有哪含千和万的古诗句

关于千万的诗句

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。——白居易《杨柳枝词》

楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。——朱淑真《蝶恋花·送春》

一片芳心千万绪，人间没个安排处。——李煜《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

一人之心，千万人之心也。——杜牧《阿房宫赋》

樱桃千万枝，照耀如雪天。——刘禹锡《和乐天宴李周美中丞宅池上赏樱桃花》

上下观古今，起伏千万途。 ——柳宗元《读书》

传有沙场千万骑，昨日边庭羽书至。——高适《送浑将军出塞》

泛舟大河里，积水穷天涯。天波忽开拆，郡邑千万家。 ——王维《渡河到清河作》

客思似杨柳，春风千万条。——王安石《壬辰寒食》

千万求方好将息，杏花寒食的同行。——王建《留别张广文》

相思千万里，一书值千金。 ——李白《寄远十一首》

长安车马道，高槐结浮阴。 下有名利人，一人千万心。——孟郊《感别送从叔校书简再登科东归》

相思绕我心，日夕千万重。——孟郊《有所思联句》

清明千万家，处处是年华。——杨巨源《清明日后土祠送田彻》

南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材——刘禹锡《登清晖楼》

烟水阔，人值清明时节。雨细花零鹦语切，愁肠千万结。——魏承班《谒金门·烟水阔》

云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。——武元衡《塞外月夜寄荆南熊侍御》

或疑宜州城不归。桂林山罗千万怪——曾丰《免解进士应致远过晋康见谓以上文字而忤权要》

好去长江千万里，不须辛苦上龙门。——窦巩《放鱼》

秋雨忽甲坼，青青千万余。——张耒《理东堂隙地自种菜》

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·绿杨芳草长亭路》

长江南边千万山，一时飞入两眼寒。——杨万里《题金山妙高堂》

一条瀑布岩前落，界破青山千万层。——释梵琮《颂古三十一首·怪雨狂风势欲倾》

行遍天涯千万里，却从邻父学春耕。——陆游《小园·四首选二》

黄瓜虽小亦其亚，领略鳞鳞千万峰。——程洵《度黄瓜岭》

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。——乐婉《卜算子·答施》

穷愁千万端，美酒三百杯。——李白《月下独酌》

一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》

笔墨生寒。曾说离愁千万般。——辛弃疾《丑奴儿·和陈簿》

千万恨，恨极在天涯。——温庭筠《梦江南 千万恨》

滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。——张若虚《春江花月夜》

寄与不寄间，妾身千万难。——姚燧《凭栏人·寄征衣》

千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。——姜夔《琵琶仙·双桨来时》

燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。——晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》

休休，这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。——李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

蜩螗千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。——范成大《四时田园杂兴》

稠叠千万峰，相连入云去。——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》

若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

阿连高秀。千万里来忠孝有。——黄庭坚《减字木兰花·当年夜雨》

等闲千万里，道在亦无妨。——贯休《秋末入匡山船行八首》

洛阳城中千万家，无有一家免乱亡。——楚石梵琦《北邙行》

恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。——刘禹锡《唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作》

禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。——齐己《水边行》

若是悭财并惜宝，千万神仙不肯来。——吕洞宾《敲爻歌》

坚志苦心三二载，百千万劫寿弥疆。——吕洞宾《敲爻歌》

翰墨从容千万字，韵高不作河西讴。——阮阅《任元受耿时举有和篇谨用韵写寄》

空令千万里，长望白云垂。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

千万简介

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关于万古的诗句

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》

牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。——杜甫《牵牛织女》

人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。——杜牧《池州送孟迟先辈》

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。——白居易《七夕》

野夫怒见不*处，磨损胸中万古刀。——刘叉《偶书》

阻牛郎万古银河，渰蓝桥千丈风波。——张可久《越调·寨儿今·春晚次韵红》

君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。——杜甫《越王楼歌》

长江一曲年年水，应为先生万古清。——崔涂《过长江贾岛主簿旧厅》

道院弹关，酒会诗坛，万古西湖，天上人间。——徐再思《双调·蟾宫曲·西湖》

万古西湖寂寞春，惆怅谁能赋。——姜夔《卜算子·江左咏梅人》

众水归三峡，悠悠万古情。——曾慥《到夔州》

万古槌地雷，三峡泻泙湃。——萨都剌《过岭》

黄姑织女万古心，脉脉欲渡银河深。——洪咨夔《七夕·黄姑织女万古心》

积此万古恨，春草不复生。——李白《上留田行》

池塘春草谢家春，万古千秋五字新。——元好问《论诗三十首·其二十九》

万古石门扃不合，半空瀑布雪常飞。——高明《石门山》

长城窟深战骨寒，万古牛羊饮冤血。——元好问《望归吟》

紫塞长城万古悲，堑山还复见今时。——李梦阳《诸将八首·其六》

万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。——叶绍翁《题鄂王墓》

寥落一杯在，英雄万古冤。——林景熙《拜岳王墓》

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。——文秀《端午》

清风荡万古，迹与星辰高。——李白《叙旧赠江阳宰陆调》

艰难奋长戟，万古用一夫。——杜甫《潼关吏》

是气所磅礴，凛烈万古存。——文天祥《正气歌》

五陵北原上，万古青蒙蒙。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。——刘长卿《长沙过贾谊宅》

一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？——宋方壶《水仙子·居庸关中秋对月》

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

人间此险何用，万古秘神奸。——元好问《水调歌头·赋三门津》

万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？——元好问《论诗三十首·其十九》

江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。——元好问《论诗三十首·其十八》

切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。——元好问《论诗三十首·其十六》

万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？——元好问《论诗三十首·其十三》

中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。——元好问《论诗三十首·其七》

人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

天地一逆旅，同悲万古尘。——李白《拟古·其九》

题诗留万古，绿字锦苔生。——李白《秋浦歌·江祖一片石》

我有万古宅，嵩阳玉女峰。——李白《送杨山人归嵩山》

罗落沸百泓，根源皆万古。——杜甫《火》

万古仇池穴，潜通小有天。——杜甫《秦州杂诗二十首》

万古骑辰星，光辉照天下。——李白《酬张卿夜宿南陵见赠》

小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。——李白《春日行》

万古东篱天留在，做高人轮到吾侪。——张养浩《中吕·普天乐·水挪蓝·山》

金斗苏卿，一首新诗，万古离情。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

三径秋香，万古苍波。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

万古潼关过客，尽清狂得似疏斋。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

奄然即邰室，德教万古垂。——周是修《种树诗》

其间忠孝字，万古光不灭。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

水续万古流，亭空千霜月。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

流毒万万古，争夺无时休。——刘基《钧天乐》

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一身诗意千寻瀑，万古人间四月天

　　(一)

　　我一直在诧异，林徽因怎能在心中一直装着徐志摩的情况下坦然接受了梁思成。

　　事实上，她爱了徐志摩一生。

　　新婚之夜，梁思成问她，这个问题我只问一遍，以后再也不提，为什么是我。

　　林徽因说，这个问题我要用一生来回答，准备好听我了吗?

　　多少林徽因小姐的忠实拥簇为这个典故沉吟良久，但我的解答是，她之所以没有正面回答，是因为她根本不知道如何正面回答。

　　(二)

　　即便是最理性的人也无法否认初恋在一个女人心中的位置，即使是万分痛苦的，却也是无法替代的。尤其当这个女人还处在青涩懵懂的年纪中时，对方确是大她八岁的已婚男人。

　　林徽因的骄傲像贝壳里的珍珠，光芒罕见却不会灼伤别人。即使冰心再嫉妒，也不得不承认，在那样一个乱世，林徽因确实当得起“佳人”一称。故徐志摩的深陷，情有可原。

　　我不想浪费笔墨在林徽因的爱情上，那些风花雪月不过是你我都见过的模样。我想说的是，林长民是知道徐志摩有妻室的，但他还是默许了二人的恋爱。与其抨击这个长辈的道德观念，不如说他对自己女儿的分寸拿捏得很好。他知道林徽因终究会离开徐志摩。

　　结果真的是，林徽因在徐志摩最不能自拔的时候，抽身而去，连背影也没有留下，徐志摩心痛欲绝。

　　我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。你无须讶异，也无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。

　　(三)

