有关国际和谐的古诗句

五一国际劳动节的古诗

五一国际劳动节的古诗

　　1866年，第一国际日内瓦会议提出八小时工作制的口号。1886年5月1日，以美国芝加哥为中心，在美国举行了约35万人参加的大规模*和*，要求改善劳动条件，实行八小时工作制。接下来小编为你带来五一国际劳动节的古诗，希望对你有帮助。

　　一：《悯农》

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　二：《归园田居》

　　陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　三：《四时田园杂兴》

　　范成大

　　昼出耘田夜绩麻，

　　村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，

　　也傍桑阴学种瓜。

　　四：畲田调二首

　　宋王禹

　　第一首

　　大家齐力孱颜，耳听田歌手莫闲。

　　各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

　　第二首

　　北山种了种南山，相助力耕岂有偏?

　　愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

　　五：《观刈麦》

　　白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　1、《悯农》

　　唐·李绅

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　2、《观刈麦》

　　唐·白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其傍。

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。

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关于五一国际劳动节的古诗

关于五一国际劳动节的古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的五一国际劳动节的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《悯农》

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　2、《归园田居》

　　陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　3、《四时田园杂兴》

　　范成大

　　昼出耘田夜绩麻，

　　村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，

　　也傍桑阴学种瓜。

　　4、《畲田调二首》

　　宋王禹

　　第一首

　　大家齐力孱颜，耳听田歌手莫闲。

　　各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

　　第二首

　　北山种了种南山，相助力耕岂有偏?

　　愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

　　5、《观刈麦》

　　白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　《归园田居》其五——(晋)陶渊明

　　怅恨独策还，崎岖历曲。

　　山涧清且浅，遇以濯吾足。

　　漉我新熟酒，双鸡招*局。

　　日入室中暗，荆薪代明烛。

　　欢来苦夕短，已复至天旭。

　　《雨过山村》——(唐)王建

　　雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

　　妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

　　《首春逢耕者》——(唐代)柳宗元

　　南楚春候早，余寒已滋荣。

　　土膏释原野，白蛰竞所营。

　　缀景未及郊，穑人先偶耕。

　　园林幽鸟啭，渚泽新泉清。

　　农事诚素务，羁囚阻*生。

　　故池想芜没，遗亩当榛荆。

　　慕隐既有系，图功遂无成。

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关于五一国际劳动节的古诗

关于五一国际劳动节的古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的.关于五一国际劳动节的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《悯农》

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　《归园田居》

　　陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　《四时田园杂兴》

　　范成大

　　昼出耘田夜绩麻，

　　村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，

　　也傍桑阴学种瓜。

　　畲田调二首

　　宋王禹

　　第一首

　　大家齐力孱颜，耳听田歌手莫闲。

　　各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

　　第二首

　　北山种了种南山，相助力耕岂有偏?

　　愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

　　《观刈麦》

　　白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

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国际法中的时效

国际法中的时效

　　导语：与国际时效有关的国家实践，表现为有权代表国家的机关和代表所做出的行为以及口头和书面声明。这些实践表明了这些国家对国际时效的态度。

　　摘要：时效是国际法中有争议的理论问题之一。对公法学家的主张、国家实践以及司法裁决的研究表明：国际法上存在着时效，其构成要件有两个：援引时效的国家以*者所有意思表示对所涉领土连续、*稳地行使国家*;其他国家的默认。

　　关键词：国际法;时效;要件

　　一、关于时效在国际法中地位和含义的争论

　　时效原是国内法的概念，是各主要法系共有的一项法律制度。在国内法中，时效的目的在于保护现存的持续状态，以免法律关系处于不确定、不稳定的状态，从而起到保护社会秩序的作用。它的实质是“事实胜于权利”，与法律上奉行的“权利胜于事实”原则恰恰相反。与国内法相比，国际法律秩序尚不发达，以有效性为基础的事实状态常常持续相当长的时间。因此，大多数国际法学家认为，国际法上也应该有时效制度。

　　被尊称为国际法鼻祖的格老秀斯最早提出了时效在国际法中的地位问题。最初，他否认国际法上存在着时效，后来又限定了他先前做出的论断，认为国际法中不存在类似于罗马法中的物权取得时效，但采用了远古占有概念。应该说，格老秀斯在国际时效问题上的观点并不十分明确。一方面，他否认国际法上存在着类似于罗马法中的物权取得时效，另一方面，又将罗马法时效制度中的远古占有概念引入到国际法，而且，在适用远古占有时，他又建议了100年的时间期间。格氏在国际时效问题上的模棱两可态度，给国际法学界埋下了纷争的因子。

　　围绕国际法上是否存在着时效，形成了格老秀斯学派和法泰尔学派。而且，来自大陆法系国家的学者基本上属于格老秀斯学派，来自普通法法系国家的公法学家基本上属于法泰尔学派。

　　格老秀斯否认物权取得时效，引入了远古占有。但后来的格老秀斯学派并不总是遵循这种区分，他们否认国际法上存在着时效。理由是，国际法没有规定时效期间，而且不要求善意占有。另一方面，该学派承认国际法上存在着远古占有，并且认为，远古占有不是作为时效存在的，而是国际法的一项独立制度。

　　法泰尔学派认为，国际法上存在着时效，有两种形式，即远古占有时效和类似于罗马法中的物权取得时效(称为国际物权取得时效)。例如，法泰尔认为，“远古占有时效…是建立在远古占有基础之上的”，取得时效是“建立在既没有间断也没有被提出异议的长期占有之上的领土取得”，时效是自然法的一部分，因此是国际法的一部分。在他们看来，国际物权取得时效与远古占有时效的理论根据是不同的。在远古占有时效中，假定存在着最初不确定的状态，不可能证明这种最初状态是合法或非法，就推定它是合法的。国际法庭将它界定为一种持续如此长的时间以至于“不可能提供证明存在着不同情势的占有……”因此，一直有人争辩说，远古占有不创设或产生新的权利，仅限于认可其最初状态不可能查明并且因此被视为是按照法律要求产生的某种事实状态。换句话说，它不赋予一个新的所有权，只是使事实上已经存在的所有权成为神圣。国际物权取得时效的理论根据是，所有权最初是有瑕疵的，但据说占有治愈了这一缺陷，即通过时效取得了先前根本不享有的所有权。与罗马法中的物权取得时效不同的是，国际物权取得时效不是根据法定期间的经过，而是根据并非时间因素的某种标准取得所有权，但理论根据是一样的，即这种时效源于不当占有。因此，有的学者干脆将国际物权取得时效称为“不当占有”。

　　尽管格老秀斯学派和法泰尔学派在国际时效问题上的观点针锋相对，但它们都承认远古占有，当然，他们在远古占有的性质上存在分歧。更为有趣的是，由于不可能严格按照字面意义适用远古占有，两派在具体适用远古占有制度时均根据个案具体情况确定是否满足了远古占有的要件。正如维荷格斯指出的，远古时效与严格意义上时效的唯一的真正差别在于前者比后者要求更长的时间期间，但这是程度上的而不是性质上的不同。换句话说，国际法上只有一种时效(如果存在的话)，该制度在适用时因不同情况而发生变化。因此，对视远古占有为时效的学者来说，远古占有只是要求更长时间期间的取得时效;对否认国际时效的学者来说，在具体适用远古占有时实际上等于承认了国际物权取得时效。而且，应该看到的是，远古占有制度的适用范围太窄，不足以满足稳定国际秩序的需要。因为“可以说，所有权已经持续如此长时间的情况非常少见;同时，远古占有的前提条件也很难满足。”因此，远古占有在国际法中并不占有重要地位。正如约翰逊教授所说，从国际法上看，关键问题不在于远古占有是否是一种取得时效，而在于类似国内法中的物权取得时效是否被承认为国际法的一项制度。因此，两派分歧的关键是时效在国际法中的地位和含义。

