易生情的诗句古诗

古典师生情诗句

　　师生之间的情谊可能旁人也无从知晓，不过有一些相关的典故流传了下来。

　　师生情

　　仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》

　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮

　　饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。

　　尊敬师长终身思慕

　　宋朝时，*穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，*穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。

　　尊敬师长名留后世

　　桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学*。

　　尊师重道立雪程门

　　宋朝时，有游酢、扬时两人跟着程颐老夫子学*，他们对老师非常的恭敬。在冬季的某一天，这两位学生陪着老师，并听老师教诲。说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。他们两个不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。夫子醒来见他们两位还站在旁边，便说了：“你们还没走啊!”他们两个回答：“我们是因为先生睡着了，没有*，不敢离去!”于是再把书中有疑问的地方请教夫子，最后才向夫子拜辞。出门的时候他们才发现雪已经积了三尺深了。这两位学生，后来也都成为很有名的人。

　　举凡弟子要能够成材，首先要懂得向老师虚心求教，而在跟随老师的同时，就应该要明白恭敬侍奉师长的道理。须知父母养育我们，师长教导我们，是一样的恩泽，怎么可以不尊敬呢!而且，一个能尊敬老师的人，也就能重视学业;相对的，也就是尊重自己。游酢、扬时尊师重道的精神，值得大家去体会、学*。

　　尊师重道终成大器

　　东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦!”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

　　当我们真心地对待他人的时候，他人也必定会以真心回报我们的。

　　恭敬师傅天子善报

　　明朝时在四川灌县有一位银匠，名叫何云发，他*日侍奉师傅非常恭敬诚恳。每次若在道路上遇到师傅，他一定双手拱立，诚心敬意地向师傅问好。不久他的家渐渐地富有起来，但是结婚多年却一直没有子女，有一天他妻子梦到神来托梦说：“你命中本来注定没有子女，但因你的丈夫懂得恭敬师傅，所以上天许你生个贵子。”后来他们夫妇果真生了贵子，并得到这贵子的孝顺供养，一生衣食丰厚。

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古诗抒情诗句

1、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》

2、如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。——吕渭老《薄幸·青楼春晚》

3、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》

4、向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

5、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

6、锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。——韩缜《凤箫吟·锁离愁》

7、伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。——张可久《塞鸿秋·春情》

8、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

9、寂寞尊前*上，唯愁海角天涯。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》

10、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》

11、而今识尽愁滋味，欲说还休。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

12、翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

13、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

14、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

15、湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。——李商隐《潭州》

16、谪仙何处，无人伴我白螺杯。——黄庭坚《水调歌头·游览》

17、五更疏欲断，一树碧无情。——李商隐《蝉》

18、伤心枕上三更雨，点滴霖霪。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》

19、无处不伤心，轻尘在玉琴。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》

20、行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。——俞紫芝《咏草》

21、门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁。——吴文英《浣溪沙·门隔花深旧梦游》

22、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

23、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

24、分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

25、天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

26、骎骎娇眼开仍，悄无人至还凝伫。——文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》

27、渔灯明远渚，兰棹今宵何处？罗袂从风轻举，愁杀采莲女！——毛文锡《应天长·*江波暖鸳鸯语》

28、不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。——曾几《苏秀道中》

29、明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。——苏轼《虢国夫人夜游图》

30、萧条清万里，瀚海寂无波。——李白《塞上曲》

31、忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》

32、千里万里，二月三月，行色苦愁人。——欧阳修《少年游·栏干十二独凭春》

33、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》

34、只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。——史达祖《八归·秋江带雨》

35、半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。——白居易《为薛台悼亡》

36、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》

37、伤心庾开府，老作北朝臣。——司空曙《金陵怀古》

38、好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。——金地藏《送童子下山》

39、宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾。——吴文英《高阳台·落梅》

40、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行寄兴》

41、发短愁催白，颜衰酒借红。——陈师道《除夜对酒赠少章》

42、柳色参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。——司马扎《宫怨》

43、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

44、谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之》

45、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》

46、风急桃花也似愁，点点飞红雨。——如晦《楚天遥过清江引·有意送春归》

47、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

48、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

49、帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》

50、天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极。——韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》

51、疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。——张谓《杜侍御送贡物戏赠》

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古诗情诗经典诗句

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。下面是小编为大家整理的古诗情诗经典诗句，希望大家喜欢。

