适合配古筝曲的古诗词

青花瓷入门级古筝曲谱

青花瓷入门级古筝曲谱

　　伴着委婉的*风曲调，你渐渐地走出尘封的历史，重新展现沉淀了千年的美丽。以下是小编为大家分享的青花瓷入门级古筝曲谱，欢迎借鉴！

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　　素眉勾勒秋千话北风龙转丹

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　　屏层鸟绘的牡丹一如你梳妆

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　　黯然腾香透过窗心事我了然

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　　宣纸上皱边直尺各一半

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　　油色渲染侍女图因为被失藏

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　　而你嫣然的一笑如含苞待放

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　　你的美一缕飘散

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　　去到我去不了的地方

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　　天正在等烟雨

　　2—3—5—3—2

　　而我在等你

　　5—5—3—2—3—5

　　炊烟袅袅升起

　　2—3—5—2—1

　　隔江千万里

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　　在*地书刻你房间上的飘影

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　　就当我为遇见你伏笔

　　5—5—3—2—3—6

　　天正在等烟雨

　　2—3—5—3—2

　　而我在等你

　　5—5—3—2—3—5

　　月色被打捞起

　　2—3—5—2—1

　　掩盖了结局

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　　如传世的青花瓷在独自美丽

　　5—3—2—2—1

　　你眼的笑意

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　　色白花青的景已跃然于碗底

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　　临摹宋体落款时却惦记着你

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　　你隐藏在药效里一千年的秘密

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　　急溪里犹如羞花沾落地

　　2—1—6—1—1—6—1—1—6—1—6—5

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云水禅心古筝曲鉴赏

云水禅心古筝曲鉴赏

　　《云水禅心》是佛教纯音乐专辑，古筝的音律柔美、清雅、塑性极大，以下是小编精心整理的云水禅心古筝曲鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　第一次知道《云水禅心》这支曲子，是从一位朋友的文字里。朋友的文字很美，字里行间充满了旷远宁静的气韵，但我却在珠玑之间悟到了一丝不易察觉的凄凉与哀婉。

　　出于对文字的偏爱和对曲子的喜欢，顺着阡陌，一路迤俪走来，终于在清幽的山林听到了泉水叮咚的流淌声。空盈灵动、清新淡雅的古筝音韵，给人一种灵如水、飘若云、澈透心扉、仙气迫人的感觉。掬一捧山泉水，撩几串飞珠溅玉，在丝竹的萦绕里，心旷神怡。

　　缥缈间，仿佛看到了超凡脱俗、飘逸素雅的仙子著一袭白纱在绿荷满香的湖边弹拨筝弦。潺潺淙淙的流水，宛如远处飘来的天籁，伴随轻柔洁白的浮云，蕴在幽弦慢拨中。袅一缕恬淡与闲适，让古筝的悠扬和婉约，都浸染在每一个音符中，藏岁月底色、沁悠然禅意，神怡。

　　我从不知云水禅心这支古曲的典故渊源，只是从风潮音乐网里查出它是佛曲古筝礼赞系列《掬水》里的一支曲子。疑惑曲编者是在什么背景下突发奇想，竟然收录出这么优美、隽永、清婉的古筝曲，是心有感悟，还是受周围环境感染所致？

　　据说，云水禅心的原意是“寄禅心于云水，是佛家的一首筝曲的名字，其意在清逸逍遥，尽在云水中；禅之意境，亦尽在云水中。”“云水禅心”的音乐真的很美，总能使人尽情地沉浸在与世无争的自然境界之中。

　　云和水都是自然界最纯净轻柔的物质，它们本无禅心，只是被红尘烦扰的人们想逃离尘世，消除心中不安的躁动，才寄情于山水，给云水赋予了禅的心境和意境。静思，看云水的空旷与虚无。人生如逝水，烟波云海间，已淡化了流转的斑驳和情海物欲，在优美的曲调里、在徐缓的节奏中，闲品着一份雅致的情趣，面对佛语，纯澈了心底的尘埃、庄严了飞逸情绪，似乎在空灵缥缈的虚无中得到了顿悟。