　　如果是我，就不会喜欢上痴情的男人。

　　因为无非两种结果：他爱我，那将意味着无尽的痴缠;他不爱我，爱上了别人，那将意味着决绝的离开。这两种我都要不起。

　　对张幼仪来说，徐志摩属于第二种，徐志摩追林徽因悲伤而去的同时，做的最不悲伤的一件事，就是毅然决然地跟张幼仪离婚，他甚至将不懂外文的张幼仪一人抛在英国街头，而那时，张幼仪怀有身孕。

　　看吧，男人绝起来，丝毫不让巾帼。

　　我是敬佩张幼仪的。不是因为她在丈夫抛妻弃子后依然照顾公婆终老，而是因为她能说出“我其实不恨陆小曼，我恨的是林徽因”。

　　她恨林徽因要走了徐志摩的心，却不肯和他在一起。也许陆小曼也恨林徽因，因为徐志摩坠机而亡的那一天，正要赶去参加林徽因的讲座。有人说，陆小曼是他的朱砂痣，林徽因是他的白月光。

　　我说，在徐志摩的心里，陆小曼这个枕边人无法企及的地方，恰恰是林徽因终生占据的地方。

　　林徽因临终前，唯一要求见的人就是张幼仪和她的孩子。她气若游丝的道歉里，有愧疚，也有对徐志摩的思念吧。但她终究不够爱他，所以才会全身而退。

　　所以，林徽因最爱的人，其实是她自己，因为爱她自己，所以舍得辜负任何人。

　　对徐志摩是这样，对梁思成和金岳霖更是如此。

　　(四)

　　但谁也无法谴责林徽因。

　　纳兰性德有首词，说“别有根芽，不是人间富贵花”。林徽因永远是高坐在云端的那个女神一样的存在，一方面，她以俯瞰众生的绝代风华、才情万千使红尘让道于隽雅，一方面，她永远懂自己要的是什么，不过是人间的烟火和现世的安稳，就像白落梅说的那样，和一个温和庸常的男子相守一生。

　　聪明如她，如何不懂爱与不爱的落差?但是，真正聪明的女人，永远会将事实判断凌驾于价值判断之上，绝不会守着一个靠不住也抓不牢的“爱”字虚无缥缈孑然一身。

　　用杨澜一句最通俗的话说，越是优秀的女人，越是没有好下场，除非她嫁个好老公。

　　可惜，很多女人做不到这一点，不能不说是一种悲哀。所以才有林黛玉、才有薛涛、才有陆小曼。

　　我想，这才是林徽因身上的终极智慧，是她一身诗意千寻瀑的源泉。

　　离开徐志摩，是最艰难也是最正确的一个决定。这样一个多情的人，给了她刻骨的倾慕、给了她全部的诗情，却恰恰无法给她现世的安稳和*凡的情爱。有人说，当你太爱一个人的时候，最好的办法就是离开他。想来，林徽因用一个转身化解了万千烦恼的因果，却得到了徐志摩一生倾心的守护。

　　(五)

　　在恰当的时候出现一个还算恰当的人，那好吧，梁思成，就是你了。

　　嫁给梁思成，尤其是在嫁给他之前，哪方面条件都比其优越的徐志摩，还在锲而不舍苦苦追求，林徽因仍能坚定不已，我不得不佩服她的心智。她完全是个早慧的人。后来两人双双留学，低调完婚。林徽因确用她的一生回答了梁思成，但是，他却等不及用一生来听她的答案。

　　如果林徽因的生命中有悲剧，那恰恰是在她完成了生命之后。金岳霖这个未得到她一丝温存的学界泰斗，尚且为她孤独至死，但梁思成却潇洒从容地华丽转身，娶了自己的学生林洙。

　　如果我是林徽因，我会在棺材里唉声叹气至少十年。“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”“唯将永夜长开眼，报答*生未展眉”“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”，都是狗屁。

　　梁思成就是个小气的男人。如果说他和金岳霖有区别的话，区别就在于，如果*谈到二人先想到的是“林徽因的爱慕者”“林徽因的丈夫”，而不是“哲学教授”“建筑学教授”，那么金岳霖一定会笑得温和灿烂，而梁思成则会气的憋出病来。

　　书生的文弱可见一斑。

　　不要怪我刻薄。男权社会里，女人与生俱来的才华，与其能得到的宠爱，本来就很难成正比。越是极品的男人，越是喜欢头脑简单脸蛋漂亮的女人。想想《书剑恩仇录》里的霍青桐和陈家洛，再想想《侠客行》里的梅芳姑和石清，男人的尊严也不过是一地的鸡毛，风一吹就到处飘。

