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中秋节民族特色*俗有哪些
中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令*俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。下面是小编为大家收集的中秋节民族特色*俗有哪些，仅供参考，大家一起来看看吧。
中秋节民族特色*俗有哪些
蒙古族
蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
朝*
朝*则用木杆和松枝高搭“望月架”。当明月升空时，请数位被推选出来的老人攀上望月架。待老人望月之后，再点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。
广西西部壮族
广西西部壮族的'“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段
黎族
黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加，互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。
藏族
*一些地区的藏族同胞欢度中秋的*俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
广西侗族
广西侗族有“行月”的*俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至临*山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。
云南德昂族
云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮
的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。
云南彝族
云南彝族过中秋的传统*俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容，越发显得妩媚皎洁。
阿细族
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统*惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族
高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
仡佬族
仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵、迎新谷，他们称为“八月节”。
赫哲族
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
朝*的民族特色
朝*是一个能歌善舞，在长白山地区就有好多的朝*，而且保留了朝*的风俗*惯。下面是小编整理的作文，欢迎大家阅读!
朝*的民族特色
朝*主要分布在东北三省，多聚居于吉林延边朝*自治州。他们在服饰妆扮、生活起居、文体活动等方面都独具特色。
朝*是一个能歌善舞的民族。每逢节假日和喜庆日，朝*群众就会载歌载舞，欢腾雀跃。不论男女老少，不仅都能唱会跳，而且还都十分酷爱传统体育活动。
老人在家庭和社会上处处受到尊敬，儿孙晚辈都以照顾体贴祖辈为荣。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟;吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为;与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由;途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路;晚辈对长辈说话必须用敬语，*辈之间初次相见也用敬语。
喜欢食米饭，擅长做米饭，用水、用火都十分讲究。各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝*的日常主食。咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝*泡菜做工精细，享有盛誉。
朝*还有吃狗肉的*俗。常用一种叫“麻格里”的家酿米酒来招待客人。
餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在*处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
朝*的民族风情是如何
朝*是一个能歌善舞，在长白山地区就有好多的朝*，而且保留了朝*的风俗*惯。每到大型节日、朋友聚会或生日、祝寿她们总会穿上这种传统的服装，伴随着那优美的民族乐曲，载歌载舞，热闹一番。
朝*民族音乐，民族歌舞，独具风格，它们多半反映劳动和丰收的欢乐的场面和青年男女之间的爱情。在历史上出现了很多朝*歌唱家和艺术家。每到朝*的传统节日和庆祝的场面，他们都会引吭高歌，举杯畅饮，充分体现了这个民族对生活的热爱和对未来的向往。朝*的民族节日有岁首节、上元节、寒食节、秋夕节等。为老人祝寿场面热闹隆重，体现朝*尊老爱幼的风俗。
朝*特色风情
朝*的饮食文化也远*闻名，朝*的主食一般以米饭、打糕、冷面为主，朝*的铁锅与汉族的蒸饭的铁锅有所不同，它口小，内大，所蒸出的米饭味道纯正。打糕是用糯米蒸熟以后，经过反复锤打而成，吃起来柔韧可口。 朝*冷面多为夏季食用，冷面所用的原料为荞麦粉、面粉和淀粉按一定比例和匀，经过手工机械压制到沸水里煮熟，然后放以冷水里浸泡，食用时放到特制的冷面汤，然后加辣椒沫、牛肉片、煮熟的鸡蛋、黄瓜丝等，可根据自己的口味挑选，吃起来，凉爽可口，特别受到女性的欢迎。
朝*的菜肴多以凉拌和泡渍的为主。朝*泡菜家喻户晓。所用的原料多种多样，几乎无所不有，常见的有桔梗、薇菜、蕨菜、海带、萝卜、大白菜、黄瓜等等，泡制时所用的佐料主要有姜沫、蒜泥、辣椒沫、盐、味精等。朝*泡菜是游客餐桌上最受欢迎的菜肴，传统的朝*人爱 吃狗肉，做法独特是宴请客人必备的一道菜。狗肉汤、酱汤、鲢鱼汤、水豆腐、明太鱼、朝*包饭、朝*烧烤、用糯米酿制的朝*米酒都颇具民族特色，让人回味无穷。如果你作为一个外地游客到这里，欣赏完美丽自然景观，坐朝*农家大炕上，品尝风味独特的菜肴，喝着朝*米酒，听其音乐，观其舞蹈，你一定会乐在其中。
朝*特色民族风情
朝*人民喜爱穿白衣素服，故有“白衣同胞”之称。朝*的传统服装男女迥然不同。传统的女装为上袄下裳，其特点是袄短裙长，款式独特，色彩艳丽，给人一种轻盈飘逸的美感。传统的男装为上袄下裤。男袄的衣领、衣襟、衣带，跟女袄相似，但衣服的款式比较质朴且宽松大方，颜色单一。男人穿长袄时一般配戴礼帽。朝*的童装是鲜艳亮丽的“七彩缎袄”，穿在身上婉如一道道彩虹披身。朝*一向认为彩虹是光明和美丽的象征。
朝*特色饮食文化：打糕
