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关于《诗词曲五首》写作的借鉴
１、情景交融，以写景叙事抒情：
如《酬乐天扬州初逢*上见赠》首句：“巴山楚水凄凉地”借写巴山楚水地域偏僻荒凉，抒发内心的孤独凄凉。“二十三年弃置身”是叙事，紧承上句，如此偏僻凄凉之地，作者一去竟是“二十三年”，其中有多少“凄凉”可想而知。更用“弃置”一词修饰自己身份，更显伤感。
再如《山坡羊·潼关怀古》中先写潼关显要地形，以此想像当年各国纷争、群雄并起的豪壮场面；再以“宫阙万间都作了土”想像当年秦汉时西都长安何等繁华壮丽，如今却只成一片焦土，无数宫殿楼阁、万千亭台轩榭与盛极一时的秦汉王朝一起灰飞烟灭，这沧桑巨变的描画中寄寓了作者多少兴亡之叹的感慨！
还有《水调歌头》中描写月色：“转朱阁，低绮户，照无眠”，此几句中描绘的`月色是以一个不眠人的角度来看的，月光转过朱红的阁楼，又低低地照进雕花的窗户，照着一个无法入眠的人，月色的移转，仿佛正是作者惆怅思念之心的映写。
２、对偶、比喻、双关、用典等多种修辞方法的运用大大增添了文章的色彩。
在这几首诗、词、曲中都有不同的修辞运用。
⑴对偶
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉重侧畔千帆过，病树前头万木春。”
《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”
《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”
《山坡羊·潼关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
⑵用典
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
⑶比喻
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”
⑷双关
《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
诗词曲五首写作借鉴
１、情景交融，以写景叙事抒情：
如《酬乐天扬州初逢*上见赠》首句：“巴山楚水凄凉地”借写巴山楚水地域偏僻荒凉，抒发内心的孤独凄凉。“二十三年弃置身”是叙事，紧承上句，如此偏僻凄凉之地，作者一去竟是“二十三年”，其中有多少“凄凉”可想而知。更用“弃置”一词修饰自己身份，更显伤感。
再如《山坡羊·潼关怀古》中先写潼关显要地形，以此想像当年各国纷争、群雄并起的豪壮场面；再以“宫阙万间都作了土”想像当年秦汉时西都长安何等繁华壮丽，如今却只成一片焦土，无数宫殿楼阁、万千亭台轩榭与盛极一时的秦汉王朝一起灰飞烟灭，这沧桑巨变的描画中寄寓了作者多少兴亡之叹的感慨！
还有《水调歌头》中描写月色：“转朱阁，低绮户，照无眠”，此几句中描绘的月色是以一个不眠人的角度来看的，月光转过朱红的阁楼，又低低地照进雕花的窗户，照着一个无法入眠的.人，月色的移转，仿佛正是作者惆怅思念之心的映写。
２、对偶、比喻、双关、用典等多种修辞方法的运用大大增添了文章的色彩。
在这几首诗、词、曲中都有不同的修辞运用。
⑴对偶
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉重侧畔千帆过，病树前头万木春。”
《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”
《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”
《山坡羊·潼关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
⑵用典
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
⑶比喻
《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”
⑷双关
《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
关于《诗词曲五首》写作借鉴
１、《酬乐天扬州初逢*上见赠》①结构巧妙，时间由过去到现在和未来，情调由低沉到高昂，发展极其自然。②诗中借用景物描写，创造出鲜明的艺术形象，表达人生哲理，做到景、情、理融为一体，有很强的艺术感染力。