　　假如云水有了禅心，我会踏漫山遍野的绿色，觅弯弯曲曲的花溪，去找寻生命的菩提。人生如梦，梦随缘生。滚滚红尘，祥云缭绕，也只在一瞬间，消散尽净。

　　“空山鸟语兮，人与白云栖。潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。”在活泼明快的旋律中，在波光潋滟湖光山色中，随柔风微云，枕一水清盈，感受着一份水随禅静、云随意静的恬淡自得，不亦乐乎？云水禅心的曲调和歌词真的都很好，只是这纷乱繁杂的世界上又有几人能参悟透彻呢？

　　清泉潺潺，抚琴低语。

　　聆听这样美妙的曲子，让人的杂念全都涤荡尽净，不以物喜、不以己悲，闲适淡泊于大自然的山山水水中，有种飘如神仙的感觉。筝音清雅、佛意庄严，似乎，在这一刻，我已经真正地做到了大彻大悟，成了具有仙风道骨的隐居方外之人。

　　古刹钟声、残阳夕照，密林深山、星隋月静，千般心事，消逝。

　　哗哗的流水之后，是清幽的古筝声，一遍又一遍地品赏，竟然被一串串跳跃的音符所陶醉感染。醒也悠扬、梦也悠扬，化做莲花、拂溪弄水，任鱼虾自由玩耍嬉戏，在湛蓝天宇中，醉*湖涟漪。

　　在山林间淡品茗茶、浅拂古琴、轻歌曼舞、踏雪寻梅、吟诗作画，过着世外桃园般的生活，真的惬意。但这样的闲适恬淡的.意境只能是那些吟唱风花雪月的人们的向往。在红尘中游走的人，谁能做到无牵挂的洒脱呢？面对如此喧嚣的浮华世界，只怕林和靖再世，也难做到梅妻鹤子，难怪司马青龙要倾心赋一曲云水禅心了。

　　“风吹山林兮，月照花影移。红尘如梦聚又离，多情多悲戚，望一片幽冥兮，我与月相惜，抚一曲遥相寄，难诉相思意。”几许相思？几番恩怨？都沉湎在闲淡清婉的悲切曲调里了。

　　谁人能解相思意？潺潺流水伴清筝。

　　莲花沾清泉，一步一叹惋。风雅歌赋、霓裳曼舞，让潋滟叠在朴素淡雅、清虚静恬的山林间，任小鸟啁啾，我自轻快欢娱，做个浸春江花月、醉溪流潺潺的淡烟人。

　　清幽、*和、雅肃的禅意写满自然山水，清冽如催润心花的甘露，将人世间所有的烦恼都融化于无形。悲悯的韵意，在徐缓恬静的节奏里得以升华，使幽思如涓涓流淌的泉水，逐渐清冽透澈、浸润心扉。

　　“我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许，南柯一梦难醒，空老山林，听那清泉叮咚叮咚似无意，映我长夜清寂。”听这样的歌曲，看入画的歌词，是一种视觉和感觉上的享受，也是一种心灵上的愉悦和洗涤。随着妙曼的乐曲，飘飘中给人以无限的遐想。我是谁？可是千年的莲子？亦或是枫叶上的一滴甘露？五百年的修炼，才换得今生的一次擦肩。轻捻兰指，诉不尽的思绪，都在遥远的红尘里，夜未央，人清幽。

　　拈花微笑，清风如语。

　　谁是我梦中的引路人？落尽万滴相思泪之后，终于在慈眉微沉、慧眼微睁的佛家面前得到了解脱，声声琴弦、无怨无嗔。心海在静静地航行，是非善恶，都隐在明净如水的景色里了。

　　古人云：松下抚琴，月下吹箫。泉边读经，圃中养花，随兴所至，过着闲云野鹤般的日子，逍遥自在。听云水禅心，轻松悠然。在这样的环境里，决然不会去思李商隐的庄生梦蝴，也不会去念孔子的“一箪食，一瓢饮”，一切释然，空明碧澄。

　　佛家禅宗思想对人的启示是“四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗”。云水禅心是佛曲，它把佛家禅意巧妙而自然地蕴涵在了串串音符之中，聆听，如小桥流水，清澈舒畅。

　　“静观云卷云舒，笑看花开花落”，面对复杂虚幻的世界，人们多采用了的逃避的方法，从发展的角度看，这是一种消极的思想，不可取，但从人性和心理生理角度来看，却是调节情绪、得以解脱的灵丹妙药。官场的黑暗、情事的无奈、人生的窘迫，让人们在疲惫困顿极至之余，不得不把心灵逐放在了幽静空旷的山水之间。

