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陆游(1125-1210),字务观,自号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。宋高宗绍兴二十三年(1153),试礼部,因触忤秦而被除名。孝宗时赐进出身。历官隆兴、夔州通判,先*王炎、范成大幕府,提举福建及江南西路常*茶盐公事,权知严州。光宗时,官朝议大夫、礼部郎中。后被劾去官,归老故乡。
他是南宋伟大的爱国诗人,词与散文创作成就亦高。今存诗九千余首,内容极为丰富,反映诗人一生的心路历程和他生活的时代的广阔面貌。他早年作诗受江西派的影响,后超越藩篱,自成一家。诗作风格多样,而以豪迈雄放、慷慨悲凉为主。各体俱工,七律尤精。其诗文论,多个人创作甘苦之谈。有《渭南文集》《剑南诗稿》《南唐书》《老学庵笔记》。
我昔学诗未有得,残余未免从人乞。
力孱气馁心自知,妄取虚名有渐色。
四十从戎驻南郑,酣宴军中夜连日。
打球筑场一千步,阅马列厩三万匹。
华灯纵博声满楼,宝钗艳舞光照*。
琵琶弦急冰雹乱,羯鼓手匀风雨疾。
诗家三昧忽见前,屈贾在眼元历历。
天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。
世间才杰固不乏,秋毫未合天地隔。
放翁老死何足论,《广陵散》绝还堪惜。
法不孤生自古同,痴人乃欲镂虚空。
君诗妙处吾能识,正在山程水驿中。
中年始少悟,渐若窥宏大。
怪奇亦间出,如若漱湍濑。
数仞李杜墙,常恨欠领会。
元白才倚门,温李真自郐。
正令笔扛鼎,亦未造三昧。
诗人六艺一,岂用资狡狯?
汝果欲学诗,功夫在诗外。
陆游在诗歌创作上,自江西入,最终在关注现实,师法自然的基础上,心源自得,自成一家。在诗文理论方面,他一方面继承批评了江西派诗人的诗论;另一方面又在自己创作实践中总结了个人的经验和体悟,从而树立了自己的文艺理论。这些理源自其创作实践,又指导了他的创作实践。
陆游诗论超过时流,自得独到之处,是他从创作的主客体关系着眼,有关文学与现实辩证关系的议论。亦即其《论诗诗》中所谓“诗家三昧”“诗外工夫”的自得之言。
陆游有《论诗诗》多首,这里选录的三首均为其68岁及以后所作,从中可以看出他一生创作历程和创作精髓的总结。
陆游的诗歌创作曾师从江西派诗人曾几,自谓“我得茶山一转语,文章切忌参死句”(《赠应秀才》),而曾几曾称其诗“源源殆自吕紫微(本中)”(陆游《吕居仁集序》),《诗人玉屑》中更曰:“陆放翁诗本于茶山……然茶山之学亦出于韩子苍,三家句律大概相似,至放翁则加豪矣。”曾几、吕本中、韩子苍均为江西派重要诗人,陆游为诗深受影响自不待言。但随着年纪的增长,阅历的增广,创作经验的积累,对社会人生的深切体悟特别是中年入蜀从军南郑以后,他面前展现的是更为广阔的人生视野,丰富多彩、紧张激扬的军营生活,山川形胜、人文地理的陶冶,人生杀敌报国的激情与现实生活的融合与碰撞,使他发现了江西诗派创作的视觉盲点与理论误区,悟到了文学创作的现实精神和时代意义,形成了自己的创作主张。
陆游在这里引人注目地提出了“诗家三昧”“诗外工夫”之说。何为“诗家三昧”“诗外工夫”?所谓“三昧”原为佛教名词,是佛教重要修养方法之一,指心专注一境而不散乱的精神状态。陆游借用来喻指创作所达到的精妙境界。
诗人在《示子遹》中说“正令笔扛鼎,亦未造三昧。”在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》写自己投身南郑军营生活之后,“诗家三味忽见前,屈贾在眼元历历”,可见诗人所论“诗家三昧”与“诗家工夫”是密切相关的。
他所指的“诗外工夫”,首先指的是比较于书本知识、写作技巧而言的生活实践,诗人教诲儿子“汝果欲学诗,工夫在诗外”,其叙述自己创作历程的另一首诗正说明了这一问题。他在另一首诗中又写道:“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”强调的是“躬行”实践。正如朱东润在《陆游传》第七章《生的*诗的*》中所说,诗人到达抗金前线之后,“丰富多彩的生活,积极的人生观,紧张的生命力,对于国家、民族的忠诚,收复沦陷区的雄心大志,胜利的预感,一切都涌现出来,一切都收入他的诗篇。这里面有酒,有音乐,有舞蹈,有歌女的清喉,有朋友的欢笑,间也有眼泪,有伤感,但是基本上是积极的,是人生的颂歌,诗人的灵感。”诗人自觉意识到了生活实践对创作的决定性用。其次,陆游的“诗外工夫”包括道德修养在内。因为躬行实要有道德准则。这一方面是诗人的自觉追求,另一方面乃是时代风气所致。面对人心不古、世风日下,陆游特立独行,以精神道德修养为创作之本源之一。他在《方德集序》中说:“诗岂易言哉!才得之天,而气者我之所养。才有矣,气不足以御之,淫于富贵,移于贫贱,得不偿失,荣不盖愧。诗由此出,而欲追古人之远驾,讵可得哉!”陆游强调创作应德才兼备。
再次,陆游的“诗外工夫”也包括“山水游赏”,他有一系列的诗作论及此点:“君诗妙处吾能识,正在山程水驿中”;“地胜顿惊诗律壮”;“诗思寻常有,偏于客路新”;“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗!”他在《与杜思恭书》中更明确地说:“大抵此业在道途则愈工,虽前辈负大名者,往往如此。愿舟楫鞍马间,加意勿辍,他日超尘迈往之作。必得之此时为多。”
陆游所言达到“诗家三昧”之境的“诗外工夫”不仅指丰富多彩的战地生活,也包括道德修养、山水游赏,同时也包插读书、识物与穷理,诗人说:“诗岂易言哉?一书之不见,一物之不识,一理之不穷,皆有憾焉。”(《何君墓表》)同时要特别指出的是,陆游之所以成为一代诗坛大家,是因为他不仅重视“诗外工夫”,而且十分重视有关形式技巧方面的诗内工夫。因此对陆的《论诗诗》要在高度评价其“诗外工夫”的理论价值的前提下以全面的认识和评价。
七言排律
创作与实践
——旁观群友品足论道想开去
文/雅志
雪莲圣洁高寒巅,风骨纯诚德品见。
温室育栽昂贵菇,大棚蔬菜随时变。
所长各有求安祥,耕地种田最宜贱。
人世尽知公害无,追名逐利天然羡。
生机实践创新源,劳动脱开享清殿。
饫足嫌肥蜀不丝,消沉意志父宗院。
鸿篇巨著艰辛成,锻炼缺亏洋喜面。
真理千山万水经,谁还错复谁疲倦。
关于“实践出真知”的古诗文、谚语、歇后语古诗:1、宋陆游《冬夜读书示子聿》:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
2、宋朱熹《观书有感》:问渠那得清如许,为有源头活水来。
3、唐韩愈《赠别元十八协律六首》:读书患不多,思义患不明。
足己患不学,既学患不行。
4、唐刘禹锡《秋江早发》:昏昏恋枕衾,安见天地英
5、宋程颢《二程遗书》:知而不能行,只是知得浅。
6、宋苏辙《省事诗》:早岁读书无甚解,晚年省事有奇功。
7、宋刘过《多景楼醉歌》:不随举子纸上学《六韬》,不学腐儒穿凿注《五经》。
8、宋释晋济《五灯会元·鸟窠道林禅师答白居易》:三岁之童皆知之,百岁老人行不得。
9、清刘岩《杂诗》:读书虽可喜,何如躬践履
10、唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:读书破万卷,下笔如有神。
古文:1、《尚书·太甲下》:弗虑胡获,弗为胡成。
2、清王夫之《尚书引义》卷三:君子之学,未尝离行以为知也必矣。
3、汉班固《汉书·董仲舒传》:临渊羡鱼,不如退而结网。
4、晋陶渊明《桃花源记》:不知有汉,何论魏晋。
5、宋朱熹《四书集注》:行然后知之艰,非力行焉者不能知也。
6、宋司马光《答孔文仲司户书》:学者贵于行之,而不贵于知之。
7、宋朱熹《朱熹文集·答吕子约》:大抵学问只有两途,致知力行而已。
8、元苏天爵《元文集》:不患出言之难,而患践言之难。
9、明胡居仁《居业录·学问》:“体验”二字,学者最亲切。
10、明王廷相《慎言·小宗》:知行兼举。
11、明王守仁《答顾东桥书》:尽天下之学,无有不行而可以言学者。
12、清王夫之《张子正蒙注》:知虽良而能不逮,犹之乎弗知。
13、清王夫之《周易外传·系辞上》:以知为首,尊知而贱能,则能废。
14、清王夫之《周易外传·系辞上》:见闻之知,不如心之所喻,心之所喻,不如身之所亲行焉。
15、*代魏源《魏源集》:及之而后知,履之而后艰。
16、清袁枚《随园诗话》:村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之皆成佳句。
17、《礼记·学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道。
18、刘勰《文心雕龙·知音》:操千曲而知音,观千剑而识器。
19、西汉刘向《说苑》:耳闻不如目见,目见不如足践。
20、战国荀子《劝学》:木受绳则直,金就砺则利。
21、春秋《老子》第64章:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
谚语:1、发回水,积层泥;经一事,长一智。
2、耳听为虚,眼见为实。
3、三天不念口生,三年不做手生。
