有关医圣祠的古诗

诗名含有医字的古诗词 名字含医字的诗词

医人

苏拯〔唐代〕

古人医在心，心正药自真。

今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。

遍行君臣药，先从冻馁均。

自然*内，少闻贫病人。

医说

韩愈〔唐代〕

善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。

赠眼医婆罗门僧

刘禹锡〔唐代〕

三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。

赠医者

王恭〔明代〕

仙医何处住，卖药到山城。岁月壶中度，人烟醉里行。

杏林春树晓，橘井野泉清。已饮上池水，何论指下明。

赠李德成（德成善医）

吕岩〔唐代〕

九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

鹧鸪天（戏赠黄医）

赵必{王象}〔宋代〕

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。

与医者遇诗以赠之

王恭〔明代〕

长桑亲受诀，复饮上池清。卖药宁论价，还山尚隐名。

杏林春露积，桔井野泉*。见遇能医国，何辞缨冕荣。

送医工郭耕道

方回〔元代〕

上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。汴梁凯旋并门师，代州之郭天下知。半留中原半南移，大方脉科三百朞。黄金台边驿骑驰，大树古巷传言丝。趣装北上扬喜眉，药囊香细温风吹。肘后之祠神护持，本草我亦一二窥。素问难经手曾披，但于一事似有疑。左右心肝贤肺脾，女人反此背看之。叔和脉经无比辞，托名为诀翻支离。尺盛尺弱分两岐，句拙语俗意有疵。举世附和莫钳锤，惟晁公武能辨兹。欲攀易牙别渑淄，郭侯去矣不可羁。丹砂赤箭参术芝，豕苓鸡雍败鼓皮。百发百中谨所施，楼护侯鲭勿涎垂。弘景当有还山期，赠行聊效黄庭诗。

水调歌头 代赠医者葛道夫

吴存〔元代〕

欲问长生药，句漏有丹砂。只今医国妙手，还属葛仙家。出入圣神工巧，操纵温凉寒热，功用妙无涯。谈笑起沉痼，阖郡万人夸。又何必，神楼散，紫荷车。火攻更是上策，一灼补千瑕。使子声流梁楚，使子名齐和缓，当代更谁加。金帛何足报，吾笔解生花。

医巫闾

蔡珪〔金朝〕

幽州北镇高且雄，倚天万仞蟠天东。祖龙力驱不肯去，至今鞭血余殷红。崩崖岸谷森云树，萧寺门横入山路。谁道营丘笔有神，只得峰峦两三处。我方万里来天涯，坡陀绕绕昏风沙。直教眼界增明秀，好在岚光日夕佳。封龙山边生处乐，此山之间亦不恶。他年南北两生涯，不妨世有扬州鹤。

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含有医字的古诗词 带医字的诗词名句

药医不死病，佛度有缘人。——《醒世恒言·卷十》

人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》

人处疾则贵医，有祸则畏鬼。——《韩非子·解老》

国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。——《阅微草堂笔记·卷三·滦阳消夏录三(2)》

世无良医，枉死者半，此言非虚——《千金方·备急方·蛇虫等毒第二》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》

药医不死病，死病无药医。——《何典·第三回》

勤能补拙，学可医愚。

上医医国，其次疾人，固医官也。——《国语·晋语·医和视*公疾》

病困乃重良医，世乱而贵忠贞。——《抱朴子·外篇·广譬》

诗书非药能医俗，道德无根可树人。

医家有割股之心——《儒林外史·第二十四回》

省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。——《格言联璧·惠吉类》

拱木不生危，松柏不生埤。——《国语·晋语·医和视*公疾》

良医之门多病人——《荀子·法行》

医得眼前疮，剜却心头肉。——聂夷中《咏田家 / 伤田家》

法是有缘终到手，病当不死定逢医。

人有生老三千疾，唯有相思不可医。

异乡易得离愁病，妙药难医肠断人。——《西厢记·第三本·第四折》

人瘦尚可肥，士俗不可医。——苏轼《於潜僧绿筠轩》

未成林，难望凤来栖，聊医俗。——陆容《满江红·咏竹》

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！——韩愈《师说》

药医不死病，佛渡有缘人。——《常言道·第十二回》

良医不能救无命，强梁不能与天争——《后汉书·列传·苏竟杨厚列传上》

病笃乱投医——《红楼梦·第五十七回》

学书者纸费，学医者人费。

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”——韩非《扁鹊见蔡桓公》

匿病者，不得良医——《春秋繁露·卷十六》

久病乱投医。

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》

巫医乐师百工之人，不耻相师。——韩愈《师说》

医能治之，而上不使，可为流涕者此也。——贾谊《治安策》

秀才作医，如菜作齑。

神农本草香千里，歧伯医风播五洲。

内中不许相传出，已被医家写与人。——王建《宫词一百首》

有医者， 自称善外科。——江盈科《外科医生》

乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。——江盈科《外科医生》

玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。——韩愈《进学解》

今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！——江盈科《庸医治驼》

使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！——梁启超《少年*说》

病急乱投医。

久病方知求医误，衰年方悔读书迟。

不为良相，当为良医。

草医草药留春色，白帽白衣映赤心。

但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。——陆龟蒙《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》