２、《赤壁》①以小见大，深刻警策。通过“铜雀春深锁二乔”这一富有形象性的诗句，即小见大。来描写在“东风不与周郎便”的情况下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱。二乔的命运在这里形象地代表了东吴的命运。②借物兴感。前两句写兴感之由，后两句发议论感慨。以假设之辞，从侧面落笔，出奇立异，耐人寻味。③立意新奇。本诗蕴含的深刻哲理是：偶然的机遇对历史变迁的重大影响。
３、《过零丁洋》①笔走龙蛇，纵横驰骋。诗只八句，但却概括了作者的一生的`重大事件。②借景抒情，情景交融；熔叙事和抒情言志为一炉。③直抒胸臆，毫无矫饰；慷慨悲凉，感人至深。
４、《水调歌头·明月几时有》①步步设疑，问天，问月，问人生。②把“天”和“月”人格化，创造了一个神话般美丽的境界。③寓哲理于抒情之中。
５、《山坡羊·潼关怀古》①以动写静，赋予物以波涛汹涌的气势。②情景交融，情由景生。小令结构严谨，层次清楚，形象鲜明，气势雄浑，立意深远。读罢小令仿佛使人看到诗人遥望长安，凭古吊今，关心人民疾苦的形象。从思想性和艺术性来看，在元代散曲中不是少见的。
会议营销主持词
主持词需要富有情感，充满热情，才能有效地吸引到观众。在当下的*社会，我们对主持词已经不再陌生，你所见过的主持词应该是什么样的？下面是小编收集整理的会议营销主持词，欢迎大家分享。
尊敬的各位来宾、亲爱的中老年朋友：
大家，早上好！
“开拓健康视野、更新健康理念”，这里是“增强免疫 预防疾勃—珍奥健康联谊会现场；本次活动是由*健康教育协会、珍奥集团股份有限公司联合举办的。借此机会，请允许我代表珍奥集团公司的全体同仁对您的到来表示衷心地感谢和热烈的欢迎！今天来自大连市各周边地区的朋友珍奥生命园欢聚一堂，可以说机会非常难得现在还是让我人一同来认识一下。首先让我们欢迎来自瓦房店的朋友、来自普兰店的朋友、来自金州的朋友、来自中山区的朋友、来自西岗的朋友。在这里我再一次代表我们珍奥人祝愿在坐的每一位朋友能够健康永久、青春常在。
公益活动9：05—9：15
21世纪是生命科学的时代，也是人类追求健康长寿的时代，作为发展健康产业的珍奥人始终紧跟时代的步伐，以“立足生命科学、造福人类健康”为已任，为人类健康事业的发展做着不懈的努力。无论是98年的抗洪抢险，还是今年上半年的非典，珍奥人再一次通过自己的实际行动向世人证明了珍奥大爱无处不在。到底珍奥人是如何通过自己的实际行动来发展健康事业的呢？还是让我们通过大屏幕一同来了解一下。
9：15—9：25游戏
随着“珍奥关爱老年健康”行动的深入开展，越来越多的朋友加入到了珍奥健康队伍的行列当中。他们所得到的不仅是身体上的健康、更重要的是对生命意义的理解。我们珍奥人流行着这句话——“生命诚可贵、健康价更高，若要做选择，后者更重要！现场的来宾朋友：“您想拥有健康的，请快速把手举起来！”“您认为您现在就非常健康的也请快速把手举起来！”既然这么多朋友这么有自信，咱们不如现场比试比试怎么样？好哇！怎么比呢？规则非常简单，首先请各地区派出两名来宾、两名员工抓紧时间到前台来。好，现在所有的参赛队员都已经到前台来了，我们今天的比赛内容就是看一看哪一方队员协调能力更强，集体合作能力更强。规则非常简单：一名员工吹汽球、两位来宾运汽球、另外一名员工接汽球。对运汽球的队员有所要求——不允许动手，只允许用后背夹汽球。准备，计时，开始！
专家介绍9：20—9：25
不论比赛结果如何，大家都在为健康做着不懈地努力。那么到底什么是健康，怎样才能达到真正地健康呢？我想这个问题还是需要专家来帮我们解答。今天我们还特别为大家邀请到了一位特殊的专家，他就是来自于*健康教育协会健康教育专家王森教授。王教授在去年10和今年的6月受邀于马来西亚演讲，再次赢得高度称赞和广泛好评。今天，回国不久的王森教授也亲临到了联谊会现场，让我们用热烈的掌声，有请王森教授上场，为我们带来精彩的健康讲座！有请王森教授！
讲座9：25—10：00
健身操10：00—10：10
老顾客发言10：20—10：40
通过王森教授的讲座，我想大家已经明白了只有基因健康，人体才能健康，而基因的营养素就是核酸。作为全国最大的核酸产业化基地——珍奥集团公司，其主打产品——珍奥核酸与同类产品相比，有无可比拟的优势。
