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《蝉》虞世南古诗赏析
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的《蝉》虞世南古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
蝉
【唐】虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
【注释】
垂緌(ruí)：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
清露：清纯的露水。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
流：发出。
流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
疏桐：高大的梧桐。
居高：指栖息在高处，语意双关。
藉(jiè)：凭借、依赖。
【译文】
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
【背景】
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
【赏析】
诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的`传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
延伸阅读：描写蝉的古诗词
1、莫侵残日噪，正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》
2、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已*。烦君最相警，我亦举家清。——《蝉》
3、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。——《早蝉》
4、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》
5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。——《闻蝉》
6、秋来吟更苦，半咽半随风。——唐·姚合(《闻蝉寄贾岛》)
7、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——《早蝉》
8、日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》
9、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。——《画蝉》
10、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——《闻早蝉》
蝉
虞世南（唐）
垂缕饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
唐代虞世南这首托物寓意小诗。
首句：
“缕”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的缨。蝉性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这句表面是写蝉的形状与食性，实际上含比兴象征。“垂缕”暗示显宦身分(古代常以“冠缨”指代贵宦)。身分地位显贵却“饮清露”。
次句：
“流响出疏桐”写蝉声远传。 “流响”写蝉声长鸣不已，悦耳动听；“出”使蝉声形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
三四句：
“居高声自远，非是藉秋风”，是全篇比兴寄托的点睛之笔。是在上两句的基础上引发的议论。蝉声远传，一般人以为是秋风所送，诗人却强调这是由于“居高”而致远。标榜：立身品格高洁，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反呼应，表达出对人内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。
沈德潜说：“脉蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(唐诗别裁》)。
清施补华《蚬佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉虞世南居高声自远，端不藉秋风，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉，是患难人语；李商隐‘本以高难饱徒劳恨费声，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
诗种子：立意高，令诗超凡脱俗。
（郭锦生编品）
肺腑之言是一个成语，读音是fèi fǔ zhī yán，意思是发自内心的真诚的话，出自白居易《代书诗一百韵寄微之》。
谁陪我一起水咩 尼玛甚是无聊啊
丢句谢谢就退群是不行的，于理不合，也对人评者。
不想因为这种事被打断腿，必须发一些感言到群里，然后才能退群。
感言如下：在此诚心诚意的感激群友的栽培，听君一*话，胜读十年书，我在九年义务教育中所学所得，相比群友对我的栽培，我的笨笔写不出万分之一二。
你们的教诲，令我茅塞顿开，你们的指点，令如梦方醒，之前种种疑问迎刃而解，找到了人生的方向。
现在的我充满动力，正准备按照群友的指点前进。
为了让群友奋斗时更加专注一些，划船时更加认真一些，猥琐时更加猥琐一些，我不得不暂时退出这个群，真是太对不起了
这个罪过，等我来世做牛做马再来报答
我知道，这是简直罪过呀，罪过呀
最后，再说一声谢谢，祝愿群内所有成员身体健康，长命百岁
好了我的话说完了，能把架在我脖子上的刀拿开了吗
对了，我帖子发也发了，说好的五毛钱呢
”体会这段话的含义。
（500-600字）
孙子曰：兵者，国之大事也。
死生之地，存亡之道，不可不察也。
孙子说：战争，是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。
这里所说的“兵”，指的是“战争”、“国防”和“军队”。
孙子上来讲的第一句话，非常有气势，把战争问题提到国家生死存亡的高度来认识。
这样，《孙子兵法》全篇就被定位在*的战略高度上，使我们认识和研究战争问题处在一个非常高的战略起点上。