在秋冬时节，朝鲜民族经常制作一种小方块米糕(也称“打糕”)，最常见的一种叫“糯米打糕”，用糯米精制而成。临过年时，家家户户都要准备很多糯米打糕，分赠邻居和亲友。
从这种*俗中产生了“吃打糕过年”的说法。节日送礼不能缺了米糕，尤其在送娘家礼物时更不能缺少，据说米糕里还有诚心、爱心和孝心的含义。
打糕是朝*著名的传统风味食品，因为它是将蒸熟的糯米放到槽子里用木槌捶打制成，故名“打糕”。朝*打糕一般有两种：一种是用糯米制作的白打糕，一种是用黄米制作而成的黄打糕。
朝*人民喜食打糕的历史悠久，每逢年节、老人寿诞、小孩生日、结婚庆典等重大喜庆的日子，打糕是餐桌上必不可少的食品。同时，打糕还有保健的作用，朝*的一句俗语“夏天吃打糕，像吃小人参”，就说明了这一点。
朝*打糕和一些大城市的`年糕一些，都以糯米为原料，但年糕是用糯米面做成，而打糕则是用糯米饭捶打而成。辅料有豆沙、熟豆面、糖、盐等。把打成的糕切成适当的小块，用豆沙或者熟豆面等裹上一层就可以吃了。喜甜食者，可蘸糖食用。喜咸者，可佐盐食用。这种打糕比一般年糕更加粘润可口，味道尤为清香。
朝*打糕是朝*饮食中的特色饮食，是朝*人们日常生活中必不可少的，是朝*文化在世界中的一种象征。
朝*的饮食特点
朝*地区是我国北方著名的水稻之乡，大米是其主要食粮。
爱吃打糕（打糕是朝*逢年过节、红白喜事、招待宾客的主食，就像汉族人吃饺子一样重要。）、冷面（朝*冷面更是别具一格，朝*有正月初四吃冷面的*俗，认为这一天吃了长长的冷面能“长命百岁”，故又称“长寿面”。），爱喝汤，爱吃狗肉。此外，其传统食品有五谷饭、松饼、药饭；另最富民族特色的传统副食品为：泡菜。
酒：白酒、“马利格”酒
冬至这天还有喝小豆粥的*惯。
朝*的社交礼仪
朝*人礼貌、好客，非常注重礼节，儒家“孝”的思想对其影响最为深远。
尊老及餐桌礼仪
朝*日常礼仪
说话礼仪：朝*讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。在与人交往时，特别注意用语。朝鲜语有三种阶称，即“尊敬阶”、“对等阶”、“谦卑阶”，以不同的语法格式，表达不同的感情色彩。
对长辈一定要操“尊敬阶”，妻子对丈夫一般也用尊称，兄弟姐妹之间，弟弟妹妹对兄姊也要用敬称，而不能直呼名字。*辈之间初见，也要用敬语，并说些客气话，以示文雅、有礼；否则就是失礼，被视为无教养，家长也会受到非议。
走路礼仪与长者同路时，年轻者必须走在长者后面；路遇认识的长者，如果有急事非超前不可，需向长者恭敬地说明理由。途中遇有长者迎面走来，必须恭顺地敬礼、问安，并且让路以至目送
用餐礼仪朝*的老人地位很高，生活在朝*当中，处处都能体现对长辈的尊重。如*日饮食，老年人不同晚辈同*，而要在单独房间的小方桌上进食。
晚辈若被允许同长辈同*，也不能当着长辈面饮酒；若要饮酒，也须转过身去饮用。在酒*上，要按年龄辈分依次就座、斟酒。只有长者举杯后，其余人才可以依次举杯。
晚辈不得在长辈面前吸烟，不准向长辈借火，更不能同长辈对火。老人或长者外出，全家要鞠躬礼送；老人在吃饭时未归，全家要等老人归来方能进餐；遇有佳味，亦须在老人尝用过后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在*处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。
始建于1996年，十大饰品连锁品牌，威妮华集团旗下，集时尚饰品、珠宝、投资为一体的大型民营企业
威妮华（集团）创立于1996年6月，至今历时*二十年的发展，现已成长为集时尚饰品、珠宝、投资为一体的大型民营企业，下辖广州市威妮华时尚首饰有限公司、广州威妮华珠宝玉石有限公司、广州市拓尚网络科技有限公司、广州唯亚电子商务有限公司、广州亨美商业经营管理有限公司五大全资子公司。威妮华公司注册并拥有Viennois、Abella、TOPD3三大饰品品牌。
威妮华集团创立之初，董事长就制订了"先专业化，后多元化，立足饰品本业，寻机多延拓展"的经营发展战略。在这一高瞻远瞩的发展战略指导下，全体威妮华人励精图治，奋发图强，经过不懈努力，目前已处于中国时尚饰品行业的领导者地位，饰品营销网络遍布全球，线上线下年销量数亿件。
民族特色手工饰品店宣传语
一、饰界独一无二，你值得拥有。
二、任你千挑万选，我有我的唯一。
三、爱是（饰）你的环绕。
四、十指成双，举世无双。
五、唯一的我，衬托独特的你。
六、迷你惹爱精饰界。
七、每件饰品我们只做一件。
八、唯一，独享的爱饰
九、爱你，只因你是唯一——恋饰小丫。
十、我是你独享的唯一。
十一、天地独创，唯美饰你。
十二、饰品如花，人是娇颜，花衬娇颜人更艳。
十三、时间代表珍贵，唯一见证永恒。
十四、非你莫属，举饰无双。
十五、纯手工，才够味。
十六、情有独钟，爱还不饰手。
十七、随心定制，完美演绎。
十八、你的“饰”界，就该有我。
十九、饰在人为，一生一饰。
二十、独一无二款款情，举饰无双糖小丫。
二十一、饰界因你而改变。
二十二、美丽韵味，唯你。
二十三、独一无二的你，我的一生一饰。
二十四、雕琢唯一，定于情。
二十五、时尚源于魅力，魅力源于唯一。
二十六、痴心首饰，钟爱一人，绝不三心二意。
二十七、因为爱，所以我选择唯一。
二十八、饰唯一，为爱订制，只是为你。
二十九、原创工美，个性美，民族风。
三十、饰品万千，惟我领先。
三十一、绝无仅有的它，送给你唯一的他。
三十二、唯一的爱情，唯一的唐小丫。
三十三、唯一的饰界，为依的风情。
三十四、饰界仅此一款，再有必为赝品。
三十五、品味独特，领略独一无二的纯手工の美。
三十六、粒粒手工，一饰一生。
三十七、一件（见）钟情，就是你。
三十八、百姓品位百姓心，人民商城人民情。
三十九、独一无二的我，等待此生唯一的你。
四十、我的饰界，时尚一生。
四十一、个性饰界，独畅天下。
四十二、不经意间的心动，让您成为唯一。
四十三、因为年轻，所以勇敢——我行我饰界。
四十四、打磨岁月，手造经典。
四十五、唯我独尊，珍饰佳品。
四十六、恋“饰”，心爱。
四十七、你的美丽，唐小丫为您见证。
民族精神诗句
在我们*凡的'日常里，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。什么样的诗句才经典呢？下面是小编为大家整理的民族精神诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
爱国如饥渴。——班固
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
*乡情更切，不敢问来人。——宋之问
中夜四五叹，常为大国忧。——李白
国耻未雪，何由成名？——李白
当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲
先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹
以身许国，何事不敢为？——岳飞
夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游
位卑不敢忘忧国。——陆游
