木兰诗中的三首古诗

木兰诗中的互文

木兰诗中的互文

　　导语：在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。下面是小编为您整理的关于木兰诗中的互文，供您参考和借鉴。

　　木兰诗中的互文：

　　(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　(2)将军百战死，壮士十年归。

　　(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　(4)开我东阁门，坐我西阁床。

　　(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　木兰诗原文

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　木兰诗东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰诗语言赏析

　　文学作品的语言要繁简得当，既不可贪多务得，也不能一味求简。我们细读《木兰诗》，便可以悟出这个道理。

　　《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时“惜墨似金”，写得极简；有时又“泼墨如水”，尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯，显得何等简练！其中两句写朔风凛冽，刁斗声声；月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。此情此景，写得有声（北风声、刁斗声）、有色（月色、雪色和铁的反光），多么耐人寻味！正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板的，其实其间层次分明。因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯；有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头；有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。”这种东、西、南、北循序铺排的'手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间（旦、暮），或依辈分（父母、姊、弟），或依性别（雄、雌），都采用循序铺排的方式。正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。

　　全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图，真是呼之欲出。木兰以一女儿身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常聪明和机警；在万里关山的殊死争夺中，又能屡建战功而奏凯归来，更显出无比英勇和豪健。在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了吗？

[阅读全文]...

木兰诗中的木兰是谁

木兰诗中的木兰是谁

　　导语：《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。下面是小编给大家整理的木兰诗中的木兰是谁的相关内容，希望能给你带来帮助!

　　（一）木兰诗中的木兰是谁

　　始见于《木兰辞》(亦名《木兰诗》）。木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。其代父从军的故事在民间传说和戏曲中广为流传。原诗中无其姓，后世流传中最常见的说法是“花木兰”，还有姓朱、魏、任、韩等多种说法。

　　关于花木兰身处年代的说法，主要是两种说法：

　　第一:北魏太武帝向北大破柔然期间

　　第二：隋恭帝义宁年间，突厥犯边。

　　美国迪斯尼公司的动画片巨制《花木兰》使外国人也增加了对这一传说的了解。

　　（二）作者简介

　　《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

　　《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双壁。

　　编纂者郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东*）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。

　　我国北方民风彪悍，不少妇女同样豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当时流传着一首《李波小妹歌》：李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢？可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，是有着一定的生活依据的。

　　（三）木兰诗赏析

　　《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的`喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高-官厚禄而热爱和*生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

[阅读全文]...

木兰诗中木兰的性格

木兰诗中木兰的性格

　　《木兰诗》是中国北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，以下是小编为大家收集的木兰诗中木兰的性格，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　被宋朝郭茂倩编入《乐府诗集》的北方长篇叙事民歌《木兰诗》，千百年来一直深受人们的喜爱，它为我们塑造了一位奇特的古代女子——木兰形象。作为一个充满传奇色彩的巾帼英雄，木兰的形象似乎一直被人们误读，被人们错解。本文根据自己对《木兰诗》的理解，对木兰形象进行分析，试图还原一个真实的木兰、原生态的木兰。

　　一、木兰是女郎，具有特别的女性美。

　　“唧唧复唧唧，木兰当户织。”一个勤劳的少女坐在织布机前，不停地摇着纺车织布。女人有女人的爱物，有女人的生活和劳动用具。织布机，少女，这就是诗歌呈现给我们的十分典型的古代妇女生活画面，也是对木兰形象塑造的开始。

　　然而诗歌陡然一转，没有继续写木兰的劳作，而是写木兰的叹息声。木兰不止的叹息声似乎淹没了织布机声，说明了木兰心事重重，比较忧伤。在遇到重大问题的时候，女人似乎只有叹息、悲伤和流泪。叹息声，是女人的常态，木兰也不例外。

　　那段长长的独白，把木兰的心事和盘托出：“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”这也许是木兰和着泪说出的。

　　人们都说女人心细，木兰心更细。发现了军书之后，木兰对可汗让父亲出征的事怎么也放心不下，所以她忧伤叹息。那种无奈和无助折磨着木兰，考验着木兰，让木兰心痛，让木兰放不下!

　　作为十分孝敬的女儿，木兰有这样的表现，是合情合理的，也是一个女人的正常表现。女人就是女人，女儿就是女儿。女儿就是这样!

