古诗人翁卷的诗

翁卷《乡村四月》古诗配图及翻译赏析

翁卷《乡村四月》古诗配图及翻译赏析

　　《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。下面是小编收集整理的翁卷《乡村四月》古诗配图及翻译赏析，希望对你有帮助！

　　乡村四月

　　翁卷

　　绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少,才子蚕桑又插田。

　　注释

　　山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：*地。

　　子规：鸟名，杜鹃鸟。

　　才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。

　　译文

　　山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。

　　四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

　　赏析：

　　《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。前两句写自然景象。“绿”，写树木葱郁，“白”，写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。第二句不仅以烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，*添了无限的生机。后两句写农家的繁忙。“乡村四月闲人少”一句，绘尽农家四月人繁忙的景象；而第四句以“蚕桑”照应首句的“绿遍山原”，以“插田”照应首句的“白满川”，一个“才”和一个“又”两个虚字极富表现力，不言“忙”而“忙”意自见。

　　这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的田野风光和农忙景象，前两句描绘自然景物：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒出了出来。以“绿遍”形容草木葱郁，“白满”表示雨水充足，“子规声”暗寓催耕之意，生动地展现出“乡村四月”特有的风物。后两句叙述农事繁忙，画面上主要突出刚刚收完蚕茧便在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画卷。

　　四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。其实那不是雾，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远**的`树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界广阔，笔触细腻；色调鲜明，意境朦胧；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。

　　“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，四月正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。

　　这首诗全篇语言朴实生动，风格*易自然，富有生活气息，表达了作者对农民辛勤劳动的赞美之情。

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乡村四月古诗_乡村四月翁卷

　　《乡村四月》

　　翁卷，字续古，一字灵舒，南宋诗人，永嘉（今浙江温州）人，生卒年不详，他一生没有做过官，屡考进士不中，布衣文人。与赵师秀、徐照、徐玑合称“永嘉四灵” 。他的诗大多讲究技巧，有清新淡远的意味，讲究锤炼字句，写景善白描，时有佳句，为人传诵，着有《四岩集》、《苇碧轩集》。

　　注释：

　　1、白满川：指河流里的水色映着天光。川：山原，*地，河流。

　　2、子规：杜鹃鸟。

　　3、才了：刚刚。

　　4、山野：山陵和原野。

　　5、蚕桑：种桑养蚕。

　　6、了：结束。

　　译文：

　　山陵、原野间草木茂盛，远远望去，一片葱郁。稻田里的色彩与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙，大地一片欣欣向荣。四月到了，农民都开始忙起了活儿，村里没有一个人闲着。他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又开始插秧了。

　　中心思想：

　　整首突出了乡村四月的劳动繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民的喜爱，对劳动生活的赞美之情，因此，翁卷有乡村诗人的美称。 挥墨了一幅农民丰富、繁忙的乡村田园生活。

　　赏析：

　　这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。

　　四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着，流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远**的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的，意境是朦胧的；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。

　　“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。

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叶绍翁的古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《叶绍翁的古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