4、口说不如身到,耳闻不如目睹。
5、博学出于实践。
6、万句言语吃不饱,一捧流水能解渴。
7、湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼。
8、事实比虚构更离奇。
9、不挑担子不知重,不走长路不知远。
10、不在被中睡,不知被儿宽。
11、实践出真知。
12、浪再高,也在船底;山再高,也在脚底。
13、久住坡,不嫌陡。
14、山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。
15、要知道梨子的味道,得自我亲自尝一尝。
16、要知道梨子的滋味,得自己亲自尝一尝。
17、读万卷书不如行万里路。
18、实践是检验真理的唯一标准。
关于“实践出真知”的古诗文、谚语、歇后语古诗:1、宋陆游《冬夜读书示子聿》:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
2、宋朱熹《观书有感》:问渠那得清如许,为有源头活水来。3、唐韩愈《赠别元十八协律六首》:读书患不多,思义患不明。
足己患不学,既学患不行。4、唐刘禹锡《秋江早发》:昏昏恋枕衾,安见天地英?5、宋程颢《二程遗书》:知而不能行,只是知得浅。
6、宋苏辙《省事诗》:早岁读书无甚解,晚年省事有奇功。7、宋刘过《多景楼醉歌》:不随举子纸上学《六韬》,不学腐儒穿凿注《五经》。
8、宋释晋济《五灯会元·鸟窠道林禅师答白居易》:三岁之童皆知之,百岁老人行不得。9、清刘岩《杂诗》:读书虽可喜,何如躬践履?10、唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:读书破万卷,下笔如有神。
古文:1、《尚书·太甲下》:弗虑胡获,弗为胡成。2、清王夫之《尚书引义》卷三:君子之学,未尝离行以为知也必矣。
3、汉班固《汉书·董仲舒传》:临渊羡鱼,不如退而结网。4、晋陶渊明《桃花源记》:不知有汉,何论魏晋。
5、宋朱熹《四书集注》:行然后知之艰,非力行焉者不能知也。6、宋司马光《答孔文仲司户书》:学者贵于行之,而不贵于知之。
7、宋朱熹《朱熹文集·答吕子约》:大抵学问只有两途,致知力行而已。8、元苏天爵《元文集》:不患出言之难,而患践言之难。
9、明胡居仁《居业录·学问》:“体验”二字,学者最亲切。10、明王廷相《慎言·小宗》:知行兼举。
11、明王守仁《答顾东桥书》:尽天下之学,无有不行而可以言学者。12、清王夫之《张子正蒙注》:知虽良而能不逮,犹之乎弗知。
13、清王夫之《周易外传·系辞上》:以知为首,尊知而贱能,则能废。14、清王夫之《周易外传·系辞上》:见闻之知,不如心之所喻,心之所喻,不如身之所亲行焉。
15、*代魏源《魏源集》:及之而后知,履之而后艰。16、清袁枚《随园诗话》:村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之皆成佳句。
17、《礼记·学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道。18、刘勰《文心雕龙·知音》:操千曲而知音,观千剑而识器。
19、西汉刘向《说苑》:耳闻不如目见,目见不如足践。20、战国荀子《劝学》:木受绳则直,金就砺则利。
21、春秋《老子》第64章:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。谚语:1、发回水,积层泥;经一事,长一智。
2、耳听为虚,眼见为实。3、三天不念口生,三年不做手生。
4、口说不如身到,耳闻不如目睹。5、博学出于实践。
6、万句言语吃不饱,一捧流水能解渴。7、湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼。
8、事实比虚构更离奇。9、不挑担子不知重,不走长路不知远。
10、不在被中睡,不知被儿宽。11、实践出真知。
12、浪再高,也在船底;山再高,也在脚底。13、久住坡,不嫌陡。
14、山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。15、要知道梨子的味道,得自我亲自尝一尝。
16、要知道梨子的滋味,得自己亲自尝一尝。17、读万卷书不如行万里路。
18、实践是检验真理的唯一标准。19、行动是通往知识的惟一的路。
——萧伯纳20、口说无凭,事实为证。21、砍柴上山,捉鸟上树。
22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。23、劳动出智慧,实践出真知。
24、子不夜行,安知道上有夜行人?25、不经一事,不长一智。26、不当撑船手,不会摸篙竿。
27、三年药店半郎中。28、眼过千遍,勿如手过一遍。
29、不蹚河不知水深浅。30、擒龙要下海,打虎要上山。
31、闭门画花不如走马观花,走马观花不如下马栽花。32、肚里几本经,文章见高低。
33、墙上画饼不能吃,纸上画马不能骑。34、精益求精,艺无止境。
35、台上三分钟,台下十年功。36、钟不敲不鸣,人不学不灵。
37、水不流会发臭,人不学会落后。38、活到老,学到老,一生一世学不了。
39、内行看门道,外行看热闹。40、早起多长一智,晚睡多增一闻。
41、*时不烧香,临时抱佛脚。42、书读百遍,其义自见。
43、拳不离手,曲不离口。44、好学深思,心知其义。
45、学问学问,边学边问。46、三人行,必有我师。
47、好记性不如烂笔头。48、书本不常翻,犹如一块砖。
49、一分耕耘,一分收获。49、常说嘴里顺,常写手不笨。
50、田园需要辛勤地耕耘,知识需要不懈地探索。51、多读胸中有主,多写笔下生花。
52、学*好比织布梭,一梭未落又一梭。53、玉不琢不成器,人不学不成行。
歇后语:1、象棋斗胜——纸上谈兵。2、弹花匠的女儿——会弹(谈)不会纺。
3、孔夫子的背包——书呆(袋)子。4、矮子打狼——光喊不上。
5、雄鹰的翅膀——练的。6、五件夹衣——(十件)实践。
7、一本书通读到老——食古不化。8、额头上挂钥匙——开开眼界。
9、打破砂锅——问到底。10、八级工拜师傅——精益求精。
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
要知道梨子的滋味,得自己亲自尝一尝问渠那得清如许,为有源头活水来行动是通往知识的惟一的路。——萧伯纳纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行博学出于实践。
读万卷书不如行万里路、实践是检验真理的唯一标准山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。麻雀落田要吃谷,狐狸进屋要偷鸡。
浪再高,也在船底;山再高,也在脚底。路不*,众人踩;事不*,大家管立如松,坐如钟,卧如弓,行如风。
俗话说:“实践出真知”。这话说很有道理,因为对于很多不能够理解的实践,通过行动采取一系列的措施,那么很多不知道的事情,就可以清晰了解,对于这样的做法就是实践出真知。
1、 Practical wisdom is only to be learned in the school of experience. -Samuel Smiles, British write 实用的知识只有通过亲身体验才能学到。 -寒缪尔·斯迈尔斯,英国作家
2、 Mistakes are an essential part of education. -Bertrand Russell, British philosopher 从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。 -伯特兰·罗素,英国哲学家
3、 Education is a progressive discovery of our own ignorance. -Will Durant, American historian 教育是一个逐步发现自己无知的过程。 -威尔·杜兰特,美国历史学家
4、 To most men, experience is like the stern light of a ship which illuminates only the track it has passed. -Samuel Coleridge. British poet 对于大多数人,经验像是一艘船上的尾灯,只照亮船驶过的航道。 -寒缪尔·柯尔津治,英国诗人
5、 Experience is the child of thought, and thought is the child of action. We cannot learn men from books. -Benjamin Disraeli, British statesman 经验是思想之子,思想是行动之子,了解他人不可以书本为据。 -本杰明·迪士雷丽,英国政治家
关于实践出真知的名言
“弗虑胡获,弗为胡成”
出处 《尚书·太甲下》