　　诗歌没有脱离生活实际，故意拔高木兰，而是让木兰回归女人，按照一个*常女人的形象去塑造，这种思维是符合正常逻辑的。也就是说，诗歌从一开始，就没有按照一个女英雄的形象去塑造，去安排。

　　我们可以故意夸张女人，但不能把女人写成男人。我们可以塑造女人，但不能错解女人。我们可以去美化英雄，但不能随意地编造英雄。女人就应有女人的味儿，这才是真正的诗歌，这才是真正的文学。

　　所以，诗歌一上来就给木兰定了调子：女人味儿，女儿味儿。木兰就是女郎!

　　所以，来到边塞、远离故乡后，木兰有对父母的特别依恋和深深牵挂，不但有“不闻爷娘唤女声”的那种孤寂落寞，更有那种对边疆战场生活的不适应。没有父母在跟前，缺少了父母的一句句呼唤，就好像没了魂一样。多么真实，多么亲切，多么感染人啊!尽管木兰披挂上阵出征，可她有一颗女儿心，她那颗女儿心，永远是向着父母的!这就是真实的木兰，这就是木兰的女儿情怀!

　　木兰始终把亲情放在第一位，对功名利禄看得很轻，很淡。当时木兰替父从军就不是为了其它，只是替自己的父亲着想。这很符合一个女儿的思维。所以，当木兰胜利归来，急切相见的是父母，是兄弟姊妹，而不是其它。

　　木兰牵挂着父母，父母也牵挂着女儿木兰。木兰凯旋归来，爷娘高兴地“出郭相扶将”。那种喜悦、那份热切、那种关心全部流露了出来。

　　从开始写生活，到结束回到生活中，整个写的就是一个生活中的木兰，一个生活味十足的木兰，一个常态的女人!木兰是英雄，但又不仅仅是英雄!木兰首先是女人，首先是女儿啊!

　　诗歌没有去塑造一个男性化的女子，不想让木兰的刚性冲淡了她的柔美，遮蔽了她的柔性美。战场上的经过为什么一笔带过?诗歌中为什么没有战场激烈厮杀的场面?我以为，一是文章前面描写木兰的所思所想，所作所为，足见木兰的成熟、英勇和深谋远虑，战场上的一切都不用多说;二是文章主要为了突出木兰是女郎，所以不愿意冲淡文章的核心，不需要张扬她刚阳威武的一面。

　　女儿就是女儿，女孩子有女孩子的天性。诗歌在塑造人物的时候，更注重那种自然真实。不去随意编造，不去刻意而为，而是把一个生活味十足，女孩子味十足的木兰呈现在了读者面前。

　　文章的美就在这里，木兰的美也就在这里。

　　二、木兰的性格特点

　　木兰是一个女人，所以她会叹息。木兰是一个心细的女人，是一个细心的女儿。木兰从军帖里，读出了父亲征战的辛苦，读出了父亲无人替他征战的忧愁：父亲已经年龄大了，面对新的征战，父亲能吃得消吗?木兰胆大心细，遇事冷静，考虑周全。所以，木兰勇敢地挑起了重担。

　　木兰坚定果敢：“愿为市鞍马，从此替爷征。”说干什么就干什么，说怎么样就怎么样。一切都很简单!一切雷厉风行!不犹豫，不迟疑。

　　木兰直爽，率直真诚：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡 。”多么直截了当，多么直爽坦诚啊!

　　木兰心地善良，思想单纯。木兰想法简单，想出征就出征，胜利结束就回家。没有其它的要求，没有更多的顾及，想的就是父母，就是姊妹兄弟!想的就是过一个**淡淡、安安稳稳的生活。回归*凡，回归女人生活，这就是一个正常女人的选择。

　　木兰细心、率直、真诚、坦荡，严谨，大方、雷厉风行。木兰的性格，决定了木兰的奇特行动。

　　三、木兰品质高尚，心灵美好

　　从“唧唧复唧唧，木兰当户织”的声音里，我们听出了木兰的朴实勤劳;从“愿为市鞍马，从此替爷征”誓言里，我们看到了木兰的坚定勇敢，敢于担当，孝敬父母;从“不闻爷娘唤女声”里，我们看到了木兰对父母的亲热、牵挂和依恋;从“将军百战死，壮士十年归”里，我们猜测出木兰的身先士卒、勇猛顽强、奋力征战沙场的英姿;从“朔气传金柝，寒光照铁衣”里，我们想到了木兰敢于吃苦、不畏艰难;从“可汗问所欲，木兰不用尚书郎”里，我们读懂了木兰不图功名，不恋*，甘做*民的高贵。

