关于有关*等的古诗句的文字专题页，提供各类与有关*等的古诗句相关的句子数据。我们整理了与有关*等的古诗句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果有关*等的古诗句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
*等的名言警句
在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言警句吧，巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那么你所知道的名言警句都是什么样子的？以下是小编帮大家整理的*等名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家严复5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
7、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
14、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前，人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、*首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
关于*等的名言（精选80句）
在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编收集整理的关于*等的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
2、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
3、人*不语，水*不流。——宋释惟白
4、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
5、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰
6、*首重三纲而西人最明*等。——严复
7、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治
8、公正是施政的目的。——丹笛福
9、公与*者，即国之基址也。——清何启
10、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子
11、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
12、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
13、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊
14、政在去私，私不去则公道亡。——晋傅玄
15、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔
16、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
17、以至公无私之心，行正大光明之事。——明吕坤
18、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克
19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
20、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
21、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
22、一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
23、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
24、心苟至公，人将大同。——唐姚崇
25、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
26、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣
27、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
28、公者明，……无私者正。——黄帝经
29、*首重三纲而西人最明*等。——家严复
30、公之为言，公正无私也。——汉班固
31、天下为公，亿兆已任。——魏书
32、延误公正就是不公正。——兰多
33、以其无私，故能成其私。——老子
34、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
35、正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。——汉韩婴
36、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
37、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启
38、在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
39、*出于公，公出于道。——吕氏春秋
40、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
41、大道之行也，天下为公。——礼记
42、有*等就不会有战争。——梭伦
43、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
44、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
45、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢
46、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
47、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德斯蒂尔
48、大明无私照，至公无私亲。——唐张蕴古
49、一言正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚
中国首重三纲而西人最明*等。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
理国要道，在于公*正直。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
对他人的公正就是对自己的施舍。
心苟至公，人将大同。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
*出于公，公出于道。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
有*等就不会有战争。
哪里有正义，哪里就是圣地。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
*等者最能与*等者相投。
所有的人生来都是*等的。
公其心，万善出。
目贵明，听贵聪，心贵公。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公则四通八达，私则一偏而隅。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
公正是赏罚公明者的美德。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
以至公无私之心，行正大光明之事。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
