的简略分析可以看出,前两句虽然着重写小儿的体态,但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔;后两句虽然着重写小儿的神情,但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。不失为一篇情景交融、形神兼备的描绘儿童的佳作呀!
幼儿需掌握的礼仪有哪些
人们在社会交往活动中,为了相互尊重,在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的,共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。下面是小编整理的幼儿需掌握的礼仪有哪些,欢迎大家分享。
幼儿需掌握的礼仪有哪些
一、幼儿园礼仪
1、入园:早入园,不迟到,见老师,要问好,小朋友,也问到,别父母,勿忘掉。
2、离园:离园时,互道别,先老师,后同学,见爸妈,问声好,抱一抱,更乖巧。
3、盥洗(如厕):如厕前,先敲门,有人在,要等待,如厕后,要冲水,整好衣,把手洗。
4、盥洗(洗手):洗小手,不拥挤,排好队,袖卷起,洗手时,擦香皂,洗完后,水关掉。
5、盥洗(喝水):小水杯,双手拿,接好水,慢慢回,喝水时,归原位,小心喝,不浪费。
6、爱护公物(小椅子):小椅子,双手搬,轻放好,再坐上,人离开,椅收起,爱护它,常擦洗。
7、爱护公物(图书):图画书,要爱护,轻轻翻,细细读,不弄脏,不损坏,书小弟,乐开怀。
8、爱护公物(园内设施):教室内,玩具多,互谦让,不争夺,院子里,设施全,爱公物,齐动员。
9、学*活动:学*时,要坐好,认真听,勤思考,要提问,手举起,回答时,字清晰。
10、户外活动:在户外,做游戏,与老师,不远离,集合时,收玩具,守规则,讲秩序。
11、睡眠礼仪(穿、脱衣服):睡觉前,先问安,按顺序,脱衣衫,叠整齐,放身边,起床后,依次穿。
12、睡眠礼仪(睡觉):不蒙头,不趴睡,枕放正,盖好被,小手空,右卧眠,早入睡,梦香甜。
13、睡眠礼仪(起床):起床时,要安静,去方便,步要轻,衣穿好,被叠齐,先梳洗,后游戏。
14、进餐:进餐前,手洗净,入座时,动作轻,细细嚼,慢慢咽,不挑食,不剩饭。
15、进餐(爱惜粮食):自己吃,不用喂,吃干净,不浪费,爱粮食,惜食物,粒粒米,皆辛苦。
16、进餐(不挑食):小朋友,在成长,若挑食,缺营养,瓜果菜,都品尝,食五谷,身体棒。
17、分享玩具:小玩具,真新奇,大家玩,才有趣,懂谦让,知爱惜,共分享,更知礼。
18、分享食物:小食品,甜又香,尊长辈,您先尝,你也吃,我也尝,好朋友,共分享。
二、基本礼仪
1、请:借物品,求帮忙,要说清,才像样,有问题,说请问,客人到,您请进。
2、您好 再见:见面时,要问好,早中晚,不能少,分别时,说再见,临睡前,道晚安。
3、礼貌用语(谢谢 不客气):人帮我,谢谢你,我帮人,不客气,谢谢你,不客气,常用起,更知礼。
4、礼貌用语(对不起 没关系):做错事,对不起,用诚心,表歉意,不要紧,没关系,互谦让,明事理。
5、自我介绍:做介绍,要大方,口齿清,声响亮,先名字,后年龄,让对方,更知情。
6、介绍他人:客人到,先问好,进门后,做介绍,先家人,后来客,按顺序,不要错。
7、微笑:好孩子,讲礼貌,见到人,微微笑,心情好,没烦恼,这世界,多美妙。
8、手势语(认识基本手势):手势语,很重要,生活中,常用到,介绍人,指方向,用手掌,更像样。
9、手势语(手势语的妙用):交通警,指交通,手势语,各不同,聋哑人,用手语,须尊重,明事理。
10、借物:借人物,须明求,经允许,再拿走,使用完,及时还,道声谢,借不难。
11、还物:他人物,要爱护,及时还,不拖延,物归还,表谢意,双手递,要牢记。
12、如何打断他人的讲话:人交谈,勿打断,要安静,不扰乱,有急事,要表达,经允许,才讲话。
13、如何观看他人的活动:小朋友,做游戏,想观看,旁边站,不捣乱,不喧哗,用心学,细观察。
14、如何参与他人的`活动:小朋友,做游戏,要参与,求同意,勤沟通,互帮助,多谦让,好相处。
15、如何擤鼻涕:小鼻子,爱护它,不玩弄,不手挖,流鼻涕,轻轻擦,爱清洁,人人夸。
16、如何咳嗽打哈欠打喷嚏:咳嗽时,病菌多,用纸巾,把口遮,打哈欠,扭转身,打喷嚏,避开人。
17、爱护文具:小文具,要爱惜,小书包,装整齐,不撕书,不咬笔,好孩子,能自理。
18、铅笔的使用:小铅笔,自己削,讲卫生,不能叼,学写字,三指捏,身坐正,头不斜。
19、仪态(站):两手臂,垂直放,收小腹,挺胸膛,眼*视,看前方,脚并拢,站姿棒。
20、仪态(走):走路时,头昂起,匀摆臂,上身直,双肩*,步轻盈,不冲撞,不抢行。
21、仪态(坐):坐椅子,头抬起,眼*视,背挺直,腿靠拢,脚并齐,两小手,轻抚膝。
22、仪态(蹲):下蹲时,上身直,小屁股,不撅起,一腿低,一腿高,缓起身,慢站好。
23、递接物品(普通物品):递物时,双手呈,接*稳,手再松,接人物,双手迎,表感谢,把礼行。
24、递接物品(危险物品):递剪刀,有方法,剪刀把,对方拿,水果刀,托刀身,握住柄,递*稳。
25、仪容(头发):男童发,短且齐,女童发,要得体,勤梳洗,定期理,既漂亮,又神气。
26、仪容(刷牙):小牙刷,手中拿,早和晚,把牙刷,牙齿亮,口气清,除病菌,不得病。
27、仪容(洗手 洗脸):起床后,吃饭前,好宝贝,洗手脸,如厕后,洗净手,小病菌,都冲走。
28、仪容(洗澡):先洗头,后洗脚,站稳身,防摔倒,淋完水,擦香皂,脏东西,全冲跑。
《初春小雨》古诗文赏析
在*时的学*、工作或生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编为大家收集的《初春小雨》古诗文赏析,欢迎阅读与收藏。
《初春小雨》古诗文赏析
《初春小雨》
韩愈
天街小雨润如酥,
草色遥看*却无。
最是一年春好处,
绝胜烟柳满皇都。
字词解释:
⑴呈:恭敬地送给。
⑵水部张十八员外:指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八,曾任水部员外郎。
