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孔雀好诗句
1、穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。--韩愈《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀 》
2、孔雀东南飞，五里一徘徊--汉乐府《孔雀东南飞》
3、孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。--杜甫《赤霄行》
4、孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻。--李白《庐江主人妇》
5、孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。--温庭筠《偶题》
6、鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁。--张祜《感王将军柘枝妓殁》
7、红珠斗帐樱桃熟，金尾屏风孔雀闲。--温庭筠《偶游》
8、穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。--韩愈《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》
9、岸远沙*，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。--欧阳炯《南乡子》
10、时空无花情花开，羽绒豪放云天娇。芳情雀艳若翠仙，飞凤玉凰下凡来。--《咏孔雀诗》
11、越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。--李郢《孔雀》
12、可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫，翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。--王建《伤韦令孔雀词》
描写孔雀的古诗词
在学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家收集的描写孔雀的'古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
芳情雀艳若翠仙，飞凤玉凰下凡来 红珠斗帐樱桃熟,金尾屏风孔雀闲
穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀
孔雀东南飞，五里一徘徊——汉乐府《孔雀东南飞》古诗为焦仲卿妻作
孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。——杜甫《赤霄行》
孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。——李白《庐江主人妇》
孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。——温庭筠《偶题》
鸳鸯钿带抛何处,孔雀罗衫付阿谁。——张祜《感王将军柘枝妓殁》
红珠斗帐樱桃熟,金尾屏风孔雀闲。——温庭筠《偶游》
岸远沙*，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。--欧阳炯《南乡子》
时空无花情花开，羽绒豪放云天娇。
芳情雀艳若翠仙，飞凤玉凰下凡来。--《咏孔雀诗》
越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，万里山川来者稀。
丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。--李郢《孔雀》
可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，羌声鹦鹉无言语。
雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。
热眠雨水饥拾虫，翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。--王建《伤韦令孔雀词》
1、《过孔雀滩赠周静之》
海内无坚壘，天涯有*亲。不辞供笑语，未惯得殷勤。舟楫深宜客，溪山各放春。高眠过滩浪，已寄百年身。
[宋] 陈与义
2、《秋日寻孔雀庵軿上人》林深不辨径，积叶翳寒泉。屋角留残日，秋阶童独眠。问师何所去，遥指隔江烟。夕磬无人发，林中闻暮蝉。
[明] 董应举
3、《四川使宅有韦令公时孔雀存焉,暇日与诸公同》荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。
[唐] 武元衡
9首关于“孔雀”的诗词
4、《吕推卿出孔雀画图》书卧蓬山禁漏长，起观名画得心降。曾闻饮涿依南海，颇怪飞鸣到北窗。峭格正宜风作驭，修翎堪与凤为双。知公物外寻幽好，不恋荣华拥节幢。
[宋] 孔武仲
5、《和武相公感韦令公旧池孔雀》索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结著人心。顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。
[唐] 白居易
6、《孔雀院后蒙泉》檐头山作屏当砌，石眼泉为镜照窗。我亦困蒙如可击，此泉从户到西江。
[宋] 晁补之
9首关于“孔雀”的诗词
7、《与曹学佺林古度过孔雀庵访韫辉上人》竹日下清晖，林深一径微。萧然瓢室静，可息道人机。汲井鸟冲出，开篱蝶绕飞。复过邻寺去，留兴月明归。
[明] 吴兆
8、《题画孔雀》桄榔暗天蕉叶长，终露文章婴世网。故山桂子落秋风，无因雌雄青云上。
[宋] 黄庭坚
1.孔雀东南飞，五里一徘徊。——《孔雀东南飞》
2.孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。——杜甫《赤霄行》
3.金钱饶孔雀，锦段落山鸡。——李商隐《鸾凤》
4.绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。——杜甫《丽人行》
5.云翻孔雀金花碧，日射鸳鸯玉瓦红。——杨万里《早谒景灵宫》
6.翠翘珠珥垂孔雀，庙门深锁藤华落。——贡师泰《金溪县葛烈女庙》
7.屏帏空孔雀，衿绣冷文鸳。——孙蕡《西庵记事一百韵》
8.春寒不离鸳鸯枕，日晏方开孔雀屏。——孙蕡《骊山老妓行》
1、《过孔雀滩赠周静之》
海内无坚壘，天涯有*亲。不辞供笑语，未惯得殷勤。舟楫深宜客，溪山各放春。高眠过滩浪，已寄百年身。
