哪些名人描写过畲族的古诗

描写畲族风情的诗句

描写畲族风情的诗句

　　（一）

　　浣衣，

　　戏水，

　　捉鱼，

　　还有一递一递，

　　说着的话，

　　一来一去，

　　和着的歌。

　　或许前世，

　　我就是这，

　　溪边的浣衣女，

　　或许在这溪边，

　　曾有一场恋爱，

　　汹涌激越，

　　把我*淡的人生，

　　激荡得像急雨后的春溪。

　　艄公把漂流的皮筏舟，

　　抬到溪边，

　　老绿的皮筏舟，

　　与我以往坐过的都不同，

　　像两只火箭，

　　捆绑在一起，

　　火箭上各有，

　　五条皮带子，

　　那就是座位了，

　　看样子，

　　我们要过一把，

　　坐火箭的瘾了。

　　艄公又拿来雨衣，

　　一次性的，

　　薄薄的袋子装着，

　　淡淡的蓝叠加在一起，

　　蓝便深了，

　　像裁了一块天空来。

　　这样想着，

　　抬起头，

　　绿树上的天，

　　高山上的天，

　　春天里的天，

　　蓝得清婉了，

　　蓝得透彻了，

　　像传说中的，

　　“海洋之心”巨钻。

　　不，巨钻哪有她，

　　蓝得如此空阔，

　　如此高渺，

　　这样的天，

　　最难以形容的，

　　如果一定要形容，

　　或许可加这样的前缀，

[阅读全文]...

畲族的禁忌有什么

畲族的禁忌有什么

　　畲族是*人口较少的少数民族之一，以下是小编为大家整理的畲族的禁忌有什么相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　畲族的禁忌1、生育禁忌

　　孕妇卧房忌钉钉子或乱翻动，担心受惊，动了胎气。

　　孕妇忌摘水果，据说摘了果树不结果。产妇忌吃鸭子、鸭蛋，因为有“七月半鸭不知死期”之说。

　　未满月的婴儿忌见生人。

　　小孩麻疹后数十天忌吃芥菜。

　　畲族的禁忌2、交际禁忌

　　正月初七出门，初八忌归来。

　　新娘第一次回娘家住宿天数忌单数。

　　畲族的禁忌3、生产禁忌

　　潮汐时分忌播稻种。

　　秧田忌在水田出水处先拔。

　　正月初一、初五、初九忌挑粪。

　　正月二十忌作田事。

　　三月初三忌下田。

　　“封龙日”忌执铁器。

　　四月初八忌水牛下地犁田。

　　“立秋日”忌巡田。

　　畲族的禁忌4、生活禁忌

　　正月初五、初九忌在露天旷地上晒衣服。

　　炉灶忌炖狗肉、蛇肉。

　　忌以手帕赠人，忌拾路遗毛巾。

　　赠送礼物忌单数。

　　忌单手棒茶迎宾。

　　忌用筷子打猫。

　　畲族的禁忌5、祭祀禁忌

　　畲族在禁忌的时候也是有着一些禁忌的，比如女性是禁忌代表家庭来坛前烧香或者是禁忌，这些都是不被允许的。在供奉的寺庙里面禁忌放鸭子，在神宫里面，或者是石母，说便秘，这个也是禁忌。

　　畲族的禁忌6、图腾崇拜和农事生产相关的禁忌

　　畲族对狗是非常尊敬的，*时是禁忌打狗、骂狗或者是杀狗，这些不可以的。畲族人基本上家家户户都会养狗，即使是狗死后，畲族人也会为狗办理风风光光的一个葬礼，然后进行土葬。建国后，有些地方的畲族破禁，开始吃狗肉。