一、高起点 珍奥核酸产品的生产企业——珍奥集团公司为国家火炬计划重点高新技术企业；珍奥核酸系列产品被列为98’国家火炬计划项目；正是在这个基础上，珍奥核酸开始走向全国、走向世界。
二、高科技 珍奥核酸作为生物技术产品本身就是高科技，1、扔有处主知识产权，并居世界世界地位的核酸原料提妈专利技术；2、拥有核苷酸体外“预消化”处理的专有技术及科学组方复配技术；
三、高标准
珍奥核酸产品通过国家药品、食品GMP认证百级、万级、十万级、三十万级无菌、空气净化下的厂房生产出来的。珍奥公司质量管理是通过ISO9001：A2000认证的国际标准化质量管理体系；
四、高层次 珍奥核酸系列保健通过了复旦大学公共卫生学院和和同济大学基础医学院2年大样本、多中心、随机双盲人体试验，这在全国保健品是独一无二的；2001年，珍奥核酸产品被定为第28界*体育代表团指定专用保健品；
五、高品味 是指珍奥核酸产品的文化内涵、文化品味和服务品次高。珍奥核酸蕴含了现代分子生物学和传统养生文化的精髓；其次，蕴含了公司与员工致力社会公益事业，立足生命科学、造福人类健康，以大爱为核心地企业文化；并与*健康教育协会共同在全国展了“老年健康教育爱心工程”。
咨询时段10：40—在*率先通过11：40
自珍奥核酸上市七年多来，已经有八十多万的消费者服用，许多通过服用又重新获得了健康。今天在我们的活动现场就有许多珍奥核酸的受益者。现在我们就把时间留给他们，让他们同大家聊一聊服用核本能前前后后的一些感受。听了几位来宾的发言，我想大家一定都希望和他们一样拥有健康的身体和快乐的心情。没有服用珍奥核酸的朋友在心中一定会想，我服用核酸也会有这么好的效果吗？带着这个疑问，您可以向后方邀请到的专家进行咨询，相信他们会给您一个满意的答案。另外，为了答谢各位的到来，我们还为大家准备了几轮幸运的抽奖环节，每位来宾都将凭借手中的蓝色抽奖卡参与抽奖，都有中奖的机会！希望大家在接下来的几轮抽奖环节交好运、中大奖！好，现在就进入今天的咨询时段。
福德五年感恩会，炎炎夏日送清凉！尊敬的各位社区医疗专家和参会嘉宾，大家下午好，今天我们这小小的会议室清新凉爽，但外面却是骄阳似火，非常感谢大家顶着炎炎烈日前来参加我们武汉哈瑞医药为大家精心准备的福德五年答谢会活动。
为了回报大家的热情，答谢广大终端客户，我们将以震撼的价格、心动的政策感谢大家的光临，还有丰厚的礼品和惊喜等着大家。
现场互动环节
提到惊喜，现场询问今天参会第一个到场的专家是哪一位，获得了哪些礼物？
今天高朋满座，惊喜不断，借此机会让大家认识一下武汉哈瑞医药掌舵人杨汉青先生，掌声有请杨总为大家致欢迎辞！
杨总致欢迎辞
本次活动我们得到珠海亿邦药业、山东齐都药业、浙江亚太药业、国药集团威奇达药业、山东鲁抗辰欣药业等企业的大力支持。下面我们有请山东鲁抗辰欣药业的杨利超经理为大家发言。
杨利超经理发言
山东鲁抗辰欣药业是*医药百强企业，山东齐都药业与我们合作十年来未发生过一起质量事故，浙江亚太药业、湖北四环制药是上市公司、武汉诺安药业有限公司生产的复方樟脑乳膏现在是供不应求，哈瑞医药有了这些强大的企业做后盾支持，相信哈瑞医药会给大家提供更优质的产品和更完美的服务。
今天我们主推的福德产品上市以来，一直注重产品的质量和品牌，福德是克林霉素磷酸酯中质量层次最高的'品种，是同类品种中最着名，最有价值的品牌，接下来我们有请珠海亿邦的学术专员石嗣水先生与您分享克林霉素磷酸酯临床用药的学术研讨。
石嗣水学术演讲（约15—20分钟）
主持人：克林霉素在湖北省基本药招标中属限价产品，但是福德的高品质在本次招标中得到省招标办十个部门的一致认可，被列为单独定价产品。
学术知识有奖问答，我们为大家准备了三等奖15名，按摩器一个，二等奖两名，索尼数码相机一部，一等奖1名，笔记本电脑一台，希望大家积极参与我们的互动活动，获得更多奖券，提高中奖率。
问题如下：
1、福德需要做皮试吗？孕妇能否使用？
2、可以和哪些产品联合用药？
3、福德与冻干粉或水针有哪方面的优势？
注：学术专员对客户回答及时做点评，同时工作人员送上奖券，凡参与者均获奖券一张
客户代表发言：
福德上市以来在终端门诊的合作中得到了一致好评，现在我们有请跟我们合作多年的老朋友，泰合门诊部杨主任谈谈福德和哈瑞美——复方樟脑的用药体验。
谢谢杨主任的精彩发言，感谢杨主任对我们公司多年的支持。
宣布政策，现场订货
订货环节不断广播订单主推的品种：哈瑞美——复方樟脑乳膏、妇康宝颗粒、肾骨片，广播提交的订单和订货单位，提醒订货结束时间，鼓励大家积极订货，多订货。鼓励业务员努力拉单！