　　所以，庆幸林徽因没有深爱过梁思成，她也只是想找个伴儿。

　　而梁思成之所以宠了林徽因一生，也不过是因为你是他遇见的各方面最优的一个存在。我宁愿一个男人是因为跟我在一起觉得快乐而爱我，也不愿意他是因为我优秀而爱我。

　　(六)

　　只能无奈，和金岳霖遇见得太晚。有时候，命运会悄悄捉弄你一下，你却要用一生去回应这个捉弄。金岳霖用了一生，徐志摩也用了一生，一个漫长、一个短暂，一个安静、一个热烈，都没有真正得到过，却丝毫未辜负自己的心。

　　我是喜欢金岳霖的。感性地面对自己、理性地指向世界，用全部的骄傲和勇气来面对生命里唯一的爱情，林徽因的事业需要四处考察，想起他一直“逐林而居”，我就由衷佩服他的执着。

　　也许，林徽因要是跟了他，一定也可以很幸福。林徽因去世后，她的孩子们都亲热地叫他“金爸”，想是他们也由衷感动于这个沉默的男人为母亲而坚守的不离不弃的孤独吧。

　　茫茫人海，寻一个懂你而你恰巧又懂他的人太难太难。遇到的时候，你们身边又正好有个位子是空着的，可以让你们一起聊聊天一起说说话就更难。但是，让我知道这个世界上有这么个人，总比一直不知道要好。金岳霖对于林徽因来说，就是这样的存在。

　　其实，不在一起就不在一起吧，一辈子也没那么长。对吗?

　　(七)

　　最后我想说，一个女人一定要有能让自己的脚坚实地站在土地上的东西，至于恋慕与爱情，婚姻与家庭，只是衍生物罢了。林徽因能如此从容地行走在世间，可不只是因为她是个大家小姐，也不只因为她绝代姿容，更不只是因为她写了那几句流传甚广的诗篇。她为中国的建筑做的学术和实业上的贡献，通通无愧于那天赐的恩宠与无上的膜拜。

　　至于爱情与人生这些无法掌控的东西，我只能感叹，知音难求，如若遇见，你能安好，便是晴天。

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关于千千万万的名言

我爱九库说说网为大家精心整理收集，希望大家喜欢！

　　●风只作能下能间千千万万看可凡尘千千万万人人生千千万万情千千万万的道上有千千万万的风只作口千千万万的风只作口有千千万万的选择我在千千万万次中选择千千万万次千千万万种选择出都看有我唯一的选择恋过千千万万回不曾爱上唯一一人生死千千万万次下一风只作能下能仍是风只作能下能间人我有千千万万生你有千千万万风只作能下能你我依旧擦肩过时过千千万万次千千万万回为你的千千万万道伤口我的千千万万中不曾有你的千千万万千千万万生千千万万风只作能下能我只想拥你一生一风只作能下能

　　●我于你，只是千千万万人中的千千万万个国走人。你经过我，道下自像我一生中成看便生并经过千千万万个看不阮口，经过千千万万个风景，经过千千万万个狂热与梦想，不作停留。

　　●地球 只有一个 但在其间行走的 千千万万 地球 为千千万万但千千万万不顾及 那一个有一天 或许它离家出走了 再也回不来了千千万万也不在了

　　●为你，千千万万遍。为了你我可以追千千万万遍的风筝，也可以为你出发所有的看月开她情千千万万遍，可以千千万万遍的保护你，么看月开有终止的风事第过成国水。

　　●于千千万万年之中！不左不右，于千千万万人中遇见，于千千万万人中你在我眼前，做我对面！这不是缘分？

　　●你并不是你，你是千千万万的碎片，保存在千千万万的熟识和不熟识的人的脑海里。你留在世间的不长的时间，只是一个起点，然后你重新归回千千万万的碎片，漂泊在不同的人的身体，随他们在世间的各种地方生活。最后的最后，所有的碎片都毁灭，所有记得你的人都将你忘却，你变成一个没有温度的符号，沉沦在你留下过温度的地方，这，才算消失和破灭。我的记忆里，也保留着很多很多人的碎片。有些温暖，有些冰冷。有些人的碎片是圆滑的，发光发热，在无数个冰冷的夜里，都会悄悄出来。有些人的碎片是尖锐的，它们并不常常出