　　忌用脚踏碓，一直沿用木杵或石杵、石臼椿米。50年代后，多用电力或柴油发动机为粮食和饲料的加工动力。

　　农历正月二十“天穿日”不下地干活，有“正月二十做细(工)，不够补天穿”的谚语。

　　清明日不能挑尿桶，否则天大旱。

　　冬至日不能进菜地，否则多虫。

　　产妇的房门是悬挂避邪物，外人不得擅进。妊娠三日内，不得吃肉，多吃姜和咸菜;产后未满月，不干净，不能去别人家串门;产后百日内，忌食鸭和鹅。

　　畲族文学

　　畲族畲族文学艺术十分丰富。山歌是畲族文学的主要组成部分，多以畲语歌唱的形式表达。所以畲族文学基本上是民间口头文学。他们每逢佳节喜庆之日，歌声飞扬，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾之时，也常常以歌对话。流传下来的山歌约有1000多篇、四五万行。在长篇叙事诗歌中、最著名的就是《高皇歌》。《高皇歌》又称《*歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》，是一首长达三四百句的七言史诗。它以神话的形式，叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。反映了畲族的原始宗教信仰和图腾崇拜。尤其是，他们还把这一传说绘成连环画式的画像，称祖图，即在一幅十来丈长的布帛上，用彩笔把这一传说的40多个画像连环式地绘在画卷上，世代珍藏。

　　畲族民歌随处可见，以畲语歌唱的形式表达。每逢佳节喜庆之日便歌声飞扬，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾之时，也常常以歌对话。流传下来的山歌约有一千多篇，计四五万行。畲族的演唱形式有独唱、对唱、齐唱等。其中无伴奏的山歌是畲族人最喜爱的一种民歌方式。“双音”是畲族人擅长的二声部重唱的唱法，又称“双条落”。

　　工艺技术

　　勤劳淳朴的畲族妇女，不但是生产能手，也是编织刺绣的能工巧匠。他们手工艺品种类丰富，色彩斑斓，风格独特。如编织的彩带，又称合手巾带，即花腰带，案花纹多样，配色美观大方。编织的斗笠，花纹细巧，工艺精致，配以水红绸带、白带及各色珠子，更富有民族特色，是畲族妇女最喜爱的一件装饰品。畲族姑娘精心织绣的绣帕或彩带，送给心爱的`情侣，是最好的定情物。**后，这种工艺技术得到了更加发扬光大，成为抢手的旅游产品和出口产品。

　　畲族的编织工艺最受赞誉的是彩带和竹编。彩带即花腰带，又称合手巾带。畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学*编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。畲族地区盛产石竹、*、金竹、雷公竹等竹子，为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。畲族妇女服装，各地略有差别，其共同特点是上衣多刺绣。尤其是福建福鼎和霞浦的女上装，在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。畲族妇女最主要的装束，那就是“凤凰装”。

　　畲人的工艺品主要是竹篾编制物和草编制物。在今天的土产市场上，畲人所制的斗笠、竹*、草帽、草*一样享有盛誉。唐代刘禹锡有诗云：“长刀短笠去烧畲。”所谓“长刀”和“短笠”，即是直到现在还在使用的镰刀和斗笠。把斗笠叫做“尖仔笠”，以竹编制之。此物尖头圆沿，轻便灵巧，十分实用，故有“短笠”之称。

　　潮汕畲人日用品中还有“瓠靴”和木屐。瓠靴半圆形，木制，用于舀水，舀水时恰好与锅鼎的下部吻合。木屐则如同日本所传之制。这两种制品均仍在市场上行销。

[阅读全文]...