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

2、风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

3、迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，扎扎弄机杼。

4、行行重行行，与君生离别。相去万里路，各在天一涯。

5、络帏秋啼金井阑，微霜凄凄罩色寒，孤灯不明思欲绝。卷帏望月空长叹。

6、日色已尽花含烟，明月如素愁不眠。赵琴初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯琴。

7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

8、问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

9、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

10、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味，在心头。

11、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

12、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去千里烟波，雾霭沉沉楚天阔。

13、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

14、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

15、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

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古诗人的爱情诗句

　　爱，常常痛定思痛，或者甜甜蜜蜜，大家不妨来看看小编推送的人的爱情，希望给大家带来帮助！

　　◆曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

　　◆东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

　　◆春心莫共花争发

　　一寸相思一寸灰。 唐；〈无题〉

　　◆蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

　　◆红豆生南国，春来发几枝。

　　◆花自飘零水自流。

　　一种相思，两处闲愁。

　　此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　◆寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　这次第，怎一个愁字了得? 〈声声慢〉

　　◆无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

　　剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

　　◆问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

　　◆此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

　　◆十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

　　◆众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案*元夕〉

　　◆滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《》

　　◆相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超

　　◆几次细思量

　　情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉

　　◆愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

　　◆得成比目何辞死

　　愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

　　◆身无彩凤双飞翼

　　心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

　　◆在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；〈〉

　　◆相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

　　愿君多采颉，此物最相思。 〈相思〉

　　◆花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

　　◆一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 《清*调之二》

　　◆衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

　　◆往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》

　　◆知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

　　◆月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

　　◆相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

　　◆天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

　　◆天不老，情难绝

　　心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

　　◆执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　多情自古伤离别。

　　此去经年，应是良辰好景虚设。

　　便纵有千种风情，更与何人说？! 柳永〈雨霖铃〉

　　◆柔情似水,佳期如梦。

　　两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 〈鹊桥〉

　　◆*生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》

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大学生情诗

　　导语：寻觅他心中的──另一半，寻觅那把能打开他的，那扇被锁的心门──心灵之匙。以下是小编分享的大学生，欢迎大家阅读!

　　《该不该爱》

　　有时候真的很无奈

　　爱你的偏偏你不爱

　　自己的爱却只能歇菜

　　有时候人真的很可爱

　　爱的不该爱

　　该爱的不去爱

　　已经丢弃的才知道找回来

　　该不该爱?

　　爱还是不爱

　　有点无奈有点可爱

　　《爱要怎么放开手》

　　总是想让你出去闯

　　当你真正离开才懂得什么叫做心伤

　　我独自惆怅

　　前方的路仿佛更漫长

　　那首《倒带》依然余音绕梁

　　在耳边荡气回肠

　　总是在想许多年后你是否会变了模样

　　岁月流走一如继往

　　那歌声依然悠扬

　　你总是借口很忙

　　是因为有了可以依靠的肩膀

　　而我的心再伤 也只不过泪流两行

　　却道此爱天下无双

　　孤雁成行 人很惆怅 可心还要飞翔

　　追求我与你那无双的梦想

　　《无题》

　　阳光穿过空气爬下来

　　你认真的表情

　　沉默了窗外

　　亘古不变的悲哀

　　窗被啪的关上

　　切断了阳光

　　神伤

　　咖啡色的玻璃

　　让你忘了天空的颜色

　　窗外

　　那个离群的孩子

　　你发现了吗

　　守望的稻草人

　　倚着阳光翘首张望

　　眼神忧伤...

　　是夜??是月??

　　月光洒下

　　你银色的脚印

　　路过

　　那半点涟漪

　　心跳声轻轻流淌

　　不敢张扬

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古诗词中唯美的爱情诗句

古诗词中唯美的爱情诗句

　　第一部分

　　1.问世间、情为何物，直教人生死相许.

　　---出自元代出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》一词.这是他在一次参加科考的赴试途中遇到一个猎人,这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死.作者有感而发写下此经典之作!

　　2.两情若在长久时,又岂在朝朝暮暮?

　　---出自宋代词人秦观的《鹊桥仙》.这是词人对牛郎织女的爱情故事的生动描绘.

　　3.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　---出自宋代词人柳永的《凤栖梧》.这首《蝶恋花》是一首怀人词，把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思结合起来。

　　4.山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。

　　--出自汉乐府的名诗《上邪》,描绘凄美的爱情誓言!

　　5.执子之手，与子偕老。

　　---源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇.原文是形容战友之间的感情的，可是后来被错误的理解为爱情诗。这样的错误也是一种美丽!