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
临江仙·滚滚长江东逝水
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
转回头，翻覆手，做了三分。
前人创业非容易，后代无贤总是空。回首汉陵和楚庙，一般潇洒月明中。
落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。
沁园春.雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
念奴娇.赤壁怀古
作者:苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
1、况欲系其尾，虽勤知奈何。——苏轼《守岁》
2、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
3、南雁归时更寂寥。——纳兰性德《采桑子·九日》
4、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
5、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
6、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
7、满堂惟有烛花红。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
8、绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》
9、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》
10、声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
11、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
12、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
13、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》
14、水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》
15、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》
16、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》
17、鼎中炼熟丹砂。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》
18、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
19、天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》
20、抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。——王建《七夕曲》
21、*原累累添新冢，半是去年来哭人。——云表《寒食诗》
22、桐花半亩，静锁一庭愁雨。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
23、年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。——韩琦《九日水阁》
24、就解佩旗亭，故人相遇。——吴文英《扫花游·西湖寒食》
25、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
26、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》
27、分钿擘钗凉叶下。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
28、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》
29、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》
30、夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太*·寒食》
31、总不解、将春系住。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》
32、老慵虽省事，春诱尚多情。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
33、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》
34、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》
35、上苑风烟好，中桥道路*。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
36、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》
37、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》
38、懒更妆梳，自知新来憔悴。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
39、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。——李商隐《观灯乐行》
40、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》
41、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
42、报扫荡、狐嗥兔舞。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》
43、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》
44、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》
45、诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。——沈辂《九日登高台寺》
46、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
47、丹心终不改，白发为谁新。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》
