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开字开头的古诗句
在现实生活或工作学*中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编整理的开字开头的古诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1.开轩面场圃，把酒话桑麻。
2. 开尊待月，卷箔披风。
3. 开帘望天色，黄云暗如土。
4. 开瓶泻樽中，玉液黄金脂。
5. 开急为重阳，日烘深院香。
6. 开岁才几时，已叹春事老。
7. 开尽梅花柳渐青，东风又满会稽城。
8. 开颜时赖酒，闭口不言贫。
9. 开函喜动色，分明是君容。
10. 开箧持赠君，如与君相逢。
11. 开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早。
12. 开闭善能若苦勤，奋讯光阴同一泰。
13. 开玉心正兴，其气百道至。
14. 开尽南枝到北枝，不道春将老。
15. 开元之中常引见，承恩数上南熏殿。
16. 开炉岁岁是今朝，暖气潜通称我曹。
17. 开正献岁酒，千里间庭闱。
18. 开门复动竹，疑是故人来。
19. 开筵面场圃，把酒话桑麻。
20. 开城邀好客，置酒赏清秋。
21. 开畦分白水，间柳发红桃。
22. 开尊会佳客，长啸临绝巘。
23. 开帘见新月，便即下阶拜。
24. 开筵引祖帐，慰此远徂征。
25. 开邸除暴，时迈勋尊。
26. 开门起无力，遥爱鸡犬行。
27. 开户西北望，远见嵯峨山。
28. 开轩临四野，登高望所思。
29. 开得眼来一切心，尽为好事善相*。
30. 开禧三月初逢九，持杯来庆梅仙寿。
1、开轩临四野，登高望所思。
2、开玉心正兴，其气百道至。
3、开眼合眼，知而故犯。
4、长安一夜，开遍红莲万蕊。
5、开年定好。定把笙歌更药裹。
6、开炉开炉，柴炭全无。
7、开新宴，笙歌逗晓，和气满城寰。
8、开时谁断送。不待司共花。
9、开残桃李春方到。谁送东风早。
10、开元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。
11、开盛府，是生辰。
12、开却天门地户闭。果然通玄理。
13、开目和鼻指。灵龟蛇戏。
14、开人鼻窍，入至通玄。
15、开尽隔墙桃与杏，人间望眼何由骋。
16、开炉岁岁是今朝，暖气潜通称我曹。
17、开得眼来一切心，尽为好事善相*。
18、开元之中常引见，承恩数上南熏殿。
19、开绮燕，红蕖别馆，绿槐高屋。
文开头的古诗句
在*时的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是组成诗词的.、高度凝练的句子。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家整理的文开头的古诗句，欢迎阅读与收藏。
1、文囿雕奇彩，艺门蕴深致。《咏司马彪续汉志》李世民
2、文彩承殊渥，流传必绝伦。《寄李十二白二十韵》
3、文叔一人知此翁，洛阳城里又春风。《纵笔》
4、文殊去后无消息，休问前三与后三。《偈六十九首》
5、文歹顿足普贤悲，外道拊掌波旬舞。《偈颂七十六首》
6、文殊露出广长舌，普贤大士得一橛。《偈颂一百六十首》
7、文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。《八骏图》
8、文头交比绣，筋骨软于绵。《江楼夜吟元九律诗成三十韵》
9、文阵堂堂新得隽，正少年、壮气虹霓吐。《贺新郎·说到城南杜》
10、文缛山藏豹，飞高弋慕鸿。《试院唱酬十一首次前韵》
11、文举有死耳，渊明其归乎。《大衍易吟四十首》
12、文殊与网明，自西还自东。《颂古四十五首》
13、文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。《偈颂三十首》
14、文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。《轻薄篇》
15、文仲蔽展禽，难逃窃位名。《杂兴》
16、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。《吊白居易》李忱