病急乱投医——《济公全传·第一百零四回》

召缓征和医并至。——邓廷桢《酷相思·寄怀少穆》

闻麻桥人庞安常善医而聋。——苏轼《游兰溪 / 游沙湖》

积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。——方苞《狱中杂记》

汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：望兄归否？——袁枚《祭妹文》

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赞美医生的诗句（赞美医术精湛的古诗词）

前言

2020年，春天，乍暖还寒。举国抗击新冠肺炎，荆楚恰是决胜关键。数万名逆行而来的和坚守阵地的医者，以生命为代价抢救生命，谱写了一曲曲可歌可泣的战疫之歌。在这场鏖战中，女专家、女医生、女检测员、女护士，是最柔弱也最坚强的一道风景。湖北省妇女联合会会同诗人鲍勋，写下这滚烫的诗句，就是要把我们的感激和崇敬，献给你们一一白衣天使中的巾帼英雄们。

湖北省妇联致抗疫一线巾帼英雄的慰问诗

天使在飞

天使在飞己亥年暮云低垂

荆楚大地流疫千里我看见天使在飞在我们的头上飞在我们的身边飞在我们的心头飞带着爱飞噙着泪飞

天使在飞庚子年春风未吹神州战疫鼓声如雷我看见天使在飞戴着口罩飞戴着护目镜飞穿着防护服飞咬着牙飞拼着命飞

天使在飞那么多天使美丽的、圣洁的高傲的、柔弱的白衣天使啊从祖国的四面八方向着一个地方飞向着最危险最需要的地方飞向着武汉，飞向着湖北，飞

天使起飞前蝙蝠已隐型飞病毒正戴冠飞山雨欲来风满楼黑云压城城欲摧干咳黄鹤楼低烧长江水大武汉撕心裂肺全中国如芒在背

天使起飞时城已封敌未退人传人毒难追天使迎着雪飞天使逆着风飞向死而飞向生而飞翩翩白衣赴汤蹈火拳拳之心视死如归

天使在飞请战书似白手套红手印如血玫瑰不计报酬，无论生死战疫出师表铿锵一滴泪感动琴台东湖濡透新春新岁

天使在飞那是我的母亲在飞她是专家，辛勤大半辈皱纹里爬满慈祥银发中缠满智慧视病毒如死敌救众生于崩溃临危受命，靠前指挥毅然封城，腕斩断向死而生，牙咬碎

天使在飞那是我的姐姐在飞她是医生，仁心仁术救死扶伤为使命发现新冠凭敏锐预警铃骤响集结号在催义无反顾，她领飞立功受奖，她无愧

天使在飞那是我的妹妹在飞她是护士，浴血高危药水泡肿了柔弱口罩勒破了娇媚麻花辫，剪断千千结少女心，凝成傲雪梅防护服里全是汗，她缺水护目镜中滴着泪，她无畏

天使在飞那是我的妻子在飞她是军医，铿锵玫瑰擦肩而过不相识知心爱人写在背今天是我们的结婚纪念日口罩隔着玻璃吻深情流露病房内且依恋，且助威

天使在飞那是我的女儿在飞她是志愿者，嫩叶蓓蕾跟着大家献爱心苦着病人苦累着医护累一包方便面也是心意一颗慈悲心回报社会苦难中长大的孩子最懂生活滋味

哪有那么多岁月静好不过是英雄负累哪有那么多巾帼英雄脱下战袍，*凡如邻家姊妹谁说战争让女人走开大灾大难，方显女性光辉顽强自顽强妩媚自妩媚慈悲自慈悲无怨自无悔

天使在飞飞是动态是常态是姿态飞得动飞不动都要飞缺医药、缺防护、缺设备让天使与死神生生对垒除夕夜泡面，泡的是思念走廊里倦睡，睡的是疲惫最不忍那患儿隔着玻璃要抱抱一转身，一弯腰，一捂嘴

天使在飞三万天使在武汉奋飞四大天团在武汉交汇三千天使受伤折翼八方巾帼不让须眉在这场没有硝烟的战争中让女性的爱心细心耐心拯救人类纷纷倒下的，多是亲亲宝贝温暖身心的，一轮明月清辉