48、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
49、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》
50、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
51、晚酣留客舞，凫舄共差池。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
民族精神诗句
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常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
爱国如饥渴。——班固
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
*乡情更切，不敢问来人。——宋之问
中夜四五叹，常为大国忧。——李白
国耻未雪，何由成名？——李白
当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲
先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹
以身许国，何事不敢为？——岳飞
夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游
位卑不敢忘忧国。——陆游
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
临江仙·滚滚长江东逝水
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
转回头，翻覆手，做了三分。
前人创业非容易，后代无贤总是空。回首汉陵和楚庙，一般潇洒月明中。
落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。
沁园春.雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
念奴娇.赤壁怀古
作者:苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
1】 走*原野，才能饱赏春天的美色；融入江河，才能感知夏水的温柔； 采摘硕果，才能品尝秋天的味道；走过寒冬，才能感知春天的温暖！ 2】春可赏绿，夏可玩水，秋可品菊，冬可滑雪。
热爱生活，人生四季永远充满阳光！ 3】 没有永远的春天，却有永远的春意；没有永远的缠绵，却有永远的思念； 没有永远的成功，却有永远的追求；没有永远的年青，却有永远的青春！ 4】 生活可以没有鱼肉，但却不能没有创意； 学*可以没有纸笔，但却不能没有思考； 交友可以没有烟酒，但却不能没有真诚； 赚钱可以没有利润，但却不能没有良心。 5】人生无需后悔，逝去的事就像一阵风； 人生不需要遗憾，该来的终究还是要来； 人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑； 人生不需要哀叹，丧失自信就将失去一切！ 6】生命不是一场赛跑，而是一次旅行。
比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。 7】如果事前多些思考，那么事后就会少点遗憾； 如果少年多些努力，那么年老就会多点欣慰； 如果人生多点自信，那么事业就会多点成功； 如果头脑多点创意，那么生活就会多些色彩； 如果对别人多些爱心，那么你就会多些朋友； 如果在谈笑中多点幽默，那么朋友就会多点笑声； 如果对事业多点奉献，那么你就会多点伟大。
8】好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。 9】安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
10】人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。 11】用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花， 用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！ 12】只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直； 只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开； 只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远； 只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！ 13】不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢； 不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩； 不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂； 不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。
14】宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨； 嫉妒的出发点是进，落脚点却是退； 梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空； 贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。 15】没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座； 没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。
16】我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富， 而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度； 我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。 17】有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼； 有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙； 有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会； 有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。