17、文场继续成三代，家族辉华在一身。《哭胡十八遇》张籍
18、文采双鸳鸯，裁为合欢被。《古诗十九首》
19、文姬赠别双团扇，自写银钩。《采桑子·高吟烂醉淮西月》
20、文君婿知否，笑君卑辱。《满江红·忧喜相寻》
21、文似枚皋加敏速，记书易若张巡。《临江仙·自古吴兴称冷僻》
22、文彩风流瑞世，延朱履、丝竹喧阗。《满庭芳·韩国殊勋》
23、文能换骨余无法，学但穷源自不疑。《示儿》
24、文词害道第一事，子能去之其庶几。《杂感》
25、文里乌巾皆一样，三春景色花荡颺。《缘识》
26、文翁翻教授，不敢倚先贤。《送梓州李使君》
27、文价乾坤推重，世紏父子同登。《木兰花/玉楼春》
28、文龙画烛摇红影，淮拟君王夜读书。《宫词》
文翁翻教授，不敢倚先贤。 （王维 送梓州李使君）
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀 （李商隐 韩碑）
文章憎命达，魑魅喜人过。 （杜甫 天末怀李白）
文质相炳焕，众星罗秋旻。 （李白 古风）
文章深掣曳，珂佩鸣丁当。 （贯休 古意九首）
文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。 （李白 流夜郎赠辛判官）
文昌宫中赐锦衣，长安陌上退朝归。 （李欣 缓歌行）
文皇南面坐，夷狄千群趋。 （柳宗元 乐府杂曲·鼓吹铙歌·高昌)
文章千古事，得失寸心知。 （杜甫 偶题）
六洲歌头：文化批评的前奏
世纪之交的文学越来越关注文化，这是由当代的巨大转型引发的。全球化日益深入地我们的生活：媒质向纸媒质的一统天下发出强劲的挑战，媒介文化深刻地改变了我们的生存境遇，大众文化走向前台， 文化采用了浪潮式的运作方式大批量复制，视像文化占据了我们生活的主要空间， 而文化也越来越快地变革着人类的交往方式。的确，是社会变革的现实向我们提出了要求，要求今日的文学重新审视原有的文学对象，越过传统的边界，对现实文化予以足够的关注。因此，文化批评的兴起便是而然的事情。这里，我们向读者特别推荐《六洲歌头当代文化批评丛书》，以引起对当下文化变革现实的关注。 ——编者
当代文学发生了很大变化。当代文学正在快速地走向，走向社会，走向文化。为着回应这一变革的需要与召唤，我邀集王岳川、陈晓明、王一川、周宪、程光炜、周宁等多位著名学人共同编撰了《六洲歌头。当代文化批评丛书》，以期对此旋转的世界留下几页吉光片羽式的解读。
一
不同于80年代文学发生的由中心到边缘的"三级抛离"， 90年代的人文学术经短暂的沉寂以后重新出现繁荣景象，而其中又以"文化研究"或"文化批评"最为引领风骚。90年代*人文学术区别于80年代的最主要特点之一，就是文学研究从80年代的注重形式与语言本体转向重新关注文学艺术与社会文化语境的关系。人们不再局限于文学艺术本身的视野，而是把文学艺术视作一种文化实践，并与人们的日常生活与文化消费联系起来，与*社会的历史进程及其全球处境联系起来。90年代几次大的人文学术讨论，如关于大众文化的讨论、关于人文精神的讨论、关于后与后殖民的讨论、关于全球化时代第三世界文化战略的讨论等等，无不体现出诗学（文学）与文化交融的新趋势。
文化批评的出现在学理层面上说是与对于西方"文化研究"的理论、实践与的引介分不开的。这里所说的"文化研究"（cultural studies） 是指产生于60年代的英国，由霍加特（R.Hoggart）与威廉姆斯（R.Williams）开创的英国伯明翰文化研究学派。几十年来，文化研究在全球范围得到迅猛，成绩斐然。文化研究的范围涉及"文化研究"的历史、性别、民族性与民族认同、殖民主义与后殖民主义、种族、大众文化、身份政治学、美学政治学、文化机构、文化政策、学科政治学、话语与文本性、重读历史、后现代时期的全球文化等。文化研究没有固定的特殊的方法，它以实践性的目的为准绳，更倾向于选择个案的、实用的、策略性的方式，如文本、语义学、解构、人种论、会谈记录、心理分析、综合研究等等，只要适用都可以为文化研究提供重要的洞识与知识。
西方意义上的文化研究在90年代被陆续介绍到*，同时也被不同程度地运用于当代*文化研究，成为90年代文化批判的主要话语资源之一（尤其是在大众文化研究与后殖民主义批评中）。当然，*90年代的文化研究从根本上说还是本国国情的产物。西方的文化研究理论与方法在进入*以后，由于语境的不同，已经产生了极大的变形。*的文化研究只能也必须扎根于*社会文化本身的土壤。