花木兰从军，尽的是孝道穆桂英挂帅，扬的是国威庚子年，天使纷飞飞的是天职是初心是使命大爱无疆，仁心珍贵南丁格尔，白衣胜雪中华天使，逆风劲飞

天使在飞瘟疫在退冰雪消融草长莺飞火神雷神守护神方舱方舟渡病危为天使而歌为天使流泪为天使祈祷为天使感佩

没有华夏天空美哪来天使齐心飞巾帼英雄，战疫女神新时代最可爱的人有凤来仪，不胜不归天使飞，宇宙飞天使飞，众生飞天使飞，百花飞天使飞，春光飞

湖北省妇女联合会2020年2月22日

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古代赞美医生的诗句（歌颂医者仁心的古诗词）

武汉爆发肺炎疫情，

全国共有三万多医护人员驰援武汉

他们奋战在抗疫第一线，

与病魔抗争，是最可爱的人。

致敬医护人员，

这些古诗，我想读给你听！

1

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》

武汉疫情爆发后，84岁的钟南山、73岁的李兰娟带队奋战在武汉疫情的第一线。

他们早已过了古稀之年，是含贻弄孙的年龄，却在武汉疫情爆发后，毅然担起重担，这样的人，堪称国士。

ICU查房结束后，李兰娟院士脱下防护装备，脸上的压痕清晰可见。

2

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——高适《别董大》

“开门，我是本院的”。

“我知道”，

“我是来给我老婆送饭的。”

“我就是你老婆。”

这是一个武汉医生的朋友圈，

穿上隔离衣，夫不识妻。

因为新型肺炎疫情的强传染性，

所有的医护人员，都穿着厚厚的防护服在工作。

透过护目镜，我们看不到你的面容，

我们不知道你是谁，我们却知道你为了谁。

你们是最美的逆行者，

是这场疫情中，最可爱的人。

3

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行》

截止2月20日，

全国共有255支医疗队，

32572名医护人员支援武汉。

犹记得除夕之夜，

来自广东、上海、陆军三支医疗队共450人驰援武汉，

除夕夜的逆行，让所有人感动。

2月7日，

山东大学齐鲁医院医疗队和四川大学华西医院医疗队到达天河机场，

共同加油打气的情景，让人落泪。

2月27日，秦皇岛市的11名队员再次请战，

誓言豪迈：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

这是所有医护工作者的誓言，更是勇气和担当。

除夕之夜，驰援武汉

4

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

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歌颂医护人员的古诗句

1、《医人》唐代诗人苏拯

古人医在心，心正药自真。

2、《备急千金要方》唐代医家孙思邈

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

3、《鹧鸪天》宋代诗人赵必

单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

4、《黄帝内经》中国医学典籍

非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

5、《物理论》晋代杨泉

夫医者，非仁爱之士，不可托也；

非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。

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诗名含有圣字的古诗词 名字含圣字的诗词

奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制

王维〔唐代〕

凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。

山川八校满，井邑三农竟。比屋皆可封，谁家不相庆。

林疏远村出，野旷寒山静。帝城云里深，渭水天边映。

佳气含风景，颂声溢歌咏。端拱能任贤，弥彰圣君圣。

永叔示及圣俞酬答因奉和寄圣俞

蔡襄〔宋代〕

吾友多称君，思见寒附火。气温玉开籍，才敏鏃加笴。尝於师鲁书，言词屡及我。乖疏久益新，慕合迎已可。奈何縻组绶，无路动车輠。*乃得百篇，能诗今信果。清寒水石舂，怪险蛟螭锁。远念烟鸿去，呈妍露葩娜。古人虽已矣，风流未应堕。东来勿后期，山桃缀红颗。

太祖皇帝师次陈桥受天命协人情为圣皇武·圣

崔敦礼〔宋代〕

圣皇武，憺显幽。震逾恭，翼微周。帝下顾，民噢咻。糜沸鼎，汎横流。杏其复，飞龙秋。挽天弧，建神矛。振汩陈，遏虔刘。漭然施，鸿佑何。熯以濡，羸者廖。御皇极，凝前旒。遍胪欢，荡岱丘。

