学生尊师爱师的古诗

关于尊师的古诗词

关于尊师的古诗词

　　导语：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。以下内容是小编为您精心整理的关于尊师的古诗词，欢迎参考！

　　爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

　　意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》

　　不师者，废学之渐也。

　　意思是：不向老师学*，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。

　　国将兴，必贵师而重傅。

　　意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

　　古之学者必有师。

　　意思是：古来学*的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。

　　疾学在于尊师。

　　意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。

　　君子隆师而亲友。

　　意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。

　　君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

　　意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

　　敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

　　意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。

　　人不可以不就师矣。

　　意思是：人不能没有老师指导学*。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠*。

　　人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

　　人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

　　意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

　　意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学*，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。

　　若要好，问三老。

　　意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

　　师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

　　意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。

　　师友贵隆亲，古学当自反。

　　意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

　　师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

　　意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

　　师者，人之模范也。

　　意思是；当老师的人，是人们学*的'榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师哉！师哉！桐子之命也。

　　意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师道立则善人多。

　　意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学*，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。

　　善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

　　意思是：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

　　为学莫重于尊师。

　　意思是：学*最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。

　　务学不如务求师。

　　意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言学行篇》。

　　学贵得师，亦贵得友。

　　意思是；学*要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书讲学》。

　　学莫便乎*其人。

[阅读全文]...

尊师重教的诗句有哪些（尊师重教的古诗名句）

《师说》（韩愈）

【原文】

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则*谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【译文】

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学*，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学*道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学*的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学*为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学*为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学*书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学*了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学*为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为*于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学*了，没有被时代的风气所影响，向我学*。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

《奉和令公绿野堂种花》（白居易）

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

寻雍尊师隐居（李白）

原文：

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

与雍辱师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

程门立雪

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生

己亥杂诗•其二百二十（（龚自珍）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

新竹（郑燮）

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)

远师（白居易）

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

酬问师（刘商）

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

报师（丘处机）

不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界。知身亿劫是吾囚。改头换面人难悟，走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去，从教人笑不风

报师恩（丘处机）

一横嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾。人人尽喜生中国，户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红

报师恩（王哲）

为何不倦写诗词。这个明因只自知。一笔书开真正觉，三田般过的端慈。回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶

报师恩 藏头 拆起云字（王哲）

言云语莫听闻。眼味香不属君。内减除人我相，前无有死生分。圭和合凭三照，水焚烧按九雯。又武*清净出，头临月弄祥云。

报师恩 继重阳韵（马钰）

今朝跪领本师诗。秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去，将来决定到天。

报师恩 继重阳韵 藏头 拆起云字（马钰）

云言语已曾闻。下山侗再告君。诀传来成造化，情咄去没毫分。圭烂饮醺醺醉，卯相吞灿灿雯。义显彰真宝录，京山上个眠云。

[阅读全文]...