　　木兰是一个普通女子，却又是一位奇女子 ，她有着高贵的品质。她勤劳勇敢，有责任，敢担当;她不慕荣利，回归常态;她孝敬父母，忠孝两全，历代传颂。

　　四、木兰的奇特值得赞颂

　　木兰的行动，铸造了美好的品质。

　　一奇：大胆出奇的决定——代父从军。“不闻机杼声，惟闻女叹息。”木兰的一声声叹息，让我们看到了一个心事重重的女子，看到了一个替父母分忧愁，为家庭尽责任的奇女子。“愿为市鞍马，从此替爷征。”一个“愿”字，让我们看到了木兰那种发自内心的勇于担当，甘于奉献的高贵品质。木兰要挑起这个家的重担，让年迈的父亲安度晚年，尽享幸福生活。

　　木兰是一个普通的女子，又是一个不普通的女子，她大胆地做出代替父亲从军的决定，说明木兰是一个爽直的女子，也是一个敢于担当的孩子。在那个社会，那个年代，象木兰这样勇于担当，敢于替父从军的女孩毕竟不多。

　　二奇：女扮男装的冒险。在男权社会里，女子的地位相对比男子低，女人似乎就应该三步不离绣楼。可是为了代父从军，木兰想到了一个奇妙而又可行的办法——女扮男装。这一奇特想法，大胆而又能遮人耳目，也是没有办法的办法。为了能够代父从军，木兰不得不冒险了，这也是无可奈何之举。

　　三奇：英勇顽强，凯旋而归。木兰不是一个*凡的女子，她能替父从军，说明木兰从小就*武练兵，接受了一定的军事教育，接触了一定的`军事管理，并且熟练兵法。木兰具备带兵打仗、替父从军的实际能力。若果木兰没有一点军事知识，没有一点武功，就是想法再迫切，也是做不到的。最后的结果验证了这一点，从而说明木兰也是一个能够量力而行很有数的人。从另一个侧面也衬托出木兰武艺的超强，指挥管理能力等非同一般，绝对是一位巾帼英雄。战场上的一切都证明木兰当时的选择和决定是正确的，绝不是什么吹牛大话，也不是什么一时心血来潮。从这一个方面来看，木兰的心智相当成熟，对问题分析把握很有数，很有分寸。

　　四奇：不要任何赏赐。木兰的奇特之处，还在于在功劳面前，成绩面前，显得很淡定，没有其它欲望。“策勋十二转，赏赐百千强。”这么些物质奖励应该是很诱人的，可是木兰并没有动心。木兰看重的不是金银财物，她也没有把这些赏赐放在眼里。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。”不但不贪图物质财富，而且还不迷恋*厚禄，木兰一口拒绝了可汗的询问。木兰的想法很简单，要求令人意想不到：“愿驰千里足，送儿还故乡。”

　　木兰崇尚*凡，追求和谐自由安定幸福的生活，木兰出兵打仗，不是为了*厚禄，不是为了什么荣耀，就是为了父亲，就是替父亲完成任务。简单的想法，出人意料，让那些贪图富贵、追逐名利的让人目瞪口呆!这就是木兰!这才是木兰!

　　木兰是一个奇女子，奇在她的大胆决定，奇在她“敢于横刀立马”，奇在她的坦荡和真诚，奇在于她的高贵品质。

　　《木兰诗》具有鲜明的北方民歌特点，读起来朗朗上口，简洁易懂。诗歌在详略处理上极具匠心，所塑造的木兰形象光彩照人，值得咀嚼

　　花木兰性格特点：勇敢坚强，在家里是温柔孝顺的女儿，在战场上是勇敢聪明的军人。

　　北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏*规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

　　去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难。

　　可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职。然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

　　千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

　　扩展资料：

　　清朝褚人获的小说《隋唐演义》中，将花木兰的事迹设定在隋唐之际。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。

　　后与窦线娘交战被擒，线娘验明她女性身份，与之结为姐妹。窦建德兵败，线娘请花木兰送信给罗成，木兰途中回乡探望父母，不巧被可汗得知花英雄为女儿身，要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰，托她代为送信后自刎身亡。

[阅读全文]...

木兰诗中的古今异义词

木兰诗中的古今异义词

　　古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。把古文中的字词变成了现代的词语。下面是小编为你带来的 木兰诗中的古今异义词，欢迎阅读。

　　木兰诗中的古今异义词

　　①爷：古义指父亲,e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷,即父亲的父亲.

　　②走：古义为跑,双兔傍地走；今义行走.

　　③但：古义为只,副词,e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词.

　　④郭：古义为外城,e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏.