对于传统文学批评家而言，文学是艺术的'、审美的、超越了功利关系与社会利益并具有超时空永恒价值的自主领域。文化批评不同，文化批评不是通过参照文本的内在的或永恒的价值，而是通过参照社会关系的总体地图，来解释文化的差异与实践。它更关注现实。它有一句口号：一切都在于语境。它立足于打通诗学（文艺理论）与文化之间、高雅文化与大众文化之间、文学艺术与社会其他领域的界线，集中关注文化与其他社会活动领域的之间的联系，而不是把文化作为一个孤立自足的整体。可以说，不管是英国传统的文化研究，还是新历史主义或文化诗学，都是要辨明与阐释文化与社会之间的关系，以及文化与权力、文化与意识形态霸权等的关系，并把它运用到各个经验研究领域。
文化批评总是尝试重新发现与评价被忽视的边缘群体的文化。它是一种高度参与的分析方式，并不标榜价值中立，相反坚持一种批判的、否定的立场。在大众文化研究、女性主义研究、后殖民主义研究中它都坚持了这一从边缘颠覆中心的立场与策略。可以说，对于文化与权力的关系的关注以及对于支配性权势集团及其文化（意识形态）的批判，是文化批评的精髓。
总之，贯穿文化批评和文化的整个的核心，是其实践性品格、学旨趣、批判性取向以及开放性特点（实践性、社会性、批判性与开放性）。
二
从世界来看，世纪之交的文学研究发生的从语言论到文化论的转向，源于当代社会生活的转型。当代世界全球化的背景随着我国进一步的开放已日益进入我们生活的中心。媒质的兴起向纸媒质的一统天下发出强劲的挑战。媒介文化深刻地改变和着我们的生活。大众文化走向前台，城市文化快速传播与蔓延，文化大批量复制，采用了浪潮式的运作方式。视像文化占据人们生活的主要空间，在这样一个读图里，甚至视像（镜像）已反过来影响纸媒介文化， 而文化也越来越快地改变着我们的交往方式。
是现实向我们提出了要求，文学必须重新审视原有的文学对象，越过传统的边界，关注视像文学与视像文化，关注媒介文学与媒介文化，关注大众文学与大众流行文化，关注网络文学与网络文化，关注性别文化与时尚文化，而文学理论与文学批评则必须扩大它的研究范围，重新考虑并确定它的研究对象，比如读图时代里的语言与视像的关系，网络文学与文化中的虚拟空间，媒介时代的文学与传播，时尚时代文学的浪潮化、复制化与泛审美化，全球化时代的大众流行文化、性别文化和弱势群体文化等。
文学自身的也提出了一系列新的论题、概念和范畴。如西方从"语言论转向"到"文化的转向"，对本土的文学理论与批评将产生怎样的影响，如何把握西方文本中心时代"理论革命"的遗产与文化论转向的关系，在多种话语共生并在的现实语境中，对话主义历史性出场的必然性，全球化条件下文学如何重写性与重建文学新理性，以及文学的公共空间，文学的场域和文学的语境，文学的全息性和历史语境中变换的主导构素，文学的虚拟建构及其虚拟性等一系列新的论题与论域。这些问题都是我们必须予以回答的。
我们今天的文化与文学理论面临着深刻的危机，一切过去被认为是自明的"道"和"理"现在已成为必须加以悬搁的东西。过去我们只对问题的结论加以质疑，而今则是对问题的前提和前提的前提加以质疑。有鉴于此，王岳川在他的《目击道存——世纪之交的文化研究散论》中告诉我们，如果把文化研究仅仅理解为是对眼下流行文化或世俗文化的研究，那是远远不够的，这有可能使我们忽略文化研究最根本的东西——发掘当代社会中自我私人性与他者公共性之间的空间，和不同文化之间的相互依存、相互质疑甚至相互对立的关系，以及这种对立中彼此沟通和文化对话的可能性。王一川的《杂语沟通》密切关注90年代以来我国审美文化、当代创作和影视新潮。他也认为，我们正处在一个杂语喧哗的时代，我们很少像今天这样痛切地感受到沟通的困窘和艰难。因此，相互对话和相互融通就有了极为紧迫的必要性。
陈晓明主要关注当代多元文化背景下的文化研究和当代先锋文学的批评话题。他的《移动的边界——多元文化与欲望表达》明确指出，世纪之交的*文化格局发生了重大的变革。传统的文学的边界正在发生全面的位移。新的多元化的批评意味着一种新的秩序和规则，意味着沟通、对话和妥协。但是我们又必须清醒地看到，在当下*，多元文化与其说是一种已经发生的文化现实，还不如说是一种有待实现的理论或理想。*当代批评的路还很长。