18：30：现场抽奖时间
三等奖15名由奖品提供者创业新天地公司创始人陈老师抽取并宣布。
二等奖2名由开发区医师协会副会长顾先生和秘书长刘先生分别抽取并宣布
一等奖1名由开发区医师协会会长万先生抽取并宣布。
注：此环节要煽动现场气氛，调动参会人员情绪。
古诗词鉴赏
在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编整理的古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“月殿影开闻夜漏，水晶帘卷*秋河”的诗意：月宫影移，只听得夜漏单调嘀嗒；卷起水晶帘来，我似乎靠*银河。
出自顾况《宫词》
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷*秋河。
全诗的意思是，高大华丽的宫殿里，响起了悦耳的笙歌，清风不时送来得宠的宫嫔们的欢声笑语；而在另一处，失宠的宫嫔则过着凄寂的生活，在朦胧的月光下，静听更漏之声，她把水晶帘高高卷起，独自凝望迢迢银河，来度过这不眠的秋夜。两种境界，对比强烈。抒情细腻，无一怨字，而怨情却见于字行间，委婉含蓄，耐人寻味。
赏析
这是一首描写宫怨的诗，前两句描写受宠者的欢乐情景，笙歌四起，月光如水，和风**，一阵阵欢声笑语。后两句则写失宠者的遭遇，室内悄无声息，这些失宠的宫妃们惟有与冷寂的滴漏声和帘外的秋日星河相依为伴。
“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。”高入云天的玉楼，奏起了一阵阵笙歌；宫女妃嫔们的欢声笑语，随风飘来。
“月殿影开闻夜漏，水晶帘卷*秋河。”明月的银辉洒向宫殿，随着月影移动，只听得漏斗计时的嘀嗒声；卷起水晶帘来，遥望窗外的银河正横在秋夜的上空，牛郎与织女被无情地隔在银河的两边。
这首宫怨诗的优点在于含蓄蕴藉，引而不发，通过欢乐与冷寂的对比，从侧面展示了失宠宫女的痛苦心理。玉楼中的笙歌笑语越发反衬出被冷落者的孤苦伶仃，反衬出失宠者的幽怨哀婉之情，即使不明言怨情，而怨情早已显露。
（一）风格
1. 激越高亢 如苏轼<<念奴娇>>等豪放派，其他象边塞诗中反映诗人渴望建功立业，保家卫国决心的诗作。
2. 清婉（新）秀丽 如李清照<<声声慢>>等婉约派，其他象山水田园诗人
3. 语言绮丽（重视修饰，色彩绚丽，词藻华丽，极尽铺陈之能事） 如温庭筠菩萨蛮，小山重叠金明灭，鬓云欲度香鳃雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。其他象婉约派中反映儿女情长的诗作。
4. 语言*易（浅显易懂，口语化，但含义隽永） 如李绅<<悯农二首>>
（二）特点 形象，凝练，富有表现力
1.清新自然 用语新颖，不落俗套。 如王维的山水诗
2.*淡质朴 选用确切的词直接陈述，或用白描，不加修饰，真切深刻，*易*人。 如陶渊明的诗，李煜的词。
3. 高中学*方法 绚丽 色彩绚丽，词藻华丽，渲染气氛，极尽铺陈之能事。 如李商隐的诗。
4. 明快 斩钉截铁，一语中的。 如白居易的新乐府诗。
5. 含蓄 不直接叙述，意在言外，言此而意他，引而不发，欲说还休，让读者去体味。 耐人寻味。如杜牧的绝句，李清照后期的词。
6. 简洁 干净利落，言简意赅。 如贾岛的诗。
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《金陵酒肆留别》
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
《长相思》
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
《有狐》古诗词鉴赏
在日常的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的《有狐》古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《有狐》
先秦：佚名
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
《有狐》译文
狐狸在那慢慢走，就在淇水石桥上。我的心里真忧愁，你的身上没衣裳。
狐狸在那慢慢走，就在淇水浅滩上。我的心里真忧愁，你没腰带不像样。
狐狸在那慢慢走，就在淇水河岸旁。我的心里真忧愁，你没衣服我心伤。