“死生之地，存亡之道”,语句也非常有分量，将研究战争问题的必要性点得非常到位，使我们会带着一种国家的责任感和使命感进入到战争问题的研究，而这一点，正是每一位战略家必须具有的战略感觉。
兵凶战危，战争是人类社会最残酷的竞争，它是解决政治问题的最后一种手段，它用实力说话，它用流血的方式来最终强迫失败者臣服。
战争的结局，直接决定一个国家的命运，并且是用“生”与“死”、“存”与“亡”这种最惨痛的代价和最极端的选择来决定一个国家的命运。
当你在战争中失败，必须接受“死”与“亡”的现实，没有讨价还价的余地，也没有改正错误的机会。
因此，国家的主宰者、战争的决策者，对战争问题不能有丝毫忽略，必须认真对待。
*是国家的最大利益，战争是关系到*的最大威胁。
战争的发生或消失，并不以某个国家统治者的意志为转移。
无数历史事实证明，不敢面对战争者，忽略战争存在者，最后都将被战争无情地吞噬掉。
我们必须具有忧患意识，常常要从自身的生死存亡考虑一些竞争方面的问题，尤其在和*的时候，在顺利的时候，在胜利的时候。
这不是危言耸听。
记住：胜利和成功是你最大的敌人
《“悲怆”（第六）交响曲》是柴科夫斯基的绝笔，同李斯特的《前奏》一样，是作曲家一生经历感受的写照。
柴科夫斯基的一生更加坎坷，心灵的维度更为深厚。
我们不妨对比一下王国维先生的话，似有异曲同工之妙：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
’此第三境也。
”例如如果我们欣赏《第六（悲怆）交响曲》，在欣赏前对这部作品没有任何了解，我想我们是不容易听懂这部交响曲的。
当时创作的社会背景是：亚历山大三世统治下的俄罗斯社会思想和艺术被压制，俄国知识分子普遍存在着苦闷、压抑的情感，他们对世俗充满了不满与憎恶，他们不断的反抗，与黑暗势力做斗争，但却感到莫大的无奈与无助；个人背景是：1877年他同28岁的美丽的安东尼娜·米留柯娃结为夫妇，但这是一场没有爱情的结合。
然而，最大的幸运和终生的不幸则是他在这一年还“结识”了梅克夫人，梅克夫人是大资本家梅克的遗孀，拥有亿万家财、当时年已46岁的梅厄夫人是柴氏的崇拜者，且对音乐极有悟性与修养，她诉说以她的灵魂献身于他。
，这表白使同样怀有创伤之心的柴氏萌发出无穷的力量和创作灵感，并资助他的音乐创作。
此后的13年间，尽管两人从未谋面，但精神之恋却轰轰烈烈、甜甜蜜蜜，柴可夫斯基得到了无比的幸福和莫大的慰藉。
不曾料想，身染肺疾的梅克夫人竟于1890年单方面宣称“家业已告破产”而提出与柴可夫斯基彻底断交。
面对这突如其来的无情打击，柴氏痛苦不堪，由失望到绝望，心绪不宁，身体极度憔悴。
正是在这种背景下，不朽的《悲怆交响曲》问世了，其间每一个音符都浸染着他的苦涩泪珠。
1893年11月1日，一代音乐大师溘然长逝，《悲怆交响曲》竟成绝唱。
第一乐章大体保持了奏鸣曲式，先是一阵疑惑不安，之后是很长一段甜蜜温馨的喘息，作者深情地欣赏着哺育他的俄罗斯大地，有《第一钢琴协奏曲》的味道。
但最终受到当头一棒，从梦中惊醒，强烈起伏的音响碰撞着，不得不卷入人生的旋涡，现实是不容逃避的，必须顽强地与命运奋起抗击。
虞美人古诗原文赏析
《虞美人》是五代十国时期南唐后主李煜创作的一首词。此词为作者绝笔，是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。以下是小编精心整理的虞美人古诗原文赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《虞美人·灯前欲去仍留恋》作者为宋朝诗人周邦彦。其古诗全文如下：
灯前欲去仍留恋。肠断朱扉远。未须红雨洗香腮。待得蔷薇花谢、便归来。
舞腰歌版闲时按。一任傍人看。金炉应见旧残煤。莫使恩情容易、似寒灰。
【赏析】
这是一首抒情小调，通过词中男主人公与自己钟情的、以歌舞卖笑为生计的风尘女子短暂别离时的谆谆嘱语，抒发他对爱情的忠贞不渝。
上片写灯下告别留连不舍的情景，直截了当。首句“灯前欲去仍留恋”可谓明白如话、开门见山，突出两情相依的“恋”字。接下来“肠断朱扉远”是直写主体的感受：与情人分手令人肠断，身后那熟悉的红色门扉越来越远。下面则是对客体的叮咛抚慰、柔情似水“未须红雨洗香腮，待得蔷薇花谢、便归来”：千万不要为了我终日以泪洗面，待到蔷薇凋谢的暮春时分，我就会回到你的身边来。“红雨”，指从美人面庞上流下的沾着胭脂红色的泪水。真是情意缠绵，屈曲宛转，令人心醉。
下片虽然仍是抒写多情的男子对恋人的叮咛，但却与前不同，这里充满着理智的体贴和无可奈何的大度；使人感到在炽烈而深沉的爱恋中，浸透着隐隐的忧伤。进一步深化了人物的性格。“舞腰歌板闲时按，一任傍人看”两句中，“舞腰”，实指舞时姿态，因跳舞多靠腰身的摆动；“歌板”，又叫檀板或拍板，是歌女用以敲打出节奏以伴歌喉的乐器。这两句是叮咛自己的情人：闲暇时你尽可歌舞迎客如旧，任凭公子王孙们来欣赏光顾。人们常说爱情这东西是自私的，任何一个正常的男子都不会让自己爱恋的人再去取悦他人。何况这个男主人公是这样地情有独钟；也正是因为他深爱自己的恋人，才越是体贴入微考虑到她的地位、职业，他主动解除恋人的顾虑，叮咛她不要荒废技艺，须坚信只要两情相依，何惧暂时的别离和外界的诱惑。这里体现了最大的气度、最大的放心。
但一切都不是绝对的，尤其是人的感情常常是错综复杂的，就在这最大的.放心之中，也幽幽地流露出一丝不放心。全词便在“金炉应见旧残煤，莫使恩情容易、似寒灰”这两个比喻句中结束，把忧伤、担心之情尽数流泻出来：应该看到镶金的炉膛里留下的旧日烧剩的残煤，弃置一旁再也无人拨弄；千万不要使我们之间的恩情像炉中木炭，燃时容易，燃过之后就成了一堆冰凉的轻灰。下片中的叮咛之语、担心之词，句句都切合人物的身份，青楼女伎的职业就是迎宾送客、为人表演歌舞技艺；当然其中颇多见利忘情的薄幸之人。痴情的男主人公尽管十分自信爱情不会变色，但是在这依依难舍之际，也不禁焦虑不安、忧心如焚。
此词深切、细腻、生动、明快。能从生活细节中抓住人物的心态，善于运用比喻，含蓄地反映出主人公内心复杂的感情。
古诗词虞美人原文
在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的古诗词虞美人原文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【虞美人 别宴】
桃花疏鬓传春信，又送冬君尽。
腊梅栏外葬残樱，碎瓣惜香无定，却多情。
春山敛黛低歌扇，暂别吴钩宴。
月台裁柳送离人，薄粉偷将红泪，印腮痕。
【虞美人 无梦】
狂风卷絮飘庭院，老酒寻杯惯。
阁楼帘卷月当窗，多是寒宵迟睡，对更长。
娇香怜黛胭脂雪，细画弯弯月。
宝筝弦上说相思，怎奈坐中无有，赏花痴。
【虞美人 断弦】
酡腮酒面风吹醒，玉枕香衾冷。
凭窗凝伫影伶仃，细数长空偷掩，两三星。
相思拼却朱颜损，秀鬓吴霜紧。
小风鞭袖懒调琴，舞急丝簧缭乱，不成音。