释义 不经过思考,怎么会有所收获?不去实行,怎么会有所成就?弗(fú):不。
“君子之学,未尝离行以为知也”
出处 《尚书引义》卷三
释义 君子做学问,从不认为可以离开实践而掌握到真正的知识。
“临渊羡鱼,不如退而结网”
出处 汉·班固《汉书·董仲舒传》
释义 站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。
“不知有汉,无论魏晋”
出处 晋·陶渊明《桃花源记》
释义 不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容因脱离实践,而导致知识贫乏,学问浅薄。
“行然后知之艰,非力行焉者不能知也”
出处 宋·朱熹《四书集注》
释义 行动起来才知道实践的艰难,因为不力行就不能获得知识。
“学者贵于行之,而不贵于知之”
出处 宋·司马光《答孔文仲司户书》
释义 学者贵在能把学到的知识运用到实践中去,而不仅仅是了解知识。
“大抵学问只有两途,致知力行而已”
出处 宋·朱熹《朱熹文集·答吕子约》
释义 做学问只有两个途径,就是掌握知识,并且能加以实践。致知:掌握知识。
“体验”二字,学者最亲切”
出处 明·胡居仁《居业录·学问》
释义 读书人通过实践去思考问题,感受最为贴切。
“知行兼举”
出处 明·王廷相《慎言·小宗》
释义 知和行都要重视,不可偏废。
“尽天下之学,无有不行而可以言学者”
出处 明·王守仁《答顾东桥书》
释义 普天下所有的学问,没有只会空谈理论,不参加实践而称得上有学问的。
“君子之学,未尝离行以为知也必矣”
出处 清·王夫之《尚书引义》
释义 君子学*,离开行必然不能获得真知。必:必然。
关于“实践出真知”的古诗文、谚语、歇后语古诗:1、宋陆游《冬夜读书示子聿》:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
2、宋朱熹《观书有感》:问渠那得清如许,为有源头活水来。3、唐韩愈《赠别元十八协律六首》:读书患不多,思义患不明。
足己患不学,既学患不行。4、唐刘禹锡《秋江早发》:昏昏恋枕衾,安见天地英?5、宋程颢《二程遗书》:知而不能行,只是知得浅。
6、宋苏辙《省事诗》:早岁读书无甚解,晚年省事有奇功。7、宋刘过《多景楼醉歌》:不随举子纸上学《六韬》,不学腐儒穿凿注《五经》。
8、宋释晋济《五灯会元·鸟窠道林禅师答白居易》:三岁之童皆知之,百岁老人行不得。9、清刘岩《杂诗》:读书虽可喜,何如躬践履?10、唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:读书破万卷,下笔如有神。
古文:1、《尚书·太甲下》:弗虑胡获,弗为胡成。2、清王夫之《尚书引义》卷三:君子之学,未尝离行以为知也必矣。
3、汉班固《汉书·董仲舒传》:临渊羡鱼,不如退而结网。4、晋陶渊明《桃花源记》:不知有汉,何论魏晋。
5、宋朱熹《四书集注》:行然后知之艰,非力行焉者不能知也。6、宋司马光《答孔文仲司户书》:学者贵于行之,而不贵于知之。
7、宋朱熹《朱熹文集·答吕子约》:大抵学问只有两途,致知力行而已。8、元苏天爵《元文集》:不患出言之难,而患践言之难。
9、明胡居仁《居业录·学问》:“体验”二字,学者最亲切。10、明王廷相《慎言·小宗》:知行兼举。
11、明王守仁《答顾东桥书》:尽天下之学,无有不行而可以言学者。12、清王夫之《张子正蒙注》:知虽良而能不逮,犹之乎弗知。
13、清王夫之《周易外传·系辞上》:以知为首,尊知而贱能,则能废。14、清王夫之《周易外传·系辞上》:见闻之知,不如心之所喻,心之所喻,不如身之所亲行焉。
15、*代魏源《魏源集》:及之而后知,履之而后艰。16、清袁枚《随园诗话》:村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之皆成佳句。
17、《礼记·学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道。18、刘勰《文心雕龙·知音》:操千曲而知音,观千剑而识器。
19、西汉刘向《说苑》:耳闻不如目见,目见不如足践。20、战国荀子《劝学》:木受绳则直,金就砺则利。
21、春秋《老子》第64章:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。谚语:1、发回水,积层泥;经一事,长一智。
2、耳听为虚,眼见为实。3、三天不念口生,三年不做手生。
4、口说不如身到,耳闻不如目睹。5、博学出于实践。
6、万句言语吃不饱,一捧流水能解渴。7、湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼。
8、事实比虚构更离奇。9、不挑担子不知重,不走长路不知远。
10、不在被中睡,不知被儿宽。11、实践出真知。
12、浪再高,也在船底;山再高,也在脚底。13、久住坡,不嫌陡。
14、山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。15、要知道梨子的味道,得自我亲自尝一尝。
16、要知道梨子的滋味,得自己亲自尝一尝。17、读万卷书不如行万里路。
18、实践是检验真理的唯一标准。19、行动是通往知识的惟一的路。
——萧伯纳20、口说无凭,事实为证。21、砍柴上山,捉鸟上树。
22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。23、劳动出智慧,实践出真知。
24、子不夜行,安知道上有夜行人?25、不经一事,不长一智。26、不当撑船手,不会摸篙竿。
27、三年药店半郎中。28、眼过千遍,勿如手过一遍。
29、不蹚河不知水深浅。30、擒龙要下海,打虎要上山。
31、闭门画花不如走马观花,走马观花不如下马栽花。32、肚里几本经,文章见高低。
33、墙上画饼不能吃,纸上画马不能骑。34、精益求精,艺无止境。
35、台上三分钟,台下十年功。36、钟不敲不鸣,人不学不灵。
37、水不流会发臭,人不学会落后。38、活到老,学到老,一生一世学不了。
39、内行看门道,外行看热闹。40、早起多长一智,晚睡多增一闻。
41、*时不烧香,临时抱佛脚。42、书读百遍,其义自见。
43、拳不离手,曲不离口。44、好学深思,心知其义。
45、学问学问,边学边问。46、三人行,必有我师。
47、好记性不如烂笔头。48、书本不常翻,犹如一块砖。
49、一分耕耘,一分收获。49、常说嘴里顺,常写手不笨。
50、田园需要辛勤地耕耘,知识需要不懈地探索。51、多读胸中有主,多写笔下生花。
52、学*好比织布梭,一梭未落又一梭。53、玉不琢不成器,人不学不成行。
歇后语:1、象棋斗胜——纸上谈兵。2、弹花匠的女儿——会弹不会纺。
3、孔夫子的背包——书呆子。4、矮子打狼——光喊不上。
5、雄鹰的翅膀——练的。6、五件夹衣——实践。
7、一本书通读到老——食古不化。8、额头上挂钥匙——开开眼界。
9、打破砂锅——问到底。10、八级工拜师傅——精益求精。
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
要知道梨子的滋味,得自己亲自尝一尝问渠那得清如许,为有源头活水来行动是通往知识的惟一的路。——萧伯纳纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行博学出于实践。
读万卷书不如行万里路、实践是检验真理的唯一标准山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。麻雀落田要吃谷,狐狸进屋要偷鸡。
浪再高,也在船底;山再高,也在脚底。路不*,众人踩;事不*,大家管立如松,坐如钟,卧如弓,行如风。
关于实践的名言▪ 有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。
——萨迪(波斯)▪ 实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺。
——车尔尼雪夫斯基(俄)▪ 一个人怎样才能认识自己呢
决不是通过思考,而是通过实践。
——歌德(德)▪ 一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
——萧伯纳(英)▪ 人类用知识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。
——克罗齐▪ 自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。
? ——华盛顿 ▪ 人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。
? ——克罗齐 ▪ 科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声。
? ——* ▪ 只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