　　6.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　---出自南宋诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》.作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。

　　7.曾经沧海难为水，除却巫山不是云.--出自唐代诗人元稹《离思五首》的第四首,作者把亡妻和对亡妻的感情比喻为至大至美的沧海和神女化成的巫山之云,相形之下,任何水或云都暗然失色.

　　8.身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。

　　---出自唐代诗人李商隐《无题》其一.诗人这两句诗是在写自己的爱情遭遇。

　　9.花自飘零水自流,一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头.--宋代女词人李清照的《一剪梅》.这首词是李清照抒写她思念丈夫的心情而作.

　　10.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期---均出自唐代诗人白居易的'《长恨歌》的名句,生动描述唐玄宗和杨玉环的爱情故事.

　　第二部分

　　11.此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　---出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》.这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

　　12.多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

　　---出处不详,见清朝文人史清溪所作的佚名诗. 有“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 ” 另外在清人魏子安的小说《花月痕》中有全诗.

　　13.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!--出自宋代词人柳永的《雨霖铃》.生动描述了离别时的对恋人的依依不舍之情!

　　14.花开堪折直须折,莫待无花空折枝!

　　---出自唐代名记杜秋娘笔下的《金缕衣》.诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这是一种人所共有的思想感情.

　　15.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　---出自唐代诗人卢照邻的代表作《长安古意》."愿作鸳鸯不羡仙"这句最为流传,现在多用为"只羡鸳鸯不羡仙".

　　16.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　---出自《诗经》中《国风，周南》中的《关雎》篇,这首传说中*最古老的情诗表达直接而朴实,没有矫情的掩藏，没有夸张的煽情，真实地反应了男子追求美女不得辗转反侧的焦虑心态.

　　17.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.

　　---出自唐代诗人崔护的《题都城南庄》.这是一首情意真挚的抒情诗。崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅。

　　18.胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东!

　　---出自南唐李后主的《乌夜啼》.这首词既有对情人的思念,也有对人生失意的感慨.

　　19.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君， 共饮长江水。

　　---出自北宋词人李之仪的《卜算子》,写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。

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*古诗词中的民生情怀

*古诗词中的民生情怀

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编整理的*古诗词中的民生情怀，一起来看看吧。

　　我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。

　　作为华夏传统文化瑰宝的*古代诗词，不仅有着极高的文学艺术成就，而且还有着很强的思想性和政治性。尢其是古人们在诸多诗词中所表现出的仁政爱民、体恤黎民百姓的民生情怀，更是难能可贵。笔者不妨挂一漏万地就这类诗词作品作一粗浅赏析。

　　诗圣杜甫一生忧国忧民，他的诗作始终以最普通的老百姓为主角，具有鲜明的时代特征和浓郁的百姓情怀。公元760年春，杜甫在众亲友的资助下，于成都郊外浣花溪畔盖一草堂安顿其家。翌年8月，草堂在瑟瑟秋风中摇摇欲坠。诗人为此百感交集，遂写下《茅屋为秋风所破歌》以记之。杜甫通过描写自身的疾苦反映了“天下寒士”的疾苦，并表达了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。除此之外，杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，也愤世嫉俗地表达了对贫富悬殊、社会不公的愤恨与不满，饱含了对劳苦大众的同情，诗人内心深处炽热的爱民忧民情感力透纸背，表现得淋漓尽致。　　唐朝大诗人元结在唐代宗广德年间任湖南道州刺史时，社会兵荒马乱、官府横征暴敛。目睹民不聊生的惨状，诗人仗义执言，上书朝廷，为民*，同时写下了极具代表性的两篇抨击官府、同情民众的不朽诗作《春陵行》和《贼退示官吏》。前一首诗中，笔者用“*多所需，切责在有司”，揭露了税赋繁多的根源;用“朝餐是草根，暮食仍木皮。出言气欲绝，意速行步迟”，描述了百姓被统治者盘剥殆尽的.孱弱形态;用“追呼尚不忍，况乃鞭扑之”，表明了心中的同情和感慨。后一首诗中，诗人明确反对“今彼征敛者，迫之如火煎”，并表示自己宁愿弃官回乡归隐，也决不害民。诗人还在诗中指出，官吏之害，大于“贼”之害。