[宋] 陈与义
2、《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》
穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。
[唐] 韩愈
3、《四川使宅有韦令公时孔雀存焉,暇日与诸公同》荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。
[唐] 武元衡
描写孔雀的好诗句
芳情雀艳若翠仙，飞凤玉凰下凡来 红珠斗帐樱桃熟,金尾屏风孔雀闲。
穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀
(孔雀东南飞，五里一徘徊——汉乐府《孔雀东南飞》古诗为焦仲卿妻作)
孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。——杜甫《赤霄行》
孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。——李白《庐江主人妇》
孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。——温庭筠《偶题》
鸳鸯钿带抛何处,孔雀罗衫付阿谁。——张祜《感王将军柘枝妓殁》
红珠斗帐樱桃熟,金尾屏风孔雀闲。——温庭筠《偶游》
穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。--韩愈《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》
岸远沙*，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。--欧阳炯《南乡子》
时空无花情花开，羽绒豪放云天娇。
芳情雀艳若翠仙，飞凤玉凰下凡来。--《咏孔雀诗》
越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，万里山川来者稀。
丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。--李郢《孔雀》
可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，羌声鹦鹉无言语。
雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。
热眠雨水饥拾虫，翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。--王建《伤韦令孔雀词》
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孔雀东南飞，五里一徘徊。——《孔雀东南飞》
孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。——杜甫《赤霄行》
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。——李商隐《鸾凤》
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。——杜甫《丽人行》
孔雀盈园，畜鸾皇只！鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。——屈原《大招》
白龙鱼服误纲罗，孔雀金花被牛触。——晃冲之《古乐府》
孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。——司马相如《长门赋》
屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。——杜甫《李监宅》
凤凰颊骨流珠佩，孔雀尾毛张翠盖。——顾况《曲龙山歌》
可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。——王建《伤韦令孔雀词》
如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。——王建《伤韦令孔雀词》
翠翘珠珥垂孔雀，庙门深锁藤华落。——贡师泰《金溪县葛烈女庙》
屏帏空孔雀，衿绣冷文鸳。——孙蕡《西庵记事一百韵》
春寒不离鸳鸯枕，日晏方开孔雀屏。——孙蕡《骊山老妓行》
鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁。——张祜《感王将军柘枝妓殁》
钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。——李商隐《烧香曲》
黄孕子鱼腹，青披孔雀尻。——洪咨夔《梭榈》
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。——白居易《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌凡二百三十八字》
双弧摧孔雀，一矢陨贪狼。——段成式《游长安诸寺联句·宣阳坊静域寺·三阶院联句》
云翻孔雀金花碧，日射鸳鸯玉瓦红。——杨万里《早谒景灵宫》
朝打孔雀夜逐狗，孔雀雌雄狗牝牡。——姚燮《双鸩篇》
翡翠不敢顾，孔雀不敢窥。——梅尧臣《谢鹇和公仪》
关于孔雀的诗词有：1.孔雀朝代：唐代作者：薛能原文：偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。
天仙黼黻毛应是，宫后屏帏尾忽开。
曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。
2.《孔雀》年代: 唐 作者: 李郢越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。
一身金翠画不得，万里山川来者稀。
丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。
3.《孔雀图》年代: 明 作者: 胡俨有鸟有鸟名孔雀，文彩光华动挥霍。
修颈昂昂翠羽翘，大尾斑斑金错落。
由来丽质产南方，丹山碧水多翱翔。
芭蕉花开风正软，桄榔叶暗日初长。
忽闻都护啼一声，山中百禽皆不鸣。
松篁引韵笙竽奏，顾影徘徊舞翅轻。
炎荒暑热时多雨，尾重低垂飞不举。
一朝笼养*帘帏，可怜犹妒美人衣。
永嘉谢环善写生，画图貌得边鸾清。
老眼摩挲石苔紫，浑似枇杷树底行。
穆穆鸾凤友，何年来止兹。
飘零失故态，隔绝抱长思。
翠角高独耸，金华焕相差。