描写和赞颂畲族的诗句大全精选

描写和赞颂畲族的诗句大全精选

　　刀耕火种的韵意里，

　　领略，

　　属于自己的魅力。

　　景宁，

　　根据地般腾起，

　　展示山哈们，

　　走向富庶的品味。

　　独到的小溪，

　　流淌成文化长河。

　　一次次拷问，

　　一次次考量，

　　一次次甄看，

　　前进的鼓点——

　　先民，

　　在耕火田的基点上，

　　收获生存的技巧。

　　∥

　　日神向谁倾诉，

　　“九个太阳”的传说。

　　亦是谁用客家话，

　　承载了迥婷的风光？

　　独上西楼的狩猎生活，

　　是一次交错，

　　还是造就？

　　经济大潮里，

　　挣脱束缚，

　　成为三资的龙头。

　　畲族，

　　用智慧撩开大幕，

　　奏响，

　　心流的旋律。

　　山歌豪迈了，

　　回音的速度。

　　飞扬在田间，

　　美了稻谷，

　　醉了笑容。

　　∥

　　藏在，

　　岁月蹉跎的纹路上，

　　绽放，

　　镰刀的力度。

　　《*歌》，

　　以神话的形式，

　　诉说畲族始祖，

　　盘瓠立下奇功，

　　及其，

　　不畏艰难繁衍出，

　　盘、蓝、雷、钟，

　　四姓子孙的传说。

　　神仰与图腾，

[阅读全文]...

畲族三月三是什么节日

畲族三月三是什么节日

　　三月三是畲族的传统节日，每年在这一节日里举行盛大歌会，并祭祖先拜谷神，载歌载舞，热闹非凡。并且，还要吃乌米饭，缅怀祖先，款待来客，故“三月三”又称“乌饭节”。下面是小编整理的相关资料，希望对大家有帮助。

　　“畲族三月三”是畲族最隆重、规模最大、内容最丰富的传统民族祭祀庆典活动，全方位展示了畲族的宗教文化、体育文化、歌舞文化、饮食文化、服饰文化等民族文化形态，具有独特的民族民间艺术特征和民俗文化魅力。云和素有“处州小凤凰”之称，自南宋淳佑年间第一支福建畲民迁居我县，至今已有700多年历史。云和包容大气的文化个性使畲族文化在我县保存着质朴的原生状态。2008年，云和畲族“三月三”被评为浙江省首批传统节日保护示范地。

　　畲族“三月三” 又称“乌饭节”，是畲族人民纪念本民族英雄同*统治阶级斗争取得胜利的节日。相传：在唐高宗总章年间，畲族英雄恨兴领导义军反抗唐王朝，被官军围困在大山里，粮断援绝，处境十分艰难，眼看有全军覆灭的危险，时值隆冬季节，天寒地冻，山里各种植物都已脱叶落果，唯有一种叫乌稔的野生植物，枝条上还挂有串串的.甜果。畲军采集回营，雷万兴之香甜可口，便传令全军四出采集，军粮解决了，雷万兴便于三月初三日杀出重围，取得了反围剿的胜利。又是一年的三月初三日，雷万兴想吃当年的乌稔果，让畲军入山采摘，可是这时乌稔刚吐芽抽叶，士兵只采回叶子，加入糯米蒸制，饭呈蓝黑色，同样香喷可口，后来畲民为分享雷万兴抗击官军胜利的喜悦，每年三月初三日出门“踏青”，采集乌稔叶，蒸制乌米饭，世代相沿，衍成风俗。如今，各地畲民为纪念民族英雄雷万兴，每年“三月三”都要蒸制乌米饭，合家共餐，馈赠亲友。举办舞会，集体对歌，欢度节日。特别是*十几年来，各地欢度这个古老的节日更加热烈和丰富多彩。1983年4月17日，有一百多位畲族同胞首次在京举行“三月三”活动。

　　【延伸阅读】

　　广西各民族怎么过三月三

　　壮族

　　多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

　　侗族

　　多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

　　布依族

　　于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

　　畲族

　　以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，*对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。

　　黎族

　　称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

　　土家族

　　的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

　　其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日*俗。

　　“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。

[阅读全文]...