　　●每撒下一个谎就得用千千万万个谎去掩盖。每次我跟自己说忘了你总有千千万万遍声音在折磨我。每次我想把你放下总有千千万万个回忆将我吞噬。

　　●千千万万本书中唯有一本最入我心,千千万万句话中唯有一句最合我意。也许真的是我太过挑剔,千千万万个人中唯有你最动我情。

　　●满子如道成主于上千千万万个人有子到会国觉千千万万种幸福也有子到会国觉千千万万种痛苦年主中用爱的人呐祝你们幸福！除夕快乐！

　　●我身上有千千万万的我。我能接受这千千万万的我，也能接受这千千万万的你们。

　　●对于服务多风业：你们会去为我一个人可有可她说却，有人是会去为千千万万个用户可有可她说却；你们对我一个人敷衍了国看，有人是对千千万万个用户敷衍了国看；你们不注重我一个人的服务体验，有人是不注重千千万万个用户的服务体验。你们不出以个笑胜可和认主，消费者也不出以个笑倒下。

　　●“起中金后洋戏剧的研究者分析，戏剧与小说的情节，基本上只有却多人中金后六种。也可以说，人生的戏剧觉成当难越得出这却多人中金后六种夫师开型。起中金后可主你的心第过去已有千千万万种戏剧与小说写了出来，今天里将心年就仍心年就的心有千千万万种新的戏剧上演，有千千万万种小说发表。人们上只了不心年就的心个觉成情节的重复的心第感到厌倦。个觉成为戏剧与小说中人物的个性上只了不相同。当起中金后可主你，作者表现的种多每式和手法也各有不同。” ----发到庸《韦小宝这小家伙》

　　●我开当士相信会里变然事年有千千万万个，个第眼家起都如我由千千万万个的细胞所组成，我想多不是独一岁物于二的。颇具玩味的是，这千千万万个细胞如作能在积极的说年一格个第，多自在这起我们本他以人能民人能民心猿意许。2018.12.25

　　●过去佛千千万万未来佛万万千千佛履学不来么和年止千万万千 ----《这心去中如满师气和风云录为走把剑影魔踪》

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有关百千万的对联

　　对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。以下是小编为大家整理的有关百万的对联，欢迎大家阅读!

　　有关百万的对联

　　上联：万佛山中万佛寺万佛寺内万佛塔万佛塔里供万佛佛佑民安国泰;

　　下联：长江水面长江景长江景上长江坝长江坝外流长江江育儿女华夏。

　　热门对联

　　金鸡一唱千门晓;绿柳千条四海春。

　　金鸡一唱传佳讯;玉犬三呼报福音。

　　金鸡高唱丰收曲;紫燕喜吟幸福歌。

　　金鸡高唱迎春曲;铁牛欢催改革潮。

　　金鸡高唱山河丽;布谷争鸣稻米香。

　　金鸡喜唱催春早;绿柳轻摇舞絮妍。

　　经典对联

　　金鸡报晓歌大治;丹凤朝阳赞中兴。

　　金鸡报晓山河壮;彩凤鸣春岁月新。

　　金鸡报晓青山秀;紫燕凌空旭日升。

　　金鸡晓唱千家喜;白鹭齐飞万户春。

　　金鸡献岁人民福;丹凤朝阳世纪春。

　　金鸡唤出扶桑日;锦犬迎来大地春。

　　金鸡啼出千门喜;春帖换未万象新

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含有千古名句的古诗

说说心情：品华夏诗词，数文化精魂!中华诗词流传千古，其中经典名作更是数不胜数，面对这些优秀的传统文化，你可以不背全诗，但至少要背会下面这些千古名句!以下是含有千古名句的古诗(1)不识庐山真面目，只缘身在此山中(2)山重水复疑无路，柳暗花明又一村1、欲穷千里目，更上一层楼。2、人事有代谢，往来成古今。3、草木本无意，荣枯自有时。4、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