　　在中唐时期伟大的现实主义诗人白居易组诗《新乐府》中，有一首著名的诗作《卖炭翁》。诗人以极其细腻、形象的笔触刻画了一位卖炭老汉催人泪下的艰辛生活与内心活动。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”仅寥寥数语，就简明扼要地概括了主人公繁重的劳动过程和野兽出没、荒芜人烟的劳动地点，并为读者描绘了一幅饱受烟火熏烤且满身尘土的卖炭翁肖像。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，又把卖炭翁自身衣着单薄、自然渴望温暖天气，但又恐天暖炭贱，故宁可天寒挨冻的复杂内心活动刻画得入木三分，足以让人潸然泪下。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”此四句描写老汉在冰天雪地里驾车，因饥寒交迫在泥泞的道上歇息的场景。所有这些，都寄托了诗人对劳动人民的无限同情，对当时统治者剥削罪行进行了有力的鞭挞。

　　最能反映人民群众劳动生活艰辛的经典诗作，恐怕莫过于那首脍炙人口的五言唐诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”时光虽然已经流逝千余年，但至今我们依然能够从这首小诗中强烈地感受到作者李绅当时体恤民情的炽热情感。

　　南宋“中兴四大家”之一的杨万里不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写下了不少反映农民生活的诗篇。其中一首题为《悯农》的诗写道：“稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。”这首诗笔触细腻地写出了百姓对风调雨顺年景、安居乐业生活的期盼与渴望。此外，他的《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《插秧歌》等诗篇，写出了农民生活的艰难和疾苦以及劳动给他们带来的欢乐。

　　北宋中期的文坛巨匠苏轼任徐州知州时，有一年遇上严重的春旱，为解灾情，苏轼前往一个叫石潭的地方求雨。得雨后，在去石潭谢雨的途中作《浣溪沙》五首。其中一首写道：“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麸软饥肠，问言豆叶几时黄。”另一首内容为：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”这两首词均以清新、朴实的文笔记录下了作者在农村的所见所闻，捕捉并描绘了农民生产生活中的细节与片断。由此，一个不忘百姓疾苦、关心农民生计的州官形象呼之欲出，跃然纸上。

　　清朝官吏、人称“扬州八怪”之一的郑板桥，曾在《墨竹图题诗》中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这画中的竹子，不再是自然竹子的“再现”，这诗题，也不再是无感而发的诗题。透过画和诗，使人联想到郑板桥的人品，他身为知县，从衙斋萧萧的竹声中联想到百姓疾苦，说明他心中装着百姓，对生活在社会底层的百姓有深深的同情。

　　总之，我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。认真研究借鉴古人在诗词中所展现的包括民生情怀在内的一系列开明而又进步的思想理念，对于我们各级领导干部做好新形势下的群众工作，更好地贯彻科学发展观以人为本这一核心理念，无疑大有裨益。

　　【拓展】

　　概念范围

　　古诗，即*古代的诗歌，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，*古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、*体诗。[1]

　　1、古体诗。是诗歌体裁。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。

　　2、*体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究*仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有*体之名。

　　3、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

　　4、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。

　　5、现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

　　按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗;

　　按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;

　　按表现形式:古体诗、*体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等

　　扩展资料：

　　格律诗也称*体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

　　自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明，但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位，并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用，同以前的诗相比，可能是最难写好。

　　叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒**感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

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关于秋雨的爱情诗句古诗

　　引导语：秋雨沉沉滴夜长，梦难成处转凄凉。下面是描写秋雨的.爱情诗句古诗，欢迎大家阅读!

　　关于秋雨的爱情诗句古诗篇1：

　　唐·白居易《夜雨》

　　早蛩啼复歇，残灯灭又明。

　　隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

　　唐·常建《三日寻李九庄》

　　雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。

　　故人家在桃花岸，直到门前溪水流。

　　唐·白居易《上阳白发人》

　　宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。

　　耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。

　　唐·崔颢《雁门胡人歌》

　　山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。

　　闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。

　　唐·白居易《竹枝》

　　巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

　　水蓼冷花红簌簌，江蓠湿叶碧凄凄。

　　唐·杜甫《江南春绝句》

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　唐·白居易《浪淘沙》

　　青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。

　　愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。

　　唐·杜牧《清明》

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　南北朝·何逊《相送》

　　客心已百念，孤游重千里。

　　江暗雨欲来，浪白风初起。

　　唐·杜牧《题扬州禅智寺》

　　雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

　　青苔满阶砌，白鸟故迟留。

　　关于秋雨的爱情诗句古诗篇2：

　　应天长【唐五代】冯延巳

　　当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。

　　枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。一夜万般情绪，朦胧天欲曙。

　　李凭箜篌引【唐五代】李贺

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　应天长【唐五代】冯延巳

　　当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。

　　枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。一夜万般情绪，朦胧天欲曙。

　　李凭箜篌引【唐五代】李贺

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　应天长【唐五代】冯延巳

　　当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。

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爱情古诗句唯美（唯美情诗古诗词名句）

《摸鱼儿·雁丘词》

元好问

问世间、情是何物？ 直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚。《招魂》楚些何嗟及，《山鬼》暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