　　美好的曲子永远不会沉寂。在当今这个浮华交替多变的社会，人们亦如战国时代的大思想家庄子一样，对迷茫的人生进行深刻的思考：情如何？权如何？生生死死又如何？惟有一曲低徊清雅云水禅心，可让心境寂静。

　　我辈皆凡夫俗子，在茫茫红尘里，只能用云水禅心来求得片刻的安宁。

　　“前事乱透算不清惟愿忘掉未了情”。当人们沉迷在烦琐的杂事里的时候，感悟最多的还是那些描写自然山水的诗词歌曲。如果能把心逐放到奇妙的山水之中，让云水涤净心灵的忧伤、驱散心间的阴霾，做个“神图绘辋川”的清雅之人，也是很愉悦的事。“一生柔情君与共，痴心只能藏旧梦”，与其凄婉哀伤，不如快乐开怀。

　　听云水禅心，感觉某些神韵和陶渊明的《桃花园记》很相似，一个是用文字来寄托，一个是用音乐来抒怀，都表达了一种超脱世俗的愿望。

　　“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”忽然想起了王维的《白石滩》，幽静、澄澈、空明、清淡的氛围给人以飘渺、清朗、明净的境界。不知道曲作者是否读过“明月松间照，清泉石上流”的诗句，但他能通过音乐来谱出淙淙清泉、苍苍山石、蓊蓊山林的幽远明朗的韵味，着实令人叹服。

　　“云带抹松间，晨钟心为安”，云水禅心，不仅涤荡了人的情怀，而且给人一种回归自然的感觉。沉醉于这恬静闲远的韵律中，感觉自己好象恬淡宁和了。

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古筝曲《高山流水》》主持词

勾扫轮拨 兰花指，古琴古曲献知音。

急拨慢揉 舒缓述，丝弦流露赞美情。

“伯牙鼓琴遇知音”的故事得到了*的追捧和咏颂，今天就让我们再次感受乐曲的灵动，请欣赏古筝独奏《高山流水》，掌声有请。

朱弦断 桂影婆娑醉香依旧 谁奏 碎心曲 弹破东风奈何红颜悴 繁花娇 无情人手握多情簪 曲终人则散 独舞 幽幽水榭间 琵琶声，到如今还在这响起。

穿越千年的寻觅，旧梦依稀。

这一声叹息，是人间多少的哀怨。

天涯飘泊落浔阳，伤心泪滴。

琵琶声，到如今还在这响起。

素手弄琵琶，琵琶清脆响叮咚叮咚。

信手低眉续弹，续续弹，弹尽心中无限事。

低眉续弹，续续弹，弹尽心中无限事。

欢笑声，已成了昨日的回忆，素手弄琵琶，琵琶清脆响叮咚叮咚。

分明眼里有泪，有泪滴，人间何事长离别。

分明有泪，有泪滴，人间无处寄相思。

欢笑声，已成了昨日的记忆。

红颜已老不如昔，空自悲戚。

这一声叹息，是人间多少的哀怨。

弹尽千年的孤寂，独自叹息。

静悄悄的夜晚，月光明媚，海面却不*静。

让我们谱写美丽的赞歌，聆听来自夜晚渔民的欢乐丰收。

请欣赏，古筝独奏，渔舟唱晚。

如果在较后的话，可以说，前面的演出都很精彩，想必大家也都有点疲倦了吧，别着急，下面的节目一定会让大家眼前一亮

好了，话不多说，下面让我们以热烈的掌声欢迎某某同学为我们带来古筝演奏——琵琶语

希望可以采纳

又见将军令啊~这曲子是不好练……1，将军令一共分为四个部分，第一部分是大段大段的摇指，还有左手的和弦，表现的是战鼓号角紧催，非常紧张的战前气氛。

第二部分是用了很多左手“韵”，波动比较大的滑 之类的音，是在表现将军智勇双全，临阵指挥的英勇形象。

第三部分用快四点，速度蛮快的，表达的是军队急行猛走的情形。

第四部分就是两军对峙厮杀，气氛紧张到最后的班师情景。

2，将军令是浙江正派的代表曲目。

3结构在第一条中和表现呼应着说了。

4，曲中的摇指。

这个比较头痛，其实大多数觉得将军令是个槛的人不是摇指摇不出来而是……太累了

那么大篇幅的摇指，而且还有很多低音区，很费劲，不知道你有没有学过“扎桩”这种摇指技巧，一般专业的老师会告诉你少使用这种方法，因为类似梁祝、雪山春晓啊之类的这种曲子不适合扎桩，扎桩的话音色有限，靠*琴头箱的琴弦绷得紧，音色很脆，也不会有什么延续。