坐蒙恩顾重，毕命守阶墀 （孔雀东南飞，五里一徘徊——汉乐府《孔雀东南飞》古诗为焦仲卿妻作）孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。
——杜甫《赤霄行》孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。
——李白《庐江主人妇》孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。
——温庭筠《偶 题》鸳鸯钿带抛何处, 孔雀罗衫付阿谁。
——张祜《感王将军柘枝妓殁》红珠斗帐樱桃熟, 金尾屏风孔雀闲。
——温庭筠《偶 游》
孔雀开屏时，犹如一把碧纱宫扇，尾羽上那些眼斑反射着光彩，好像无数面小镜子。
孔雀开屏了，它的羽毛吸引着每一个人，但我呢，但其他人呢，我们难道就不应该像孔雀一样向人们展示出自己的风采吗
你看，它竖起了那五彩缤纷的尾羽，昂首阔步的走着的时候，有人说孔雀开屏是与人比美。
穆穆鸾凤友，何年来止兹。
飘零失故态，隔绝抱长思。
翠角高独耸，金华焕相差。
坐蒙恩顾重，毕命守阶墀（孔雀东南飞，五里一徘徊——汉乐府《孔雀东南飞》古诗为焦仲卿妻作） 孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。
——杜甫《赤霄行》孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。
——李白《庐江主人妇》孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。
——温庭筠《偶 题》鸳鸯钿带抛何处, 孔雀罗衫付阿谁。
——张祜《感王将军柘枝妓殁》 红珠斗帐樱桃熟, 金尾屏风孔雀闲。
——温庭筠《偶 游》1、动物园里的孔雀看到美女来到它的身边的时候，就会张开它那带有无数棵星光斑斓的耀眼的大尾巴，来向人们示美，就好像是和美女的一场无声的选美比赛。
它在人们面前走来走去，好像它就是一名长胜冠军。
让人们看的眼花缭乱，目瞪口呆。
2、喊凤7岁了，要到民族小学读书了。
两只小孔雀咬住她的筒裙，不让她走。
喊凤说：“听话，我去读书了。
我学会识字，学会算术，就来教你们。
”两只小孔雀还是紧紧地跟在喊凤身后。
喊凤的妈妈只好把它们轰开。
3、见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美丽。
4、接着，我又遇到了一只白孔雀，它浑身上下都是白色的羽毛，非常美丽。
我想找一根它的羽毛作为纪念，可是怎么也找不着。
我想摸一摸它身上的羽毛，可是不知怎么的，那只孔雀猛地跳了起来，好像是别的孔雀啄了它的尾巴。
杨丽萍的孔雀舞欣赏
孔雀舞，是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟连、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为"嘎洛勇"）最具代表性。以下是小编精心整理的杨丽萍的孔雀舞欣赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
杨丽萍，1958年生于云南，洱源白族人，自幼酷爱舞蹈。没有人会怀疑杨丽萍是一只孤独的孔雀，她的性格里有一种恬淡，是清醒后的自知，也是荣辱不惊的坦然。
细长的手臂，传递着孔雀的灵动；柔软的腰肢，舞出了孔雀的婀娜；飞旋的裙摆，展现出孔雀的华丽；精致的头饰，散发着孔雀的高贵。眼中的杨丽萍渐渐成了一只体态轻盈的孔雀，在舞台上舞蹈，舞蹈……音乐轻轻地回荡在耳畔，泉水叮咚，鸟鸣声声，仿佛还有风吹，花在摇摆……百花丛中，一只“孔雀”在细细梳妆，时而啄啄鲜艳的羽毛，时而坐在草丛中休息。那天籁之音静得没有一丝波澜，安详柔和，伴随着杨丽萍柔韧的舞姿，使人心旷神怡。看啊，杨丽萍蹲坐在舞台上，宽大的裙子铺成了一个圆，她低着头，纤细的手臂颤动着，一直传到指尖，妙不可言……。忽而，又是一阵急速的旋转，杨丽萍一点一点下蹲，身子呈“s”形，那种说不出的美挥之不去。孔雀的一次眨眼，一丝笑意都被杨丽萍表现得淋漓尽致。静静的音乐，静静的舞姿，没有安塞腰鼓的磅礴，也没有印度舞蹈的火烈，但那种别具一格，典雅的美却芳香四溢……
一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体说话的人。台湾及东南亚的观众更称她 为“舞神”。杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈，是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质。她是真正的艺术家、创作者、实践者，真正独一无二至情至性的舞者。 杨丽萍给人的感觉是一个极感性的女人。她的艺术感悟力也极强，独到的艺术思维方式和真实的生活体验，造就了这位个性独特的舞蹈家。
从没上过一堂专业舞蹈课的杨丽萍，舞蹈的最大特点便在于她的灵动与不拘一格。她说：“我的学*方式是跟一条河学*，跟一朵向日葵学*；我的编舞方式是跟一只蚂蚁学*，跟一只老鹰学*；我喜欢这种学*方式，我喜欢琢磨风怎么吹出叶子发出的声音。”
主要作品：《雨丝》 《火》 《绿色》 《*河》 《女儿国》 《心之翼》 《荷花度母》 《牛铃铛》 《催生》 《幻觉》 《云南印象》 《藏谜》 《云南的响声》 《孔雀》 《孔雀公主》 《雀之灵》 《版纳三色》 《埃及舞》 《珠穆朗玛》 《雀之恋》 《十面埋伏》。
惊艳，这就是我观看《雀之灵》之后的感受。我从来没有想过，有人可以把舞蹈跳到这种境界。
在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅的孔雀！
看，她动起来了，她舞起来了！她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在向我们传递怎样的情感；她的'嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪！红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪！华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪！
我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。
一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔……