关于尊师重教的诗歌（尊师重教的古诗名句）

尊师重教是中华民族的传统美德。古代每家每户的神龛上，都赫然写着“天地国亲师”的字样，足以见得老师在古人心中的重要位置。

“师者，传道授业解惑也。”唐宋八大家之首的韩愈，写过千古流芳的《师说》，对老师进行了精辟的论述，广为受人称道。

1985年9月10日，为新中国第一个教师节。又是一年一度的教师节来临之际，让我们品读与尊师重教有关的古诗词，祝天下灵魂的工程师节日快乐！

白居易：令公桃李满天下，何用堂前更种花。

奉和令公绿野堂种花

唐 · 白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

白居易是唐代三大诗人之一，有“诗魔”与“诗王”的美誉。

本诗中的令公，是唐朝名相裴度（765年－839年）。他为将相二十余年，辅佐宪宗实现“元和中兴”。

裴度荐引李德裕、李宗闵、韩愈等名士，重用李光颜、李愬等名将，还保护刘禹锡等人。他对文士多所提掖，可谓德高望重，因而被白居易誉为“桃李满天下”。

裴度晚年留守东都洛阳时，与白居易、刘禹锡等唱酬甚密，这首七言绝句就是香山居士的唱和之作。

绿野堂是裴度的寓所。顾名思义，绿野堂是野外绿树成荫、鸟语花香的房子，极其富有诗情画意。

裴度的学生数量众多，遍及全国，如同春天的花朵，开遍大江南北。而园丁的寓所，有没有栽种花木，其实已没有什么必要了。

“令公桃李满天下，何用堂前更种花”，此句生动形象，对裴度的赞美之情，溢于言表。

郑板桥：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

新竹

（清） 郑板桥

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

扬州八怪之一的郑板桥，对竹子十分酷爱，佳作频出，号称“诗书画三绝”。

凤池，原指宰相的寓所，这里指竹林，也可借喻为人才聚集之地。

这首七言绝句《新竹》，别出心裁地以新竹比喻为学生，以老竹比喻为老师。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”这两句和青出于蓝胜于蓝有异曲同工之妙。

该诗本为吟咏新竹，但读者却对无私奉献的“老竹”刻骨铭心，入木三分。

老师的不求回报、默默无闻培育学生的奉献精神，是值得全社会尊敬和大力弘扬的。

龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花。

己亥杂诗（其五）

（清）龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《己亥杂诗》是清代文学家龚自珍一组自叙诗，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会，金句频出。

《己亥杂诗（其五）》是诗人随手写下的所见所闻所感。

暮春时节的黄昏，夕阳西下，晚风拂面，落英缤纷。花朵的凋谢，本来容易让人伤春，但诗人却别出心裁，认为落花并非无情，而是为了更多的花开得更美，因而勇于自我牺牲。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这两句诗脍炙人口，被用来赞美老师为了学生默默无闻工作，花繁果硕，令人拍案叫绝。

小结：

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这两句诗原来是形容对爱情的坚贞不渝，现代人用来赞美老师为教育事业殚精竭虑，毫无疑问，其意义和境界跃升了一个档次。

“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”罗隐这两句诗本来是感慨养蜂人的辛苦，如今引用来赞美老师无私奉献，也是非常合适。

当然，与老师有关的古诗词还有很多。尊师重教是中华民族的传统美德，也是国家强盛、民族振兴的动力之源。

举国上下尊敬老师，重视教育，教育一线的老师们不忘初心牢记使命，炎黄子孙定将谱写民族腾飞的壮丽史诗！

[阅读全文]...

尊师的诗句

尊师的诗句

　　引导语：尊师重教一直以来都是我国所提倡的，那么有哪些尊师的诗句呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

　　随风潜入夜，润物细无声。——(唐)杜甫《春夜喜雨》

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——(唐)李商隐《无题》

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。——(清)龚自珍《乙亥杂诗》

　　赞美老师的名言：

　　教师是人类灵魂的工程师。——*

　　仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐

　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――【清】郑燮

　　教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——[美国]布鲁纳

　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子

　　为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——【前苏联】尔任斯基

　　为学莫重于尊师。——谭嗣同

　　古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

　　古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

　　一日为师，终身为父。——关汉卿

　　务学不如务求师。——杨雄

　　圣人无常师。——韩愈

　　经师易遇，人师难遇。——司马光

　　举世不师，故道益离。——柳宗元

　　学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

　　学贵得师，亦贵得友。——唐甄

　　师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》

　　1. 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

　　2. 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

　　3. 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》

　　4. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

　　5. 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

　　6. 善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

　　7. 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

　　8. 生活的理想，就是为了理想的生活。——*

　　9. 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

　　10. 我们以人们的目的来判断人的.活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

　　11. 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

　　12. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

　　13. 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

　　14. 贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

　　15. 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

　　16. 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

　　17. 三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　18. 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

　　19. 事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

　　20. 师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

　　21. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

　　22. 生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

　　23. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

　　24. 芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

　　25. 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

　　26. 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

　　27. 故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明

[阅读全文]...