18】你可以不高尚，但不能无耻；你可以不伟大，但不能卑鄙； 你可以不聪明，但不能糊涂；你可以不博学，但不能无知； 你可以不交友，但不能孤僻；你可以不乐观，但不能厌世； 你可以不慷慨，但不能损人；你可以不追求，但不能嫉妒； 你可以不进取，但不能倒退。 19】生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死； 生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干； 生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
20】把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心； 把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。 21】最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的； 最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的； 最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的； 最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
22】有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自己位有多卑，却永远惦念着祖*亲！ 23】人生是一本书。有的写得精彩，有的写得*庸；有的写得厚道， 有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得*顺， 有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！ 24】有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要； 有一种良好的*惯比有一种熟练的技巧更实用； 有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力； 有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。
25】感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。 26】健康的才是美丽的，合适的才是最好的，常新的才是迷人的， *凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。
27】世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远； 当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！ 28】你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足； 你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情。
在日常生活中，我们经常会听到关于能力的话题。生活能力啦，工作能力啊，应变能力啦等等。每当听到这样的话题，我就会不自觉的想：我具备了怎样的能力呢？我的能力从哪里得到体现了呢？
思前想后，现实生活中，大家通常用来衡量能力的标准，最突出的应该是赚钱的能力了。而我，在这点上似乎怎么努力都够不着边，到如今还是很努力的做事，赚着微薄的工资。
既然赚钱的能力我不能沾边了，那我还具备其他什么能力呢？总该有点什么是我值得心理*衡的吧？
小时候，家庭环境不是很好，但我健康的成长过来了，说明我有生存的能力；
因为父母的贫困和母亲的聋哑，看多了别人异样的目光，但我战胜了少年时幼稚般的哀伤和自卑，始终关爱着父母，让他们快乐，说明我有自尊自强的能力；
学生时代我喜欢画画和唱歌，多年以后，当女儿请求我给她的同学和教室里的黑板报画几副画，我照样能模仿旧画画出来得到孩子们的欣赏，说明我有艺术的能力；
学生时期最怕写作文，但踏上社会后，我可以写出自己的心得，把感情融入文字变成诗句，得到网友们的欣赏，说明我有文字的能力；
从我开始工作，我织过布，修过录音机，站过柜台，做过车间员工，做过车间管理，做过宿舍管理，做过行政管理，一直到现在的品保检验，每做一个岗位，都能得到大家的认同，承认我的努力和认真，说明我有工作的能力；
当我为了心灵的自由，辞职回家后，说服湖南师傅教会我做韩国烤馒头，并一个人在家里做，做好了走村串户的去销售，克服了制作过程中种种的变化和困难，忍受了别人的嘲笑和鄙视，做出了大家喜欢吃的烤馒头，说明我有吃苦耐劳、忍辱负重的能力；
当我承受不起做点心的辛苦，重新回到当初执意要辞职的公司，再次做一个普通员工，说明我有理智对待现实的能力；
当听到别人赞扬女儿的懂事和体贴，说明我有承担母亲角色的能力；当听到别人说公婆赞扬我的孝顺和勤快，说明我有承担家庭责任的能力；
举不胜数的例子，怎么想我都觉得作为一个普通人，我该有的能力都有了。所以，我想，象我这样一个有能力的普通人，人生，应该是幸福的。
白涩钢琴 黑涩琴键
水长星晴 星动水情
水墨涟漪 星垂晓雾（水墨涟漪 、古典淡雅而有水的活泼灵动，有女子的美好。星垂晓雾、取自李清照的词“天接云涛连晓雾， 星河欲转千帆舞”，以及诗句“星垂*野阔，月涌大江流”（忘了是谁写的了），给人的感觉是朦胧的，让人不能一下子看透，婉约而有男子气质）
咳咳、、
本人想象力有限啊~
嗯、、在给你弄点好的吧、！
♀彼天星雨 | ♂隔岸风云
♀阑珊灯火 | ♂哪盏依稀
♀云里醉 | ♂岁边归
♀夜如沸 | ♂声若飞
1.____卟、弃 | ____卟、离 ——2个字qq个性非主流情侣网名。
2.结冰的爱情 | 冻结的爱情 ——5个字陷入冷战的qq个性情侣网名。
3.姑姑我是过儿 | 过儿我是姑姑 ——神雕侠侣qq情侣网名。
4.鈊′铷釖割 | 鈊′铷釖绞 —— qq个性心痛情侣网名。
5.八月、未央。 | 九月、始初。——qq个性月份情侣网名。
6.∧、夜未央。 | ∧、夜乡晨。——qq个性诗意3个字情侣网名。
7.____生生。 | ____世世。——生生世世爱qq情侣网名。
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10.俺村俺最俊 | 俺村俺最美 ——搞笑的情侣qq个性网名。
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我最喜欢那个搞笑的了 ！！俺们村的！
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行了、就先这么多吧、祝愿你可以找到一个你喜欢的
弘扬民族精神的爱国的诗句