像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。起先是轻微的小浪，然后加强，最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步，忽而如流水般疾速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨点般轻快，忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步，都给人以柔中带刚，刚中带柔的感觉。不禁点头示意。
瞧哪，长裙飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！一幅画，忽然间描上了色，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！
募地，音乐缓下来了，她的动作缓下来了。我们着急地注视着，她开屏阔步着。那份自信，出于对己的信任。她在踏步，她又加快了！她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。这里只有一只孔雀，却有无数个想成为孔雀的人！
亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。忘怀的舞者在尽情欢跃！
渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的雕像，却又真实地轻颤着……
描写孔雀的优美好句
孔雀仅2属3种。孔雀属包括2种，全长达2米以上，其中尾屏约1.5米，为鸡形目体型最大者。以下是小编为大家整理的描写孔雀的优美好句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孔雀开屏时，犹如一把碧纱宫扇，尾羽上那些眼斑反射着光荣，如同很多面小镜子。
只见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那秀丽的尾巴就像仙女手中的彩扇，渐渐散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，十分秀丽。
孔雀飞起来就如同一朵瑰丽的绿色彩云，从山顶上飘过。
孔雀那细巧的头上像插着几朵翡翠花，打开的彩屏像一把宏大的茸毛扇，一个个黑环，黑、绿、黄相间，像是很多只大眼睛。
那儿的孔雀多得出奇，路边上，野地里，三个一群，五个一伙，如同美人儿拖着翠色的长裙子，四处转游，底子也不避人。
只见花孔雀拖在尾后的长长的茸毛都笔挺起来，围成一个圆圈，像一把五颜六色的大花伞，又像一块圆形的彩缎。
1、孔雀悠闲地踱着步，傲慢地打开屏。
2、孔雀美丽的尾巴像一把绿色的大扇子一样，缓缓的张开了。
3、孔雀像个贵妇人一般高昂着头，整理着、展现着它身上的繁华锦衣裙。
4、只见花孔雀拖在尾后的长长的羽毛都挺直起来，围成一个圆圈，像一把五颜六色的大花伞，又像一块圆形的彩缎。
5、孔雀那小巧的'头上像插着几朵翡翠花，展开的彩屏像一把巨大的羽毛扇，一个个黑环，黑、绿、黄相间，像是无数只大眼睛。
6、孔雀开屏时，犹如一把碧纱宫扇，尾羽上那些眼斑反射着光彩，好像无数面小镜子。
7、孔雀开屏了，只见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在上面，非常美丽，尾巴一开屏，鲜艳夺目，五光十色的使人眼花缭乱。
8、孔雀鱼的身体细长，尾巴又宽又大，薄薄的就像一张轻纱在水中拂动，上面还点缀着一些彩色小圆点，咋一看，还真像一只大孔雀呢！
9、只见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美丽。
10、孔雀飞起来就如同一朵绮丽的绿色彩云，从山顶上飘过。
11、孔雀尾巴很漂亮，就像一把绿色的扇子，上面有金碧色眼状花纹，合起来就像一件大披风拖在地上，显得优雅大方。
12、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。作者：*。
13、孔雀开屏是炫耀自己的美丽作者：俄罗斯谚语。
14、见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美丽。
15、孔雀得意的抖动着身体，随着它脚步的移动，彩屏般的羽毛发出哗哗的响声。
16、孔雀园里的孔雀非常漂亮，蓝蓝的脖子，银白色的小嘴，黑色的眼睛，头上还插着几朵蓝色的羽毛，银色的爪子。
《孔雀东南飞》
选自《玉台新咏》
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，
贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：
“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕*，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：
“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，
汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，
阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：
“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：
“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：
“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；
箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎*，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，
本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”
出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，
隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：
“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，
誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归：
“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，