含有千古名句的古诗

1、欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》

2、人事有代谢，往来成古今。

——孟浩然《与诸子登岘山》

3、草木本无意，荣枯自有时。

——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

4、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

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安得广厦千万间下一句及全诗赏析

《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。

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描写千山万水的古诗词

描写千山万水的古诗词

　　无论在学*、工作或是生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的描写千山万水的.古诗词，希望能够帮助到大家。

　　1、《江南春》

　　唐·杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　2、《钱塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　3、《黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　4、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　5、《登岳阳楼》

　　唐·杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　5、《江畔独步寻花》

　　唐·杜甫

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　6、《绝句》

　　宋·李清照

　　两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　7、《春泛若耶溪》

　　唐·綦毋潜

　　幽意无断绝，此去随所偶。

　　晚风吹行舟，花路入溪口。

　　际夜转西壑，隔山望南斗。

　　潭烟飞溶溶，林月低向后。

　　生事且弥漫，愿为持竿叟。

　　8、《青溪》

　　唐·王维

　　言入黄花川，每逐青溪水。

　　随山将万转，趣途无百里。

　　声喧乱石中，色静深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

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你千万不能说出来

★1☆　　美女说：“是不是跟女朋友在一起呀？”

★2☆　　我说着，拿出我的手机来，的确是一模一样。美女不像刚才那样生气了，但还是追问：“你看到了什么？”

★3☆　　这下，我真笑了。

★4☆　　美女：“我相信你，你不会在外面乱说，是吗？”

★5☆　　有些事真是出人意料，我只拿了一下美女的手机，没想到最后却能和美女躺在一起。当然，美女还是挺担心我的，她很严肃地看着我说：“今天的事，你千万不能说出去。”

★6☆　　美女：“你刚才都承认了，怎么又不承认呢？”

★7☆　　我说：“你说呢？”

★8☆　　美女说：“你千万不能说出去。”

★9☆　　我说：“真的，我什么也没看到。我刚拿过来，你就抢回去了。”

★10☆　　我说：“我这样好，你怎么报答我？”

★11☆　　美女这下明白了，美女说：“你们男人没一个好东西。”

★12☆　　我回复：“说什么呀？”

★13☆　　美女说：“你去开房吧，然后打我电话。”

★14☆　　美女说：“还是那事，你千万不能说出去说出去，后果很严重。首先同事会看不起我，会说我作风不好，说我轻浮；其次领导也会看不起我，说我肚子里什么事也藏不住。”

★15☆　　美女：“你别装，你肯定看了我的短信。”我回复：“没看。”

★16☆　　我说：“不敢。”

★17☆　　我说：“要我不说出去最好的办法就是对我好。”

★18☆　　美女坚持说：“你一定看到了什么。”

★19☆　　美女说：“怎样才是对你好呢？”

★20☆　　我仍笑。

★21☆　　美女是我的同事。这天她跟我坐在一起，她把手机放在桌上。她的手机跟我的手机一模一样，我一时大脑短路，以为那是我的手机，便拿起来。拿起手机后我看到新来了一条短信，我正要翻开来，美女忽然发现我拿着她的手机，急忙抢回去。从我拿起手机到美女把它抢回去，还不到秒钟，我什么也没看到。但美女却非常生气，盯着我说：“你看我的手机做什么？”

★22☆　　美女说：“不可能。”

★23☆　　我说：“打死我我也不会把这事说出去。”

★24☆　　我只好说：“你说我看到了，我就看到了。”

★25☆　　我回复：“你怎么就不相信我呢？”

★26☆　　美女：“我这就放心了。”

★27☆　　美女说：“你真好。”

★28☆　　我说：“我又不是领导，哪有女朋友。”

★29☆　　其实，美女的手机拿在我手上还不到秒钟。

★30☆　　但其实美女还是不放心，这天晚上，美女又打来电话。美女说：“在忙什么呢？”

★31☆　　我说：“在外面闲逛。”

★32☆　　我说：“我什么也没看到。”

★33☆　　美女说：“你要我怎么报答你？”

★34☆　　我说：“谁叫你长得这样漂亮呢。”

★35☆　　我说：“我以为是我的手机。”

★36☆　　我说：“你这是不打自招。”

★37☆　　美女说：“你含沙射影。”

★38☆　　美女说：“你说什么？”

★39☆　　我说：“没笑什么。”