在学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，以下是小编整理的弘扬民族精神的爱国的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(宋.陆游.《病起书怀》)
2、寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。(清.黄遵宪.《题梁任父同年》)
3、捐躯赴国难，视死忽如归。(三国.曹植.《白马篇》)
4、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(战国.屈原.《国殇》)
5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(唐.王昌龄.《出塞》)
6、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。(唐.杜牧.《泊秦淮》)
7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。(唐.戴叔伦.《塞上曲二首》)
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋.文天祥.《扬子江》
9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(宋.文天祥.《过零丁洋》)
10、归老宁无五亩田，读书本意在元元。(宋.陆游.《读书》)
11、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(宋.陆游.《示儿》)
12、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。(宋.陆游.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)
13、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人。(宋.陆游.《金错刀行》)
14、胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉?(宋.郑思肖.《二砺》)
15、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰(战国.屈原.《离骚》)
16、白骨露于野，千里无鸡鸣。(汉.曹操.《蒿里行》)
17、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐.李绅.《悯农》)
18、朱门酒肉臭，路有冻死骨。(唐.杜甫.《自京赴奉先咏怀五百字》)
19、烽火连三月，家书抵万金。(唐.杜甫.《春望》)
20、医得眼前疮，剜却心头肉。(唐.聂夷中.《咏田家》)
21、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山(唐.杜甫.《茅屋为秋风所破歌》)
22、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。(唐.陈陶.《陇西行》)
23、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。(宋.李纲.《病牛》)
24、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。(明.于谦.《咏煤炭》)
1、且凭天子怒，复倚将军雄。——高適《塞下曲》
2、从臣皆半醉，天子正无愁。——李商隐《陈后宫》
3、生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》
4、医得眼前疮，剜却心头肉。——聂夷中《咏田家》
5、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》
6、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》
7、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》
8、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》
9、天时地利与人和。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
10、可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》
1、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。——郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》
2、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原《国殇》
3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》
4、龙虎方交争，七国并抗衡。——张华《游侠篇》
5、今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。——刘向《三人成虎》
6、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄**地图》
7、武皇去金阁，英威长寂寞。——江淹《铜爵妓》
8、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》
9、地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱《咏史》
10、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》
11、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
13、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》
14、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
15、医得眼前疮，剜却心头肉。——聂夷中《咏田家》
民族精神的诗篇
船政学堂，是中国*代史上声名赫赫的福建船政的重要组成部分。作为船政附设的教育机构，船政学堂开中国大规模官办西式教育之先河，是中国海军教育、船舶工业教育、机械工程教育等事业的鼻祖。学堂历经一个多世纪的发展变迁，成就难以计数，影响遍及*代中国社会的方方面面，从某种角度而言，船政学堂的历史，就是中国*代史的集中缩影。
正因为题材如此重大，当听说这段历史将被搬上荧屏，在充满激动和期待的同时又对创作存有担忧：要将船政学堂波澜壮阔、错综复杂的'历史以纪录片的形式浓缩、提炼呈现，对创作者熟悉、驾驭史料的要求之高，是不言而喻的。而今，福建电视台创作团队为历史交出了一份高分的答卷。这不仅仅是一部纪录片，而是一曲带有厚重人文情思的民族精神之诗歌。