　　关于时效在国际法中的地位，基本上表现为格老修斯学派和法泰尔学派之间的持久论争。按照布卢姆教授的分析，造成这种分歧的原因有两个，一个是一般性质的，另一个尤其与时效制度有关。

　　关于国际时效的争论，从大的方面看，是与私法概念在国际法中地位这一更基本的争论有关。正如劳特派特指出的，起源于几个世纪前的争论，本质上是国际法中的实在法学派与自然法学派之间的冲突。“实在法学派的基本要求用一个字表述就是：自给自足。它拒绝从除国际*惯或条约之外的任何渊源吸收规则和格言。”因此，它对任何求助于私法类比最不信任。另一方面，实在法学派的反对者——自然法学派——则将罗马法视为活的渊源，以填充它的无数空隙。总的来说，来自大陆法系国家的国际法学者大都是实在法学派，而来自英美法系国家的国际法学家一般属于自然法学派。因此，实在法学派和自然法学派各自对私法概念在国际法领域中的适用和类比问题上的一般看法，在很大程度上决定了他们在国际时效问题上的态度。

　　更具体地说，源于大陆法系和英美法系对时效的不同界定。在大陆法系中，时间因素是时效的一个构成性因素，适用时效主要是根据时间标准，因此，时间因素在大陆法系中具有根本重要性。在英美法系中，适用时效本质上是推定原所有者已经放弃了所有权，时间因素也只是有助于这种推定的因素之一，或者说是这种推定的简化而已，因此，时间因素在普通法中不具有重要性。既然不同法系对时效制度有不同界定，那么，具有不同法系背景的国际法学家在谈到时效时，实际上是以国内法的时效概念为标准的。这毫无疑问会加剧他们在国际时效问题上的分歧。

　　总之，时效制度本身具有的政策合理性以及国际社会的特点，是国际法上存在时效有说服力的理由，正因为如此，绝大多数国际法学家都赞同国际法上存在着时效，没有几个学者反对国际时效，甚至在反对国际时效的少数学者中，如马藤斯、里维埃表面上否认国际法上存在着时效，但实际上也承认国际法上存在时效制度。

　　二、时效在国际法中的地位和含义

　　下面着重从司法裁决和少数国家的国内实践来考察与时效有关的国际实践。

　　(一)司法裁决

　　1　国际司法裁决

　　在白令海仲裁案中，虽然当事方的书面和口头辩论以及法庭的`正式判决中都没有提到时效术语和理论，但英国籍的仲裁员汉农勋爵曾不经意提到过时效，并且否认国际法上存在着时效。劳特派特通过对该案的研究发现：“从美国籍仲裁员以及口头辩论中，似乎清楚地表明，美国的一个主要论点正是以时效为根据的……美国代理人在其最后报告中也承认，在准备该案的早期，曾得出结论：援引时效将是困难的。”从该案得出如下结论：组成仲裁庭的法官对时效在国际法中的地位是有争议的;美国曾设想援引时效理论，但最后没有援引，美国没有援引时效，并不意味着它否认国际时效，而是因为“援引时效将是困难的”的顾虑，因此，似乎可以推断，美国是承认国际时效的。

　　在格里斯巴丹那仲裁案中，当事方在诉状中均援引了时效，然而，裁决却没有提到时效。关于该裁决，学者们有不同观点。劳特派特认为：“在格里斯巴丹那案中，该裁决的理由实际上等于承认国际法中存在着时效，尽管该裁决没有提到时效这一术语。”布卢姆认为该裁决是以远古占有为根据的。实际上，如果将远古占有视为时效，那么可以认为裁决承认了时效。

　　在查米扎勒仲裁案中，美国以时效为根据，即不受干扰、没有间断地占有，并且自规定里奥格兰德河作为两国边界的1848年条约以来墨西哥从来没有对其占有该领土提出异议为由，主张它对旧河床和现在河床之间查米扎勒地区享有所有权。仲裁庭指出：“用作时效根据的占有的另一个特征是，它应该是*稳的。”而美国的占有并非*稳，因为墨西哥除了不时地提出外交*外，还曾计划在本案争议地区设立海关门拄。尽管没有实际设立，但在仲裁庭看来，由于该行为可能导致武力冲突，因此，不能指责墨西哥只采取了较为克制的*行为。而且，外交*在那时是能够阻止一个时效所有权产生的通常措施。因此，在这种情况下，就不能认为美国的占有是*稳的。仲裁庭最后得出结论说：“没有必要探讨美国援引的时效权利这一有争议的问题，是否已被接受为国际法原则，在没有任何公约规定完成时效期间的情况下，仲裁员们得出如下结论：美国的占有不具有确立一个时效所有权的特征。”一致认为，美国的占有并不是“不受干扰、没有间断和没有异议的”，因此，其权利要求不予支持。关于该裁决，学者们有不同看法，布卢姆认为，该裁决与时效无关，而不是赞同国际法中存在着时效。其他学者如劳特派特、约翰逊以及维荷格斯则认为，该裁决承认国际法中存在着时效。笔者认为，仲裁庭虽然意识到时效在国际法上的地位存在争议，但它实际上赞同国际法上存在着时效，并以美国的占有不能满足时效要件为根据驳回了美国的权利要求。

　　在帕尔玛斯岛案中，荷兰主张国际法中存在着时效原则，而美国则反对荷兰援引时效。胡伯法官拒绝接受美国的权利要求，并以荷兰对该岛连续、*稳地行使*以及得到了其他国家的默认为根据，做出了对荷兰有利的裁决。虽然仲裁员没有明确提到时效理论，但该案被视为所有与时效有关的案件中最著名的。胡伯阐述了适用于本案的实体法规则，即“连续、*稳地行使领土*(在与其他国家的关系中是*稳的)实际上就是所有权”。同时指出：“尽管国内法，由于其完备的司法制度，在没有实际行使权利的情况下仍然能够承认抽象财产权利的存在，但决不限制时效和保护占有原则的效果。国际法，其结构不是建立在超国家组织的基础之上，不能认可国际法将如几乎与所有国际关系有关的领土*那样的权利，降低到没有实际行使*的抽象权利。”言下之意是，国际法中更不应该限制时效等原则的效果。另外，胡伯法官暗示，连续、*稳地行使国家权力就是时效。并且认为，该原则一直在不只一个联邦国家中得到承认，指出：“从美国最高法院几个类似裁决中只需援引印地安那州诉肯塔基州裁决就足够了，在该案中，罗德岛州诉马萨诸塞州这一判例是以援引法泰尔和惠顿的著作得到支持的，这两位学者都承认以长时间占有为根据的时效就是有效、不可反驳的所有权。”总之，胡伯法官在本案中虽然没有明确援引时效，但分析裁决上下文可以得出结论，即该裁决不仅承认国际时效，而且阐述了国际时效的含义和要件。正如索伦森所说：“在帕尔马斯岛案中，时效已经得到承认。”当然，也有学者不无遗憾地指出：“遗憾的是，胡伯法官没有充分地阐述时效问题，只是满足于宣称，美国最高法院已经将该理论适用于联邦成员国，并且以法泰尔和惠顿的学说为根据。”