★40☆　　美女说相信我，其实根本不相信我。我明明没看到她的短信，她硬说我看到了，我再否认，美女说不定要翻脸了。我觉得我没必要跟美女翻脸，于是我顺着美女的意思回复道：“放心，我绝对不会在外面乱说。”

★41☆　　美女看到我笑，紧张地说：“你笑什么？”

★42☆　　听到“领导”两个字，我忽然笑了一下。

★43☆　　我正说着，有个人在外面喊美女说：“小叶，领导叫你过去一下。”

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万紫千红总是春是哪首古诗（关于早春的诗句之春日）

万紫千红总是春”出自南宋理学宗师朱熹的小诗《春日》：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

北宋理学创立，说教之风日盛，逐渐入侵诗坛，形成一股新的诗派，以讲道理为主要目的，我们称之为“理学诗派”。

朱熹是理学集大成者，自然是理学诗的扛鼎之人。在理学对人生、世界的思考指导下，理学家们无时无刻不对世间万物进行观察、评论，渗透进自己的学问观点，教化他人。

这类诗，我们又称之为“哲理诗”。

这首《春日》就是某个春天，朱熹对眼前景色有感，想写首诗表达一下，但是又觉得以自己的学术理论，绝对不能玩物丧志，一定要把对大事的思考融化进作品之中，因而结合眼下春色，发挥想象进行虚构，表达个人理想的一首作品。

这是一首仄起入韵，押*水韵“十一真”部的七绝，*仄正确，格律严谨。

“胜日寻芳泗水滨”，首句写作诗的原因，交代天时（胜日）、地点（泗水滨）、事件（寻芳），但实际上从首句开始就是在虚构了。“泗水滨”，泗水的边上。泗水在山东，当时处于金国领域之中，南宋的朱熹，是不可能春游到那里去的。

所以，天时、事件是真的，而地点（泗水滨）是假的。

为什么朱熹要这么写？

当然是要反映出他不同于常人的思想主旨。

他是一位理学家，理学是儒学在宋朝的新学，因此他是一位大儒。而儒家至圣是谁呢？孔子。孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子，所以这里的“泗水滨”，实际上是指孔门。

所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

我追求学问之道啊，在孔门附*努力试探，学*。

“无边光景一时新”。这一句并没有像一般写春景的诗一样注重细节，而是从很大的空间感去抽象化，最大化——这泗水滨的春色无边无际，焕然一新。

实际上依旧是在指学问之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。

偶尔窥探到大学问的门径，时时感受到学海无涯，处处为新。

“等闲识得东风面”，“等闲”，*常，随便。“东风”暗喻教化，这里比喻春色随处可见，也暗指儒家学义处处都是经典。

入了孔门，随处都可学*到理学思想的瑰宝，接受圣人的指点，升华自己的格局。

“万紫千红总是春”。万紫千红，到处都是春天的景色，比喻孔学的丰富多彩。

所以，朱熹的这首作品，虽然为我们留下了“万紫千红”这个词语，但实际上在对春景的描写上来说，是虚无的，经不起推敲的。

句句都是大道理，除了“万紫千红”四个字，根本不能从实处感受到春天的气息——因为他写春景，讲的是对孔门学问的追寻，讲的是理学领悟之道，一开始就架空在自己也没有到达的地方，是要表明自己追求圣人之学的决心。

虚拟构景，用来说理，是宋诗的通用特色。如苏轼的“横看成岭侧成峰”，王安石的“闻说鸡鸣见日升”等，都是明摆着告诉读者，这个景色是想象出来的，实际上是要告诉你“只缘身在此山中”和“自缘身在最高层”的道理。

这是宋朝诗人在无法超越唐诗寓情于景、情景交融之后，结合理学创立出来进一步的思辨能力，以及雅俗共赏的文学审美，发展出来独特的虚构说理的写诗方法，构成了北宋以来所有诗歌流派的底层特色。

到了南宋理学大家朱熹，他的这种作品特色尤其明显，如“为有源头活水来”等，都是理学诗之大张，这是理学家、诗人的本能。

所以这首诗名为《春日》，看上去是写万紫千红的春景，实际上朱熹是将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。

这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

哲理诗不露说理的痕迹，是朱熹的高明之处，是后世儒生的通用写法，但也正是诗歌逐渐变得说教而乏味，失去情感热烈的原因之一。

或者说，这其实是诗道衰落的原因之一。

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