《船政学堂》在谋篇布局上，言学堂但不自限于学堂。它巧妙避开了历史纪录片容易落入流水账的俗套。时间上，纪录片从学堂一百多年的绵延岁月里，撷取这棵大树最初萌芽成长以及青壮年时期作重点刻画。初创的艰难、报国的雄心、海战的悲壮、逆境的忧思、中兴的顽强，乃至由一所海军学校演变为国家*代化人才摇篮的独特影响力，都汇聚于此片中。
内容上，创作团队敏锐地抓住一所学校之根本、即学堂灵魂所系之处：人。透过创办者左宗棠、沈葆桢，以及严复、萨镇冰、陈季同等一大批船政学子的人生经历和思想递进，提炼出这所学堂的精神内核所在，并衍生出船政学堂在中国*代史上的真正意义即对整个中国社会走*代化的影响，进而讴歌中华民族先行者身上共有的精神特质。船政学堂，已经大大超出了培养海军、造船等具体的实务范畴，而无愧为中国走向*代化的摇篮之地。纪录片令人欣喜地真正抓住了上述关键。
创作涉及清代之前的纪录片作品，有一项巨大挑战是画面素材的稀缺，尤其是动态影像素材的寻找与表达。《船政学堂》在这方面的努力，让人印象深刻。除了大量搜集历史照片、文献，以及精心制作的三维画面和情景再现外，摄制组远赴英法等地，挖掘出即使国内学术界也未见的档案、实物，其中诸如英国皇家海军学院和*档案里，关于船政留学生的内容、船政总教*日意格*保存着的黄马褂、顶戴花翎等，都是首次出现在中国的荧屏上。这些现场拍摄的珍贵画面，更雄辩证明船政学堂在彼时具有无比可贵的国际化特质。
片中有一幕情景再现让我久久难忘：船政创办人左宗棠在西湖请法国友人观看国人试制的小轮船。风光旖旎的湖面上，怪模怪样的小轮船吐着烟航行。猛一看有几分滑稽，再一品又觉一丝苦涩，回味中，则感触到中国人在逆境中不甘人后、勇追世界的坚毅品格。
总括对《船政学堂》全片的感受，恰似捧起一盏来自闽地的甘茗。在娓娓道来的故事间，在匠心独具的画面里，内心油然生出回应之声。那是血液中对祖先过往不屈努力的感动。那不屈的民族精神曾鼓舞船政学堂走过百年，指引着船政学子走向世界，走向现代化。同样的，它也定会鼓舞今天更多的中国人。
古典诗词是民族财富
对话人：
张 江（中国社会科学院副院长、教授）
康 震（北京师范大学文学院教授）
蒋 寅（中国社会科学院文学研究所研究员）
吴思敬（首都师范大学文学院教授）
郑欣淼（中华诗词学会会长）
核心阅读
古典诗词是中国人经典的也是最具中国特色的情感表达方式，从古典诗词中能读出深蕴的情感，读出中国人的文化、价值与智慧，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史
作为先贤留下的精神财富，古典诗词培养我们的审美感受，模塑我们的艺术趣味，陶冶我们的生命情操，是中华民族美育和文学教养的经典，也是艺术创作挹之不竭的灵感源泉
当下我们的中小学教育，对古典诗词的重视程度远远不够，出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况
研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来的民族精神得以传*和光大
张江：*最*在北京师范大学考察时表示，他很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，他认为应该把这些经典从小就嵌在学生们的脑子里，使之成为终生的民族文化基因。中国是一个诗歌的国度，先人们给我们留下了大量古典诗词。在今天这个社会变革日新月异、信息爆炸的新媒体时代，古典诗词是否还能活在当下，以什么样的方式活在当下，这是需要我们认真面对的问题。
为什么需要古典诗词
康震：当我们登上泰山南天门，眺望蓬勃的日出景象，会禁不住脱口而出：会当凌绝顶，一览众山小！恐怕只有这样的诗句才能表达我们激动万分的心情。当我们远离家乡，逢年过节会暗自低吟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。这已经成为中国人表达思乡之情的经典语句。当我们与朋友远隔万里，音讯不通，会用海内存知己，天涯若比邻来宽慰自己失落的心情。
古典诗词到底是什么？它是中国人经典的情感表达方式，也是最具中国特色的情感表达方式。说它经典，是因为总的来说，古典诗词形式简洁明快，语言含蓄深情，经过几千年的积淀，为中国人所喜闻乐见，是中国人在长期的文学创作实践中提炼出的最具代表性的文学形态。即使时代变迁，*现代又涌现出众多的诗词形式，但古典诗词依然是中华民族表达情感的经典的文学形式。说它最具中国特色，是因为古典诗词内涵丰富，几乎涉及政治、经济、文化、军事、科技等中国人社会生活的所有方面，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史，读古典诗词，不仅能读出蕴含其中的情感，更能读出中国人的文化、价值与智慧。
古典诗词形式在这个信息时代非但不过时，反而成了一种新兴的时尚。无论是在微信、微博，还是在各大网站上，都可以看到古典诗词已经渗透进我们的社会生活，成为重要的时尚元素之一。古典诗词的内容也从未过时，我们常说读书有两种方式，一种是我注六经，一种是六经注我。所谓我注六经，就是我因循古代经典，亦步亦趋；而六经注我，则是将古代经典为我所用，为时代所用，使古代经典这株老梅绽放新的花朵。、郭沫若等一大批现代诗词大家，都是以古典诗词展现时代新声的典型代表。
还是回到开头的那个问题。古典诗词有什么用？表面看来，似乎没用，实则有大用！这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民族风貌。所以，我们需要古典诗词，而且在21世纪的今天，更加需要。
古典诗词是民族财富
张江：古典诗词是一个巨大的宝库，蕴含着中华民族几千年的精神和文化积淀。当然，在这种历史遗产中，也有不合时代发展需要的封建遗存，因此，我们对它的继承，不是简单地*移和复制，而是一种淬炼和提取，让优秀的民族文化基因得到传承延续。就此而言，与其说我们在传承古典诗词，毋宁说我们在通过古典诗词传承民族精神和民族文化。毕竟，古典诗词是民族精神和民族文化最集中的载体之一。
蒋寅：中国诗歌源远流长，拥有两千多年的历史。早在周代就产生了以四言为主的诗歌体式，留下诗歌总集《诗经》。周代贵族以诗为文化教育的六艺之一，春秋时期诸侯国在祭祀、宴飨和朝会时演奏诗乐，贵族交际和使臣应对也每借《诗》来表达，以至孔子有不学诗，无以言的感慨。文学史上第一位伟大作家屈原就是一位诗人，以他的杰作《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》共同构成中国古典诗歌的伟大传统。从汉魏到南北朝，诗歌体式不断完善，艺术表现技巧不断丰富，声律形式不断完备，到唐代终于形成*体诗的完美形式。
唐代留下诗作的2000多名诗人，多数是官人，而文人几乎成了诗人的同义词。只有不能作文的诗人，而几乎没有不能作诗的文人。唐代以后的别集，有许多单纯的诗集，却很少有只有文而没有诗的文集。作者中既有李白、杜甫、苏轼、陆游这样的伟大诗人，也有只存片言只句的无名作者，整个社会无不崇拜诗人，喜爱诗歌。许多典故、逸事都表明，华夏民族是一个热爱诗歌的民族，中国是一个诗歌的国度。唐代留下的诗歌，经*年学界仔细清理，有4.7万首之多；而前后不到100年的元朝，刚编成的《全元诗》竟收录14万首作品。清诗数量更是无法估量，现存1万多名作者的4万多部别集，加上上千种总集，最保守的估计也有几百万首。