　　在渔业案中，当事方在口头和书面辩论中都曾提到时效理论，并详细探讨了这一问题。英国在答辩中指出，以背离普遍适用的国际法规则的方式取得对海域领土的权利，只能是以时效的方式完成的。挪威在反驳中对时效在国际法中的地位提出异议。法院没有就双方的观点发表意见，而是以下述理由做出了有利于挪威的判决，即“外国对挪威实践的普遍默认是一个不争的事实。在长达60多年的时间里，英国没有以任何方式对此提出异议。”学者们对该案有不同看法。布卢姆认为，在当事方明确提到时效理论的情况下，法院却没有提到这一问题，只能解释为法院对该理论在国际法中的适用持怀疑态度。笔者认为，这种解释未免过于武断。仔细分析可以看出，法院判决理由有两点：挪威一贯划定领海方法的国家实践;其他国家尤其是英国的默认，这两个理由正是适用国际时效的两个要件。因此，本案暗含地承认了国际时效。实际上，阿拉法兹法官在个别意见中明确提到了时效，而且在这位智利法学家看来，时效理论与历史性权利是同一的。

　　在敏基埃群岛和埃克里荷斯群岛案中，当事方都主张各自已经长期占有了有争议的群岛，并已经取得了对它们的最初所有权，并且倾向于认为，只有在其最初所有权不能成立时、因而他们援引的占有是不当占有的情况下才援引时效，因此，双方纯粹将时效作为其权利要求的替代性理由。在约翰逊教授看来，当事方不愿意明确援引时效，是由于“存在着纯粹将时效视为通过不当占有取得所有权的手段的倾向。”法院依据当事方提出的第一个理由做出了有利于英国的判决，即英国对有争议的群岛已经确立了最初所有权，从来没有放弃。因此，法院没有对当事方提出的替代性理由发表意见。从约翰逊的分析可以看出，当事方没有明确援引时效，是处于诉讼策略的考虑，即时效有“不当占有”的恶名。

　　在某些边界领土*案中，比利时以划界条约和其他文件根据，认为争议中的领土属于它。荷兰争辩说，即使根据1843年的边界专约，可以认为争议领土的*授予了比利时，但荷兰自那时起对这些地区行使的*行为，已经牢固地确立了荷兰*。法院没有援引时效理论，而是查明比利时的默认是否成立，即“比利时是否由于没有主张其权利并且对荷兰行使*行为的默认而失掉了*。”在查明比利时的态度不能解释为默认后，法院做出了有利于比利时的判决。阿曼德一乌戈法官的异议意见和少数法官意见均认为本案可以适用时效原则。

　　通过对国际司法裁决的考察可以得出如下结论：在早期的司法裁决中，法庭不承认时效在国际法中的地位，或者组成法庭的法官们对时效在国际法中的地位是有争议的。在后来的案件中，尤其是在查米扎勒仲裁案、帕尔玛斯岛案和渔业案中，当事方明确提到或援引时效理论，但法庭仍尽量避免提到或援引时效，但裁决一般是同时强调两个方面：一是权利主张国行使领土*的事实，另一方面则是对方的默认，尤其是强调后者，而这两个方面正是适用国际时效的要件。因此，可以得出结论说，虽然法庭没有明确援引时效理论，但它们实际上适用的正是时效理论;法庭没有明确提到或援引时效，或许是为了避免不必要的争论。

　　2　少数国家的国内法院裁决

　　按照《*规约》的规定，国内法院判决，不仅能够表达该国的国际法观点，而且可以作为确定国际法的辅助性资料。

　　总的来说，美国联邦最高法院的判决尤其是早期判决，的确承认国际法上存在着时效。后来的判决似乎提到默认理论，或者交替性地提到它们。在印第安那州诉肯塔基州案中，最高法院援引了法泰尔和惠顿关于国际时效的论述。而且法院在阐述时效时特别强调默认的作用。在后来对路易斯安那州诉密西西比州案、阿肯色州诉密西西比州案、密西根州诉威斯康星州案等一系列案件的判决中，法院遵循了同样思路。

　　在美国直接电报有限公司诉英美电报有限公司案中，当事方请求英国枢密院司法委员会从国际法的观点说明康塞普湾(Coneeption Bay)的法律地位。法院援引时效，并且在援引时效理论时，非常强调其他国家默认的作用，而不是关注时效期间。

　　总之，英美等国的司法机构不仅明确承认国际时效，并且在援引时效理论时特别强调原所有者的默认。

　　(二)少数国家的国内实践

　　与国际时效有关的国家实践，表现为有权代表国家的机关和代表所做出的行为以及口头和书面声明。这些实践表明了这些国家对国际时效的态度。

　　虽然意识到不存在时效期间，但美国国务卿奥尔尼1896年6月22在致英国驻美大使的信件中明确提到了国际时效。规定将英属圭亚那一委内瑞拉之间的边界争端提交仲裁的1897年《英美条约》，明确承认取得时效是国际法的一部分。该条约第4条(a)规定：“在50年期间的不当占有或时效应该产生所有权。仲裁员可以将对一个地区的专属政治控制及实际定居视为足以构成不当占有或根据时效取得所有权。”几乎可以肯定地说，这是唯一承认国际时效的国际条约。如上所述，一些国家在具体案件中也曾提到或援引时效。例如，荷兰在帕尔玛斯岛案的答辩状中坚定主张国际法中存在着时效原则，并援引了该理论，但美国却强烈地反对荷兰援引该原则。挪威和瑞典在格里斯巴丹那案中均援引了时效。在查米扎勒仲裁案中，美国援引了时效理论，但没有成功。挪威在东格陵兰法律地位案中提到了时效理论，指出丹麦对有争议领土的权利是以时效原则为根据的。在渔业案中，英国认为挪威的权利主张是以时效为根据的。

　　可以看出，这方面的国家实践比较少，而且某些国家在国际时效问题上的立场不一致，如挪威;一些国家(如美、英)在国际时效问题上的立场是一致的，即认为国际法上存在着时效。尤其值得注意的是，当一方指出另一方的权利主张是以时效为根据时，总是遭到对方的反对，并强烈地否认国际法上存在着时效。有些学者因此得出结论说：“如此稀少的这种国家实践几乎不能得出国际社会或者某一特定国家已经最后地使自己承担赞同一个观点或另一个观点的结论。不同国家在这方面的实践的确不具有确定的一贯性，并且显然取决于——如在其他问题上一样——所涉国家真正或想象的利益。”诚然，国家实践都是某种动机下完成的，但其法律性质并不取决于这种动机。同样，也不应根据这方面国家实践的多少断定时效在国际法上的地位，而应该具体问题具体分析。实际上，正如持上述观点的学者自己分析的，“这方面的国家实践相对稀少的主要原因之一是由于下述事实，即国家援引时效理论，意味着承认了对方最初曾享有所有权，它对争议中领土的权利是不当权利。显而易见，各国并不倾向于做出这种认可。因此，它们尽可能地不主张时效权利。同样，各国也不愿意援引远古占有理论，因为援引该理论可能被解释为，它们承认其对该领土的最初所有权是不确定的。因此，为了避免任何可能误解，各国总是尽可能地避免援引国际时效和远古占有。”其实，除了因时效具有“不当占有”恶名的疑虑外，还有一个更深层的原因，即各国不援引时效理论是出于诉讼策略上的考虑：如果时效国不援引时效理论，那么，原*者不仅要证明其最初就享有所有权，而且必须证明它从来没有放弃所有权或默认时效国的所有权;反之，时效国明确援引时，则对方只须证明，它没有放弃所有权或默认时效国的所有权，因此，在时效国看来，它没有必要减轻对方的举证责任。