辛亥去国陈宗之胡希圣送行避谤不敢见希圣赠

刘克庄〔宋代〕

苛留不觉夏徂秋，甚笑周颙却效尤。往圣明言衰戒得，先贤亦谓耄宜休。空疏谒帝无高论，老退明农已熟筹。惭愧二君更迂阔，远看逐客欲何求。

辛亥去国陈宗之胡希圣送行避谤不敢见希圣赠

刘克庄〔宋代〕

屡叩龙墀自免冠，虺隤初喜卸华鞍。病疏宾客麾之去，老爱儿孙遗以安。夙昔赐茶邻御座，即今送菜仰园官。萧然几案无书册，时取君诗反覆看。

会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从

欧阳修〔宋代〕

忆昨九日访君时，正见◇前两丛菊。爱之欲绕行百匝，庭下不能容我足。折花却坐时嗅之，已醉还家手犹馥。今朝我复到君家，两菊◇前犹对束。枯茎槁叶苦风霜，无复满丛金间绿。京师谁家不种花，碧砌朱栏敞华屋。奈何来对两枯株，共坐穷檐何局促。诗翁文字发天葩，岂比青红凡草木。凡草开花数日间，天葩无根长在目。遂令我每饮君家，不觉长缾卧墙曲。坐中年少皆贤豪，莫怪我今双鬓秃。须知朱颜不可恃，有酒当欢且相属。

依韵恭和圣制龙图天章阁观三圣御书

王珪〔宋代〕

半夜传君召，西清阅帝文。笔回丹穴凤，歌起沛中云。御幄金虬转，仙墀羽仗分。君王自天纵，况复睿心勤。

慈圣皇太后圣节皇极门朝贺

区大相〔明代〕

共说羲和能浴日，旋看金母乐长年。彩霞剪叶传宫胜，青鸟衔花集御筵。

月殿山河光应地，星妃环佩引朝天。天颜*接慈颜喜，愿续思齐作寿篇。

仁圣皇太后圣节朝贺

区大相〔明代〕

璚宫瑞霭接层台，天子承欢龙衮来。长乐慈云仙仗晓，坤闱御气曙钟开。

玉桃先发宜春苑，瑶水重添献寿杯。幸从九重称庆毕，方随万国颂恩回。

恭睹上圣亲临江淮耀武伊洛谨成诗一章仰赞圣

曹勋〔宋代〕

晓传清警出龙楼，八骏腾骧下斗牛。铁骑屯云朝障殿，羽林扈跸拱凝旒。暂迂玉趾临三楚，便觉荣光焕九州。恢复故疆知默定，已看森索坠旄头。

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含有圣字的古诗词 带圣字的诗词名句

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬·武韬·发启》

圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》

三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！——鲍照《拟行路难·其六》

鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。——《文心雕龙·征圣》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》

圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。——《世说新语·伤逝》

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱——《黄帝内经·素问·四气调神大论》

圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。——《商君书·开塞》

圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。——《小窗幽记·集醒篇》

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白《将进酒》

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也——《中庸·第二十章》

圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。——《列子·天瑞》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。——《列子·天瑞》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——荀子《劝学》

乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。——李白《战城南》

木从绳则正，后从谏则圣。——《尚书·商书·说命上》

圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。——《资治通鉴·周纪一》

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。——《阴符经·下篇》

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。——《老子·德经·第七十一章》

欲济无舟楫，端居耻圣明。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——白居易《长恨歌》

诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。——《中庸·第二十章》

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？——《朱子家训·全文》

圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。——《人物志·序》

自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。——李商隐《重过圣女祠》

圣人不能为时，时至而弗失。——《战国策·秦三·秦客卿造谓穰侯》

圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——《淮南子·汜论训》

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》

圣代无隐者，英灵尽来归。——王维《送綦毋潜落第还乡》

不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》

麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击；众人成聚，圣人不犯。——《说苑·杂言》

志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。——《文心雕龙·征圣》

短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。——《后汉书·列传·列女传》

君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。——《六韬·文韬·盈虚》

狂夫之言，圣人择焉——《史记·七十列传·淮阴侯列传》

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——《老子·德经·第六十四章》

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庸医治驼文言文翻译（古诗文诗词大赛庸医治驼）

昔有医人，自诩①能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延②吾治，可朝治而夕如矢③矣。”一人信焉，使治驼。乃索④板二，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践⑤之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官，医人曰：“我业⑥治驼，但⑦管人直，不管人死。”

从前有个医生，夸耀自己能治驼背，他说：“背驼得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保证早晨治了，晚上就如同箭一样笔直了。”有个人相信了他，就请他医治驼背。这个医生取来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上*。驼背人的背很快就弄直了，但人也立刻死了。驼背人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说：”我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，不管人的死活。”

明·江盈科《雪涛小说》

江盈科：（1553—1605），字进之，号绿萝山人，湖南桃源人。明代文学家。

明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎。是明朝晚期文坛“*派”的重要成员之一，小品文造诣极深。诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法。

上文中的这位庸医，只管把背医直了，却不顾驼背人的死活，这哪里是医生，分明是在害命。作者借此讽刺了当时的官吏只管收取苛捐杂税，不顾百姓死活的现象。

做事情光有良好的愿望是不够的，一定要全盘考虑，发现并解决最根本的问题。切不可头痛医头，脚痛医脚，这样只会治标不治本。

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