诗名含有族字的古诗词 名字含族字的诗词

元夕黄伯舆招同关少璋梁羲年族叔原兰族兄羽仲从弟子敬赏玉兰花*上赋玉兰歌

欧必元〔明代〕

柏叶椒花次第开，酒徒词客如云来。主人盘盛白玉馔，五色金丝斗胜裁。

中有玉兰花似雪，迎风含态姿超绝。轻盈似带三湘云，微漾疑窥五夜月。

*生不入里人筵，今日醉君酒十千。皓齿红颜不足羡，白衣苍狗殊堪怜。

莫嗟世界易陷缺，莫笑*易旋转。人生何必论兴衰，天地能禁几寒暖。

玉兰朝开绚綵霞，无奈东风三月斜。尊中有酒不能醉，呜呼，不见玉兰花。

东黄四景为族叔祖方轩先生赋 其四 稼村聚族

黄仲昭〔明代〕

伊昔吾宗知稼翁，文章气节称人雄。卜筑稼村三百载，参天乔木青茏葱。

巍巍先祠屹中峙，列屋儿孙自邻里。蘋蘩岁岁奉蒸尝，灯火家家究经史。

方轩先生族之良，白头晦迹东海旁。殷勤作图纪先迹，云仍百世期勿忘。

单父东楼秋夜送族弟沈之秦

李白〔唐代〕

尔从咸阳来，问我何劳苦。

沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。

沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。

坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。

丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。

卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。

明日斗酒别，惆怅清路尘。

遥望长安日，不见长安人。

长安宫阙九天上，此地曾经为*臣。

一朝复一朝，发白心不改。

屈*憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。

折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。

圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。

陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

李白〔唐代〕

化城若化出，金榜天宫开。

疑是海上云，飞空结楼台。

升公湖上秀，粲然有辩才。

济人不利己，立俗无嫌猜。

了见水中月，青莲出尘埃。

闲居清风亭，左右清风来。

当暑阴广殿，太阳为徘徊。

茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。

飞文何洒落，万象为之摧。

季父拥鸣琴，德声布云雷。

虽游道林室，亦举陶潜杯。

清乐动诸天，长松自吟哀。

留欢若可尽，劫石乃成灰。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

李白〔唐代〕

钟山抱金陵，霸气昔腾发。

天开帝王居，海色照宫阙。

群峰如逐鹿，奔走相驰突。

江水九道来，云端遥明没。

时迁大运去，龙虎势休歇。

我来属天清，登览穷楚越。

吾宗挺禅伯，特秀鸾凤骨。

[阅读全文]...

含有族字的古诗词 带族字的诗词名句

非我族类，其心必异。——《左传·成公·成公四年》

家富则疏族聚，家贫则兄弟离，非不相爱，利不足相容也。——《慎子·逸文》

为报今年春色好。花光月影宜相照。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗——《潜夫论·卷一·论荣》

天与火，同人；君子以类族辨物。——《易传·象传上·同人》

淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

酒美梅酸，恰称人怀抱。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。——杜牧《阿房宫赋》

永夜恹恹欢意少。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。——《淮南子·泰族训》

了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

兄弟和，虽穷氓不户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——《曾国藩家书·治家篇·禀父母·教弟以和睦为第一》

克明俊德，以亲九族。——《尚书·虞书·尧典》

花将色不染，水与心俱闲。——李白《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？——杜牧《阿房宫赋》

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。——庄周《庖丁解牛》

九族既睦，*章百姓。——《尚书·虞书·尧典》

美如玉，殊异乎公族。——佚名《汾沮洳》

回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

空梦长安，认取长安道。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

了见水中月，青莲出尘埃。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。——薛涛《筹边楼》

仁义者，治之本也。——《淮南子·泰族训》

一朝复一朝，发白心不改。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

遥望长安日，不见长安人。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

佳游不可得，春风惜远别。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

客来花雨际，秋水落金池。——李白《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》

吴风谢安屐，白足傲履袜。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

随意杯盘虽草草。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

闲居清风亭，左右清风来。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。——李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

时迁大运去，龙虎势休歇。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。——韩愈《师说》

然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！——班固《霍光传(节选)》

花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。——杨万里《野菊》

大足以容众，德足以怀远——《淮南子·泰族训》

钟山抱金陵，霸气昔腾发。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。——李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》

沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

明日斗酒别，惆怅清路尘。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

记得长安还欲笑，不知何处是西天。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》

[阅读全文]...