　　总之，关于时效在国际法上的地位可以得出如下结论：时效没有得到普遍性国际条约的承认，即使明确承认国际时效的双边条约也相当少。在国家实践方面，只有英、美等少数国家的国家实践可以说已经形成了承认国际时效的*惯，而其他国家出于时效“不当占有”的恶名或诉讼策略的考虑不愿意援引时效理论。然而，应该看到的是，时效作为“文明各国公认的一般法律原则”无论如何是没有问题的，根据《*规约》第38条的规定，时效因而是国际法的一部分。从这个意义上讲，时效是国际法的一部分。这一结论能否成立，取决于“作为确定法律原则之补助资料者”的“司法裁决和各*威最高之公法学家学说”。

　　就公法学家学说而言，绝大多数公法学家都承认国际时效，只有少数学者否认国际时效，甚至在反对国际时效的少数学者中，如马藤斯、里维埃等表面上否认国际法上存在着时效，但他们阐述的理论实际上等于承认了国际时效。因此，总的看来，公法学家是承认国际时效的。就司法裁决而言，存在着相当多的与国际时效有关的司法裁决。早期的国际裁决明确否认国际时效，或者组成国际法庭的法官在时效问题上存在着分歧。在后来的国际裁决中，即使在当事方明确援引时效理论的情况下，这些司法裁决也是竭力避免提到或援引时效，相反，它们不明确指明理由，而是同时强调两个要素，权利主张国的国家实践以及对方的默认，而这两个要件也正是公法学家在引入时效概念时特别强调的与国内法时效相区别的本质特征。因此，国际司法裁决实际上暗含地承认了国际时效。总之，时效作为“文明各国公认的一般法律原则”，因而是国际法的一部分，这一论断得到了公法学家和司法裁决的证明。

　　远古占有是国际法上一项公认的制度。由于无论是大陆法系国家国内法还是英美法系国家的国内法，都视远古占有为时效。因此，应该将远古占有也作为国际时效的一部分。*论文联盟

　　三、结论

　　由上所述，可得出以下结论：

　　1　国际法上存在着时效，称为国际时效，包括远古占有时效和国际物权取得时效两种形式。

　　2　国际时效不同于大陆法系中的时效概念，更类似于英国法上的普通法时效，其作用的效果是有助于推定占有者享有所有权即各国对这种情势的一般承认，正因为如此，适用国际时效特别强调对方的默认，而不是取决于法律规定的时效期间。

　　3　可以将国际时效界定为：国家事实上在足够长的时间里以连续、没有间断的*稳方式对所涉区域行使国家*，并且得到所有其他受到影响的国家的默认的情况下，根据国际法就该国对所涉领土行使*的法律承认。

　　拓展

　　论述国际法律责任的免除

　　法律责任的减轻和免责以法律责任的存在为前提，即行为人事实上违反了法律，且具备承担法律责任的条件，但由于某些法律的规定，可以部分或全部地免除法律责任。正当防卫本身并不存在法律责任，当然不属于免责事由。另，法律责任的免责条件主要包括：

　　1.时效免责，即法律责任经过了一定的期限后而免除；

　　2.不诉及协议免责，即若受害人或有关当事人不向法院起诉要求追究行为人的法律责任，行为人的法律责任就实际上被免除，或者受害人与加害人在法律允许的范围内协商同意的免责；

　　3.自首和立功免责，即对于违法之后有自首和立功表现的，可以免除部分或全部的法律责任；

　　4.补救免责。即行为人在造成一定损害后，在有关国家机关追究其法律责任前及时采取补救措施，可以或应当部分或全部地免除其法律责任；

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国际表白日

国际表白日

　　表白，或称告白，意为向他人表示自己的想法或心意，特指表达爱意，又称示爱，在这种情况下通常被认为是建立恋爱关系的方式。下面是小编帮大家整理的国际表白日，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　国际表白日是什么时候?2010年5月20日是国际表白日，而在这天的13时14分更是表白的好时机。

　　5月20日是网络情人节，2010年的5月20日更被网友称为“国际表白日”，网民间流传：“2010年5月20日13点14分是一个浪漫的时刻，其数字20105201314,寓意“爱你要你我爱你一生一世”!

　　网络情人节适合用的表白语

　　亲爱的：人活在世上、有不同理想、不同的追求、不同的生活方式、人往高处走’水往低处流：只要认真的努力、没有越不过的*原、登不上去的高山!

　　昙花再现，流水依然。年轻的我们喜欢携手相依，向天边稍瞬即逝的流星许愿，告诉那亮丽的发光物：我要月亮永远是今晚的月亮，我要此刻的你永远属于我。

　　想陪你日日夜夜，朝朝暮暮，想陪你逛街，说笑，也想陪你见证一切美好，而你有没有想过，陪我一起变老?

　　每一条传向你的信息，都在我心里扎根*每一个送给你的祝福，都是我的`心血凝结而成;想你，用每一次呼吸;爱你，用整个生命!

　　我痴痴地等，傻傻地盼*盼你出现在我身边*我苦苦地想，深深地念，痴情一片没改变;我重重地按，狠狠地发，愿看短信的你感受到我的思念!

　　比白银珍贵的是黄金，比黄金珍贵的是铂金，比铂金珍贵的是钻石，比钻石珍贵的是感情，比感情珍贵的是你，在我眼里，你最珍贵!

　　不想想你，心一动却想起了你;不想梦你，眼一闭梦见了你，不想谈你，嘴一动又说起了你;想对你说一句：我不在的时候照顾好自己!

　　看过一场烟火，眼睛会闪烁;听过一首歌，耳朵会记得;走过一段路，风景会铭刻;思念一个人，感情会更深刻，因为一个你，心才这样牵挂!

　　风雨无情人有情，对你想念没有停，虽然不是常见面，一样会把你思念。有空过来瞧一瞧，时间化做喜鹊桥，愿你天天乐逍遥，常来短信聊一聊。

　　如果你是蝴蝶，我愿做花朵，只为你开放。如果你是风，我愿做沙，陪你到天涯。你需要什么，我愿付出什么。今天，就给你发条信息问吉祥!

　　起风时，我想为你披衣;下雨时，我想为你撑伞;当你寂寞时，我愿陪你聊天;只要能陪你身边，天天见到你，就是我最大的幸福!日也念，夜也念，无时不想念;走也念，停也念，无处不思念;醒也念，梦也念，一天到晚念;明知相思苦，硬是把你念，今夜梦里与你手相牵!

　　你并不是什么地方都好，你只是什么地方都让我忘不掉，我也不是什么地方都坏，只是我愿意为你把坏的地方更改，人无完人，我要感谢上天给我与你相遇的幸运，心有真心，让我们一起走进向往中的春。

　　你能走出我的视野，却永远走不出我对你的殷殷思念。山水阻隔无法相见，却阻隔不了我对你的深深祝愿：愿你这个我最爱的人快乐!

　　如果眼光在寻找眼光。如果在众多的人群中，第一次相逢的眼光，迸发出吸引的火花。如果时间老人允许这样的眼光，在凝视中互通情意，爱神之树须发芽了。

　　想陪你日日夜夜，朝朝暮暮，想陪你逛街，说笑，也想陪你见证一切美好，而你有没有想过，陪我一起变老?