但是将军令用扎桩比较合适，一开头的部分可以还是游摇，来渲染曲子的跌宕紧张，到了后来，大臂撑不住的时候就扎桩，让大臂从撑起来的动作到离身体比较* 来缓和一下。

扎桩可以一直摇完，也可以等大臂不酸的时候再游摇，就是用小指撑着琴头坎那里，拇指摇指。

5将军令这首曲子还难在切忌断音，最容易发生在摇指和快四点的部分，很容易突然卡壳，这首曲子就是一气呵成磅礴大气，所以如果断音是很尴尬煞景的。

宁愿把摇指频率放慢点也不能卡了。

感觉真的很像黄飞鸿

特别好听，也挺有难度的

第一句是从最下面的1刮到低音的6，然后用中指带一下低音的6然后弹中音的6花指的意思同上3的弹发与回答一相同左手的食指在低音区，哪根弦到哪根弦没有规定同时

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十大古筝名曲

十大古筝名曲

　　古筝作为*传统乐器，在*古典音乐中一直占有重要的作用，下面是小编收集整理的十大古筝名曲，希望对你有帮助。

　　第一首《渔舟唱晚》

　　曲名取自唐朝诗人王勃的《滕玉阁序》中“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”。整首乐曲旋律流畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、渔人唱和的怡人境界。

　　第二首《出水莲》

　　广东潮州客家筝曲。该曲以悠扬清丽的旋律和“重六调”的特殊韵味，曲趣清纯剔透，寄托了人们对莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操的赞美。

　　第三首《高山流水》

　　浙江筝派作品，乐曲表现“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界，旋律悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。全曲以清弹为主，由高山和流水两部分组成，描绘了高山之雄伟苍劲，细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓低、婉转直至汇流成河的壮丽景象。

　　第四首《林冲夜奔》

　　表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲气势壮烈，情绪激昂，为筝曲中不可多得的佳作。

　　第五首《侗族舞曲》

　　表现侗寨风情，抒发侗家儿女热爱美好生活的欢乐情绪。全曲分侗寨之歌、粗犷而热烈的芦笙舞、月夜侗寨家琵琶深情、赞美侗乡，乐曲旋律中展现了侗族音乐的一种特殊风格。

　　第六首《汉宫秋月》

　　是我国十大古曲之一，流行的演奏形式有两种，一种是二胡曲，另一种为筝曲。乐曲表现古代受压迫宫女对月惆怅的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情，筝曲演奏风格纯朴古雅，富有韵味。

　　第七首《寒鸦戏水

　　》是“客家筝曲”。“客家”指南宋末年为避战乱而迁居广东潮州、梅县一带的中原人，所以又叫“中州古调”。古筝的旋律清新明亮而轻盈多姿，生动地描绘了寒鸦（即鱼）在水中逐戏的.情景。

　　第八首《东海渔歌》

　　乐曲表现东海渔民欢乐而又紧张的劳动生活，以及他们对新生活的热爱和向往。乐曲描绘的大海波涛，刻画的劳动场面和宽广激情的歌唱主题，从不同的侧面描绘了当代渔民的气质和生活热情。

　　第九首《香山射鼓》

　　第六届亚洲音乐论坛上被评为优秀音乐作品。该曲取材于西安鼓乐中的同名乐曲和琵琶古曲《月儿高》，在演奏上借鉴了陕西秦筝的技巧并吸收了陕西地方戏曲的韵味，充满了浓郁的地方风味。乐曲表现了空山梵音、虚无缥缈的空灵意境，以及人们在山中举行香会时的热闹场面。

　　第十首《战台风》

　　乐曲描绘码头热烈欢腾的劳动场面，生动地描绘了工人们与台风搏斗的场面，抒发战胜台风后的喜悦心情，磅礴壮阔的气势和生动鲜明的形象给听众以深刻的印象。

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含有筝字的古诗词 带筝字的诗词名句

怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

欲得周郎顾，时时误拂弦。——李端《听筝》

哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。——晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》