古诗送别名句有哪些

古诗送别名句有哪些

　　《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。下面是小编为你整理的古诗送别名句有哪些，希望对你有帮助！

　　1、黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　作者是：李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空，唯见长江天际流。

　　古诗的翻译：

　　老朋友在黄鹤楼和我辞别，在鲜花烂漫的`三月要扬州了。孤帆的影子远去，在碧空中消逝了，只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。

　　2、赠汪伦

　　作者是：李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花流水深千尺，不及汪伦送我情。

　　古诗的翻译：

　　我正乘上小船，刚要解缆出发，突然听岸上传来，悠扬踏歌的歌声。

　　看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

　　3、送友人入蜀

　　作者是：李白

　　见说蚕丛路，崎岖不易行。

　　山从人面起，云傍马头生。

　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

　　升沉应已定，不必问君*。

　　古诗的翻译：

　　听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君*。

　　1、与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

　　2、又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》

　　3、春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)

　　4、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

　　5、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

　　6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)

　　7、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

　　8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

　　9、轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

　　10、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

[阅读全文]...

过年的诗句有哪些（庆祝新年的古诗词）

愿你遍历山河，仍觉得人间值得。

盼望着，盼望着，2019的新春如约而至。

此刻的你，也许已和家人久别重逢，享受团圆；也许仍然漂泊，独在异乡为异客。

同样的春节，对不同的人来说，有不同的感受。

古人留下的这7首诗，道尽过年的滋味，值得一读。

《元日》

宋•王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

王安石的《元日》，是把春节写得最为热闹的一首诗。

在噼里啪啦的爆竹声中，人们辞旧迎新。

春风送来了融融暖意，一家人欢饮屠苏酒，好不惬意。

初春的朝阳下，千家万户正忙着换新桃符，一派盎然。

作这首诗的时候，诗人正出任宰相，他力主新政，想到变法的新气象，不禁心生喜悦。

新年伊始，万象更新，我们听到最多的一句话是“和往事清零”。

过年，对每个人来说，其实是一次与过去的自己告别。

卸下过去一年所有的疲惫，休养生息，然后满血复活，春暖花开。

《守岁》

宋•苏轼

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

小时候，我一直有个疑惑，为什么除夕之夜人们都要守岁。

直到读了苏轼这首诗，才恍然大悟。

原来流逝的岁月宛如游向幽壑的长蛇，为了抓住它的尾巴，才强忍困意，相守夜间。

纪昀对这个比喻很是欣赏，说是“真景”，是人人守岁都有过的感受。

每逢春节，“为什么要回家过年”的话题总是被人不胜其烦地谈起，我想，答案应该就是：一家人一起守岁的时光，最温暖。

家人闲坐，灯火可亲；老少一堂，言笑晏晏。

这番其乐融融之景，便是过年。

《除夜作》

唐•高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

不是每个人都能在除夕夜与家人团圆，高适的这首诗就是另一种情景。

他眼看着窗外家家户户灯火通明，炊烟袅袅，而自己却身居客舍，不禁黯然神伤。

身为异乡客，沦为忆乡人。

寒灯影只，孤月高悬，他辗转反侧，难以入眠：“故乡今夜思千里”，我思念着故乡，故乡的亲人想必也在思念着我吧。

作家刘亮程说：“我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动，居住和生活，但那不是我的。”

最初的我们，总渴望出人头地去外面的世界闯一闯，后来才发现那个我们当初逃离的故乡，一直是我们魂牵梦绕的地方。

故乡的歌是一支清远的笛，总在过年的时候响起。

《岁除夜会乐城张少府宅》

唐•孟浩然

[阅读全文]...