　　若思念是一缕烟，让狂风把它吹到你身边，让你知道我对你的思念;

　　思念像种子，离开的那一天，我就把它种在心里，在时间中生长，以为自己会慢慢忘记，有一天撞见，才发现你已经根深蒂固长在我生命里，真的很想你。

　　想起我们曾经有过的甜蜜，所有的气都烟消云散了，这就是真正的亲密无间，任何东西都无法断我们彼此的爱。

　　牛郎织女的爱情故事流传了千百年，千百年来人间演绎了多少爱的故事。月上柳梢头，人约黄昏后，情侣们相依相偎，绵绵情话叙述着不尽的情意。

　　黄昏的云轻悒飘零，朵朵红云是我的心，再这一天爱你千回，再这一夜想你万遍，一句晚安带你入梦，一句爱你带走，劳累，烦恼，与忧愁。

　　一缕灿烂的阳光,透过你的窗前，那是我送给你真挚的祝福，绵绵细雨，滋润着大地的每一个角落，那是我要寻找你，在我心中留下的足迹。

　　我对你的爱如滔滔江水川流不息，又如黄河泛滥一发不可收拾，再如日落西山灿烂辉煌。我想你，爱你，我不能没有你，我一定会好好爱你。

　　喜欢你，就是喜欢你，没有任何理由，爱了就爱了，不要远离你，就这样静静地看着你，把你看进我的眼里，放进我的脑里，直至藏到我的心里，直到永远!

　　即使你青丝变成白发，我伟岸的身躯不在挺拔;就算我的腿脚不再灵活，你温柔的脸庞已被岁月所刻画;而我们依旧在夕阳下携手!

　　在这个与众不同的情人节里，我把誓言一生一世戴在你的手指上，纵然一生**淡淡，同尝甘苦，我愿永远为你挡风遮雨共度朝朝暮暮。网络情人节快乐!

　　在这深情的季节里，我好想送你一束盛开的玫瑰和数不尽的祝福!但愿这玫瑰的清香能淡淡地散发出对你的柔柔关怀和思念的气息，网络情人节快乐!

　　我唱一首歌，歌里有寂寞，寂寞关于你，心知的情节，浪漫情人节，温馨甜蜜蜜，可否执子手，相伴到白头。

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国际幸福日来源

国际幸福日来源

　　2012年6月28日，第66届*宣布，追求幸福是人的一项基本目标，幸福和福祉是全世界人类生活中的普遍目标和期望，决议将今后每年的3月20日定为“国际幸福日”。以下是国际幸福日来源相关文章，不妨来了解下。

　　国际幸福日来源

　　什么是国际幸福日?当然是感到幸福的一天!2013年以来，联合国一直在庆祝国际幸福日，这是为了让世界各国人民认识到幸福在生活中有多么重要。

　　联合国刚刚启动了17项可持续发展目标，它们的目的是消除贫穷、减缓不*等现象以及保护我们的地球，而这正是大家享受幸福和感到快乐的三大因素。

　　我们非常高兴地宣布今年的国际幸福日，蓝精灵加入我们，宣传17项可持续发展目标!

　　联合国邀请每一老老少少，每间教室、每家企业、还有每个*，一道在每年3月20日庆祝国际幸福日。

　　揭莫言严歌苓等名家眼里的幸福

　　莫言：幸福是没有压力

　　莫言在2012年获得诺奖时，阐释了自己对幸福的独到见解，“幸福就是什么都不想，一切都放下，身体健康，精神没有任何压力才幸福。”

　　贾*凹：幸福是简单地活着

　　1972年进入西安的贾*凹，自言“整个少年时期是生活在乡下的，能吃上饭就是幸福，那种生活状况是刻骨铭心的”，虽然上大学以后摆脱了农民身份，进入了城市，感到了相对优越的生活，但不适应感也随之而来，因为“城市里的欲望多了，痛苦就多，失去了快乐”。

　　他认为，人能简简单单地活着，用文学创作关照*现实，用微弱的光照亮别人，其实也挺幸福的。

　　苏芩：幸福是一种感受力

　　“幸福感是你身边有人陪着你，而且这个人很懂你。”苏芩理解的幸福，是一种感受力，“要从自身的幸福感入手看待事物，看轻物质的东西，多从真情实感去了解和思考。”比如睡懒觉、晒太阳、和家人吃一顿好吃的……都是一种幸福。

　　因此，有很多物质、财富可能在别人眼中是幸福，但别人眼中的幸福往往与自己感受到的幸福是有距离的。

　　蒋方舟：幸福是买到好看的高跟鞋

　　“作家这一类人群，感受幸福快乐的阈值挺高的，就是说，不容易感受一般人说的那种快乐，正如张爱玲所说‘长的是磨难，短的是人生’，不过她也写过在双层大巴上伸手摘到树叶的快乐。”蒋方舟认为，幸福可能只有落实到切实的小小的物质世界。

　　“我供职的《新周刊》曾经做过一个有关‘小确幸’的调查，‘小确幸’就是指‘小小的确实的幸福’。

　　投票最多的是‘身体健康’，还有发现一本好书或一部好电影、跟家人或宠物一起去散步、下班后和好友一起吃晚餐……对我来说，*期的快乐就是买到一双好看的高跟鞋。”

　　国际幸福日

　　2012年6月28日，第66届*宣布，追求幸福是人的一项基本目标，幸福和福祉是全世界人类生活中的普遍目标和期望，决议将今后每年的3月20日定为“国际幸福日”。

　　(International Day of Happiness)。

　　决议说，追求幸福是人的一项基本目标，幸福和福祉是全世界人类生活中的普遍目标和期望，具有现实意义，在公共政策目标中对此予以承认具有重要意义。

　　决议指出，需要采取更包容、公*和*衡的经济增长方式，以促进可持续发展，消除贫穷，增进全体人民的幸福和福祉。

　　决议还邀请所有会员国、联合国系统各组织、国际和区域组织以及包括非*组织和个人在内的民间社会以适当方式为“国际幸福日”举办活动，包括举办教育和公共宣传活动。

　　联合国倡议书

　　全世界各民族的朋友们：

　　2012年6月28日，第66届*宣布，追求幸福是人的一项基本目标，幸福和福祉是全世界人类生活中的普遍目标和期望，决议将今后每年的3月20日定为“国际幸福日”。

　　“国际幸福日”的确立是人类文明的一大进步，因为她明晰了“幸福”是“人类共有的精神家园”。

　　数万年的人类进化史、数千年的人类文明史形成了不同的民族、宗教与信仰，无论是东方的“*安和谐幸福”，还是西方的“自由民主博爱”都是并行的幸福路，目标都是为了“世界共同幸福”。

　　人类文明将在“世界共同幸福”这个人类的普世价值观里融合，社会矛盾将在“世界共同幸福”这个人类的普世价值观里化解。

　　我们生活在同一个星球，生态环境日益恶化，濒危生物相继灭绝，拯救地球已经成为人类共同的历史使命。

　　然而，利益纷争，弱肉强食，战火和硝烟从未在这里*息过。

　　在这个发展与博弈并存的时代，“*安、和谐、幸福”应该是人类共有的追求：保护环境，维护和*，造福人类是每一个地球公民应尽的责任和义务。

　　我们倡议：全世界人民团结起来，杜绝战争，美化地球，创造人类共同“*安和谐幸福”的生活，实现“世界共同幸福”这一全人类最伟大的目标!