对今人来说，古典诗词是先贤留给我们的无比丰富的精神财富，是中华民族美育和文学教养的经典，是哺育中国诗人的伟大传统，也是各种艺术创作挹之不竭的灵感源泉。古往今来，人们从牙牙学语时就诵读古诗词，在经典作品的浸润中培养起生活趣味和写作才能。到今天，无论是学者的研究还是启蒙教育中的古诗诵读，古典诗词都作为古代文学中最灿烂的经典，被研究、接受和传诵，在培养我们的审美感受、模塑我们的艺术趣味、陶冶我们的生命情操等方面发挥着巨大影响。
诗教传统与文化传承
张江：中国古代有诗教传统。这种传统形成的原因非常复杂，与诗歌的独特地位、功能担承、审美指向，以及传统社会专业教材的匮乏等都有关系。古代以诗施教，既是一种基本的文学技能训练通过读诗、诵诗而学诗，也是一种品行规范的涵养方式以诗歌来传达古人遵循的立身立世原则。我们今天倡导孩子们学一点古诗，目的更加丰富，古诗还是一种美的熏陶和浸润，是文化的传承和延续。
吴思敬：中国是个有深厚诗教传统的国家。我国传统的蒙学教育，是非常重视诗歌的。蒙学经典中有一本传播极广的《神童诗》，是给孩子们进行人生启蒙与诗歌启蒙的诗歌读本。编者善于把握儿童心理特征，所选诗作短小精悍，言*旨远，全部都是我国古典诗歌最为精短的形式五言绝句。儿童从小吟咏这些作品，自然会得到美的熏陶，进而学会从生活中发现诗意。稍长之后，蒙师便指导学生从对对子开始，进行诗歌写作的训练。清代李沂在《秋星阁诗话》中说，作诗初学须日课一首，或间日课一首。勤作则心专经熟，渐开门路。这种训练的目的，不一定是把每一个学生都培养成诗人，但是通过大量既读又写的训练，使得学生开阔了胸襟，提升了审美能力，却是确定无疑的。相较起来，当下我们的中小学教育对诗歌的重视远远不够。中小学生很少读诗，更不会写诗。这就出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况。
欲改变这种局面，需要采取综合措施。当务之急是加大中小学教材中诗歌的比重，不只选古代诗歌中的优秀作品，同时也应包含五四以来新诗创作的名家名篇，要给学生提供优秀诗歌的选本，扩大阅读面，让学生在与经典诗篇的交汇中，接*艺术，感*神心灵。其次是作文教学中应适当安排诗歌写作的训练。中小学的写作训练历来强调实用性，这样就把诗歌类的写作排除在外了。实际上诗歌属于无用之用，一个热爱诗歌并有一定写作体会的`人，自会有较高的审美眼光与较健康的审美情趣。此外，还要尽力营造一个诗化的环境。一定的环境会诱发一定的心理，这就是《礼记乐记》所说的人心之动，物使之然。因此，不仅应当有一个诗化的校园环境，也应当有一个诗化的社会环境。我们的公共场域不要被商业广告全盘占据，而应留出一些空间给诗歌等艺术。宋人有诗云：境入东南处处清，不因辞客不传名。诗与环境这种互相生发的关系，不可不察。
重在传*民族精神
张江：中国古典诗词，蕴含着民族文化之根。研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要以此为凭借，让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来凝聚而成的民族精神得以传*和光大。社会要发展，文化要进步，没有深沉的文化底色铺垫，没有坚强的民族精神支撑，发展和进步就是空话。对于古典诗词，我们除了将它作为审美教育的有效载体，还要积极挖掘其中蕴含的民族精神。
郑欣淼：人们都说中国是一个诗的国度，我理解，这不仅是指中国诗歌传统源远流长，诗歌遗产相当丰厚，也可以认为，诗歌已成为中国人的一种生活方式，是中国文化的一种特殊表现形式。古典诗词有着诸多价值和作用，我以为，今天研*古典诗词，更应该重视传*蕴含在其中的民族精神。
民族精神是一个民族在长期发展过程中，所孕育形成的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现，是民族文化传统不断积淀和升华的产物，是一个民族赖以生存和发展的重要支撑。中华民族精神是中华文化精华的集中体现。在5000多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和*、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这种民族精神又促进了优秀民族文化的不断发展。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是中华民族之魂。
民族精神表现在多个方面，但在古典诗词中又有特殊的充分的反映。中国人重视诗歌的审美价值，更注重诗歌的社会功能。从诗骚以来，中国诗歌就形成了言志与载道的优秀传统。作为一个不屈不挠、历经磨难而生生不息的民族，中国传统文化非常重视人的意志品质的磨练和培育。屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索、曹操的老骥伏枥，志在千里、王之涣的欲穷千里目，更上一层楼、李白的长风破浪会有时，直挂云帆济沧海等反映传统知识分子向往理想人格、追求大丈夫浩然之气的名言佳句，洋溢着积极进取、奋发图强的精神，正是民族精神的生动写照。
民族精神的核心是爱国主义，即对乡土、国家执着的热爱。热爱祖国壮丽山河，国家兴亡，匹夫有责，为了国家可以杀身成仁。曹植的捐躯赴国难，视死忽如归、杜甫的剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳、陆游的死去元知万事空，但悲不见九州同、文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青、林则徐的苟利国家生死以，岂因祸福避趋之等，其爱国情怀感人至深。尽管那时的爱国主义带有某种历史局限性，但在 位卑未敢忘忧国的思想浸润下，涌现了众多民族英雄，创造了无数惊天地泣鬼神的爱国主义业绩，并将这种爱国热忱升华为崇高的道德责任。浩如烟海的古典诗词以爱国主义、民本主义为主旋律，是中国人的心灵史，也是中华民族精神的发展史。
民族精神是需要传*的，古典诗词在其中有着不可替代的作用。这不仅因其蕴含着体现民族精神的丰富内容，而且是由诗词本身的性质、特点和教育功能决定的。中国诗教传统由来已久。古典诗词重形象，意境含蓄，易诵易记，使人们在阅读、吟诵、鉴赏中震撼心灵，陶冶情操，而且是持久地长远地受其影响。诗词与人文素质、与社会教育制度有着密切关系。我们对诗词的教育功能切不可低估。以诗育人，功德无量！
张江：我们今天所处的时代，是一个以速度和变化为表征的时代。倡导古典诗词活在当下，不是要提倡好古复古，而是要让古典诗词为当代文学发展服务，为当代生活服务，为培育和践行社会主义核心价值观服务。从这个意义上说，我们所倡导的，是作为一种文化载体的古典诗词，是传承民族文化基因的古典诗词。
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