东山老，可堪岁晚，独听桓筝。——叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》

鸣筝金粟柱，素手玉房前。——李端《听筝》

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。——白居易《夜筝》

孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。——王昌龄《听流人水调子》

香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。——王昌龄《青楼怨》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。——白居易《夜筝》

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。——李商隐《无题四首》

弹到断肠时，春山眉黛低。——晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》

东风里，朱门映柳，低按小秦筝。——秦观《满庭芳·晓色云开》

戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行。——徐玑《秋行》

忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！——苏轼《江城子·江景》

尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。——吕渭老《薄幸·青楼春晚》

梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽。——毛熙震《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》

却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

弹筝奋逸响，新声妙入神。——佚名《今日良宴会》

谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。——张炎《解连环·孤雁》

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

楼头少妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。——王昌龄《青楼曲二首》

玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈*笙。——白居易《霓裳羽衣舞歌》

芳音何更妙，清月共婵娟。——张祜《筝》

秦筝算有心情在，试写离声入旧弦。——晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？——李贺《浩歌》

十二学弹筝，银甲不曾卸。——李商隐《无题二首》

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。——柳中庸《听筝》

纤指十三弦，细将幽恨传。——晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》

飘零零，二月风筝线儿断。——卓文君《怨郎诗》

当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。——晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》

佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。——李白《春日行》

不成便没相逢日，重整钗鸾筝雁。——张翥《陌上花·有怀》

何处空楼思月明？——柳中庸《听筝》

随意落*沙，巧排作、参差筝柱。——朱彝尊《长亭怨慢·雁》

谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。——冯延巳《鹊踏枝·六曲阑干偎碧树》

筝弦未稳。——晏几道《减字木兰花·留春不住》

铅华消尽见天真。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。——孔尚任《风筝》

谁家独夜愁灯影？——柳中庸《听筝》

汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱。——岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》

两廊振法鼓，四角吟风筝。——李白《登瓦官阁》

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。——柳中庸《听筝》

清风飒来云不去，闻之酒醒泪如雨。——岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》

红亭水木不知暑，忽弹黄钟和白纻。——岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》

秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。——曹植《箜篌引 / 野田黄雀行》

不用缠头千尺锦。——苏轼《减字木兰花·银筝旋品》

为大乔、能拨春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。——姜夔《解连环·玉鞭重倚》

孤帆早晚离三楚，闲理铀筝愁几许。——李珣《酒泉子·雨渍花零》

山水清音听未了，隐岸玉筝金索。——徐灿《念奴娇·西湖雨感次素庵韵》

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明妃曲古诗词

明妃曲古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家整理的明妃曲古诗词，希望能够帮助到大家。

　　[宋]王洋

　　汉宫沈沈凝紫烟，妾身一入知几年。

　　楼高秋月照清夜，亭暖春花熏醉眠。

　　忆初送我辞亲戚，便拟光华列旌戟。

　　君门安得似人间，咫尺千山万山隔。

　　花月朝朝空暮暮，长恋朱颜不如故。

　　内家车子散金钱，安得此身沾雨露。

　　忽闻花宫选罗绮，单于来朝汉天子。

　　但言妾欲嫁单于，万一君王赏桃李。

　　大明宫内宴呼韩，出水芙蓉鉴里看。

　　徘徊顾影花颜靓，绰约丰容广殿寒。

　　当日君王喜且惊，欲留人信去关情。

　　若教不杀毛延寿，方信蛾眉画不成。

　　茫茫汉塞连沙漠，柳色阳关断肠处。

　　故乡阡陌想依然，马上琵琶向谁语。

　　命薄身存有重轻，天山从此静埃尘。

　　山西健将如君否，此日安危吒妇人。

　　人生景物疾如驰，翻覆由来万事非。

　　莫笑巫山女粗丑，朝寻楚宫暮柴扉。

　　男儿莫厌款段马，女儿莫羡金缕衣。

　　君不见巫山歌舞赛神罢，野老至今怀秭归。

　　《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。明妃即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，*沿用。

　　王昭君

　　王昭君（约前52年-约8年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。

　　王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的'故事千古流传。

　　《明妃曲二首》

　　其一

　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

　　低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

　　归来却怪丹青手，入眼*生几曾有；

　　意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

　　一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

　　寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

　　家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

　　君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

　　其二

　　明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。

　　含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

　　黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

　　汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

　　可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

　　《明妃曲二首》简介

　　《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。

　　第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。

　　第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。

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立春古诗词配图

立春古诗词配图

　　立春是*民间重要的.传统节日之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，*就一直以立春作为孟春时节的开始。小编今天为大家带来立春古诗词配图，一起来看看吧！