⑶天街:京城街道。
⑷润如酥:细腻如酥。酥:动物的油,这里形容春雨的细腻。
⑸最是:正是。
⑹处:时。
⑺绝胜:远远胜过。
⑻皇都:帝都,这里指长安。
作品译文:
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥酪般细密而滋润,
远望草色依稀连成一片,*看时却显得稀疏零星。
这是一年中最美的景色,最美不过杨柳满城的长安。
初春小雨背景:
此作于公元823年(长庆三年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。这是他一生所做最大的官。虽然时间不长(他57岁就病逝了),但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,*息了一场叛乱。穆宗皇帝非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年*花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。
初春小雨赏析:
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,*看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。
这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
韩愈(人物简介)
历程
朱啸宇称韩昌黎,谥号文公,故世称韩文公,是唐宋八大家(韩愈,柳宗元,苏轼,苏辙,苏洵,欧阳修,王安石,曾巩)之一。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎(“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者,故与其并称为“韩柳”,且有“文章巨公”和“百代文宗”之名,提出了“文以载道”和“文道结合”的主张,反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。有“文起八代之衰”的美称。与柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙(合称为三苏)合称为“唐宋八大家”。现在已经得到考证,韩愈祖籍河北昌黎县。
生*
韩愈一生经历大致分四个阶段:
第一阶段,24岁以前。3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后,随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书,13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学*,究心古训,并关心政治,自称"前古之兴亡,未尝不经于心也,当世之得失,未尝不留于意也"(《与凤翔邢尚书书》),确定了一生努力的方向。20岁赴长安应进士试,三试不第。
第二阶段,25至35岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选,便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职,后至京师,官四门博士。这一阶段重要诗文,有《原道》、《原性》、《答李翊书》、《师说》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《此日足可惜赠张籍》、《山石》等。
第三阶段,36至49岁。先任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝政,被贬为山阳令。顺宗即位,用王叔文集团进行政治改革,他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令,迁职方员外郎,历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗,仕宦一直不得志。这一阶段重要诗文,有《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《送穷文》、《进学解》、《八月十五夜赠张功曹》、《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、《南山诗》、《秋怀诗》11首、《陆浑山火和皇甫□用其韵》、《石鼓歌》等。
第四阶段,50至57岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西*定后,升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819年)宪宗迎佛骨入大内,他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时,镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段,政治上较有作为。重要诗文有《*淮西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《泷吏》等。
评价
唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他为“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。),明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。
后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇,重气势,有独创之功。韩愈以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历(766年~780年)以来的*庸诗风。