? ——* ▪ 在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。
——亚里士多德▪ 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。
——爱因斯坦 ▪ 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。
前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。
——亚里士多德▪ 烈火炼真金,实践检验真理 ——民谚▪ 如果真理是名贵的珍珠,那么实践就是产生珍珠的大海。
——谚语▪ 只有希望而没有实践,只能在梦里收获 ——菲律宾▪ 马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
——*
】
1、科学发展1.不登高山,不知天之高不临深溪知地之。
2.千里之行于足下。
3.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——陆游 4.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
学至于行止矣。
——《荀子·儒效》 5.有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。
——萨迪 6.经验是永久的老师。
——歌德 7.才学如果不用就会永远埋没。
——萨迪 8.我们不能等待自然的恩赐,我们要向自然索取。
——米丘林 9.要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践。
——陀思妥耶夫斯基 10.所有的理论法则都依赖于实践法则;如果只有一条实践法则,那么它们就都依赖这一条实践法则。
——费希特 11.凡是在理论上正确的,在实践上也必定有效。
——康德 12.如果你不带偏见地去考虑问题,如果你思考一下这些准则的一般性质,你就可以得出一个完全不同的结论。
因为所有的准则事实上都是实践上的。
——布拉德利 13.实践是思想的真理。
——车尔尼雪夫斯基 14.凡在理论上必须争论的一切,那就干脆用现实生活的实践来解决。
——车尔尼雪夫斯基 15.假如一个人尽想着“我办不到”,那他果然就会办不到。
——车尔尼雪夫斯基 16.世界上没有天生的才气,才气必须经过磨练。
——车尔尼雪夫斯基 17.实践“以客观世界为前提,作为他物的客观世界走着自己的道路”。
——黑格尔 18.实践“不仅具有普遍的资格,而且具有绝对现实的资格”。
——黑格尔 19.在捷径道路上得到的东西决不会惊人。
当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候,你就会知道:在成名的道路上,流的不是汗水而是鲜血;他们的名字不是用笔而是用生命写成的。
——居里夫人 20.人类需要善于实践的人,这种人能由他们的工作取得最大利益;……但是人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。
——居里夫人 21.实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。
——培根 22.一个人,只有在实践中运用能力,才能知道自己的能力。
——小塞涅卡 23.理论所不能解决的那些疑难,实践会给你解决。
——费尔巴哈 24.再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了,这就是:有某些思辩的和实践的原则。
——洛克 25.任何一项劳动都是崇高的,崇高的事业只有劳动。
——卡莱尔 26.谁若只做了一半,就等于没有做。
——巴比塞 27.上天绝不帮助坐而不动的人。
——沙孚克里斯 28.*静的湖面,练不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人。
——列别捷夫 29.才智是实践的女儿。
——达·芬奇 30.理论是军官,实践是士兵。
综合实践评课稿(通用11篇)
导语:那些尝试去做某事却失败的人,比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。以下小编为大家介绍综合实践评课稿文章,欢迎大家阅读参考!
课 题:人教版小学语文第四册《狼和小羊》
评课人员:教研室、教务处教研员
裴德忠 秦秀丽 秦瑞* 马兰
*泽文 杨吉祥 代小伟 宋晓红 xx*
主 持 人:王哲勇
旁听人员:区教育局有关领导
主持人:各位领导,你们好!
我们惠丰小学的校本研训是通过“进头脑、进课堂、进活动”三个层面来实施的。进头脑,就是要让全体教师认识到校本研训的重要性,必须将日常教学工作和教学研究、教师专业成长融为一体,形成在研究状态下工作的职业生活方式。进课堂,是强调校本研训一定要与课堂教学结合,注重实践、寓培于研、研训一体。进活动,是要让校本研训渗透到学校各项教育活动之中,在活动中发现问题、解决问题,并搭建*台使教师之间进行沟通、合作,在交流中推进校本研训。
这几年我们每一学期都进行“两课”活动。首先进行“*行课”。即每位教师都必须参与的同讲一节课活动。由各教研组自选课题,集体备课、人人讲课、相互评课,进行教研组内的教学比评。其次的“结晶课”活动,是由各教研组推选出能展现本组教研成果的结晶课向全校汇报。向听课教师说课,对讲课教师评课,形成以“讲、听、说、评”四环节的课堂教学教研模式。活动的开展,不仅促进了教师之间的专业切磋、协调合作,而且大家在教评相长中,彼此学*,共同分享了教学经验。
刚才陈辉老师所做的这节课就是由他所在的语文组推选出的一节“结晶课”,下面就由他们组的成员及教研室、教务处的教研员进行评课。
评课程序是这样的:首先由陈辉老师介绍一下他的教学设计思路;其次,教研人员针对这节课谈看法;最后总结发言。
我们也真诚的希望在座的各位领导能参与我们的评课。
陈辉:谈教学思路(略)
秦秀丽:在听陈辉老师讲授《狼和小羊》一课的过程中,我想到了苏霍姆林斯基的一句话:“任何一种教育现象,孩子在其中越少感受到教育者的意图,他的教育效果也越好。”而陈辉老师在教学过程中所创设的良好的教学情境,正是为了达到这一不期而至的效果而做的努力。
创设良好的教学情境可以诱发并触及学生的精神需要,唤起学生的学*兴趣和热情,启迪学生的思维,增强学生学*的主动性和主体意识,提高教学效果。
陈老师是这样来做的:
(一)导课:半个故事创设情境
导课时,陈老师用优美的语言讲述了半个故事,给学生设置了一个悬念,从而引起了学生的好奇心,求知欲,激发了学生的学*兴趣。学生迫切地想知道,狼和小羊之间究竟会发生什么事?这一情境的创设,与直白地对学生说:“意听讲,注意看书,看狼和小羊之间发生了什么事”相比,其效果是显而易见的。
(二)板书:贴画创设情境
讲课时,陈老师边讲故事边用娴熟的笔法板画,活活泼生动的简笔画,配以狼和小羊的贴画,把学生带到了那个风和日丽的早晨,带到了那条清澈的小溪边,这样的情境下,学生不知不觉入情入境,为学*课文奠定了良好的情感基础。
(三)读文:音乐创设情境
在教师范读课文和学生默读课文时,教师有意地用音乐来渲染气氛,为学生创设了一种和谐的学*情境。在轻音乐中,教师声情并茂的朗读,学生按老师的要求,闭眼,听读,想象,可以想得出,这样的情境中,学生的精神、思维、情感都集中到了听觉和感觉上,他们会不知不觉地入情入境,用心去体味文章。从而达到了学生在没有意识到教师的意图下,感知课文,感悟课文的目的。
今天有幸听了范老师的一节综合实践活动课《缝沙包》,在整堂课中,教师能够在活动中做到扶、放结合,既给了学生充分的活动空间和时间,又给了学生适时的指导与帮助,不仅让学生掌握了沙包的缝制方法和注意事项,更重要的是让学生懂得了只要大家团结一致就一定会把事情做得更好的做人品质。这节综合实践课值得我去学*和借鉴的方面有很多。
1、创设情境,积极参与
兴趣是最好的老师,本节课教师能贯穿始终的调动学生的积极性。教师上课伊始启发学生谈话,你最喜欢的课间活动是什么?沙包能做什么游戏?最后引导学生自己亲自动手缝沙包,这样环环相扣,激发了学生缝制沙包的热情,有效调动了学生的积极性。教师通过课件展示不同的沙包激发了学生缝制自己喜欢的沙包的热情。
2、始终抓住培养学生创新精神这一课程核心
综合实践活动课程是在教师的引导下,学生自主进行的综合性学*,是基于学生的经验,密切联系学生自身生活和社会实际,体现对知识的综合应用的实践性课程。它让学生回归生活世界,立足实践,不再局限于书本知识的传授,让学生亲自参与、主动实践,在实践中综合运用所学知识解决各种实际问题提高解决实际问题的能力。着眼于创新意识、创新精神和创新能力的培养,让学生在实践中成长。在活动中强调学生要有不同的想法和解决问题的办法,教师做到了只要有学生举手就让他现在教师的言谈举止上。说出自己的想法而且还给予了学生充分思考的时间,对有特别想法的学生给予鼓励,这些做法都指向了培养学生创新精神这一课程核心。教师精心制作课件,向学生展示了不同的针法,缝制沙包的方法和注意事项,既有理论的指导又有实践的参与。本节课学生缝制沙包的针法是多样的,缝制出来沙包的款式也是多样的,充分体现了教师对学生创新精神和实践能力的培养。