　　《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》

　　唐：宋之问

　　金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。

　　人间都未识，天上忽先开。

　　蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。

　　今年春色早，应为剪刀催。

　　《途中立春寄杨郇伯》

　　唐：窦常

　　浪迹终年客，惊心此地春。

　　风前独去马，泽畔耦耕人。

　　老大交情重，悲凉外物亲。

　　子云今在宅，应见柳条新。

　　《奉和立春游苑迎春应制》

　　唐：韦元旦

　　灞涘长安恒*日，殷正腊月早迎新。

　　池鱼戏叶仍含冻，宫女裁花已作春。

　　向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹。

　　年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。

　　《奉和立春游苑迎春》

　　唐：李适

　　金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。

　　淑气初衔梅色浅，条风半拂柳墙新。

　　天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。

　　稍觉披香歌吹*，龙骖日暮下城闉。

　　《立春偶成》

　　宋：张轼

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　《立春》

　　宋：王镃

　　泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。

　　从此雪消风自软，梅花合让柳条新。

　　《立春日晨起对积雪》

　　唐：张九龄

　　忽对林亭雪，瑶华处处开。

　　今年迎气始，昨夜伴春回。

　　玉润窗前竹，花繁院里梅。

　　东郊斋祭所，应见五神来。

　　《立春内出彩花应制》

　　唐：崔湜

　　澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。

　　山河眺望云天外，台榭参差烟雾中。

　　庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。

　　即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。

　　《立春》

　　唐：韦庄

　　青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。

　　罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。

　　雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。

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诗名含有配字的古诗词 名字含配字的诗词

唐明堂乐章。配飨

武则天〔唐代〕

笙镛间玉宇，文物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。

孝思期有感，明絜庶无违。

配食大成乐章·酌献郕国公

王应麟〔宋代〕

心传忠恕，一以贯以。爰述太学，万世训彝。惠我光明，尊闻行知。继圣迪后，是享是宜。

配食大成乐章·酌献沂国

王应麟〔宋代〕

公传自曾，孟传自公。有的绪承，允得其宗。提纲开緼，乃作中庸。侑于元圣，亿载是崇。

落梅风·鸾凤配

周文质〔元代〕

鸾凤配，莺燕约，感萧娘肯怜才貌。除琴剑又别无珍共宝，只一片至诚心要也不要？

醉落魄 八卦配九宫

王吉昌〔元代〕

阴阳气结。乾坤派、六爻交设。四分九数明罗列。两遁推移，周岁用相迭。殷勤进取功无缺。抽添加减应时节。烹成二八丹威烈。吸海吞山，

周祀五帝歌 配帝舞

庾信〔南北朝〕

地始坼虹始藏。服玄玉居玄堂。沐蕙气浴兰汤。匏器洁水泉香。陟配彼福无疆。君欣欣此乐康。

周祀五帝歌十二首 其十二 配帝舞

庾信〔南北朝〕

地始坼虹始藏。服玄玉居玄堂。沐蕙气浴兰汤。匏器洁水泉香。

陟配彼福无疆。君欣欣此乐康。

周祀五帝歌 配帝舞

庾信〔南北朝〕

帝出于震。苍德于神。其明在日。其位居春。劳以定国。功以施人。言从配祀。*取诸身。

周祀五帝歌 配帝舞

庾信〔南北朝〕

以炎为政。以火为官。位司南陆。享配离坛。三和实俎。百味浮兰。神其茂豫。天步艰难。

武关西逢配流吐番（谪潮州时途中作）

韩愈〔唐代〕

嗟尔戎人莫惨然，湖南地*保生全。

我今罪重无归望，直去长安路八千。

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古诗词名句配图片

　　中国自古以来就是诗的世界，出现了不少的千古名句。

　　古名句

　　1、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。(宋·柳永·雨霖铃)

　　2、塞翁失马，焉知非福。(淮南子·人间训)

　　3、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(唐··行路难)

　　4、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(唐··曲江)

　　5、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)

　　6、天下兴亡，匹夫有责。(清·顾炎武·日知录)

　　7、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐·王昌龄·从军行)