韩愈的优秀作品介绍
韩愈其代表作品是《师说》。
其优秀的文章有:《杂说》、《原毁》、《进学解》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》、《祭十二郎文》、《送李原归盘谷序》、《张中丞传后续》等。 此外,他还写有《柳子厚墓志铭》、《寄柳子厚文》、《画记》、《答李翔书》、《原道》、《原毁》、《原性》、《论天旱人饥状》、《论佛骨表》、《送穷文》、《*淮西碑》等。 其诗主要有:《山石》、《汴州乱》、《南山》、《石鼓歌》、《陆浑山火》、《日食》、《题汴梁》、《题驿梁》、《题楚王庙》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《早春呈水部张十八员外》、《饮潼关先寄张十二阁老使君》等。
韩诗
韩愈的文学成就,主要在文,但其诗亦有特色,为一代大家,对后代有较大的影响。 韩愈多长篇古诗,其中不乏揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作,如《归彭城》、《龊龊》、《县斋有怀》等,大都写得*实顺畅。他也有写得清新、富于神韵、*似盛唐人的'诗,如《晚雨》、《盆池五首》,尤其是《早春呈水部张十八员外二首》其一。
但是,韩愈最具独创性和代表性的作品,则是那些以雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。他“少小尚奇伟”(《县斋有怀》)、“搜奇日有富”(《答张彻》),天生一种雄强豪放的资质,性格中充溢着对新鲜奇异、雄奇壮美之事之景之情的追求冲动,而他一再提倡的“养气”说,更使他在提高自我修养的同时增添了一股敢作敢为、睥睨万物的气概,发而为诗,便是气豪势猛,声宏调激,宛如江河破堤,一泻千里。
韩愈一生用世心甚切,是非观念极强,性格木讷刚直,昂然不肯少屈,这一方面使他在步入官场后的一次次政治旋涡中屡受打击,另一方面也导致其审美情趣不可能淡泊*和,而呈现出一种怨愤郁躁、情激调变的怪奇特征。韩愈诗风向怪奇一路发展,大致始于贞元中后期,至元和中期已经定型。贞元、元和之际的阳山之贬,一方面是巨大的政治压力极大地加剧了韩愈的心理冲突,另一方面将荒僻险怪的南国景观推到诗人面前,二者交相作用,乃是造成韩愈诗风大变的重要条件。他在这一时期写的《宿龙宫滩》、《郴口又赠二首》、《龙移》、《岳阳楼别窦司直》、《八月十五夜赠张功曹》、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》等诗中,使用最多的是那些激荡、惊怖、幽险、凶怪的词语,诸如“激电”、“惊雷”、 “怒涛”、“**”、出没的“蛟龙”、悲号的“猩鼯”、森然可怖的“妖怪”、 “鬼物”,都辐凑笔端,构成了一个个惊心动魄的意象。
在诗歌表现手法上,韩愈也作了大胆的探索和创新,用写赋的方法作诗,铺张罗列,浓彩涂抹,穷形尽相,力尽而后止。《南山》诗是这方面的代表作。全诗102韵,长达一千多字,连用七联叠字句和51个带“或”字的诗句,铺写终南山的高峻,四时景象的变幻。令人读来,虽觉十分详尽,却又颇为烦琐。再如那首著名的《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》,极写一场山火的强猛酷烈。这是一种超乎常情的创造,惟其超常,所以生新,惟其生新,所以怪奇。怪怪奇奇,戛戛独造,乃是韩愈在诗歌艺术上的主要追求目标。
但韩愈为诗的新的特点,还不是表现于这类作品,而在于他那“以文为诗”的一些篇什。如《山石》、《八月十五日夜赠张功曹》,对于这样的作品,前人多所评论,方东树《昭昧詹言》谓前篇乃“古文手笔”,后篇亦“古文笔法”。这样的“手笔”和“笔法”,和初唐、盛唐的前辈诗人相比,显然有不同者。因此,叶燮《原诗》认为“韩愈为唐诗之一大变”。所谓“大变”,正是韩愈之诗新的特点。
《芙蓉楼送辛渐》:寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
《送元二使安西》:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
泊船瓜洲
宋 王安石
京口瓜洲一水间,
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,
明月何时照我还?
秋思
唐 张籍
洛阳城里见秋风,
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,
行人临发又开封。
长相思
清 纳兰性德
山一程,水一程,
身向榆关那畔行,
夜深千帐灯。
风一更,雪一更,
聒碎乡心梦不成,
故园无此声。
卜算子·咏梅
*风雨送春归,
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰,
犹有花枝俏。
俏也不争春,
只把春来报。
待到山花烂漫时,
她在丛中笑。
山中送别——王维
山中相送罢, 日暮掩柴扉。
春草明年绿, 王孙归不归?
这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感*彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内,送行者的所感所想是什么呢?诗人在把生活剪接入诗篇时,剪去了这一切,都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似*凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,往往味外有味,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样年绿, 王孙归不归?
整理:zjh201606
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