3、教师角色把握恰到好处
教师在整个课堂中把自己始终处于帮助者、组织者和参与者的地位,不去安排支配学生按老师的要求去做,而是把自己置身于学生中一员,参与其中,与学生交流。在学生缝制的过程中教师全程参与,巡视指导, 对缝制有困难的学生教师给予指导,使学生建立起了克服困难的自信心。
总之,这节实践活动课亮点很多,在彰显了教师超前的教育教学理念,匠心独运的设计思想,灵活自如的课堂调控能力的同时,也让学生在轻松的氛围中充分地享受了活动的乐趣。
聆听了焦老师的综合实践课《低碳生活小窍门》,通过听课学*,对综合实践活动这一学科有了深刻的认识。
综合实践活动通过协作、考察、搜集、访问、社会调查、分析研究、写课题小报告等实践活动,让学生走进社会大课堂,了解学校、社区、社会的现状与发展趋势,认识周围的生活环境,并在活动中学会与人交往,锻炼自己勇于参与、大胆实践的品质,并在活动中增强学生的竞争意识、合作意识,培养学生的创新能力及社会综合实践、与他人共同工作和从事集体工作、解决问题等能力。它是一门全新的课程,在这课程中,学生、教师仍是不可缺少的两大要素。我通过这节课的学*时综合实践活动课程的实践,简述一些粗浅的认识。
一、突出学生的主体地位。
综合实践活动的基本理念之一,是主体教育的思想。要改变以往传统的教学方式,在综合实践活动中,要始终把学生的自主性摆在第一位,让学生自主地、积极地参与,动口动脑,培养内在的动机,激发智慧的潜力,发展个性特长,推进个体的主动、和谐、全面的发展。为使“学生是主体”在综合实践活动中得到充分体现,坚信学生的主观能动性,从活动的设计、准备到实施、总结,都放手让学生参与全过程,使学生感到这是自己的活动,从而真正行动起来。
主题的确定是综合实践活动课程实施的重要环节。坚持先由学生自主设计主题方案的做法。综合实践活动设计,不是先决定教师能够做些什么,先决定学生应该学些什么,而是研究学生关心什么,对什么感兴趣等。如《低碳生活小窍门》,放手让学生自主组合小组进行活动方案的设计,并及时进行了交流、修改。在此过程中,教师主要是引导完善。结果全班自主分成了小组,形成了若干不同的方案。最后在老师的帮助下确立了活动的方案。各个小队为了实现自己的目标,个个兴致高涨,忙得不亦乐乎。
二、发扬教师在综合实践活动中的主导地位。
综合实践活动课程强调学生是活动的主体,强调要通过学生的自主学*和实践活动获得直接经验,但并不意味着不需要教师的指导。没有教师的指导,再好的课程也是很难达到预期的效果。活动的组织、内容的选择,甚至有些活动在实际操作中,都离不开教师的引导、辅导。指导学生收集、整理、交流资料,对于活动的成功开展起着重要的作用。教师对落实本课程,提高活动质量起着至关重要的作用。教师在综合实践活动中仍处于主导地位,只是对教师的指导提出了更高的要求。在综合实践活动中的指导注意了以下几点:
1、激发学生的兴趣,鼓励学生人人都能积极参与活动。
2、给学生足够的援助。
通过听课,我知道了综合实践活动是实施素质教育、培养学生创造能力的重要途径。综合实践活动的开展,关键是转变传统的以教师为中心的观念和模式,建立以学生为主体、以教师为主导的新型师生关系。我们要积极探索,在创造教育思想指导下开展综合实践活动,培养21世纪需要的高素质人才
执教综合实践活动课,对我来说是一场艰难的跋涉之旅,也是一次收获丰盈的快乐之旅。因为准备的过程中,查阅了大量的资料,推翻了一次又一次的预案。但是,当走进课堂,和学生一起畅谈喜欢的食品,谈论食品添加剂这个大家既陌生又熟悉的话题,研究如何确定课题、制定计划时,那份心息交融的默契,那份彼此成长的快乐就充盈心间,让我切实感到做一名综合实践指导教师的成就与幸福。
在教学过程中,我主要做到了以下三点:
一、联系生活,激趣导学
本课的研究主题围绕“食品添加剂”展开。食品添加剂是为改善食品色、香、味等品质,以及为防腐和加工工艺的需要而加入到食品中的化合物质或天然物质。如果这样解释给学生听,既枯燥又难以理解。因此,在上课伊始,我从学生最喜欢吃的食品谈起,让学生说一说:“你最喜欢吃的食品是什么,为什么喜欢吃?”从课堂上学生的反应可以看出,这一话题马上激起了学生的兴趣,他们兴致勃勃地描述着食物可口的味道,诱人的色泽等。在此基础上,我抛出问题:让食品变得美味诱人的秘密是什么呢?由此引出“食品添加剂”。然后联系学生查阅的资料,谈一谈食品添加剂的作用,聊一聊社会上发生的食品安全问题。通过资料介绍、视频展示等形式,使学生对食品添加剂有了感性的认识,产生了进一步研究的兴趣和愿望。
二、循序渐进,授之以渔
确定课题是开展综合实践活动的起始环节,但是确定一个既有价值又能够研究的课题对小学生来说有很大的难度。为此,我采取循序渐进的方法。首先,让学生提出自己最想了解的问题,把它写下来;然后,在小组内选择一个问题。在选择的过程中,可以看到有的小组争执不休,有的小组迟疑不定。这表明对于选择问题的标准学生还不清楚。这时,我出示两个问题:“一是太阳离我们有多远?二是我班学生*视情况的调查”让学生从中选择。在对比选择中,学生明确了选题的标准。选好问题后,再来学*如何规范地表述课题。这样,把一个原本抽象的过程进行了细化分解。学生成功地确定了研究课题,也掌握了科学的方法。
三、化繁就简,形象直观
在制定研究计划的时候,如果我们直接套用**的模式,让学生来制定,那他们肯定是望而却步了。所以,我把计划表进行了简化。左侧分为“研究课题、成员分工、研究方法、成果汇报形式、聘请顾问”等五个栏目,右侧栏是相应的备选答案。学生只要在相应的栏目填空或打勾,就能完成。这种方式,不但顺应了学生的认知特点,而且能让学生初步了解制定研究计划的步骤。
总之,本课的教学始终遵循贴*学生生活,激发兴趣,提高综合素养的原则。让学生在教师的引领下,发挥自主能动性,发展个性,提升能力。
暑假社会实践(精选19篇)
导语:广义的社会实践是讲人类认识世界、改造世界的各种活动的总和。即全人类或大多数人从事的各种活动,包括认识世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。下面为大家带来了暑假社会实践(精选19篇),欢迎大家阅读参考!
时间飞逝,转眼我们大家一直以来都十分期待的暑假就这样快要过去了,我们的暑期社会实践也是接*了尾声,回想一步步走来的脚印,虽然艰辛却是让人觉得很是充实,其中的滋味更是如人饮水,冷暖自知。
首先我们是对于即将要进行处理的课题进行了讨论,大家对于课题的想法有很多很多的提议,有些想法很有新意,有些想法独具意义,有些想法很是便于实际操作。而我们这样一个新组成的小组,彼此之间或许熟悉,或许陌生,有着不一样的意见是必然的,而正是这样不同的意见碰撞出了思想的火花,让我们看待问题的角度更多,让我们对于问题的考虑更为全面,正如“如果你有一个苹果,我也有一个苹果,我们交换,那么我们彼此就拥有了一个苹果;而如果你有一个想法,我也有一个想法,我们交换,那么我们彼此就同时拥有了两个想法。”而事实却并不止于此,思想的碰撞下,绝不仅仅只是共同了解了彼此的想法那么简单,而是让两个思想交融相会,从而衍生出更为成熟健全的想法。彼此的交流,思想的碰撞,我们从中都获益甚多。
很快的,通过大家的努力,我们的课题定了下来,是如何让南京的旅游景点实行转型,实现更大规模的盈利。研究的是采访南京的旅游景点实行转型,实现更大规模的盈利。我们的组分为前期组,跟后期组,是在时间上来分的。
原先前期组的人是做南京旅游景点的实际考察跟游客的访问的,而后期组则是做好资料的查询跟整合工作的。然而,就在前期组准备工作的时候,南京的天气条件很是恶劣,倾盆大雨,当时,前期组的同学试着前往景点,而事实是刚差不多走出了学校的大门的时候,前期组的同学的衣服就被淋湿了,尽管是打着伞前往的,可是大雨如注,风也是很大的,而且根据当时的天气预报,这样的天气将会持续上一段时间。在这样的情况下,通过组员意见的征求,后期组跟前期组的工作进行协调,相互交换,对于前期组的同学来说,这样的决定是非常有益的。组员们之间的相互理解,相互体谅,让我们工作开展地更为顺利,合作的精神,友谊的精神由此体现。
随后,大家都是很认真地做着自己分配到的任务,一丝不苟,一步一个脚印,我想我们不需要太多的言语来说明其中的艰辛,光是我们所收获到的东西,就足以让我们的艰辛消弭无踪了吧。
暑期社会实践就要完成了,所有的成果都是大家一起努力的结果,在这里,我想我学会了如何更好地与别人去交流,也更加透彻地理解了合作团结的意义所在。在团队合作中,我们每个人都是不可或缺的一部分,要懂得去换位思考,体谅他人,明确自己的职责所在,把自己在团队中的角色扮演好,如此,我们的暑期社会实践真的让我学到了很多。
总是有一种感觉:现在的孩子聪明了,但懂事的少;吃的好了,但不太健康;玩具多了,但不会玩;接受的教育多了,但愈加脆弱了。如果把过去的孩子比作泥巴的话,那么现在的孩子就可以说是玻璃了。泥巴和玻璃究竟哪个更有用,可能不同的时代会有不同的心得吧!