【虞美人 问情】
雕檐挂雨幽帘动，恼破黄粱梦。
绢绒丝帕难遮愁，一缕凄凉凝驻，上眉头。
三千红泪思朝夕，熬得人成疾。
远书空信去无还，可恨别情容易，问情难。
【虞美人 晚春】
潇潇暮雨和飞絮，断送红无数。
远堤垂柳燕声频，应是恨那流水，葬花魂。
闲将一点凄凉意，写入相思字。
问君何日踏归途，为寄一番心事，夜行书。
【虞美人 秋缘】
寒风愁起残花扫，报得秋来早。
拾香拈粉淡匀唇，老去一春心事，寄无人。
相思但恐佳期阔，底事何人说？
南枝不向北枝眠，暗恼旧欢前梦，断姻缘。
【虞美人 离殇】
闲来回首陈年事，难寄相思意。
挑针穿线绣鸳鸯，一片风情无处，诉心伤。
别来尝尽愁滋味，消得人憔悴。
宝钗松散一根垂，只恐芳心长在，落花飞。
【虞美人 春娇】
玉箫吹遍春情早，双鹊枝头叫。
清风缕缕梦魂归，小院嫩苗青脚，露珠垂。
邀弦赋曲黄昏后，共品桃花酒。
蝶飞蜂舞惜花红，应是良辰美景，续初衷。
【虞美人 葬花】
层云遮却山头月，百转柔肠结。
闲愁可惯酒盈杯，醉挑琴筝歌罢，泪珠垂。
香消瑞脑寒更久，无赖青灯瘦。
雨斜风剪葬残花，红影翩翩飘落，上窗纱。
词；黄叶舞秋风；
虞美人·春花秋月何时了
五代：李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。在这样的基础上，诗人发挥他们的才智，创作了不少的以及名句。
古名句
1、吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让·苦吟)
2、言必信，行必果。(论语·子路)
3、受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)
4、久在樊笼里，复得返自然。(东晋··其一)
5、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡·雪梅)
6、句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。(南朝·刘勰·文心雕龙)
7、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(·无题)
8、池塘生春草，园柳变鸣禽。(南朝·谢灵运·登池上楼)
9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(唐··霜月)
10、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。(唐·杜牧·过华清宫绝句)
11、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐·刘禹锡·秋词)
12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋·柳永·凤栖梧)
13、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(唐··绝句)
14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(唐··)
15、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(宋·林逋·山园小梅)
16、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐·刘禹锡·竹枝)
17、螳螂捕蝉，黄雀在后。(吴越春秋)
18、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)
19、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐·王翰·凉州词)
20、山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)
21、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)
22、风暖鸟声碎，日高花影重。(唐·杜荀鹤·*怨)
23、往者不可谏，来着犹可追。(论语·微子)
24、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
25、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子·说林训)
26、微微风簇浪，散作满天星。(清·查慎行·舟夜书所见)
27、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋·司马光·训俭示康)
28、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)
29、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
31、莫等闲，白了少年头，空悲切。(宋·岳飞·满江红)
32、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(*·人民*占领南京)
33、洛阳亲友如相问，一片在玉壶。(唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐)
34、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。(宋·柳永·雨霖铃)
35、一万年太久，只争朝夕。(*·满江红·和同志)
36、高山仰止，景行行止。(·小雅·车辖)
37、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。(宋·)
38、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)
39、学而时*之，不亦乐乎。(论语·学而)
40、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
41、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐··)
42、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)
43、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)
44、春风又绿江南岸，明月何时照我还。(宋··泊船瓜州)
45、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)