当下学人对文化研究与文化批评有着各种不同的理解。它是一种指向，一个范围，一门学科，一种主张，一个学派，或者一种思潮。它作为一个学术研究工程是开放的，它拒绝成为任何意义上的元话语或宏大话语。想要给它界定一个周延的定义几乎是不可能的。以至于文化研究的大师斯图亚特。霍尔说："文化研究从来就不是一回事。"周宪对此有自己独特的见解。他认为，模糊地使用文化研究或文化批评这个概念，有时可能比清晰地运用更加有效。因为，对于敏于思考的人来说，所谓文化批评与其说是一种具体的和策略，不如说是一种社会关怀或反思的态度。他之所以把书定名为《崎岖的思路》，是因为当代学人面对社会的巨大变动，面对文化的深刻转型，总是面临种种阐释的困境。比如现代性问题，知识分子问题与知识社会学问题，媒介文化与视觉文化问题，既是对我们身处其中的变动的社会文化做出和描述，又是对身处这一变化中的人文知识分子自身的困惑和焦虑的反省与剖析。困而思之，思而复困之，社会和文化在不断变革，所以"崎岖的思路"也就没有终点，没有完结。
本套丛书关注的是当代中西语境下的学术，无庸讳言，当代西方文化构成了我们研究*问题的主要参照系，并提供了一些可资借鉴的资源。但我们的研究绝不是要跟随西方追逐学术时髦，而是紧紧立足于*文学—文化的与现实，在理论的本土化中开辟我国文化研究与文化批评的新领域新途径。周宁的《永远的乌托邦》研究了历史上西方的*形象，这种形象一经形成，便以其话语霸权*人的*观。程光炜的《雨中听枫》则更多地关注*当代诗歌与诗人在世纪之交的精神探索，以批评的方式寻找我们更贵重也更质朴的诗意。
这套丛书的作者都是我国文学—文化批评界富有影响的青年导师，学界才俊。他们各有自己研究的领域与专长，文思敏捷，勇于探索，笔耕不辍，新见迭出。为我们提供了丰富的学术资源和精粹的研究成果。但这一切仅仅是开始。我为本套丛书定名"六洲歌头"，就是属意于抛砖引玉。歌头者，引子也。
"六洲歌头"愿为新世纪文化研究的辉煌交响奏响序曲。
"六洲歌头"期待着我国文化研究与文化批评的黄钟大吕。
以山字开头的古诗句
1.山高市邑弦管处，烛残露湿伴香尘。
2.山际云收云合，沙际舟来舟去。
3.山遥遥外水萧萧，梦不到时诗自在。
4.山绕*湖波撼城，湖光倒影浸山青。
5.山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
6.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
7.山不厌高，海不厌深。
8.山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。
9.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
10.山长水远愁无那，又见江南月上弦。
11.山半飞泉鸣玉珮，回波倒卷粼粼。
12.山中有酒提壶劝，好语多君堪鮓饭。
13.山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
14.山步溪桥入早秋，飘然无处不堪游。
15.山姜零落初成子，石竹凄凉半吐花。
16.山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。
17.山圃莴蔓晨灌溉，地炉芋栗夜燔煨。
18.山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游。
19.山鬼海神俱长者，饶得书生穷命。
20.山中谁信无寒食，涧上何如且采苹。
21.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
22.山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
23.山有扶苏，隰有荷华。
24.山晓重岚外，林春苦雾中。
25.山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
26.山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。
27.山中真可玩，暂请报王孙。
28.山室何为贵，唯馀兰桂熏。
29.山林作伴，松桂为邻。
30.山窗游玉女，涧户对琼峰。
31.山川入虞虢，风俗限西东。