今年暑假我没回家,过了一把老师的瘾。我教几个城里的孩子,有初中的,有小学的。他们的情况各有不同,但相同的是他们的家庭经济条件都比较好,而且都是家里的独苗。学生A是一位十五六岁的女孩,性格内向,思想开放,学艺术,初中已毕业,马上要去另一个城市上学。由于从小学开始基础就比较差,所以到初中以后除语文外各门功课都亮起了红灯,为了使她进一步学*时不那么吃力,于是就请我给她讲数学。刚开始时,我觉她的基础至少得从小学三年级讲起,因为简单的口算对她来说就很难,常把简单的口算题算的乱七八糟。于是我就非常细心的、一点一点的教她最简单的计算方法,而她也非常的配合我,学*非常认真。在授课期间,我还拿出一部分时间和她闲聊,因为她很内向,据她爸爸说,以前给她请过几个家教,但她不爱说话,老师讲了也就算了,从来都不主动问问题,结果还是效果不好。我们聊的很亲密。就这样,我慢慢打开了她的心扉,她感到了学*的乐趣,学*起来就更积极主动了。在生活上,她的动手能力可以说非常差,自己的衣服总让妈妈洗,吃饭时也从来不主动摆桌椅碗筷,“饭来张口衣来伸手”,她最迷恋看电视。
学生B是一名九岁的小学生,特别胖的男孩。这孩子也特别调皮。即使是在吃饭,他也能给你玩出新花样来。刚开始学*时他表现非常乖,大概是陌生的缘故,读起书来非常有劲。我对他的表现非常满意,但又怕他过于紧张,于是就有意识的让他放松,而他一发不可收拾,淘气起来了。他和我熟了,就不害怕我了,把我的话当成耳边风,学*也马马虎虎起来。在生活上,他非常依赖于他的妈妈,什么都是妈妈照料。他总说:妈妈说了,你坐着给我讲课。妈妈还说……
以上俩学生可已说是家里的“小公主”、“小皇帝”。他们生在环境好的家庭中,父母给他们提供了一切,从学*到生活,他们不用为自己安排,父母已经把一切替他们考虑了,他们万文库无虑,不关心一年要交多少学费;吃牛奶,面包。可以说,只要他们提出来,父母会解决一切难题,然而,在这样的环境能使他们有健全的人格吗?他们能茁壮成长吗?答案是否定的。对于学生A,如果她到外地求学,她会料理好自己的生活吗?对于学生B来说,如果哪一天妈妈不在他身边了,他能怎么办?
现在的孩子动手能力差,不会自理,这是社会普遍关注的问题。问题归咎于谁?是孩子吗?不是,在我看来,这和他们的父母又很大的关系,家庭环境应是关键。
孩子是父母的希望,作为父母都希望自己的孩子能够有个好的前途,成为有才华,有学识的人。于是父母要让孩子从小就上重点学校,上各种辅导班,而根本不顾孩子的想法。生活上,父母唯恐孩子吃不好穿不好,又不让干任何家务。孩子不会洗衣,不会整理房间。这能不使他们动手能力差吗?现代家庭都是单生子女,一家人围着一个宝贝转,无论吃东西还是玩都独享其乐,这能不养成自私的性格吗?而且生活在这中环境中,孩子根本无法懂得生活的艰辛与困苦,将来走上社会,脱离了父母,又如何来面对自己的人生旅程呢?
家长们,放放手吧。给孩子一个自由的成长环境,让他们自由的长大。孩子们最需要的其实只是一根手指,教给他们前进的方向,而不是你们的溺爱啊!
这次经过一个暑假的实践经历,已经可以说是很不容易了,过去在学校的时候也没有想过这个问题,本身就是缺乏实践锻炼,实践也正是我缺乏的,现在这般我真的觉得自己成长了,我经过这一段时间的工作我也成长了不少,我觉得重要的还是那一份对于实践的热情,很久都没有过得感觉,实践一直是我所缺乏的,在家里在学校我经常觉得自己缺乏磨砺,很多事情不能独立完成,终于这个暑假我有了一次机会,到社会实践,我去到了工厂,尽管是在工厂,我也没有觉得自己有什么不同,我把自己全身心的投入到实践当中,经历了一个暑假,我真的学*了很多。
从这次去实践的目的说起,我这次实践还是为了提高经验,以往在这方面我实在是缺乏锻炼,如今我经历了这般我收敛自己很多,这是在之前没有过得感觉,我是在希望自己能够经过这次实践能够有所成长,目的很简单,作为学生的我对自己未来还是充满希望的,还有很多信心,现在我也觉得这会是我进步的主要方式,这也弥补了我过去的很多不足,所以说实践是伟大的,有一个明确的方向是不容质疑的,有这个一个动力很充实,我觉得这是不容置疑的,这也是我在这里的一个意义,我针对这些开展一个实际行动。
这次社会实践我感触很多,这是在之前没有过得感觉,我能够直接的感觉到自己的进步,我也能够看到这些东西,这次实践的带给我的不仅仅是一个实践,不仅仅就是这个一个经过,还有很多很多,我知道这些都是我应该做到的,实践真的让人能够稳重下来,特别是我这次在工厂里面,别看是在工厂,但是我能够学*到的东西是很多的,最简单的就是在工作中那一份充实,都说工厂是枯燥的,一直都在做着一件事情,当然在你不知道自己来这里的目的时候是会感觉到很枯燥,这是必然的。
可是这次实践的经历是让我觉得生活的不易,在很多时候与他人打交道不能是在学校的那一套,这是需要时间的,这也是需要经过一个长期的锻炼,现在我已经感觉到通过时间去适应是很苦难,只有适应了环境,那么适应环境就是从工作的环境,还有工作的氛围,加上工作中的同事们来适应这些,我知道这些都是很浓厚的一笔,经过这次的实践很工作,跟同事跟在工厂经历的种种我都能够感觉到这些,我收获很多记住这次实践经历,走好今后每一步。
时光如白驹过隙,转眼暑假又过完了。由于暑假的大多数时间是在加拿大度过的,花在社会实践上的时间就比理应完成量的少了。
在距离开学还有一个星期的时候,我参加了由广州市青年志愿者协会的环保大队组织的相约火炉山的活动。这个活动本来是组织志愿者爬山然后沿途对周边环境进行清洁进而达到宣传的作用。可惜由于天气原因活动被转移到了室内,也就变成了单纯的招新会。但是通过那一天我了解到了整个协会的整体构造,对将来想要参加的项目有了更好的理解。其实感觉稍微有一点失望呢,感觉环保服务队的任务没有什么技术含量。有的任务的志愿者甚至连培训都不需要。但是通过那一天还是可以领会到有些志愿者对志愿服务的热情:她们是真正为了志愿服务来奉献自己工作之余的时间而不是其他的目的。能这样做的人确实很令人敬佩。
在放暑假前的时间里,我去了一间公司里做了一天前台实*。主要是接电话和收传真,只能说这些*时看似琐碎的事情真正要当成工作来做还是需要很多技巧的。那天幸好有前辈在一边指导不然险些就接错线了,只能说“三百六十行,行行出状元”啊。
所以现在来说用来申请加方毕业证的义工时间还没有开始做,在这两个月里要补齐了。总的来说这个暑假还是过得很充实的。
快乐暑假转眼间飞逝而过,我们迎来了新的一学期。回顾漫长假期,可谓是多姿多彩,但最令我难忘的是一次社会实践活动——“宣传交通,共筑文明”。
八月中旬,我联系了交警大队的*们,组织同学和交警阿姨一起到中山公园路口宣传交通法规,向路人发传单。
一早,同学们在中山公园门口集结完毕,天空虽然飘着细雨,但却丝毫没有影响我们激动的心情。大家围着交警阿姨站成一圈,认真听她讲授交通安全知识。然后我们每人领了一叠传单开始向路人宣传交通法规。
我不甘落后,跑到一位阿姨面前,大声地说:“阿姨您好,这是……”“谢谢,不用了。”我的话还没说完便被阿姨打断,我一下被泼了一盆冷水,刚才的热度减了一半。我不甘心,又拦住一位叔叔:“叔叔好,这是一份关于交通安全的传单,请收下吧!”叔叔怀疑地看了我一眼,摆摆手走开了。就这样,我不停被拒,十分钟过去,我只发出去了三张传单。正当我心灰意冷的坐在花坛边,心中烦闷时,一个温暖的声音传入我的耳朵:“同学,怎么了?传单发不出去了吗?”她和蔼地笑着说:“没关系,跟行人说说了解交通安全的好处,再试试。”警察阿姨的话给了我很大的动力,我鼓起勇气来到两个叔叔面前,先打个队礼,然后递出传单说:“叔叔,遵守交通法规是每个公民应尽的责任!请了解这份交通安全知识!”叔叔微笑着接过传单然后向前走去,我在心中欢呼,继续寻找下个“目标”。
几分钟下来,我的传单全都发光啦,心里比吃了蜜还甜。同学们也和我一样,虽口干舌燥、汗流浃背,但看着路人手中我们传发的“交通文明”,看到路人们赞许的目光,同学们个个露出了灿烂的笑脸。