　　联合国秘书长潘基文呼吁

　　2013年3月20日是首个“国际幸福日”。

　　联合国秘书长潘基文当天发表致辞，强调追求幸福是人类奋斗的核心，同时呼吁国际社会进一步致力于可持续发展，共同建设人类向往的幸福未来。

　　潘基文说，追求幸福是人类努力奋斗的核心，世界各地的人们都渴望过上幸福充实的生活，没有恐惧和贫穷，与自然和谐相处。

　　然而对太多生活在极端贫困中的人来说，基本的物质福祉依然是难以企及的奢望，对更多人来说，经常性的社会经济危机、暴力和犯罪、环境恶化和日益严重的气候变化都是现实存在的威胁。

　　潘基文说，在去年的“里约+20”联合国可持续发展大会上，联合国会员国一致认为有必要采取*衡的可持续发展方式，将经济增长、社会发展和环境保护这三个支柱结合在一起。

　　他说，各国认识到，为了让决策更加有据可依，除了国内生产总值以外，还应采用更加广泛的标准来衡量发展状况。

　　潘基文说，一些国家*以综合幸福指数为依据制定政策的努力令他感到欣慰，他鼓励其他国家效仿这一做法。

　　潘基文说：“值此首个‘国际幸福日’之际，让我们进一步致力于包容且可持续的人类发展，重申我们帮助他人的承诺。

　　在投身公益的同时，我们自身也会得到充实。

　　善心会带来幸福，并有助于建设我们向往的未来。”

　　2012年6月28日，第66届*宣布，追求幸福是人的一项基本目标，幸福和福祉是全世界人类生活中的普遍目标和期望，具有现实意义，在公共政策目标中对此予以承认具有重要意义。

　　决议将今后每年的3月20日定为“国际幸福日”，并邀请所有会员国、联合国系统各组织、国际和区域组织以及包括非*组织和个人在内的民间社会以适当方式举办教育、公共宣传等各类庆祝活动。

　　今天，*国际积极心理学大会执行*、清华大学心理学系主任彭凯*教授应联合国新闻部邀请，赴美国纽约参加第二个“国际幸福日”纪念活动，并将在联合国会议大厅发表《幸福科学与*》的主题演讲。

　　这也是*学者，作为幸福理念与实践的倡导者和推广者，首次应邀在联合国向国际社会作该主题报告。

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英语国际音标

英语国际音标

　　音标就是对于英语单词进行最精确的注音，音标的英语叫phonetic symbol，把所有英语当中的发音都拆成一个一个的音素，都标注一个特定的符号，就形成了音标。英语单词是表音的语言，字母在单词当中有固定发音规律，这些规律叫自然拼读的规则。下面是小编带来的英语国际音标，希望对你有帮助。

　　英语国际音标之音标类别

　　我们学*的英语音标（英语国际音标）一共有48个。具体如下：

　　一、元音部分：

　　1）单元音：[i:]、[i]、[:]、[]、[u:]、[u]、[:]、[]、[ɑ:]、[]、[e]、[]

　　2）双元音：[ei]、[ai]、[i]、[]、[u]、[i]、[au]、[u]

　　注意，元音也可以分为：

　　1）长元音：/ɑ://://://i://:/

　　2）短元音：/////////u//e///

　　二、辅音部分：

　　[p]、[b]、[t]、[d]、[k]、[g]、[f]、[v]、[s]、[z]、[θ]、[e]

　　[tr]、[dr]、[ts]、[dz]、[m]、[n]、[]、[h]、[l]、[r]、[j]、[w]

　　清辅音即不震动声带的音标:[p][t][k][f][s][θ][tr][ts][h]