32.山光积翠遥疑逼，水态含青*若空。
33.山回路转不见君，雪上空留马行处。
34.山光悦鸟性，潭影空人心。
35.山际见来烟，竹中窥落日。
36.山中相送罢，日暮掩柴扉。
37.山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
38.山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
39.山河破裂风飘絮，身世浮沉雨打萍。
40.山随*野尽，江入大荒流。
41.山气日夕佳，飞鸟相与还。
42.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
43.山亭秋色满，岩牖凉风度。
以天开头的古诗句
在学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的以天开头的古诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1.天地犹惊否，阴阳始遇蒙。《巡省途次上党旧宫赋》李隆基
2.天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。《胡笳十八拍》
3.天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。《胡笳十八拍》
4.天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。《胡笳十八拍》
5.天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。《渔家傲·天接云涛连晓雾》
6.天台不是登长道，浑如弱水烟波渺。《菩萨蛮·天台不是登长道》
7.天作高山谁得料，解嘲试倩扬雄。《临江仙·莫笑吾家苍壁小》
8.天与风流标格在，肯同桃杏开时节。《满江红·林外溪边》
9.天威乱糁琼蕤密，一光吞尽千山碧。《菩萨蛮·天威乱糁琼蕤密》
10.天应分付与，别离滋味。《满江红·斗帐高眠》
11.天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。《秋夕》
12.天怜阴德遍人间。赐与还丹七返。《西江月·慈母行封大国》
13.天孙应降诞，德迈孟光贤。《临江仙·数朵寒梅方破腊》
14.天佑炎图生国瑞，蓝田暂屈英僚。《临江仙·天佑炎图生国瑞》
15.天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮。《鶺鴒颂》李隆基
16.天心有眷，王道惟直。《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》李亨
17.天生此间气，助我化无为。《赐梨李泌与诸王联句》李亨
18.天文信昭回，皇道颇敷陈。《三日书怀因示百僚》李适
19.天清白露洁，菊散黄金丛。《重阳日即事》李适
20.天然斯所寄，地势太无从。《尚书都堂瓦松》李晔
21.天下光宅，海内雍熙。《曳鼎歌》武则天
22.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。《梦游天姥吟留别》
23.天怜豪俊腰金晚，故教月向松江满。《菩萨蛮·天怜豪俊腰金晚》
24.天若有情终欲问，忍教霜点相思鬓。《蝶恋花·陌上箫声寒食*》
25.天香夜染衣犹湿，国色朝酣酒未苏。《鹧鸪天·占断雕栏只一株》
26.天寒翠袖薄，日暮倚修竹。《佳人》
1、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。——唐·白居易《长恨歌》
释义：天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的.一个妃嫔。
2、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——唐·李白《长相思·其一》
释义：天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。
3、天入*湖晴不风，夕帆和雁正浮空。——宋·陈与义《登岳阳楼二首》