　　⑤户：古义为门,木兰当户织；今义人家、门第.

　　⑥迷离：古义为眯着眼,今义模糊而难以分辨清楚.

　　⑦十二：古义为虚数多,今义数词,十二.[4]

　　常见古今异义词

　　1、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)

　　卑鄙——【今义】品性低劣。【古义】卑，出身卑微；鄙，鄙陋、常用作谦词。

　　2、度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)

　　不过——【今义】表转折关系的连词。【古义】不超过。

　　3、是故弟于不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)

　　不必——【今义】事理或情理上不需要。【古义】不一定、

　　4、是女子不好。(《西门豹治邺》)

　　不好——【今义】坏。【古义】不美丽。好，容貌美。

　　5、初一交战，操军不利。(《赤壁之战》)

　　初一——【今义】农历每月第一天。【古义】刚刚一开始、

　　6、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)

　　从而——【今义】表顺接的连词。【古义】从，跟从：而，连词，连接的后一部分补述前面动作行为的目的。

　　7、处分适兄意，那得任自专!(《雀东南飞》)

　　处分——【今义】对犯罪的或犯错误的人给以处罚。【古义】处置、处理。

　　8、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)

　　从事——【今义】①做某种事情。②(按规定)处理。【古义】可以泛指一般属官。

　　9、今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。(《毛遂自荐》)

　　地方——【今义】①指各省、市、县，与“中央”相对。②指非军事的部门、团体等，与“军队”相对。③区域。④部分。【古义】地，土地；方，方圆。

　　10.①大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(《念奴娇?赤壁怀古》)

　　②风流总被雨打风吹去。(《永遇乐?京口北固亭怀古》)

　　风流——【今义】①有业绩、有才华的。②指有才学而不拘礼法。③指与男女间的放荡行为有关的。【古义】①杰出的人物或功业；英俊、杰出。②繁华的景象，流风余韵。

　　11、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

　　非常——【今义】表程度很深的副词；【古义】意外事故、

　　12、由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》)

　　感激——【今义】因得到帮助而对人产生好感。【古义】受感动而激奋。

　　13、权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》)

　　更衣——【今义】换衣服。【古义】上厕所，讳饰的说法。

　　14、苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(《六国论》)

　　故事——【今义】前后连贯、有吸引力，可用来讲述的事情。【古义】先例、旧事。

　　15、号令召三老豪杰与皆来会计事。(《陈涉起义》)

　　豪杰——【今义】才能杰出的人。【古义】①有声望有地位的人。

　　16、当横行天下，为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)

　　横行——【今义】行动蛮横，依仗暴力胡作非为。【古义】纵横驰骋。

　　17、①因具富厚，交通王侯。(《论贵粟疏》)

　　②阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》)

　　交通——【今义】①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称。【古义】①勾结，②交互相通。

　　18、婉贞于是率诸少年结束面出。((冯婉贞))

　　结束——【今义】发展或进行到最后阶段，不再继续。【古义】整理好装束。

　　19、鞠躬尽瘁，死向后已。(《后出师表》)

　　鞠躬——【今义】弯身行礼。【古义】恭敬谨慎地

[阅读全文]...

木兰诗中的复沓

木兰诗中的复沓

　　《木兰诗》是一篇重点学*的文言文，整理了木兰诗中的复沓句子，欢迎参考！

　　木兰诗原文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰诗的复沓

　　(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　木兰诗译文

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

　　木兰诗重点导析

　　1．比兴手法

　　北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相*甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经*改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。

　　2．“可汗”与“天子”

　　“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的'同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？

　　由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非*可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据*领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族*领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。

　　3．“十二”是虚数

　　“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。*惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。

　　4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

　　“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种*惯上的法则。

　　5．当窗理云鬓，对镜帖花黄

　　“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。

　　“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金电影的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。

[阅读全文]...

木兰诗中的千古名句

木兰诗中的千古名句

　　木兰诗中的千古名句是哪几句?以下是小编分享的木兰诗中的千古名句介绍，一起来阅读吧！

　　第一节：

　　唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？"女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵；军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。"

　　理由：

　　1、一般都能背诵这几句，可见为千古名句。

　　2. 一连用了五个"女"字，与最后一节回复女儿身互相呼应，点明篇章的主旨。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

　　“将军百战死,壮士十年归 ”

　　将军和壮士们经过多年征战有的.光荣殉国,有的载誉而归.

　　前句省略壮士,后句省略将军,百和十都是虚指,形容身经百战和很长的时间.