　　浊辅音即能引起声带震动的音标,除了清辅音余下的都是浊辅音

　　这48个英语音标犹如60个汉语拼音，只要熟练地掌握了它们，对学好英语口语的作用是相当大的。

　　英语国际音标之英语国际音标发音方法

　　[i:] 舌抵下齿，双唇扁*作微笑状，发“一”之长音。 是字母ea、ee、ey、ie、或ei在单词中的发音，此音是长元音，一定注意把音发足。

　　[i] 舌抵下齿，双唇扁*分开，牙床*于全舌，发短促之“一”音。 是字母i或y在单词中的发音，发此音要短促而轻快。

　　[] 双唇扁*，舌前微升，舌尖抵住下龈，牙床开，软鄂升起，唇自然开放。 是字母a在闭音节或重读闭音节中的发音

　　[e] 舌*硬鄂，舌尖顶下齿，牙床半开半合，作微笑状。 是字母e或ea在单词中的发音

　　[:] 舌上抬，唇成自然状态，口半开半闭，发“厄”之长音。 是字母er、ir、or或ur在单词中的发音

　　[] 舌上抬，唇成自然状态，口半开半闭，发“厄”之短音。 是字母a、o、u、e、or、er或ur在单词中的发音

　　[ɑ:] 双唇张而不圆，牙床大开，舌后微升，舌尖向后升缩微离下齿，发阿之长音。 是字母er在闭音节或重读闭音节中的发音也是字母a在以st结尾的单词中的读音。

　　[∧] 双唇*放，牙床半开，舌尖抵住下龈，舌后微微升起，发短促之“阿”音 是字母o或u在单词中的发音

　　[:] 双唇界于开闭、圆唇之间，牙床半开渐至全开，舌尖卷上再过渡为卷后。 是字母o、al、or、oar、our或oor在单词中的发音

　　[] 双唇稍微向外突出圆形，舌后升起，舌尖不触下齿，发“奥”音 是字母o在单词中的发音

　　[u:] 双唇成圆形，牙床*于半合，舌尖不触下齿，自然而不用力，发 “屋”之长音。 是字母oo或ou在单词中的发音

　　[u] 双唇成圆形，牙床*于半合，舌尖不触下齿，自然而不用力，发短促之“屋”音。 是字母u、oo或ou在单词中的发音

　　[ai] 将口张开略圆，舌后升起，舌尖向后收缩，由发“阿”音*稳过渡到发“一”音。 是字母i或y在单词中的读音

　　[ei] 舌类顶下齿，牙床半开半合，双唇扁*，由发“哀”*稳过渡到发“一”之长音。 是字母a在开音节中的读音。

　　[au] 将口张开略圆，渐渐合拢，双唇成圆形，由发“阿”音*稳过渡到发“屋”音。 是字母ou和ow在单词中的发音

　　[u] 口半开半合，舌后微升，过渡成双唇成圆形，发“欧”之长音。 是字母o、oa和oe在单词中的发音

　　[i] 双唇张开岈床由窄至半开舌抵下齿逐渐过渡至上卷，从“一”音过渡到“厄”音。 是字母ear、ere、ea、eer在单词中的读音

　　[ε] 双唇张开后略圆，牙床张开相当宽，舌尖卷上渐至卷后。 是字母ear、are、air在单词中的读音

　　[u] 双唇成圆形，牙床*于半合，舌尖不触下齿，发“屋”之长音，然后从“屋”音过渡到“厄”音。 是字母our、oor、ure、eer在单词中的读音

　　[i] 双唇外突成圆形，发“奥”音逐渐过渡为双唇扁*分开，发“一”之短音。 是字母oy和oi在单词中的读音

　　[p] 双唇紧闭并使气流突破双唇外泻。

　　[b] 双唇紧闭并使气流突破双唇外泻且振动声带。

　　[t] 双唇微开，先用舌尖抵上齿龈，然后突然张开，使气流外冲而成音。

　　[d] 双唇微开，先用舌尖抵上齿龈，然后突然张开，使气流外冲而成音，并振动声带。

　　[k] 用舌根抵住后颚，再突然张开，使空气外冲而成音。

　　[g] 用舌根抵住后颚，再突然张开，使空气外冲而成音，振动声带。

　　[s] 双唇微开，上下齿接*于合拢状态，舌尖抵住下龈，气流从牙缝送出。

　　[z]发音同s，须振动声带。

　　[f] 上齿轻触下唇，用力将气息由唇齿之缝隙间吹出。

　　[v] 上齿轻触下唇，用力将气息由唇齿之缝隙间吹出，须振动声带。

　　[]双唇突出，呈尖圆形，舌后升向软颚，气息流过。

　　[w] 双唇突出，呈尖圆形，舌后升向软颚，气息流过，振动声带。

　　[∫] 双唇微开，向前突出，舌尖升*上龈，用力将气息送出来，发“师”音。

　　[] 双唇微开，向前突出，舌尖升*上龈，用力将气息送出来，须振动声带。

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国际幸福日简介

国际幸福日简介

　　简介，即简明扼要的介绍。是当事人全面而简洁地介绍情况的一种书面表达方式，它是应用写作学研究的一种日常应用文体。下面为大家带来了国际幸福日简介，欢迎大家参考！

　　1简介

　　2012年6月28日[1]，第66届*28日宣布，将今后每年的3月20日定为“国际幸福日”。

　　2倡议

　　全世界各民族的朋友们：

　　“国际幸福日”的确立是人类文明的一大进步，因为她明晰了“幸福”是“人类共有的精神家园”。数万年的人类进化史、数千年的人类文明史形成了不同的民族、宗教与信仰，无论是东方的“*安和谐幸福”，还是西方的“自由民主博爱”都是并行的幸福路，目标都是为了“世界共同幸福”。人类文明将在“世界共同幸福”这个人类的普世价值观里融合，社会矛盾将在将在“世界共同幸福”这个人类的普世价值观里化解。

　　我们生活在同一个星球，生态环境日益恶化，濒危生物相继灭绝，拯救地球已经成为人类共同的历史使命。然而，利益纷争，弱肉强食，战火和硝烟从未在这里*息过。在这个发展与博弈并存的时代，“*安、和谐、幸福”应该是人类共有的追求：保护环境，维护和*，造福人类是每一个地球公民应尽的责任和义务。

　　我们倡议：全世界人民团结起来，杜绝战争，美化地球，创造人类共同“*安和谐幸福”的生活，实现“世界共同幸福”这一全人类最伟大的目标!

　　3其它相关

　　潘基文呼吁

　　2013年3月20日是首个“国际幸福日”。联合国秘书长潘基文当天发表致辞，强调追求幸福是人类奋斗的核心，同时呼吁国际社会进一步致力于可持续发展，共同建设人类向往的幸福未来。

　　潘基文说，追求幸福是人类努力奋斗的核心，世界各地的人们都渴望过上幸福充实的生活，没有恐惧和贫穷，与自然和谐相处。然而对太多生活在极端贫困中的人来说，基本的物质福祉依然是难以企及的奢望，对更多人来说，经常性的社会经济危机、暴力和犯罪、环境恶化和日益严重的气候变化都是现实存在的威胁。

　　潘基文说，在去年的“里约+20”联合国可持续发展大会上，联合国会员国一致认为有必要采取*衡的`可持续发展方式，将经济增长、社会发展和环境保护这三个支柱结合在一起。他说，各国认识到，为了让决策更加有据可依，除了国内生产总值以外，还应采用更加广泛的标准来衡量发展状况。

　　潘基文说，一些国家*以综合幸福指数为依据制定政策的努力令他感到欣慰，他鼓励其他国家效仿这一做法。潘基文说：“值此首个‘国际幸福日’之际，让我们进一步致力于包容且可持续的人类发展，重申我们帮助他人的承诺。在投身公益的同时，我们自身也会得到充实。善心会带来幸福，并有助于建设我们向往的未来。”

　　首届3·20国际幸福日暨世界福发布会

　　首个“国际幸福日”上“世界福”发布。

　　福建海峡文化创意产业协会福文化专业委员会柯主任介绍，“世界福”传承了传统中华福文化的本原，以“世界共同幸福”为理念，以中华传统福文化为内涵、美好吉祥的寓意为诉求、国际风格的设计为理念、多元广泛的应用为前提、人类共同的福祉为目标，寄望团结全世界各国各民族人民共同追求崭新的“世界共同幸福”时代，实现“世界福源、万福来朝、福泽乾坤、世界同福”的宏伟愿景。

　　世界福将中华传统中的五福——福、禄、寿、喜、财巧妙地融入设计中，并涵括了长寿福、福中福、心生福、和合福、聚祥福、方圆福、梦圆福、现代福、厚德福等九个福愿，堪称“至尊之福”，寓意“世界福”即将成为“世界共同幸福”的至尊符号。

　　“福”是美好生活的极致状态，亦是圆满人生的极致追求。信福，也即相信“福”，这是一种充满正能量的意念力，它能吸引并汇聚“福”，从而提升我们的幸福感;同时，它也是一种让我们心宇安宁圆满的信仰。

　　信“福”是一种充满正能量的意念力。吸引力法则告诉我们，你生活中所发生的所有事情，都是你自己的思想和意念力吸引来的，是你头脑中所想象的图像吸引来的，是你的思想和意念力导致的。就像佛陀所说的：“我们现在的一切，都是过去思想的结果。”当你在心里接受一个念头，你的身体会调度身体的资源全力配合你的想法，让你得到这个结果。不管你脑中想什么，你都会把它吸引过来，任何让你感觉美好的东西总是会为你招引来更多的美好。在你心中映现的，将会成为你手中得到的;而我们所要做的工作就是持续地思考我们想要的东西，弄清楚自己到底想要什么东西并付诸于行动。

　　我们渴望拥有：健康的身体、丰富的知识、美好的友情、温馨的家庭、充满成就感的工作和富裕的物质生活，甚至我们渴望能周游世界、渴望内心的祥和与安宁……这些充满正能量的事物，都是我们心中的“福”，所以我们对“福”的信仰，也会把我们所希望的“福”吸引过来。

　　信“福”也即是对“福”的信仰。信仰是人类在意识领域中建立起来的一套人生价值体系，可为沉浮不定、短暂有限的人生营造起永恒而温暖的精神家园，让人们可以充满诗意地栖居其间。这个精神家园承载着人类的心灵寄予，因为有了信仰，人们便可以排除困扰人生的无知、孤独、怀疑、虚无与绝望，从而获得知识、关怀、安慰、确定、充实与希望，进而获得幸福感。

　　一个拥有信仰的人，本身就会很有幸福感;而信仰“福”，给予人的幸福感将会更大。每当我们流连于名胜古迹的时候，总能见到许许多多善男信女穿梭于庙宇为自己或是为亲人祈福。他们通过这样或那样的祈福，向菩萨神灵表达着自己美好的愿望，寻求并获得心灵上的慰藉。从心理学角度讲，祈福的过程实质上是一个积极的心理暗示过程，它能给予人们以信心，使人们更能美梦成真……

　　人生是可以播种的。一个人的思想即如一颗种子，“种瓜得瓜，种豆得豆”，人的思想决定行为，行为决定结果。相信“福”，信仰“福”，就是在心中播下了一颗“福”的种子，“福”就会在心中生根发芽并长成参天大树，幸福就会长绕于您的左右……

　　幸福源自信福!相信“福”正能量，我们必将获得幸福!