释义：*湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
4、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》
释义：夜色里的石阶清凉如冷水，*寝宫凝视牛郎织女星。
5、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》
释义：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，*看时却显得稀疏零星。
天生我才必有用
天生丽质难自弃
天际识归舟
天长地久有时尽
天光云影共徘徊
天气晚来秋
天容水色西湖好
天阶夜色凉如水
天教心愿与身违
天教月到湖心住
天教憔悴瘦芳姿
天若有情天亦老
天边自与人相趁
《状江南·孟秋》郑概江南孟秋天，【稻花】白如毡。
《喜雨》殷尧藩千里【稻花】应秀色，酒樽风月醉亭台。
《西江月 夜行黄沙道中》辛弃疾【稻花】香里说丰年，听取蛙声一片。
《鹊桥仙》稼轩居士酿成千顷【稻花】香，夜夜费，一天风露。
《虎丘暮归小舟口号》赵执信【稻花】菱叶满流波，秋色其如夕照何。
《鹊桥仙》辛弃疾酿成千顷【稻花】香，夜夜费，一天风露。
江南 2、敕勒歌 3、咏鹅 汉乐府 北朝民歌 （唐）骆宾王 江南可采莲，莲叶荷田田。
敕勒川，阴山下。
鹅，鹅，鹅， 鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东， 天似穹庐，笼盖四野。
曲项向天歌。
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 天苍苍，野茫茫， 白毛浮绿水， 鱼戏莲叶北。
风吹草低见牛羊。
红掌拨清波。
风 5、咏柳 6、凉州词 7、登鹳雀楼 （唐）李峤 （唐）贺知章 （唐）王之涣 （唐）王之涣 解落三秋叶， 碧玉妆成一树高， 黄河远上白云间， 白日依山尽， 能开二月花。
万条垂下绿丝绦。
一片孤城万仞山。
黄河入海流。
过江千尺浪， 不知细叶谁裁出， 羌笛何须怨杨柳， 欲穷千里目， 入竹万竿斜。
二月春风似剪刀。
春风不度玉门关。
更上一层楼。
注：文章四友：杜审言、苏味道、崔融、李峤 8、春晓 9、凉州词 10、出塞 11、芙蓉楼送辛渐 （唐）孟浩然 （唐）王翰 （唐）王昌龄 （唐）王昌龄 春眠不觉晓， 葡萄美酒夜光杯， 秦时明月汉时关， 寒雨连江夜入吴， 处处闻啼鸟。
欲饮琵琶马上催。
万里长征人未还。
*明送客楚山孤。
夜来风雨声， 醉卧沙场君莫笑， 但使龙城飞将在， 洛阳亲友如相问， 花落知多少。
古来征战几人回
不教胡马度阴山。
一片冰心在玉壶。
鹿柴 送元二使安西 九月九日忆山东兄弟 、静夜思 （唐）王维 （唐）王维 （唐）王维 （唐）李白 空山不见人， 渭城朝雨浥轻尘， 独在异乡为异客， 床前明月光， 但闻人语响。
客舍青青柳色新。
每逢佳节倍思亲。
疑似地上霜。
返景入深林， 劝君更尽一杯酒， 遥知兄弟登高处， 举头望明月， 复照青苔上。
西出阳关无故人。
遍插朱萸少一人。
低头思故乡。
16、古朗月行 17、望庐山瀑布 18、赠汪伦 19、黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白 （唐）李白 （唐）李白 （唐）李白 小时不识月， 日照香炉生紫烟， 李白乘舟将欲行， 故人西辞黄鹤楼， 呼作白玉盘。
遥看瀑布挂前川。
忽闻岸上踏歌声。
烟花三月下扬州。
又疑瑶台镜， 飞流直下三千尺， 桃花潭水深千尺， 孤帆远影碧空尽， 飞在青云端。
疑是银河落九天。
不及汪伦送我情。
惟见长江天际流。
20、早发白帝城 21、望天门山 22、别董大 23、绝句 （唐）李白 （唐）李白 （唐）高适 （唐）杜甫 朝辞白帝彩云间， 天门中断楚江开， 千里黄云白日曛， 迟日江山丽， 千里江陵一日还。
碧水东流至此回。
北风吹雁雪纷纷。
春风花草香。
*猿声啼不住， *青山相对出， 莫愁前路无知己， 泥融飞燕子， 轻舟已过万重山。
头字开头的诗句
诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。*最早的'诗句为律诗结构，格律要求严格。下面，应届毕业生文学网小编为大家分享以头字开头的优美诗句，大家一起来学*一下吧!