《有狐》注释
狐：狐狸。一说狐喻男性。
绥（suí）绥：慢走貌。朱熹《诗集传》训为独行求匹貌。
淇：卫国水名。淇水在今河南浚县东北。梁：河梁。河中垒石而成，可以过人，可用于拦鱼。
之子：这个人，那个人。裳（cháng）：下身的衣服。上曰衣，下曰裳。
厉：水深及腰，可以涉过之处。一说通“濑”，指水边沙滩。
带：束衣的带子。实指衣服。
侧：水边。
服：衣服。
《有狐》译文二
狐狸独自慢慢走，走在淇水桥上头。
我的心中多伤悲，他连衣裳都没有。
狐狸独自慢慢走，走在淇水浅滩头。
我的心中多伤悲，他连衣带也没有。
狐狸独自慢慢走，走在淇水岸上头。
我的心中多伤悲，他连衣服都没有。
《有狐》鉴赏
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见有狐开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的'景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
首章言“有狐绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以有狐求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“有狐绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
《有狐》创作背景
有关此诗的背景学界尚存分歧现代学者一般认为《卫风·有狐》是一首言情之诗。诗人托为此妇之言，以有狐在踽踽独行，思得匹偶，表白此妇对其所爱慕之人的爱心。还有人认为这是一位女子担忧在外的丈夫没有御寒衣物而写的一首诗。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。——范成大《重九日行营寿藏之地》
江春不肯留归客，草色青青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》
国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。——《贞观政要·卷八·论务农》
愿随孤月影，流照伏波营。——沈如筠《闺怨二首·其一》
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首·其一》
忽过新丰市，还归细柳营。——王维《观猎》
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。——高适《营州歌》
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。——祖咏《望蓟门》
铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。——刘克庄《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——李白《从军行》
独立扬新令，千营共一呼。——卢纶《和张仆射塞下曲·其一》
勿营华屋，勿谋良田。——《朱子家训·全文》
可怜闺里月，长在汉家营。——沈佺期《杂诗三首·其三》
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。——白居易《卖炭翁》
万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》
营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。——高适《营州歌》
天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。——陆游《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》
鬓发已甘尘路白，菊花犹送塞垣黄。——齐之鸾《九日登清水营城》
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。——杜审言《春日京中有怀》
魏帝营八极，蚁观一祢衡。——李白《望鹦鹉洲怀祢衡》
朝进东门营，暮上河阳桥。——杜甫《后出塞五首》
铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春。——温庭筠《过五丈原 / 经五丈原》
朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。——齐之鸾《九日登清水营城》
蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。——《格言联璧·持躬类》
富贵故如此，营营何所求。——李白《古风·庄周梦胡蝶》
云外好呼南去雁，系书先为报江乡。——齐之鸾《九日登清水营城》
万马不嘶，一声寒角，令行柳营。——刘过《沁园春·张路分秋阅》
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。——王建《渡辽水》
野旷吕蒙营，江深刘备城。——杜甫《*县怀古》
怅秋风、连营画角，故宫离黍。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
铁打的军营流水的兵。
诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
或从十五北防河，便至四十西营田。——杜甫《兵车行》
营营何所求。——李白《古风五十九首》
都护行营太白西，角声一动胡天晓。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》
万里长城坏，荒营野草秋。——刘禹锡《经檀道济故垒》
我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。——关汉卿《一枝花·不伏老》
手自搓，剑频磨。——马谦斋《柳营曲·叹世》
烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。——查德卿《柳营曲·江上》
啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山。——查德卿《柳营曲·江上》
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。——李白《司马将军歌》
亚夫营畔柳濛濛，隋主堤边四路通。——汪遵《杨柳》
星月开天阵，山川列地营。——陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》
江春不肯留行客，草色青青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。——李商隐《二月二日》
玉门罢斥候，甲第始修营。——虞羲《咏霍将军北伐》
贵贱虽异等，出门皆有营。——韦应物《幽居》
忆昨雄都旧朝市，轩车照耀歌钟起，军容带甲三十万，国步连营一千里。——高适《古大梁行》
黄河古诗词鉴赏
古诗原文
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太*！
译文翻译
不要把阿胶向黄河里倾倒，这里上天的意思难以明了。
黄河能曲曲弯弯上通银河，刚从昆仑发源便不再清澈。
高祖*定天下时宣誓好听，严君*占卜张骞乘槎上天。
三千年后黄河才澄清一次，你又何必着急报告好消息。
注释解释
莫把阿胶向此倾：语出庾信《哀江南赋》。阿胶，药名，据说将其投入浊水，可使浊水变清。
解（jiě）：能。
通银汉：古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。银汉，银河。
应须曲：双关语，既是说黄河的曲曲弯弯上通天河，也是说人们只有逢迎拍马不走正道，才能混进朝廷，谋取高位。汉代民谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，即是此意。
出昆仑：先秦人以为黄河发源于昆仑山，至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣带小：典出《史记·高祖功臣侯者年表序》，汉高祖*定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”意思是无论今后出现什么事情，你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”意思相同。
仙人占斗：意指*把持朝政。占斗，指严君*观测星象。
客槎（chá）：指张骞乘槎上天。槎，木筏。