叶绍翁的古诗

1、《夜书所见》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

2、《游园不值》

应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。

3、《嘉兴界》

*野无山见尽天，九分芦苇一分烟。

4、《田家三咏》

织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。

5、《田家三咏》

田因水坏秧重插，家为蚕忙户紧关。

6、《汉武帝》

殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。

7、《青溪阁》

江总能文土，空贻狎客名。

8、《西湖秋晚》

爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。

9、《秋日游龙井》

引道烦双鹤，携囊倩一童。

10、《出北关二里》

*命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。

11、《过崇德》

野塍泉自注，断岸柳空存。

12、《九日呈真直院》

秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。

13、《访龙井山中村叟》

雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。

14、《大涤山》

倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。

15、《赋葛天民栽苇》

叶碍渔舟入，丛分水国宽。

16、《登谢屐亭赠谢行之》

君家灵运有山癖，*生费却几两屐。

17、《赏梅》

梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。

18、《表忠观韩小官人》

观里韩风子，无心似有灵。

19、《发长安堰》

夏老虫声切，晨兴草气香。

20、《葛天民隐居》

种竹成新列，移兰即旧阴。

精选阅读

叶绍翁的诗

1、《夜书所见》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

2、《游园不值》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

3、《出北关二里》

*命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。

4、《送冯济川归蜀》

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关于小舟渔翁的古诗

李白

水入北湖去，舟从南浦回。 【陪从祖济南太守泛鹊山湖三首 其三】

孟郊

扬帆过彭泽，舟人讶叹息。 【过彭泽】

钱珝

渚边新雁下，舟上独凄凉。 【江行无题一百首 其一十五】

斗转月未落，舟行夜已深。 【江行无题一百首 其二十八】

舟航依浦定，星斗满江寒。 【江行无题一百首 其五十七】

短缨何用濯，舟在月中行。 【江行无题一百首 其六十】

顾况

采莲溪上女，舟小怯摇风。 【溪上】

霍总

舟中采莲女，两两催妆梳。 【采莲女】

宋

孔武仲

舟子趋程意，轩轩欲贯虹。 【宝应界中绝句三首 其三】

王十朋

舟行良不恶，日啖小鱼虾。 【食虾】

刀笠烧畲俗，舟航撇旋乡。 【十八坊诗 兴儒】

舟过嘉鱼县，买鱼人道无。 【过嘉鱼县】

风水雨俱逆，舟行何太稽。 【过老鼠岐 其二】

王令

弋者窥未知，舟来避还去。 【效退之青青水中蒲 其三】

王柏

舟行水上意，人立渡头心。 【题泽翁小卷 其九】

司马光

岫贴晴天阔，舟缘石岸深①。 【孙器之奉使淮浙至江为书见寄以诗谢之 其四】

刘克庄

僧句多枯槁，舟公锦绣堆。 【三月二日被命祈晴上天竺舟中得六绝句 其五】

孙应时

舟人因记得，俗客未经来。 【石灶】

张耒

江上浪无限，舟中酒一樽。 【江上二首 其二】

李石

江海翱翔地，舟行岸自移。 【扇子诗 其一十三】

1. 《小舟》陆游

小舟无定处，随意泊江村。云气分山叠，沙汀蹙浪痕。宦途危虎尾，闲味美熊蹯。高咏渊明句，吾将起九原。

2. 《小舟泝马湖江》度正

横斜骤雨巾折角，屈曲小舟屋打头。石壁愈高天愈远，乱云深处羁縻州。

3. 《小舟》赵师秀

小舟随处去，幽意日相亲。野草胜荷叶，轻鸥似逸人。闲思此湖水，曾洗几京尘。甚欲营渔屋，空虚未有因。

4. 《与曾亨仲曹六二兄买小舟游西湖》苏泂

贪忙安得似偷闲，日日红尘倦往还。买得小舟真似叶，败荷丛底看孤山。

5. 《谢冯贯道惠小舟》冯时行

先生怜我欲归休，为我添钱买小舟。老去尚余州县业，见来便起江湖秋。有名如合称聱叟，无梦焉能卖直钩。他日相随鸥鸟外，短篷烟雨醉懵头。

有关船的诗句

1、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白《行路难》

2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

3、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

4、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——李白《赠汪伦》

5、烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。——杜牧《初上船留寄》

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关于叶绍翁的古诗

　　1、《猫图》　　醉薄荷，扑蝉蛾。　　主人家，奈鼠何。

　　2、《赞洞宾像》　　捻吟髭，剑在前。　　心中月，天上圆。

　　3、《田舍小憩》　　犬驯迎且吠，儿小笑还啼。　　樱熟施鱼网，桑空卧竹梯。　　枯枝禽啄折，野草鹿眠低。　　屋后登山路，牛栏更向西。

　　4、《寓居》　　云补青山缺，琴销白日长。　　鸥从雨外没，蛇入树间藏。　　客久衣常黑，童蛮发半黄。　　萤多邻舍少，此意自凄凉。

　　5、《寓居》　　无酒难留客，借书方入城。　　洗衣知水落，贪睡畏窗明。　　野竹藤缠杀，枯枝草寄生。　　十年林下隐，差觉世缘轻。

　　6、《寄湖上黄教》　　门幽缘*寺，官冷未成家。　　楼借山为障，风吹水作花。　　诗方酬北涧，经又节南华。　　闻说新雏凤，宾来解唤茶。

　　7、《赏梅》　　梅花宜雪犹宜月，水畔山边更自奇。　　十四字传和靖后，又传君际五言诗。

　　8、《题鄂王墓》　　万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。　　如公更缓须臾死，此虏安能八十年。　　漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。　　早知埋骨西湖路，学取鸱夷理钓船。

　　9、《访龙井山中村叟》　　雨打荒篱豆荚垂，柴门未启立多时。　　客来自掘蹲鸱煮，旋拾枯松三数枝。

　　10、《西湖秋晚》　　爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。　　荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。

　　11、《烟村》　　隐隐烟村闻犬吠，欲寻寻不见人家。　　只于桥断溪回处，流出碧桃三数花。

　　12、《谒半山祠》　　归去田畴问老农，力行新法竟何功。　　已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。　　塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。　　都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。

　　13、《舟次崇德》　　倦身只合卧家林，客里消磨感慨心。　　水国逢春梅未见，山城到午雾犹深。　　地名不记维舟问，酒味曾谙入巷寻。　　泛宅浮家何日了，庄头栽竹已成阴。

　　14、《送冯济川归蜀》　　勇唤东吴万里船，皂囊来奏九重天。　　一官岂为苏洵冗，诸老宁容贾谊先。　　满载月归应有命，便耕云去岂无田。　　竹枝歌罢篷窗掩，到此相思倍黯然。

　　15、《大涤山》　　倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。　　泉溜涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。　　虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。　　九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。