1、头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
2、头上倭堕髻，耳中明月珠。
3、头白初行郢水边，故城千载尚依然。
4、头上一方巾，西湖住宅新。
5、头眩罢垂钩，手痹休援琴。
6、头醒风稍愈，眼饱睡初足。
7、头上毛发短，口中牙齿疏。
8、头养晓梳多，眼昏春睡足。
9、头仍未尽白，官亦不全卑。
10、头白喜抛黄草峡，眼明惊拆紫泥书。
11、头上宝冠牛戴角，脚下莲华马踏蹄。
12、头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
13、头风初定后，眼暗欲明时。
14、头风不敢多多饮，能酌三分相劝无?
15、头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
16、头青眉眼细，十四女沙弥。
17、头颅百皱发又白，两手扶犁更出来。
18、头头相应人希会，物物皆真体不殊。
19、头角峥嵘未兆前，乱支深处任安眠。
20、头陀事众已多年，华藏无衣可得传。
21、头白惜春情更兴，花间独醉竞分阴。
22、头白垂垂过七旬，一生筋力尽田园。
23、头颅遂如许，忽忽意多违。
24、头如青山手如雨，十日瓦沟鸣羯鼓。
25、头角峥嵘冠八龙，相逢宛马昔从东。
26、头梳三角髻，余发散垂腰。
27、头颅看即已如斯，狡狯何能尚昔时。
28、头白翻折腰，还家私自笑。
29、头白醉昏昏，狂歌秋复春。
30、头颅搭飒一山翁，万事随宜敢讳穷。
31、头纲别样建溪春，小璧苍龙浪得名。
32、头白勋庸列上卿，君王岂是重文名。
33、头巾多酒气，竹杖有苔文。
34、头陀云月多僧气，山水何曾称人意。
35、头上无幅巾，苦檗已染衣。
36、头白新年六十馀，*闻生计转空虚。
37、头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
38、头白监门掌来去，问频多是最承恩。
39、头上渐无发，耳间新有毫。
40、头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。
41、头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
42、头白始得志，色衰方事人。
43、头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子。
44、头上蓝田玉，耳后大秦珠。
45、头胪羞到镜心中，得失何须问塞翁。
46、头陀冢间住，鬼食夜长分。
47、头上高垂碧玉盆，谁将漂絮尚残痕。
48、头高尾下翠毵毵，却恐相傅是妄谈。
49、头角未峥嵘，潜宫号水晶。
雨字开头的诗句
1. 雨狂风正恶，勿厌草堂低。
2、夜来风雨声，花落知多少。
3、空山新雨后，天气晚来秋。
4、雨过残红湿未飞，疏篱一带透斜晖，
5、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
6、风吹梅蕊闹，雨细杏花香。
7、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
8. 雨打梧桐淅沥沥，清茶一杯意缱绻。
9 风扬旌旆远，雨洗甲兵初
10. 雨气千江入，秋声万木多。
11. 风前卷筒簟，雨里脱荷衣
12. 雨洗秋光万井明，风高云破月微生。
13. 雨云深绣户，来便谐衷素
14. 雨露黯在下，日月环轮流。
15. 雨中愁不出，阴黑尽连宵。
16、雨後青苔满院。萧娘劝我金卮。
17、雨暗轩窗昼易昏。强敧纤手浴金盆。
18、雨透罗衣薄。不忍湿残春。
19. 雨后荷花承恩露，满城春色映朝阳。
20. 雨雪长疑向函谷，山泉直似到流沙
21、夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
22、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