这次活动每个同学都受益匪浅,我们挑战了自我,学会鼓起勇气与陌生人交流,而我身为组织者也锻炼了自己的组织能力和社交能力,相信这件事大家都难以忘怀。
暑假社会实践对于当代长时间窝在象牙塔利德大学生来说,是一个走进社会、走进基层的好机会,尤其是对于学*民族学专业的我来说,能够有机会走进田野,而不仅仅是局限在课本,其实对学*、对加深这门学科的感性认识,是很有益处的,也让这门学科在我眼中变得更鲜明、更立体起来。
在这次为期一个星期左右的赴贵州省黔东南自治州黎*县的.社会实践中,对我们三女一男一行四人来说,也是一次不同凡响的体验。
首先我们在选题上就遇到了很多困难。本来是想去研究侗寨房屋分布结构从而研究当地的社会变迁。但黎*县城已然和*大多数乡镇一样,唯一有区别的大概是县城中心有新修建的鼓楼和风雨桥作为装饰。而侗寨里的人大都与我们有沟通困难,这对于初来乍到、雄心勃勃的我们来说,确实是不小的打击。后来我们从县城下到永从乡顿洞村这样一个侗寨中去居住了几天,在不断的走访中,我们发现这个村有很多关于附*山水的神话传说,连女人们绑的头发也不例外,这让我们很兴奋。于是几经考虑,我们小组四人决定一次为调查主题。这对我们不去实地就盲目确定主题来说,确实是一次教训。
定主题的事尘埃落定以后,侗族村民的生活方式和*惯有成了摆在我们面前的难题。譬如上桌吃饭前先喝一碗酒,吃饭时筷子不能竖直的插在米饭上等等。我们也在不断的学*、磨合、适应中。在这种实际经验中,我也更加深刻地体会到了文化尊重和文化认同的重要性。
一个星期时间说长不长,说短不短。在每天与当地人的闲聊中时间也过去大半。后来我们又到黎*县城,找当地*咨询相关事宜,在得到比较满意的答复之后,我们就此结束了这次暑假实践。
在这次暑假社会实践中,我深深地感受到,要完满的完成一次实践,与好的主题,好的伙伴,好的当地指引人及当地*的共同协助是分不开的。在此,我也要郑重感谢在贵州省黔东南自治州黎*县顿洞村为我们的实践提供有效信息的卢纯义、寿新梅等许多热情好客的村民,以及黎*县*、民宗局等单位的帮助,和我们小组杨玉屏、杨慧敏、李绪阳的协助与配合。
这次社会实践是我人生一次难忘的旅程,我相信,如果还有这样的机会,我还会义无反顾、热情饱满的去参加的。
7月25日,我终于踏出了真正的社会的第一步-以纯专卖店导购员。这次不同于之前的社会实践是在于它是我靠自己的能力争取来的。通过层层面试而脱颖而出的我,更加珍惜这个来之不易的实践机会。现在我就对这一个月的实践做一个工作小结的。
在以纯店的一个月里,工作的节奏十分紧张,上班时间分为早班(上午9到中午12点),中班(中午12点到晚上7点)和晚班(晚上7点到11点),迟到一分钟要扣掉1元钱作为爱心款。刚去店里报告,就马上开始上班,先从熟悉店内货品开始,经过几天的工作后,我对服装的尺寸、颜色、价格、面料及洗涤方法都十分熟悉。每天高峰期是下午交接班6点和晚上9点的时候。人流量最多,买单都会出现排长队的情况。因此大家积极性都很高。那段日子真是即紧张又充实,虽然很累但也从中总结了不少服装销售的经验,其实销售中最重要的就是揣摩和把握住顾客的心理,我将顾客分为三类:随意闲逛型、品牌信任型、比较购买型。能够从顾客的表情、举止中分辨出其类型,准备有针对性的服务。不管顾客最终是否购买,都要一丝不苟的向顾客介绍产品的相关信息,这增强了我应对顾客各种疑问和要求的经验。以纯店是当天的事情当天必须做完,所以经常性的下班都很晚,节假日几乎都是半夜一两点的,经常两点多到货,更延误了下班时间。但是每天工作时,我都让自己保持精神饱满地状态出现在店堂里,很热心地、快捷准确地为每一位顾客服务,以礼待客。我会先了解顾客对商品的兴趣和爱好,真诚地希望每一位顾客穿上最适合自己最舒适的服装。同时也会认真回答顾客对商品提出的疑问,让顾客购买到最适合自己的服装,当顾客穿着合身满意的衣服,带着赞美的离开店时,是我最大的快乐。
暑假实践这段时间里,店堂里每天像个菜市场一样热闹,当我们店这个月15万的业绩达标后,大家很欣慰,因为每天像打仗似的日子,终于有所回报。一个月没有休息过一天,虽然大家都十分辛苦,但都为自己取得的成绩感到骄傲。在以纯店我学会了顾客服务、店铺运作、帐目和物品管理。我真正体会到了工作的艰辛,但是这也让自己得到成长。在以纯店中我的销售业绩算是突出的,半个月卖了两万多,店长表扬了我,真是有种自豪的感觉。因为我觉得自己付出了很多努力,同时得到的回报也很多,每天紧张有序的工作,让我深深的体会到团队协作的重要性,一个人的力量十分有限,就因为凝聚和团结了所有员工的力量,以纯店才能取得每月业绩第一的辉煌成绩的。
社会实践的时间虽然并不长,可它让我认识到:人的一生中,校园并不是永远的学校,真正的学校只有一个,那就是社会。一个月的实践一晃而过,却让我从中悟到了很多我们从课堂学过的一些道理,一些东西,而这些东西也将让我终身受益。社会实践加深了我与社会各阶层人的情感,拉*了我与社会的距离,也让自己在社会实践中开拓了视野,增长了才干,进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会是学*和受教育的大课堂,在那片广阔的天地里,我们的人生价值得到了体现,为将来打下了坚实的基矗此时此刻;即将面临毕业,最深切的感受就是,无论从何处起步,无论具体从事哪种工作,认真细致和踏实的工作态度才是成功的基矗。
在这个暑假里,我在学*托福与ACT之余参加了两项非常有意义的社会实践,这些经历让我感受良多,受益匪浅。
第一项社会实践是在6月底,我和王昊一起参加了狮子会的鹤山义工。这一次义工活动的主要任务是探访贫困受助学生家庭,调查学生对家境的陈述是否属实。通过交谈,拍照取证,并整理信息,反馈给狮子会。通过做这一次义工活动让我有机会走进山区,去看看生活贫困的人。这次的义工我得到的不仅仅是义工小时的积累,更是让我体会到我自己的幸运,让我知道能生活在大城市并且有机会走出国门市何等的幸运。第二项社会实践是在8月底,在我考完托福考试后,我参加了实*。这次实*是在信息中心工作,我主要负责公司内电脑以及办公设备的安装与维修,办公软件的安装与调试。由于我比较了解电脑的相关知识,工作的时候还算是得心应手,可是一天8小时的工作也让我了解到了工作的辛苦以及赚钱的不容易。
在这个暑期的社会实践中我碰到了不少的困难,比如在我参加实*的时候,有时工作量比较大,像是有一天的下午,车间需要3台新电脑需要在一个下午之内完成安装系统及软件并调试,一台一台的安装肯定是来不及的。于是,我不得不同时安装三台电脑,这让我在两个办公室之间来回的跑,终于在那个下午完成了任务。
这些社会实践经历让我受益匪浅,或许它与我的托福成绩无关,但是却能让我更好的适应将来的生活。
在暑假40天左右的社会实践中,所学的东西还比较多,也对我所在实践行业有所了解。
我在长沙逸驰房地产公司进行社会实践,做的是房屋中介的工作,开始接触的时候就觉得他们的中介费用太高了,在内心就觉得没有人会愿意多出这么多中介费来租房。一个资质比较老的员工发现了我的这个心理,说,自己都没有说服自己怎么去说服顾客,要认为中介费是我们应得的,这样说服顾客才能理直气壮……
接着就要出去跑“地形”,每天顶着太阳出去跑,差不多把开福区那边的楼房和门面都熟悉了才能进行下一个环节。每天把自己跑过的地方在纸上勾勒出简单的地形图,这样更有利于自己记忆和以后向顾客介绍。虽然不难,但还是比较辛苦,需要耐力和一些小技巧。在店里的时候就上网找房源和客源,有时候还要出去刷墙。房源和客源都需要跟进,要及时和他们联系,因为中介公司比较多竞争比较激烈。最重要的就是谈单了,因为没做多久都是跟着老员工一起去的,在谈单的过程中,真的能学到许多东西,比如:谈话的技巧、抓住顾客的需求,给顾客介绍最和他心意的房子、善于关注顾客的心理……总得来说,出去实践真的很锻炼我们的能力,也让我们对社会更加的了解,便于以后我们更好的适应社会。