《摸鱼儿》一名《迈陂塘》。这首词以雁为题材，借大雁以“生死相许”以寄言，为天下痴男痴女殉情而死一洒无限同情之泪。在情诗中别具一格。

“问世间、情是何物？”以反问句起，擒住一“情”字作文章，出手就不同凡响。情作为一种精神现象，它到底是什么东西呢？ 即使是最伟大的精神分析大师，恐怕也极难用三言两语对这个既普通又艰深的问题作出令人满意的回答。

“直教生死相许”，接着，作者针对一雁被杀、一雁自投地而死大发感慨。“直教”，竟使之义，雁当然是缘情而死，但这情到底是什么呢？ 为何有这样大的力量？ “情是何物”，何等*凡，又是何等惊人之语，它使我们想起《牡丹亭》为情而死的杜丽娘，想起《红楼梦》中的宝玉和黛玉，也使我们联想到身边许许多多与情相关的故事。这两句词意义，无疑已大大超越双雁同死之事的本身，因而成了人们喜爱的名句。

“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”大雁天南地北总是成双结对而飞，它们不知在一起渡过了多少个形影不离的寒暑和春秋！“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女”，针对上两句议论。大雁也像人一样，有悲欢离合，有其乐趣，有其苦衷，也有象痴儿呆女那样殉情而死者：“就中”，其中。

“君应有语”至歇拍，作者代孤雁设辞。“君”，指被捕杀的大雁。这几句说，你生前本当留下些话语，然而却去得过于匆匆，云海渺渺万里，千山重重，更兼暮雪纷纷，叫我只身孤影向何方飞去？ 言外之意，除殉情一途，别无选择。凄怆之辞，催人下泪。

换头“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧*楚”，以从前帝王游幸的盛况，反衬今日雁丘的荒凉冷落。汉武帝刘彻《秋风辞》云：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”“横汾路”、“箫鼓”出此。“*楚”，*林。荒烟*楚，极其凄寂荒凉之景。“依旧”，是说自汉武帝游幸之后，冷漠已非一日，而是由来已久。

“《招魂》楚些何嗟及，《山鬼》暗啼风雨。”这两句承“寂寞”、“荒烟”，悲一雁死一雁殉情，使人黯然神伤。《招魂》、《山鬼》，均《楚辞》篇名。“些(suo所去声)”，是句末语气词，《招魂》多用之，故称“楚些”。此词说“何嗟及”，则双雁已死而不能复生，招魂徒劳无益矣。《山鬼》是《九歌》中的名篇，写山中女神等其人不来，结四句云：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”“暗啼风雨”指此。招魂既不可得，只能象山鬼暗自悲啼于风雨之中了。

“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”失偶孤雁殉情而死，令人悲凄，连天也不得不感动，甚至忌妒起来。惊天动地，何其悲壮！ 这对殉情的大雁肯定不同于寻常的莺莺燕燕，死葬黄土，与时间俱逝的。

“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”常言道，雁死留声，这对大雁虽死，则千秋万古，声名俱留。作者以为，今后的诗人墨客，一定会为它们的痴情所动，前来寻访瘗葬雁骨之地，痛饮狂歌，写下一篇篇哀恸其情的悲歌。

本篇立意颇新，词前小序已凄怆动人，咏痴雁即咏痴男女，悲雁亦即悲人。飞禽间，情是何物；人世间，情是何物。故总言之，世间情是何物。借飞禽而赞颂为情而死的痴男呆女，在情诗中为独特的一体。起二句的议论蕴涵极深，理趣颇可玩味。词中议论较多，但辅以鲜明的形象、精美的词句、凄怆的氛围，十分哀婉动人。词中包含着作者强烈的感情，处处可以体会到他正与双雁同歌哭，而此词的最大成功之处，也正在于它足以令读者与之同歌哭。真非寻常之作！

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