　　4意义

　　*当天在纽约联合国总部召开会议并一致通过决议，决定将3月20日定为“国际幸福日”。决议说，追求幸福是人的一项基本目标，幸福和福祉是全世界人类生活中的普遍目标和期望，具有现实意义，在公共政策目标中对此予以承认具有重要意义。

　　决议指出，需要采取更包容、公*和*衡的经济增长方式，以促进可持续发展，消除贫穷，增进全体人民的幸福和福祉。

　　决议还邀请所有会员国、联合国系统各组织、国际和区域组织以及包括非*组织和个人在内的民间社会以适当方式为“国际幸福日”举办活动，包括举办教育和公共宣传活动。

　　国际幸福日句子

　　1、吃素不吃荤，时尚又*；素食营养高，绿色又环保；吃出健康来，好运自然来。国际素食日，祝吃素的你健康快乐。

　　2、种瓜得瓜，种豆得豆，享受在田间，吃瓜品瓜，煮豆吃豆，幸福在桌间，喜瓜爱瓜，乐豆爱豆，幸福在心田，有瓜有豆，品瓜品豆，幸福一片片，国际素食日，尝尝瓜，吃吃豆，生活本来就是享受。

　　3、素食，是一杯淡淡的茶，拂去了忙碌的繁杂，素食，是一棵青青的菜，散去了追逐的浮华，素食，是一块白白的豆腐，保佑你一生的幸福，国际素食日，合理饮食，拥抱健康。

　　4、幸福在哪里？绿色告诉你，就在环保里，就在吃素里。吃素人健康，吃素人长寿，国际素食日，赶快加入吃素大联盟吧，祝健康幸福快乐。

　　5、国际素食日，送你“素”的祝福，祝你素心素颜，素雅可人；祝你素衣素履，抱素怀真；祝你素斋素饭，素体常健康。

　　6、荤，有鱼有肉，却也有得有失，素，无滋无味，却也有欢有乐，国际素食日，提倡健康饮食，祝你幸福生活。

　　7、萝卜白菜，炒出生活真态，小葱豆腐，炒出清清白白，麻辣红椒，炒出红红火火，苹果鸭梨，吃出酸甜品味，幸福是一种滋味，素食给你百变品味，国际素食日，享受素食的美，品味生活的真。

　　8、我在遥望，肉菜市场，有多少肉价，在自由地上涨！稍稍买点，风干了钱囊！我要和素重逢，在午餐的桌上！国际素食日，素菜不忘！有素食的桌上，包你健康！

　　9、高血压、高血脂、高血糖，荤食的产物，身体棒、身材好、身段美，素食的作用，国际素食日到了，为了健康，请少荤多素。今天你吃素了吗。

　　10、国际素食日到了，请谨尊佛训：放下大肉，立地吃素，健康无边，回头是岸。我要对你说的是：佛说得有道理，不管你信不信，反正我信了。

　　11、吃素食，好处多，塑体型，助健康，维生素，有营养，纤维素，益排便，好咀嚼，增饱感，健肠胃，体质好。国际素食日，大家一起行动起来吧！

　　12、要想健康常在，多吃粗粮蔬菜；减轻肝脏负担，排毒养颜无害；世界素食日，愿朋友快乐常来，健康常在！

　　13、吃的简单点，身体会更棒，吃的*淡点，脾胃更爽，吃的清淡点，心肺更强，吃的绿色点，健康更美，吃的素食点，生活更有滋味，国际素食日，把握素食的美，享受*淡纯美。

　　14、一日三餐素难离，日日食肉是难题，为了身体更健康，少食肉了多吃素，营养丰富消化好，身强体健乐逍遥。

　　15、崇尚素食，蔓延同情，包容生灵，拥有自然。15磅饲料=1磅牛肉，去掉中间环节，才能减少我们被病毒侵害的机会，世界素食日，食素让我们更健康。

　　16、植物进行光合作用，是万物动力的源泉，吃了素食你就会得天地精华，吸日月之力，每天活力四射乐逍遥，快乐幸福无烦恼！国际素食日，祝你身体健康，万事如意！

　　17、国际素食日到了，放下你的大鱼，青睐你的蔬菜，放下你的油腻，青睐清淡饮食，以素食为主，就是青睐健康，国际素食日你吃素了吗。

　　18、生活好了莫要沉溺，饮食好了莫要精贵，节俭勤奋更要抓紧，瓜果蔬菜更要品味，用心才有快乐，丰富才有健康，国际素食日，把生活用心做好，把饮食丰富美好，把素食及时吃好，愿健康永远不老。

　　19、国际素食日友情提示：管住一张嘴，用好两片唇；确保三餐菜，常食四季果；多用五谷粮，不吃六畜肉！

　　20、大鱼大肉入肚，健康隐患多多；油腻煎烤不离，健康问题注意！国际素食日，愿您多食素一天，多健康一点！

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国际护士节短语

1、祝你护士节最温馨，幸福快乐每一分！

2、护士节，祝你顺心如意，大吉大利。

3、愿你留住所有甜心，时刻开心，生活顺心。

4、生活温暖顺心其他别无他求。祝你护士节快乐！

5、祝可爱的天使们，幸福快乐！

6、祝你护士节愉快，心想事成！

7、愿你，生活美好，护士节快乐！

8、祝你护士节愉快，事业有成！

9、愿你护理一生，归来仍是少女。

10、祝你护士节愉快，天天快乐！

11、祝你做好全方位护理，幸福永甜蜜！

12、祝你护士节愉快，一帆风顺！

13、祝天下的白衣天使们节日快乐，你们辛苦了。

14、祝你护士节愉快，快乐相伴！

15、又到护士节，去尽情享受生活！

16、一声问候，一个微笑！祝白衣天使快乐！

17、祝你护士节高兴点儿，日子幸福点儿。

18、快乐到，幸福绕，护士节生活乐陶陶！

19、穿上白衣第一天，承诺奉献每一天，谢谢你白衣天使。

20、希望一切顺利！护士节如意！

21、美丽的白衣天使，用青春守护生命。祝所有的护士姐妹们节日快乐！

22、祝护士节快乐，好运繁星点点！

23、护士节愿你笑颜晒，幸福甜蜜你心宅。

24、护士节又来了，保持心情愉快。

25、我们的出生，我们的终结是你们伴随。护士姐姐，节日快乐！

26、祝你护士节开心过，健康快乐更骄傲！

27、护士节，愿你度过美丽时光！

28、祝你护士节愉快，事事顺心！

29、护士节，祝你身体健康，万事如意。

30、护士节到了，愿你忘记烦恼，好好休息！

31、护士节，祝你生活美丽、工作顺利！

32、愿你，心想事成，护士节快乐！

33、祝你护士节愉快，身体安康。

34、祝你护士节愉快，永远年轻！

35、祝你护士节快乐，健康常在，美丽永驻！

36、祝你护士节快乐，身体健康，万事如意。

37、愿你永远幸福，天天开心！

38、祝你护士节快乐！一帆风顺。

39、哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行，白衣天使辛苦了。

40、暨国际护士节之际，祝愿自己和家人身体健康！

41、祝愿全国的医务人员护士节快乐，身体健康！

42、护士节来到，愿你节日快乐，心情轻松！

43、愿你，努力奋斗，护士节快乐！

44、虽然我们素未*面，但希望你**安安。

45、像白云一样纯洁无瑕，像百合一样充满芳香，白衣天使，节日快乐。

46、亲爱的护士姐姐，节日快乐！

47、祝你护士节快乐，身体健康，永远开心。

48、愿你的生活，永远充满喜悦，祝你护士节快乐！

49、祝自己和在一线的姐妹们节日快乐！健康*安，万事如意！

50、祝你护士节快乐，乐享闲暇时光！

51、愿所有的真心都不被辜负，一切都朝着想要的方向努力。祝你护士节快乐！

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