这个夏日,我带着希望与渴望,开始了找工作的征程。今年,我并没有选择躺在家里吹着冷气舒舒服服的看奥运,而是选择了出去实践学*。因为有奥运这样的环境,激起了我要在暑假参加社会实践的决心。奥运精神就是挑战自己,看看我是否有能力在恶劣的环境中依靠自己的双手和大脑维持自己的生存。同时,我也想通过亲身体验社会实践让自己进一步的了解社会,在实践中增长见识,锻炼自己的才干,培养自己的韧性,学会自己照顾自己。同时证明自己的能力能否被社会所认可,更想通过社会实践,找出自己的不足和差距所在。于是,我的社会实践活动就从我找工作正式拉开了序幕。
一开始,对自己期望很高,一般的活不想干。经过艰苦的找寻工作,很多的地方的招聘条件都是有工作经验的优先,一听说我没有经验就跟我说:“这样吧,你回去等消息吧,如果需要的话,我会通知你的。”经过多次面试的失败,我总结了自己失败的原因。主要是这两方面:一个方面是自己眼高手低,自身素质没有达到一定的水*。另一方面是自己没有给自己一个很好的定位,没有找准自己的位置。我总结了以前失败的教训,摆正自己的位置,告诉自己:既然是实践学*,就要敢于吃苦。
之后,我便开始了我的暑期社会实践生活。刚开始的时候心理极不*衡。心想从小到大读了这么多的书,家里花了那么多的钱把我培养长大**,可现在只能擦擦地,抹抹桌子,心理倍感失落,再加上*领班是个小学文化的,还对我指手画脚,心理上很不舒服。于是我找到了一家经贸公司,虽然名头很响,可是我只是来做卫生员,说白了就是打扫卫生的。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。人总是要适应自己自下而上的环境。曾经有个老师告诉我:环境无法适应你,但是你能适应环境。我不能改变这个现实,因此我要适应环境坚持下去。要在自己的工作环境中让自己的工作的很轻松。首先要把自己同领导和同事之间的关系搞好。因此我只好先把脾气都收起来,尽快地熟悉自己所在的工作环境。
理论与实践的名言
在*日的学*、工作和生活里,大家肯定对各类名言都很熟悉吧,名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?以下是小编精心整理的理论与实践的名言,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基
2、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳(英)
3、一个人,只有在实践中运用能力,才能知道自己的能力。——小塞涅卡
4、理论所不能解决的那些疑难,实践会给你解决。——费尔巴哈
5、才智是实践的女儿。——达·芬奇
6、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。——荀况(战国)
7、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。——刘向(汉)
8、百闻不如一见。——班固(汉)
9、无征不信。——西汉学者戴圣《礼记·中庸》
10、不患践言之难。——元代文学家苏天爵
11、力行而后知之真。——明末清初思想家王夫之
12、读十篇不如做一篇。——清代文人唐彪
13、理论是实践的眼睛。——*新闻记者政论家、出版家邹韬奋
14、实践是思想的真理。——俄国作家车尔尼雪夫斯基
15、知所不豫,行且通焉。——明末清初思想家王夫之《思向录·内篇》
16、一语不能践,万卷徒空虚。——明代诗人周立《饮酒》
1、理论在一个国家的实践程度,决定于理论满足于这个国家的需要的程度——马克思
2、科学是将领,实践是士兵。——达芬奇
3、理论脱离实践是最大的不幸——达芬奇
4、青年人首先要树雄心,立大志,其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才;为此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。——吴玉章
5、人类需要善于实践的人,这种人能由他们的工作取得最大利益;……但是人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人
6、嘴头的空话连篇,不如用劳动实践。——佚名
7、自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。——华盛顿
8、感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。
9、实践和行动是人生的基本任务;学问和知识不过是手段、方法,通过这些才能做好主要工作。所以,人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。——裴斯泰洛齐
10、用理论来推动实践,用实践来修正或补充理论。——廖沫沙
11、任何法律都无权阻挠真理的实践。——雪莱
12、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学*中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德
13、真正的科学家应当是个幻想家;谁不是幻想家,谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克
14、实践是打开科学宝库的钥匙。——(美国)谚语
15、科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声。——*
16、科学是将领,实践是士兵——达芬奇
17、下水方知水深浅,探索真理靠实践——民谚
18、哲理老人不但有善于思考的头脑,还长着敢于实践的.双手和勇于跋涉的双腿。——佚名
19、真理的长河里流淌的是实践的汗汁——欧洲
20、贫穷是不需要计划的,致富才需要一个周密的计划——并去实践它。——佚名
21、烈火炼真金,实践检验真理——民谚
22、青年是学*智慧的时期,中年是付诸实践的时期。——卢梭
23、理论是冰冷的,但它可以教人怎样去获得温暖。
24、能作正确理论的人,也会创造。谁相创造,必须学会理论——莱辛
25、如果真理是名贵的珍珠,那么实践就是产生珍珠的大海。——谚语
26、只有希望而没有实践,只能在梦里收获——菲律宾
27、马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
28、谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间,下功夫和努力的,是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事,免得后来容易失掉。——洛克
29、自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。——林希元
30、人类用知识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。——克罗齐
31、实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基
32、实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基
33、人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。——马克思
实践诗句
实践的诗句
多实践的古诗句
有关实践的古诗句
实践有关的古诗句
多实践的诗句古诗
关于实践的诗句
注重实践的古诗句
关于实践的诗句古诗
形容实践的诗句
有关于实践的古诗句
强调实践的古诗句
认识与实践的古诗句
实践的句子
说实践的古诗
实践的名句
描写实践的诗句
多参加实践的诗句
实践出真理的诗句
关于教学实践的古诗句
贵在实践的古诗
实验和实践的古诗
关于实践的的古诗
写实践的古诗
带有实践的古诗
检验实践的古诗
勤于实践的古诗
实践出真知的诗句
关于实践的句子
积极实践的古诗