论天下者，必循天下之公。
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。
人心公则如烛，四方上下，无所不照。
政在去私，私不去则公道亡。
公正是施政的目的。
以其无私，故能成其私。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
事在是非，公无远*。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
关于*等的名言警句（精选50句）
在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言警句吧，熟记名言警句有助于加深对知识理解类题目的理解。你所见过的名言警句是什么样的呢？下面是小编为大家收集的关于*等的名言警句（精选50句），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——名言出自于：明·薛宣
2、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——名言出自于：亚里士多德
3、公其心，万善出。——名言出自于：明·方孝孺
4、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——名言出自于：唐·杨炯
5、*而后清，清而后明。——名言出自于：宋·司马光
6、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——名言出自于：*
7、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——名言出自于：爱献生
8、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——名言出自于：郭沫若
9、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——名言出自于：淮南子
10、伸张正义，胜于责骂邪恶。——名言出自于：德国
11、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——名言出自于：巴尔扎克
12、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——名言出自于：享·乔治
13、我们*等的.相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——名言出自于：列夫·托尔斯泰
14、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——名言出自于：宋·朱熹
15、有公心，必有公道。——名言出自于：晋·杨泉
16、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质-理查德·斯蒂尔
17、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——名言出自于：约翰逊·斯图亚特·穆勒
18、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——名言出自于：兰多
19、天下事，坏于懒于私。——名言出自于：宋·朱熹
20、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——名言出自于：康有为
21、所谓壹刑者，刑无等级。——名言出自于：商鞅
22、人*不语，水*不流。——名言出自于：宋·释惟白
23、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——名言出自于：列子
24、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——名言出自于：罗曼·罗兰
25、*首重三纲而西人最明*等。——名言出自于：严复
26、不公正东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——名言出自于：享·乔治
27、公正是施政的目的。——名言出自于：丹·笛福
28、公与*者，即国之基址也。——名言出自于：清·何启
29、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——名言出自于：管子
30、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——名言出自于：无名氏
31、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——名言出自于：培根
32、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——名言出自于：托·杰弗逊
33、政在去私，私不去则公道亡。——名言出自于：晋·傅玄
34、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
35、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——名言出自于：*
36、以至公无私之心，行正大光明之事。——名言出自于：明·吕坤
37、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——名言出自于：享利·贝克
38、目贵明，听贵聪，心贵公。——名言出自于：邓析子
39、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——名言出自于：三国志
40、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——名言出自于：吕氏春秋
41、在*的事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——名言出自于：拿破仑
42、让我们记住，公正原则必须贯彻到社会最底层。——名言出自于：西塞罗
43、心苟至公，人将大同。——名言出自于：唐·姚崇
44、对他人的公正就是对自己的施舍。——名言出自于：孟德斯鸠
45、公则四通八达，私则一偏而隅。——名言出自于：明·薛宣。
46、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——名言出自于：哥尔斯密
47、公者明，……无私者正。——名言出自于：黄帝经
48、*首重三纲而西人最明*等。——名言出自于：家严复
49、公之为言，公正无私也。——名言出自于：汉·班固
“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你*旁的 一株木棉， 作为树的 形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。”
中国首重三纲而西人最明*等。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
友谊是一种和谐的*等。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
公其心，万善出。
理国要道，在于公*正直。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
哪里有正义，哪里就是圣地。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
有*等就不会有战争。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
目贵明，听贵聪，心贵公。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
公正是施政的目的。
正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。
以至公无私之心，行正大光明之事。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