寻雍尊师隐居古诗（寻雍尊师隐居李白赏析）

李白的诗歌构思精巧，尤其是律诗对仗工整，而且其文字也是包罗万象，但是其写作风格，又不像一般的诗人，只是才堆砌华丽的辞藻，还大量引用典故，很显然李白的诗更贴*生活，不会太刻意注重技巧，这一点也是李白诗歌的一大特色，譬如一些经典的名篇，像《赠汪伦》、《望庐山瀑布》、《静夜思》、《望天门山》等等，看上去好像很普通，可是读来却又让人耐人寻味。

李白有一种独特的韵味，同时还非常有气势，以这首《寻雍尊师隐居》来说，便是一首难得的佳作，尽管其名气不如《望庐山瀑布》，但是所传递出来的意象，还有其内在的含义，则是要更为深刻。这也是李白青年时代的作品，整首诗通过寻找友人为切入点，然后把一路上的所见所闻，还有所思所想，全部融入进了这首诗中。

群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

这此五律一共是八句，共计四十个字，每一句都合律，并且颔联和颈联对仗工整，虽然李白有一些诗并不合律，其实从这首诗中，恰恰说明了一个道理，那就是李白尽管有一些不合律，并不是他不按照规定来写，只是诗人天马行空，完全摆脱了原有的约束，最终形成了自己独有的风格。

李白的青年时代大部分的时间是在长安，但是偶尔也会独自出门游玩，相对于晚年的李白，在青年时代应当说是更加有激情，其文字也是更具有灵性，这首《寻雍尊师隐居》写得很有气势，仅仅是第一句，虽然只有短短的五个字，可是读来让人拍案叫绝，不仅有气势，还让人会有一种身临其境之感。

首联是描写远处的景色，以及当时的一种心境，由于是出门寻找友人，并且是隐居在大山深处，四周都是层层叠叠的群山，苍翠的山峰高耸入云，看上去很有气势，使得自己也变得很渺小，远离了尘世的喧嚣，已经是不记得多少年了。颔联则是整首诗的诗眼，同时也是千古名句，李白进一步地描写了周围的环境；拨开云雾，一个人走在密林的深处，脚下正是弯弯曲曲的古道，前面小溪里的水，发现了很响亮的声音，那缓缓流水，正在向东流去。

颈联和尾联可谓是情景交融，这个时候李白寻找到了友人，并且还在那花丛中交谈，使得这几句更为有意境；温暖的花丛中卧着一头青牛，身旁高高的树枝上，还停着几只白鹤，此时正在树枝上休息。我与雍尊师坐在草坪上交谈，彼此都很快乐，谈了很多的事情，直到江水被暮色所笼罩，此时我才起身，独自走下云雾弥漫的寒山。在这几句中，最能够表达诗人一种豁然的人生态度，也正是这个原因，让全诗营造出了一种独特的美，还有诗人当时的心情。

李白这首诗写于什么时间，并没有明确记载，但是很显然是早期的作品，其实仅从字面上来看的话，好像并没有什么特别之处，无非就是寻访友人，然后彼此在交谈。但是李白并不仅仅只是描写了寻找友人的过程，同时还融入了个人更多的情感，把周围的环境，也是描写得极为细腻，每一句都是别具一格。那我个人是很喜欢这首诗，尽管相对来说有一些冷门，很多人甚至都没有读过，不过只要静下心来，去多读几遍的话，自然能够感受到这首诗的魅力。

[阅读全文]...

寻雍尊师隐居古诗（寻雍尊师隐居表达感情）

《寻雍尊师隐居》

李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

今天早餐间，随手翻了一下桌上的《李太白诗集》，眼晴就被这句“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”吸引住了，饭也忘了吃。仔细吟咏这首《寻雍尊师隐居》，越读越有味。索性品赏一下这首不太为人所知的诗吧。