46、人生有新故，贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)
47、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐·李贺·南国)
48、心病终须心药医，解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·)
49、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)
古诗欣赏大全
在日常学*、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的'古诗欣赏大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
送别——王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
相思——王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
杂诗——王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
送崔九——裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
终南望余雪——祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
宿建德江——孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
春晓——孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
夜思——李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
怨情——李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
八阵图——杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遣恨失吞吴。
登鹳雀楼——王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
送灵澈——刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
弹琴——刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
送上人——刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
秋夜寄邱员外——韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
听筝——李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
新嫁娘——王建
教育格言
语文教学应当充满情趣。只有情趣盎然的课堂才能激发学生的学*兴趣，只有情趣盎然的氛围才能引领学生进入语文的自由王国。
――于永正
教育案例
于老师教学《草》，进入复*阶段。
师：小朋友，回到家里，谁愿意把新学的古诗《草》背给妈妈听？（找一名学生到前面来）好，现在我当你妈妈，你背给我听好吗？想想回到家里该怎么说？
生：妈妈，我今天学*一首古诗，背给你听听好吗？
师：好。（生背诵）我的女儿真能，老师刚教完就会背了。
师：谁愿意回家背给哥哥听？（找一名学生到前面来）现在我当你哥哥，你该怎么说？
生：哥哥，我背首古诗给你听听好吗？
师：哪一首？（生答《草》）弟弟，这首诗我也学过。他是唐朝大诗人写的。
生：哥哥，你记错了，是写的。
师：反正都有个白字。（众笑）我先背给你听听：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽哎，最后一句是什么？
生：春风吹又生。
师：还是弟弟记性好，谢谢你。（众笑）谁愿意背给奶奶听？（指一生到前面）现在，我当*，*没有文化，耳朵有点聋，请你注意。
生：奶奶，我背首古诗给您听好吗？
师：好。背什么古诗？（生答背《草》）
师：草？那么多花儿不写，为什么写草啊？
生：因为草有一种顽强的精神，野火把它的叶子烧死了，可是第二年春天，它又长出了新芽。
师：哦，我明白了。你背吧。（生背）离离原上草是什么意思？我怎么听不懂？
生：这句是说，草原上的草长得很茂盛。
师：还有什么一岁一窟窿？（众笑）
生：不是！是一岁一枯荣。枯，就是叶子黄了，干枯了；荣，就是茂盛。
师：后面两句我听懂了。看俺孙女多有能耐！小小年纪就会背古诗。奶奶像你这么大的时候，哪有钱上学呀？（众笑）
［记者感悟］
这个教学片段受到了华东师大李伯棠教授的高度称赞，已经成为于老师教学中的经典片段。笔者认为这一教学环节的最大成功就在于富有情趣！于老师匠心独运，一会儿变成妈妈，一会儿变成哥哥，一会儿又变成奶奶，把一个简单得不能再简单的教学环节通过角色换演绎得曲折有致、情趣盎然。尤其是能过耳朵有点聋的奶奶，巧妙地引导学生准确说出了诗意，强化了对重点的理解。这种生动活泼的教学，肯定能够在学生心灵深处留下鲜明的印记。可见，情趣犹如教学的润滑剂，它让课堂变得生机盎然，让学*成为愉快的享受。
[关于草的古诗欣赏]
【篇一：《正月十五夜》】
苏味道（唐）
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【篇二：《思吴江歌》】
张翰（魏晋）
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。
三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。
【篇三：《狂夫》】
（唐）
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
【篇四：《清明》】
杜牧（唐）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
【篇五：《古怨别》】
孟郊（唐）
飒飒秋风生，愁人怨离别。
含情两相向，欲语气先咽。
心曲千万端，悲来却难说。
别后唯所思，天涯共明月。
【篇六：《霜月》】
（唐）
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
[六篇欣赏]
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