所有的人生来都是*等的。
心苟至公，人将大同。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
公正是赏罚公明者的美德。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
公则四通八达，私则一偏而隅。
所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
以其无私，故能成其私。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
对他人的公正就是对自己的施舍。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
*出于公，公出于道。
事在是非，公无远*。
政在去私，私不去则公道亡。
关于男女*等的名言警句
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。以下是小编帮大家整理的关于男女*等的名言警句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
关于男女*等的名言警句
1.友谊是两个*等者之间的无私交往;爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。——奥立弗·哥尔斯密
2.怎样是幸福的童年呢?是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。——安德烈·莫洛亚
3.我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而*等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。——美托马斯·杰斐逊
4.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
5.只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不*等和剥削。——列宁
6.基于人性的*等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人*等，包括我在内。——陈果
7.理智、正义和*等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。——托·杰弗逊
8.你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗?我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是*等的。就如同你我走过坟墓，*等的站在上帝面前。——夏洛蒂·勃朗特
9.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
10.生产资料的全国性的集中将成为由自由*等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础，这些生产者将按照共同的的合理的计划自觉地从事社会劳动。——马克思
11.国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而*等就不复存在。——欧里庇得斯
12.对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。——理查德·斯蒂尔
13.当谦虚成为公认的好德性时，无疑地世上的`笨人就沾了很大的便宜，因为每个人都应该谦虚地不表现自己，世人都类似了，这真是*等的*等啊!其实这是种压制的过程，因为这样一来世上就好像只有笨人了。——叔本华
14.只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
15.我们的天赋在一切点上都一律*等，不论我们是希腊人或蛮族。我们可以观察到人人天生有人所必须具备的任何一种能力的特征。——安提芬
16.在*等劳动的基础上享受自由才是理想的生活。不劳动、光享受自由的生活也好，只是一味地劳动、无法享受自由的生活也好，都不能算是理想、健全的生活。——武者小路实笃
17.*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
18.斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱默生
19.世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
20.人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
21.有*等就不会有战争。——梭伦
22.人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
23.高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
24.个人的体面与尊严，*等，自由等等概念，*的传统文化里是没有的。——王小波
25.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
26.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
27.所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
28.人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。——王小波
29.所有的人生来都是*等的。——林肯
30.*等者最能与*等者相投。——西塞罗
31.友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢*等。——冈察洛夫
32.友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
33.所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
34.斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
35.所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
36.想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
37.所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
38.我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
39.法律不能使人人*等，但是在法律面前人人是*等的。——波洛克
40.友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。——哥尔德斯密斯
41.无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
42.团结就有力量和智慧，没有诚意实行*等或*等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文
43.没有绝对的*等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不*等，在政治上不*等，又不同类。——巴尔扎克
44.房产税总有一些负面效果是无法消除的，比如，经济周期带来的不稳定，地区之间的不公*，代际之间的不*等，等等。而这些问题，即使在美国也始终没有得到很好的解决。——郎咸*
45.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。——陶行知
46.只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和*等”就只是一种形式。——列宁