先简单地按自己的理解粗略翻译一下。

连绵陡峻苍翠山，

峰峦高耸入云端。

远离尘嚣多自在，

那管岁月多少年。

云雾缭绕多岐路，

细认仙迹莓苔间。

途中小歇倚山石，

耳畔叮咚有溪泉。

柴院草丛野花艳，

青牛独卧忆前贤。

屋后青松与岩老，

虬枝顶上鹤闲眠。

高士谈欢煮山茗，

话如江水到天晚。

烟岚暮重须辞归，

尘躯不耐高处寒。

雍尊师就是姓雍的道师，他的名字、生*不详均无记载。尊师是对道士的尊称。成仙得道是李白终生的追求、寻仙问道就是李白日常的一项工作了。“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”二句精妙地描绘了仙家道居的隐居者选择的住所周边环境，反衬隐者道行高深。也表达了李白对此的向往。《列仙传》载：老子乘青牛去，入大秦。《玉策记》载：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。也有人说，青牛，是指花叶上有两角象蜗牛一样的青虫。我认为这种解释就太肤浅了。

《寻雍尊师隐居》这首诗不太为人所知，读来与贾岛的《寻隐者不遇》形成了一个反差，却有异曲同工之妙。这首诗、画、音完美结合。意境高远、清新淡雅、音韵和谐、对句工整、严谨飘逸。主要特点：其一，构思精巧，移步换形；其二，首尾呼应，承转分明，篇法圆紧；其三，四联八句全合律，颔联颈联对仗工整而又毫无斧凿之痕。

　　“群峭碧摩天，逍遥不记年。”从高处落笔，起势不凡。点出雍尊师隐居所在。赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，突显崇高、峻拔、恒远。

　　“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在溪畔岩石上，倾听山泉流水之声。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。

　　“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。也是用道家典故，“青牛卧”“白鹤眠”比喻雍尊师道行高深，境界非凡，是一位绝世修道高人。

　　“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。

　　此诗通过李白一次寻问道的经历，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物。隐者的仙家气象，也表现了李白洒脱矫健、豪爽多情的神态风姿。

本文插图来自网络，如有冒犯，请来电当速删。

[阅读全文]...

古代尊师重教的经典例子

古代尊师重教的经典例子

　　“尊师重教”出自《礼记·学记》，是*古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是*古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。以下是小编整理的古代尊师重教的经典例子，欢迎阅读。

　　1、理学家杨时：程门立雪尊师典范

　　“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。

　　杨时，将乐县人，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的'故事就成为尊师重道的千古美谈。

　　2、儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模

　　子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。

　　公元前479年，*古代伟大的思想家、教育家、、圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

　　3、民族英雄岳飞：尊敬师长终身思慕

　　岳飞（谥号：武穆王），*历史上著名战略家、军事家、南宋抗金名将，其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。

　　岳飞的老师名叫周同，据说他的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飞都一定会到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

　　4、汉明帝刘庄：放下九尊之躯尊师

　　汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。

　　博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学*。

　　5、唐太宗李世民：教子尊师传为佳话

　　唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。

　　一次，太子的老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢？在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。

　　后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子说：“以后你每次见到王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，魏王见到老师王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。

　　由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。

[阅读全文]...

尊师重教的经典诗词

　　我们要做一个尊敬师长的好学生，我们能有今天的成就都是老师功劳，我们要心怀感恩，我的老师是一个非常好的老师，他教给了好多学生知识。小编整理了尊师重教的经典诗词，欢迎阅读！

　　1、《酬问师》

　　　　唐·刘商

　　　　虚空无处所，仿佛似琉璃。

　　　　境何人到，禅心又过诗。

　　2、“黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。”——佚名《教师颂》

　　释义：在一日日的辛勤工作中，老师的黑发渐渐变得斑白。一只只粉笔无言见证了老师兢兢业业的每一个春秋。

　　3、“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”——唐·韩愈《师说》

　　释义：从古至今求学的人都有老师。老师是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

　　4、《寻雍尊师隐居》

　　　　唐·李白

　　　　群峭碧摩天，逍遥不记年。

　　　　拨云寻古道，倚树听流泉。

　　　　花暖青牛卧，松高白鹤眠。

　　　　语来江色暮，独自下寒烟。

　　5、《远师》

　　　　唐·白居易

　　　　东宫白庶子，南寺远禅师。

　　　　何处遥相见，心无一事时。

　　6、“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”——北周·庾信《周五声调曲征调曲六》

　　释义：当我们享用果实时，应该感谢树的付出；饮用甘泉时，当想到水的源头来自何方。这告诉我们要常怀感恩之心。

　　7、《己亥杂诗》

　　　　清·龚自珍

　　　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　8、《无题》

　　　　唐·李商隐

　　　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！

　　　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　9、“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”——清·郑板桥《新竹》