十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”
兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，
孔雀东南飞木兰诗区别
导语：这两首叙事长诗，以其震撼人心的英雄故事和强烈的反抗精神，以及深广的思想内容和完美的艺术形式，成为我国诗歌宝库中一双放射奇光异彩的宝石，被称为“乐府双璧”，受到历代人民的喜爱。下面是小编给大家整理的孔雀东南飞木兰诗区别的相关内容，希望能给你带来帮助!
（一）孔雀东南飞木兰诗区别
《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双壁。
相同点：《木兰诗》和《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧” 。都是优秀的叙事长诗，都有歌颂主人公的意思在里面。
不同点：木兰诗歌颂的是 打破了“女不如男”的封建传统观念。而孔雀东南飞歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。两篇文章的中心主旨和思想不同。
（二）《木兰诗》与《孔雀东南飞》为什么能合称双璧？
“乐府双璧” 即《木兰诗》和《孔雀东南飞》的喻称。
《木兰诗》，北朝民歌，也是我国古典诗歌中不可多得的优秀叙事长诗之一，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。长达三百余字。内容写少女木兰代父从军的故事，塑造了一个奔赴疆场、屡立战功而又不失劳动人民本色的女英雄形象。这种艺术形象，打破了“女不如男”的封建传统观念。它是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。诗的语言丰富多采，有朴素自然的口语，有精妙工整的律句。句型或整或散、长短错落，排句的反复咏叹，譬喻的'新颖出奇，都加强了诗的音乐性和表现力。
《孔雀东南飞》，汉乐府诗篇名，因其首句为“孔雀东南飞”，故名。最早见陈代徐陵《玉台新咏》，题名为《古诗为焦仲卿妻作》。全诗一千七百多字，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧。有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时热烈歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。《孔雀东南飞》艺术成就较高，成功地塑造了几个鲜明的人物形象，通过这些来表现反封建礼教的主题思想。全诗语言朴素通畅，叙事中兼有浓厚抒情，描写上铺张排比，是当时五言叙事诗的代表作品。
这两首叙事长诗，以其震撼人心的英雄故事和强烈的反抗精神，以及深广的思想内容和完美的艺术形式，成为我国诗歌宝库中一双放射奇光异彩的宝石，被称为“乐府双璧”，受到历代人民的喜爱。
（三）孔雀东南飞创作背景
写作年代
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
1924年，梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔，在北京作了一次演讲，提到《孔雀东南飞》的写作年代问题，他说：“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品，都起于六朝，前此却无有。（《孔雀东南飞》向来都认为汉诗，但我疑心是六朝的，我别有考证。）《佛本行赞》现在译成四本，原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象，输入我们诗人的心灵中当然不少，只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗，也间接受着影响吧？”（见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿，北京《晨报》）此说在文学界颇多影响。
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非*作品。他说*没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：
一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的*俗。
二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。
三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的*俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。
因为：
一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。
二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。
三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗*惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
社会环境
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫-威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕*，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
（四）木兰诗创作背景
木兰生世
关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：
1．北魏太武帝向北大破柔然期间。
2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。
关于木兰的姓名，主要有：
1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。
2．一般认为姓花，名木兰。
3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
背景
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
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