三千年：旧说黄河五百年清一次，河清是圣人出现、天下太*的征兆。
创作背景
罗隐出生于一个没落的中小地主家庭，在讲求出身门第、奥援引托、贿赂趋奉的科举制度下，他摆脱不了“十试不第”的命运，故而其诗歌颇多感时伤事、讽刺怒张之作，《黄河》即为其抒泄心中愤懑不*之气的杰作。
诗文赏析
罗隐的这首《黄河》，表面上借用黄河的特点和典故来对其施以赋咏之辞，实则为借事寓意，对唐末昏暗的社会现实作了真实写照，尤其是大力抨击和讽刺了唐代腐败的科举制度，令士心为之一振。
首联“莫把阿胶向此倾”借意于庾信《哀江南赋》：“阿胶不能止黄河之浊。”其意云，即使用再多阿胶也无法将黄河之浑浊澄清，纯为徒劳无功之举，以此为喻，暗示当时科举取士之虚伪；“此中天意固难明”，当时奸邪当道，以曲求通之事举不胜举，谁能真正明了天意。将讽喻之矛头直指最高统治者，言论大胆而尖锐。
颔联“解通银汉应须曲，才出昆仑便不清”，以具体描述黄河之“曲”与“浊”来进一步描画科场黑暗之现实状况。黄河自古即有“九曲”之说，郦道元《水经注》曰：“黄河百里一小曲，千里一曲一直矣”，刘禹锡《浪淘沙》词有“九曲黄河万里沙”，宋郭茂倩《乐府诗集》卷九一高适《九曲词》解题：“《河图》曰：‘河水九曲。’”这里以黄河之“曲”通“银汉”为题，一语双关，所谓“曲”，表面上指黄河河道的蜿蜒曲折，实际上指科举考试中各种见不得人的不正当手段与途径，而“银汉”在古代诗词中常指人主或朝廷，这样看来，一般士人渴望投身仕途之途可谓难于登天，官场科举之腐朽不堪于此更可见一斑。后句中的“昆仑”是古人误解的黄河发源之地，“才出昆仑便不清”，从源头上就是“浊”，此中寓意显而易见，是对最高统治者的批判，也是对不公正社会的鞭笞。
颈联“高祖誓功衣带小， 仙人占斗客槎轻”，其间包含了两个典故，从具体层面上揭示了封建政治的腐朽。前者是汉高祖*定天下、分封群臣时的誓词，意为保王公贵族之爵位永存；后者是张骞寻黄河源头遇仙之事。两句合意，可知一般的寒门士子想要出将入相是比登天还难的。此句从另一个侧面再次抨击了社会的'不公，怀才不遇之感也暗含其中。加上尾联的“三千年后知谁在， 何必劳君报太*”一声无奈的感叹，愤意难*，是对上天的控诉，是对统治者的不满，是对整个社会的失望。
这首诗切定黄河，而又别有所指，寓言写物，巧妙贴切，新警深刻，构思独特。诗人对于晚唐混乱黑暗的现实作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此类诗作中很具有代表性。
怨篇古诗词鉴赏
《怨篇》
猗猗秋兰，植被中阿。
有馥其芳，有黄其葩。
虽曰幽深，厥美弥嘉。
之子之远，我劳云何！
「翻译」
茂盛葱笼的秋兰，生长在高高的山巅上。淡电影的花儿，发出阵阵的幽香。尽管生长在幽深的山里，却依然这样美艳动人。离你这样遥远，我是多么的忧伤啊。
「注释」
（1）猗猗：美盛的样子。
（2）被：被覆，遮盖。《楚辞·招魂》：皋兰被径兮。
（3）中阿：丘陵之中，亦指山湾里。《诗经·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。”
（4）有馥：即馥馥，形容香气浓郁。
（5）葩：秦人谓花曰葩。
（6）厥：它，第三人称代词。
（7）嘉：善，美。《周礼·大宗伯》：以嘉视亲万民。
（8）之子：即“是子”，指兰。
（9）劳：忧伤嗟叹。
「赏析」
《怨篇》是东汉诗人张衡创作的一首四言诗。诗的前六句写秋兰所处的环境及其美善品质，结尾两句写诗人的感叹。诗中采用隐喻和对比的手法，以兰喻美善的人才，批判埋没人才的社会制度。《文心雕龙》评《怨篇》为“清典可味”。
诗人张衡先说秋兰生于大山陵中，那是荒远之所在，但秋兰茂盛，生命力顽强，这是一种对比。接着诗人具体介绍秋兰的色香浓郁，色彩艳丽。诗人又写秋兰的品德：虽然生于幽远深山之中，它的美善却更加完备、充溢。这又是一种对比。结尾诗人发出感叹：这位人士居幽深之僻远，我忧深嗟叹又如之奈何？诗人篇末点题，用拟人化的称谓以物喻人，指明人才虽然美善，处于不用之位，我因而怨恨嗟叹。诗人怨叹的是社会制度，看到当时社会的缺陷：埋没人才。
古琴曲有《猗兰操》，晚于张衡的蔡邕在其《琴操》一书中说：“《猗兰操》孔子所作，孔子……过隐谷之中，见芗兰独茂，谓然叹曰：‘夫兰者，当为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。’乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于芗兰云。”当然，《猗兰操》不见得是孔子所作，但其为古琴曲则是可信的。这说明以兰喻人才埋没，由来甚远。但最早把这个意思完整地写成一首诗的，却是张衡。