　　释义：新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是依靠老竹的催生和滋养。纵然青出于蓝而胜于蓝，但也离不开老一代人的扶持和栽培，莘莘学子的点滴进步都凝聚着老师们辛勤的汗水。

　　10、《天净沙六首·王本成》

　　　　敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。

　　　　狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？

　　11、“半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。”——佚名《板书有感》

　　释义：小小的黑板就像半亩方塘，要想有源源不断的活水流淌，就得确保源头的清澈与不竭，这就需要每一位老师呕心沥血地为学生们努力和付出，用心培育每一棵新苗。

[阅读全文]...

尊师的名言

1.师者，人之模范也。——杨雄

2.经师易求，人师难得。——《北周书》

3.疾学在于尊师。——《吕氏春秋》

4.古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈

5.为学莫重于尊师。——谭嗣同

6.爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

7.意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》

8.不师者，废学之渐也。

9.国将兴，必贵师而重傅。

10.古之学者必有师。

11.疾学在于尊师。

12.君子隆师而亲友。

13.师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》

14.一日之师,终身为父。——元.关汉卿

15.为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

16.君子隆师而亲友。——《荀子修身》

17.疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

18.事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

19.尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》

20.学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》

21.明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

22.国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》

23.三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

24.片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》

25.师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》

26.善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

27.务学不如务求师。-----杨雄

28.圣人无常师。-----韩愈

29.经师易遇，人师难遇。-----司马光

30.古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦

31.教师是人类的灵魂工程师。-----*

32.举世不师，故道益离。-----柳宗元

33.学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐

34.一日为师，终身为父。----关汉卿

35.学贵得师，亦贵得友。-----唐甄

36.为学莫重于尊师。-----谭嗣同

37.古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修

38.无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。-----韩愈

39.三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。-----

40.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。-----韩愈

41.我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。-----

42.与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。-----

43.一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。-----屠格涅夫

[阅读全文]...

关于尊师与学*的名言警句

关于尊师与学*的名言警句

　　在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的名言警句都不陌生吧，名言警句是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的关于尊师与学*的名言警句，欢迎大家分享。

　　好的开端是成功的一半。

　　欲速则不达。

　　怀疑是发明之父。

　　重复是学*之母。

　　如果我三天不练*，那就得向我的学生学*了。

　　温故而知新，可以为师矣。

　　读书百遍，其义自见。

　　拳不离手，曲不离口。

　　绳锯木断，水滴石穿。

　　最淡的墨水也胜于最强的记忆。

　　怀疑是大家必须通过的大门口，只有通过这个大门口，才能进入真理的殿堂。

　　一个人如果从肯定开始，必以疑问告终；如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

　　好奇心是强劲的智慧的最永久的特性之一。

　　大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。

　　怀疑并不是缺点；总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　敏而好学，不耻下问。

　　我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

　　学问就是要认真地发现事物的异同之处……学问就是辨别之术。

　　不见高山，不显*地。

　　比较是医治受骗的好方子。

　　读书须作两面观：取其精华，弃其糟粕。

　　讨论犹如砺石，思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。

　　为了能够作真实和正确的.判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。

　　骤长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实。

　　要循序渐进，循序渐进，循序渐进！你们从一开始工作起，就要在积累知识的方面养成严格的循序渐进的*惯。

　　去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。

　　学*的正当次序应是这样：第一，需要的；第二，有用的；第三，装饰的。

　　合抱之木，生于毫木；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

[阅读全文]...