　　表现了战争的残酷,衬托出花木兰参军的艰辛,歌颂了木兰替父出征的孝心.这句诗侧面烘托出了木兰的伟大,更具有说服力,也更具有诗歌的美感.诗文大家们总是尽可能运用汉字的多义性和暗示性使有限的文字产生尽可能多的意义.互文就是这样一种重要的修辞方法,它的运用,使得诗文取得了言约意丰含蕴丰富的艺术效果.

　　附：木兰诗全文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

[阅读全文]...

木兰诗中夸张句

木兰诗中夸张句

　　【木兰诗中夸张句】万里赴戎机，关山度若飞。

　　【木兰诗原文】

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟闻 通：唯)

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（帖 通：贴；惊忙 一作：惶；惶 火伴 通：伙）

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

[阅读全文]...

木兰诗中的对仗

木兰诗中的对仗

　　木兰诗中运用了什么样的.修辞呢？运用对仗的修辞有哪些句子？下面是小编为大家收集整理的木兰诗中的对仗相关内容，欢迎阅读。

　　木兰诗中的对仗

　　(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　(3)将军百战死，壮士十年归。

　　(4)策勋十二转，赏赐百千强。

　　(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷

　　延伸阅读：木兰诗中的其他修辞

　　互文交错

　　(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　(2)将军百战死，壮士十年归。

　　(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　(4)开我东阁门，坐我西阁床。

　　(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　复沓

　　(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　顶针

　　(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

　　(2)归来见天子，天子坐明堂。

　　(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

　　(4)壮士十年归，归来见天子。

　　排比

　　(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

[阅读全文]...

木兰诗中转的古今异义

木兰诗中转的古今异义

　　原文：

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiānjiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

　　译文

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的.声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　木兰诗中转的古今异义

　　阿爷无大儿

　　古义是：“爸爸”，今义是：“爸爸的爸爸”。

　　雌兔眼迷离

　　古义是：“眯着眼”，今义是：“模糊而难以分辨清楚”。

　　卷卷有爷名：古义指“父亲”；今义为“父亲的父亲”。

　　但闻黄河流水：古义为副词，指“只”；今常作转折连词。

　　出郭相扶将：古义指“外城”；今多作姓氏。

　　双兔傍地走：古义指“跑”；今义指“行走”。

[阅读全文]...

木兰诗中的比喻

木兰诗中的比喻

　　比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。下面是小编整理的木兰诗中的比喻，欢迎大家阅读参考，希望帮助到大家。

　　木兰诗的比喻句

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　比喻基本含义

　　一、结构

　　构成比喻内容上有三个要素：一是思想的对象，即本意;二是另外的事物，喻意;三是两事物的类似点，(共同处和相似处)。文辞上分为三个成份，即：本体 (被比喻的事物或情境)、喻词 (表示比喻关系的词语)、喻体 (打比方的事物或情境)。有的辞书又将其构成增释到四个成份，即：本体、喻体、喻词和喻解。基本以3部分为主。

　　二、作用

　　1、用比喻来对某某事物的特征进行描绘和渲染。可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。使语言生动形象，还可以使深刻的、抽象的道理浅显、具体地表达出来。

　　2、进行说明或讲道理时，不叫“比喻”，而叫“打比方”。用浅显易见的事物对深奥 的'道理加以描述，化抽象为具体，化繁为简，帮助人们深入的理解。并使语言生动形象，富有文采。

　　使用比喻手法时 要注意：

　　⒈ 本体和喻体必须是性质不同的两类事物;

　　⒉ 本体和喻体之间必须有相似点。

　　另外，所使用的喻体要常见、易懂;比喻要贴切;要注意思想感情。

　　木兰诗语言特点

　　文学作品的语言要繁简得当，既不可贪多务得，也不能一味求简。我们细读《木兰诗》，便可以悟出这个道理。

　　《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时“惜墨似金”，写得极简;有时又“泼墨如水”，尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯，显得何等简练!其中两句写朔风凛冽，刁斗声声;月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。此情此景，写得有声(北风声、刁斗声)、有色(月色、雪色和铁的反光)，多么耐人寻味!正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板的，其实其间层次分明。因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯;有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头;有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。”这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间(旦、暮)，或依辈分(父母、姊、弟)，或依性别(雄、雌)，都采用循序铺排的方式。正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。

　　全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图，真是呼之欲出。木兰以一女儿身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常聪明和机警;在万里关山的殊死争夺中，又能屡建战功而奏凯归来，更显出无比英勇和豪健。在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了吗?

[阅读全文]...