47.朋友的前提是真诚。即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在*等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语，安静思考。他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。——陈果
48.行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
如何与孩子*等交往
教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。人在其中，慢慢对一种事物由感官触摸到认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。下面是小编给大家带来的如何与孩子*等交往，希望能帮到大家！
1、要和孩了*等交往，首先是要和孩子*等的交谈，这就要求大人要学会耐心地倾听孩子的讲话。
倾听移子的讲话也有技巧，要讲究方式、当孩子向大人表达他们希望交谈的愈愿是，要尽可能的找时间立即去倾听他所说的话，而不要让孩子等你有了空闲时间再说。立即倾听孩子的谈话，并且在孩子讲话时注意关注他，与孩子进行充分的目光接触，不要随意打断孩子的话，这样会使孩了感到他所谈的事情父母很重视。而且在和孩子交谈时最好是蹲下来或弯下腰来，这样可以给孩子一种*等交流的感觉，使孩子感到他得到了父母的稗重，这也有助于直得孩子的信任。
家长要知道，当你们的孩子积极希望与你们交谈时，如能得到你们热情的回应，这时孩子会感到父母对他很信任，他就会把更多的心里话告诉父母，这也就为家长提供了了解和指导孩子的机会。另外，对于家长来说，了解孩子心里想的是什么，也是一件很重要的事情。
2、父母要争取成为孩子的朋友，取得孩子的充分信任，对干独生子女的家长来说，这一点尤其重要。
以前孩子有了思想问题如果不愿同父母或老师交流的话，还可以同兄弟姐妹交流探讨，有什么烦恼的心事可以向他们的同辈亲人宣泄，而现在都是独生子女，当他们在外面遇到困难或麻烦时，尤其是和老师或同学之间产生分歧时，除了家里的长辈外，他们又去向谁倾诉内心的烦恼呢?作为一名从教多年的教师，对此我深有体会，许多的学生家长向我抱怨，他们的孩子什么事也不告诉父母，他们一点也不知道孩子心里在想什么，有时直到孩子犯了很大的错误，家长竞然毫不知晓。我想这就是因为孩子对父母不够信任或者孩子过于供怕父母所引起的。如果孩子什么也不告诉父母，孩子的思想对父母来说完全是一个“黑箱”的话，那么父母对孩子的教育也就无从谈起了。
3、其次是家长要把孩子看成是家庭和社会的成员，*等相待。
要有意识地让孩子参与家政，分配孩子做一些力所能及的家务事，不要因为孩子还小就什么事都把孩子放在一边。*时家里要作出什么决定或要求孩子做什么事，要主动的告诉孩子或试着征求孩子的意见，若孩子的意见有道理就应该尽盘采纳。孩子见父母肯征求并采纳自己的意见，完全把自己当大人看待，自尊心会在无形中得到极大满足，并且这样做也有利于培养孩子独立自主的.精神和孩子对家庭的责任感。
如何取得孩子的信任
1、处理同一事情或情况的方法尽量保持始终如一
孩子们都有这样的天性：当他们能够预料到父母的意图以及父母会做出什么样的反应时，就会觉得比较安全。只有他们觉得与父母在一起比较安全，才会信任父母，也才会把父母当成自己的知心朋友。
2、用真诚的态度与孩子交往
父母在与孩子交往的过程中，父母必须是真诚的、恳切的，不能有丝毫的虚假，这就要求父母必须在孩子面前敞开心扉，告诉孩子自己的真实思想和感受。
比如，当我们的工作没有做好时，当我们受到上司和同事的误解时，可以告诉孩子我们很伤心;当孩子的某些行为让我们生气时，我们可以明白无误地向他表达自己的真实感受。
3、勇于向孩子承认错误
父母在教育孩子的过程中，难免会出现一些错误。当错误发生时，如果我们能够用疏导、讲理的方式去解决，真诚地向孩子承认自己的错误，请求他们的谅解，孩子们往往会欣然接受我们的歉意，也会恢复对我们的信任。
培养孩子交往能力的方法
儿童心理学家哈塔布曾说：“预测一个孩子成年后的生存能力，不是看他现在的学*成绩，也不是看他乖不乖，能不能遵守课堂纪律，最好的也是唯一的方法，就是看孩子能不能跟其他孩子合得来。”
童年交往能力决定成年生存能力
聪明的妈妈都看重孩子的交往能力，不过一提“交往”这个词，很多妈妈的第一反应就是：“一群孩子在一起快乐地游戏”。如果自己的孩子比较内向，在人堆里不爱说话，不去主动找小朋友玩，妈妈就急了，觉得孩子“怎么不爱跟别人交往啊？”
其实，跟人说话是一种交往方式，听人说话也是一种交往方式。每个孩子都有自己独特的交往方式，并不是所有的孩子都爱主动找朋友玩，或在小朋友中夸夸其谈，或者一直乐于充当领导者，很多孩子天性敏感羞涩，比较慢热，强迫这样的孩子去跟别的孩子“打成一团”，会让孩子感到挫败，更加紧张退缩。
经常看到有的孩子在陌生人面前或躲躲闪闪、或惊慌失措、或红脸语塞、或嚎啕大哭……这些都是孩子怕生的表现。
孩子怕生的原因有很多，应根据不同孩子的特点给予帮助，使其尽快转变。
其一，由于孩子倍受家人宠爱，整天束缚在家庭的小圈子中，与外界没有太多接触，因此在遇到陌生人时会产生恐惧心理，导致“怕生”。
他们往往在家中有说有笑，是个“小淘气”，可一出门就成为了安静的“小乖乖”。对于这样的孩子，家长应经常陪同外出走走，体验家庭以外的人和事，让孩子不断了解并适应周围环境。久而久之，就会缓解惧怕心理。
其二，遇到陌生人不知如何交际，也是孩子“怕生”的原因之一。
年幼的孩子往往缺乏交际经验，面对陌生人，不知说些什么、做些什么，只好保持沉默地躲藏在家人身后，或硬拉着家长离开。遇到这种情况时，家长可传授孩子交际方法。如：向对方问好，欢迎他（她）到家中做客。当有陌生的小朋友时，还可以和他（她）握握手，谈谈听过的故事、玩过的玩具、喜欢的卡通。从而使孩子由被动变为主动，逐渐乐于与人交往。
其三，孩子的个性孤僻，不爱与人打交道。
这种性格的形成与家庭环境休戚相关，因此家长要从自身找原因。首先，使自己不再沉默寡言、不善交际。而后，可让自己的一些朋友（最好带着孩子）来家中做客。让孩子在熟悉的环境中学*待人接物，与陌生人交往的方法。最后，等孩子适应之后，再外出接触其他人。
孩子“怕生”在现今社会中是十分普遍的现象，只要家长朋友正确的加以引导是极易转变的，您不妨试一试。
日常生活中，我们经常发现一些孩子在家中活泼大方、能说会道，可一旦到别人家里或碰到生人，却局促不安、胆怯怕生，做什么事都要**代劳。因此，我们的耳边便能经常听到这样不解的抱怨声：“这孩子，在家里挺能的，怎么出来就变样了?”
这是什么原因呢?
首先，孩子生活在一个复杂的社会环境中，父母是其最先交往的对象，以后逐渐扩大到亲友和伙伴，这中间有一个从生到熟的过程。如果爸爸妈妈整天将孩子关在家里，不与外界接触，势必会造成上述情况。其次，爸爸妈妈过分溺爱自己的孩子，什么事情都由**包办代替，孩子没有自己的主见，一见到生人便会畏首畏尾无所适从。
下面是小编为大家整理的一些*等待人励志的名言警句供大家参考，希望大家喜欢！
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
15、**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前，人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、中国首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
37、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
关于*等的古诗句
关于*等的诗句
关于*等的诗句古诗
有关*等的古诗句
男女*等的诗句
与*等有关的古诗
人人*等的诗句
关于*等的句子
生命*等的古诗
*等的名言
寓意*等的古诗
有关*等的古诗
诚信*等的古诗
不*等的古诗
生命是*等的古诗
有关于*等的古诗
关于*等的短句
*等名言
有关*等的古诗短句
看淡不*等的古诗
*等的名言警句
关于*等的名人古诗
关于*等的诗词
*等名言警句
人人*等的古诗
表达希望*等的古诗
人与人*等的句子
关于教育*等的古诗
关于女性*等的古诗
古诗中的*等格律