写新年的古诗有哪些（描写过新年的诗句）

唐(12) 宋(21) 明(1)

全部 苏轼(3) 高适(1) 李世民(1) 王安石(1) 孟浩然(2) 戴复古(2) 范成大(1) 秦观(1)刘禹锡(1) 辛弃疾(1) 陆游(1) 刘长卿(1) 戴叔伦(1) 文天祥(1) 于谦(1) 崔涂(1) 刘克庄(1)戎昱(1) 毛滂(1) 吴文英(5) 赵彦昭(1) 史青(1) 陈师道(1) 韩疁(1) 崔元翰(1) 欧阳詹(1)

1

[宋]

王安石

《元日》

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

2

[宋]

苏轼

《守岁诗》

欲知垂岁尽，有似赴壑蛇，修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何！儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。

3

[唐]

崔涂

《除夜有怀》

迢递三巴路，羁危万里身。

乱山残雪夜，孤烛异乡春。

渐与骨肉远，转于僮仆亲。

那堪正漂泊，明日岁华新。

4

[唐]

刘长卿

《新年作》

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

5

[宋]

秦观

《阮郎归·湘天风雨破寒初》

湘天风雨破寒初。深沈庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。

乡梦断，旋魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。

6

[唐]

孟浩然

《田家元日》

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

7

[唐]

孟浩然

《岁除夜会乐城张少府宅》

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

[阅读全文]...

写月的古诗名句有哪些（关于月亮的古诗3首）

我们中国人，太喜欢一件事物时，会*似于一种癫狂。而这种癫狂，最突出的表现，就是爱给对方起一些别称。比如一个男人，太喜欢一个女人的时候，就又是心肝、又是宝贝的乱叫。

恰好从古至今，一些文人雅士们，对月亮也情有独钟。于是理所当然，月亮也就有很多别称。

那么，月亮到底有哪些别称呢？

有兴趣的朋友，不妨和我一起从这三首诗里，一起来了解一下。

穆穆流辉，太阴之精。

盈成靡忒，寒暑以均。

这是隋朝时的一首诗，描写的就是月亮安静地，洒落清凉的光辉。而且不论寒暑，永远都是圆了又缺，缺了再圆，从不会变更。

诗中的“太阴”，就是月亮的别称。

实际上，在月亮这个称谓之前，古人就一直把月亮叫做太阴。这是因为古人将太阳视为“阳”，把月亮视为“阴”。太阳的这个“阳”，不是一般的阳，所以才叫太阳；月亮的这个“阴”，也不是一般的阴，所以叫太阴。

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

这是李商隐的一首诗，通过描写月宫中的嫦娥，冷清孤寂的情景，借着抒发作者自己的伤感。只不过李商隐写惯了朦胧诗，所以搞得*根本弄不明白，他到底在伤感什么？

不过，嫦娥也因此，成了月亮的另一个别称。

这个别称的来历，其实源自于“嫦娥奔月”，这一我国的传统神话故事。实际上，嫦娥跑到月亮上以后，日子过得也不一定很凄苦。毕竟有一座那么大的广寒宫，有一只玉兔当宠物，还有一棵桂树，另外更有一个叫吴刚的男人，天天砍树，居然这么多年也没砍断！

可月亮却因此，有了更多的别称，比如：玉兔、玄兔、顾兔、素娥、恒娥、婵娟、玉桂、广寒宫等。

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

李白的这首诗，很有一点老黄瓜，又刷了一层绿漆的感觉。说的是他小时候，比较喜欢冒傻气，把月亮当成了白玉作的盘子，还怀疑是梳妆台上的铜镜，只是跑到云彩上去了。

当然，这只是我个人的理解。

按照正规的说法，应该是李白打小，就有着丰富的想象力。

话归正传。这也是月亮别称的另一个来历，就是古人会根据月形，来给月亮命名。比如李白的白玉盘、瑶台镜，还有冰轮、玉轮、玉弓、玉盘、玉钩、玉镜等。

以上这些，就是月亮的一些别称。

不知道大家，对月亮其他的一些别称，有没有了解？欢迎在评论区留言，一起来交流一下。

[阅读全文]...