23：吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
24：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
25：黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
26：东城与西陌，晴后趣何新。
27：空山新雨后，天气晚来秋。 ——唐.王维.《山居秋暝》
28：素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
29、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
30、金砌雨来行步滑，两人抬起隐花裙。
31、斜月朦胧，雨过残花落地红。
32、秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
33. 雨中黄叶树，灯下白头人。
34. 云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行
35. 雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
处字开头的诗句
1. 处世常多忧，政坐口复牵。《读王尼传》
2. 处处祠田祖，年年宴杖乡
3. 处世功名莫躁为，识时机变在防危。《书怀》
4. 处世如逆旅，生年少至百
5、安贫固其然，处贱宁独耻。
6、颇忆谢生双屐，处处长青苔。
7. 处士诗名满古今，外家文采切星辰
8、处清凉界，迥然间、别开一家风。
9. 处身孤且直，遭时坦而*。
10. 处晦心常乐，安贫节愈坚。《挽储华谷四首》
11、处此安居已定，住瀛洲
12、处环墙养拙，毋劳齿记。
13. 处疴情方愆，览籍亦棼结
14、处无为，生死逃。
15. 处世例营营，好山长自青
16. 处士西城落照边，春风吹袂意泠然。《次韵虞万州见寄除夕江村饯腊二首》
17. 处处橙黄橘绿，家家莼菜鲈鱼
18. 处士得琴要，谁师师自然。《听天台处士弹琴》
19. 处世忌太洁，至人贵藏晖
20. 处无善策出无才，待罪行间事事乖
21. 处处江边阁，悠悠客子诗。
22. 处处江边阁，悠悠客子诗。《题飞霞亭》
23. 处士谁能荐，穷途世所捐。
24. 处处良工事笔锋，宣毫自昔最称雄。《和复州李太保酬笔》
25. 处处秾花映水明，水边花气郁龙城
26. 处处青山人不识，步步踏着此岩石。《偶作》
27. 使君座下朝听易，处士庭中夜会诗。
28. 处处春波满稻畦，海棠零落子规啼。《送张彝憲归乡》
29. 处喧久忘静，临旷始怀真。
30. 溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花。
31. 处士柴桑屋，将军细柳营。《次韵潘天英自感》
带有瑶字的诗句
瑶池宴罢夜何其，拂拭朱弦落指迟。
瑶洁短长阶，玉丛高下树
瑶姬不触麒麟红，金壶潋滟琥珀逍。
瑶池青鸟集觚棱，白塔金凫惣夜灯
瑶池初见一枝梅，为爱清香特地栽。
瑶殿清閟，玉墄坦夷
瑶川遵穆晏，汾水从轩游。
瑶阶晴日弄轻红，扫地湘童立晓风。
瑶坛法黎土，萧台耸岧峣
瑶坛礼碧虚，返次羽人坐。
瑶俎既列，雕桐发声
瑶花飞雪荡离愁，鷤鴃惊风下绿畴。
湘姬偶瑶*，巫女行玉羞
瑶林琼树影交加，谁伴山翁醉帽斜。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿
瑶水霓旌绮宴陈，汉宫渠怨露华新。
瑶台归去鹤空还，一曲霓裳落世间。
瑶极青阳献，璇宫紫气氲
瑶台夜滴金茎露，水殿凉生玉枕风
瑶池十丈藕花香，清赏尤便水殿凉
瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。
瑶编日益百千人，琛税年夸钜万缗。
瑶台夕承月，玉砌晓凝霜
瑶琴能挑文君意，玉笛安知虢国心。
开头是古诗的前奏
古诗词的前奏
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