从艺术上来说，诗人用的是隐喻和对比的.手法，本来“秋风兰蕙化为茅”，秋天草木凋谢，但诗人笔下的秋兰却“猗猗”（茂盛），虽处深山荒僻之处，却美善充溢。诗人虽极为赞赏，却无能为力。这三重对比说明当时的社会制度缺乏“唯才是举”的机制和活力。这是古代专制时代带有普遍性的社会病根。全诗语言清新自然，加上隐喻手法，发人深思。所以刘勰在《文心雕龙·明诗》中说《怨篇》“清典可味”。
「诗人简介」
张衡（78—139年），字*子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市）人，东汉著名的科学家、文学家。张衡17岁张衡画像[6]离家，后到长安、洛阳，就读于太学，通五经，贯六艺，精天文历算。张衡28岁任南阳鲍德主薄，34岁为郎中，升迁太史令，掌管天象观测，写成天文著作《灵宪》，创造浑天仪。汉顺帝统治早期，张衡复任太史令，132年（阳嘉元年）创造地动仪。59岁张衡离京任河间相，在职三年归，又被征为尚书，不久病逝。
*总结张衡的主要成就在发明了于地动仪，开创了中国天文、地理研究之先河，由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。*为纪念张衡在南阳建设有张衡博物馆。
张衡为汉赋四大家之一，著有诗、赋、铭、七言凡32篇，其诗今存3首，四言诗《怨篇》、五言诗《同声歌》和七言诗《四愁诗》各一首。张衡原有集十二卷，已散佚，明人著有《张河间集》，《后汉书》有张衡传。
锦瑟古诗词鉴赏
无论在学*、工作或是生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的锦瑟古诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。
锦瑟
唐代·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
唐代七言律诗《锦瑟》译文
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。
我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
参考资料：
陈国林．高中生必背古诗文：龙门书局出版社，20xx年8月：77
唐代七言律诗《锦瑟》注释
锦瑟(sè)无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。无端：犹何故。怨怪之词。五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。庄生晓梦迷蝴蝶：商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”
此情可待成追忆，只是当时已惘(wǎng)然。 惘然：失意，忧思的样子。
唐代七言律诗《锦瑟》赏析
《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首*起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个*。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，*观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲*的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
原文：
锦瑟
朝代：唐朝
作者：李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
译文及注释：
译文
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
而在当时那些人看来那些事都只是*常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
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