　　8、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)

　　9、相顾无相识，长歌怀。(唐·王绩·野望)

　　10、蜀道之难，难于上青天。(唐·李白·)

　　11、如切如磋，如琢如磨。(·卫风·淇奥)

　　12、潮**阔，风正一帆悬。(唐·王湾·次北固山下)

　　13、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐·李绅·悯农)

　　14、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(*·和柳亚子先生)

　　15、曲径通幽处，禅房花木深。(唐·常建·题破山寺后禅院)

　　16、学然后知不足，教然后知困。(礼记·学记)

　　17、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清·郑板桥·竹石)

　　18、眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。(清·曹雪芹·)

　　19、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(宋··过零丁洋)

　　20、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(唐·张志和·渔父)

　　21、铁肩担道义，妙手著文章。(清·杨继盛)

　　22、明月松间照，清泉石上流。(唐··山居秋暝)

　　23、靡不有初，鲜克有终。(诗经·大雅·荡)

　　24、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(清·郑板桥·对联)

　　25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

　　26、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。(宋·黄昇·鹧鸪天)

　　27、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(明·于谦·石灰吟)

　　28、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。(宋·林升·题临安邸)

　　29、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡·雪梅)

　　30、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(唐·韩翃·寒食)

　　31、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉·对楚王问)

　　32、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(宋·文天祥·扬子江)

　　33、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐··)

　　34、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。(元·高明·琵琶记)

　　35、知己知彼，百战不殆。(孙子兵法·谋攻)

　　36、事如芳草春长在，人似浮云影不留。(宋·辛弃疾·鹧鸪天)

　　37、清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐·李白·论诗)

　　38、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋·)

　　39、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。(唐·崔护·题都城南庄)

　　40、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白·)

　　41、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。(唐·贺知章·回乡偶书)

　　42、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

　　43、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)

　　44、请君试问东流水，别意与之谁短长。(唐·李白·金陵酒肆留别)

　　45、思君如满月，夜夜减清辉。(唐·张九龄·赋得自君之出矣)

　　46、不去*，鲁难未已。(左传)

　　47、国以民为本，民以食为天。(西晋·陈寿·三国志)

　　48、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐·王建·十五夜望月)

　　49、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。(唐·杜甫·闻官军收河南河北)

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夜夜曲古诗词

夜夜曲古诗词

　　古诗原文

　　河汉纵且横，北斗横复直。

　　星汉空如此，宁知心有忆？

　　孤灯暧不明，寒机晓犹织。

　　零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

　　译文翻译

　　银河纵横穿流、星斗横竖移动。

　　银河与北斗星都是在无知无情的空自流转，又怎知我心中在想念一个人？

　　空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。

　　泪流不止可又能向谁诉说呢？只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

　　注释解释

　　河汉：这里指银河。

　　诗文赏析

　　《夜夜曲》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《夜夜曲》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。

　　此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个*。

　　诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横，北斗横复直”，写思妇长夜不眠，观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词，忽纵忽横忽直，使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人，而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦，例子甚多。如《古诗十九首》云：“明月皎皎光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！”又云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》，如《文选》李善注“河汉女”云：“《毛诗》曰：‘维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。’毛苌曰：‘河汉，天河也。’”观沈约此诗，当系*承《古诗十九首》，远绍《诗经》之《大东》，当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横，北斗由横到直，通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说，便是斗转星移，时间已过了很长。在此漫漫长夜，思妇耿耿不寐，心中必有所想，于是诗人借她的口吻说道：“星汉空如此，宁知心有忆？”星汉本为无知无情之客体，怨它何来？这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说：银河啊，你空自流转；北斗星啊，你徒然横斜，你们怎知我心中在想念一个人？接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫，着一“空”字，似乎把前面铺排的两句一下子推倒，令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气，喷薄而出，着一“宁”字，与前面的“空”字紧相呼应，把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出，声情毕肖，确有如闻其声，如见其人的效果。

　　如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相*的事物，其弊如*评价*体诗时所说的.“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。

　　结尾二句，承上文而来。思妇彻夜未眠，所忆之人缥缈无踪，眼望孤灯，手理寒机，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已，也没有人同情她，她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤，徒然叹息。结句“鸡鸣”二字，紧扣上句的“晓”字，而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点，天上的星汉也好，自己的忆念与叹息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪，独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音，她不由发出长长的叹息。

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