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卖油翁古诗词

卖油翁古诗词

　　古诗原文

　　陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

　　康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

　　此与庄生所谓解牛斫轮者何异？

　　译文翻译

　　康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

　　陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

　　这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

　　注释解释

　　⑴本文选自《归田录》卷一（中华书局1981年版），有删节。

　　⑵〔陈康肃公〕陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。

　　⑶〔善射〕擅长射箭。

　　⑷〔自矜（jīn）〕自夸。

　　⑸〔家圃（pǔ）〕家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。

　　⑹〔释担〕放下担子。释，放。

　　⑺〔睨（nì）〕斜着眼看，形容不在意的样子。

　　⑻〔但微颔（hàn）之〕只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。

　　⑼〔无他〕没有别的（奥妙）。

　　⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。

　　⑾〔忿（fèn）然〕气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。

　　⑿〔安〕怎么。

　　⒀〔轻吾射〕看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。

　　⒁〔以我酌（zhuó）油知之〕凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。

　　⒂〔覆〕盖。

　　⒃〔徐〕慢慢地。

　　⒄〔沥之〕注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。

　　⒅〔遣之〕让他走，打发。

　　(19)〔惟〕只，不过。

　　创作背景

　　《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。《归田录》是其中的一卷。宋英宗治*四年（1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知毫州时作的。

　　诗文赏析

　　《卖油翁》是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

　　第一段：写陈尧咨善射，卖油翁略表赞许。文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下*了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。

　　第二段：说明熟能生巧的道理。康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的'道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙卖油翁与陈尧咨对答和卖油翁酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。

　　陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。

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《代悲白头翁》古诗翻译赏析

《代悲白头翁》古诗翻译赏析

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《代悲白头翁》古诗翻译赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　[译文]

　　年年岁岁花开花落是相似的，可是随着时光流逝，人的青春不再永驻。

　　[出自]

　　刘希夷《代悲白头翁》

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

　　洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。

　　今年落花颜色改，明年花开复谁在？

　　已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

　　古人无复洛城东，今人还对落花风。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　　寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

　　此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

　　公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

　　光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

　　一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

　　宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

　　但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

　　【注释】

　　《白头吟》：乐府相和歌楚调曲。

　　“洛阳城东桃李花”：代用乐府诗：“洛阳城东路，桃李生路旁。”

　　松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”

　　桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方*曰：‘接待以来，已见东海三为桑’”。

　　红颜子：指少年。

　　“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。

　　光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》（附马防传）载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。

　　文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。文又作“开”、或“丈”，皆误。将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。

　　神仙：指美女。

　　“光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。”：白头翁昔年曾出入权势之家，过豪华的生活，指白头翁少年时也曾位居高职，享尽声色之乐。

　　宛转：亦作婉转，展转、曲折之意，引申为娇媚的样子。

　　蛾眉：喻美女之眉细长弯曲。

　　宛转蛾眉：本为年轻女子的面部画妆，此代指青春年华。

　　译文：

　　洛阳城东的桃花李花盛开，花谢被风吹去不知飘落在谁家？洛阳城中的女孩喜爱花的美丽，每遇到花叶凋残便长长地叹息。今年花儿凋残就改变了容颜，当明年花开的时节还有谁在？已见松柏枯朽成为柴薪，更听说沃野变成沧海。作古的人不可能再回到洛阳城东郊了，活着的还对着摧花的风叹息。年复一年花开花落多么相似，然而岁岁年年人已不尽相同。劝告那些青春旺盛的少年郎，应该同情穷苦潦倒垂死的白发老人。这老翁真是值得同情可怜，他当年也是一位风流俊逸的美貌少年。那些公子王孙相聚在芳树下，纵情歌舞在落英缤纷花枝前。*显贵家的池台上铺满锦绣，大将军家楼阁中美女蹁跹。一旦病老在床无人眷顾，三春极时行乐的场面又在哪里？娇艳美貌能有多长时间，转眼间白发苍苍乱如丝絮。再看古代盛极一时的歌舞场，只有黄昏的鸟雀在寒风中悲啼。

　　赏析：

　　这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

　　诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。

　　诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的.遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

　　此诗融会汉魏歌行、南朝*体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。（倪其心）

　　赏析二：

　　《代悲白头翁》又作《代白头吟》或《白头吟》。

　　“代”是“拟”的意思，《白头吟》是乐府旧题，属《相和歌·楚调曲》，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗虽然是拟古乐府，但构思精妙，开拓了全新的意境。

　　“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”？诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往！然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处？

　　这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。

　　“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在”？表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。

　　作者简介

　　刘希夷（651——680？），字庭芝，汝州（今河南临汝县）人。《唐才子传》说他是高宗“上元二年（675）郑益榜进士。时年二十五，射策有文名。”“美姿容，好谈笑，善弹琵琶，饮酒至数斗不醉，落魄不拘常检。”刘肃《大唐新语》卷八、韦绚《刘宾客嘉话录》、《唐才子传》都记载他不肯将“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句让给舅舅宋之问，因而被杀一事。或不全可信。《旧唐书》乔知之传只说刘希夷“志行不修，为奸人所杀”。

　　其诗今存一卷，34首（杂他人之作），内有边塞从军之作，表达建功立业之志。闺情诗是其代表作，《代悲白头翁》最著名。

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诗名含有翁字的古诗词 名字含翁字的诗词

别吴翁范翁棐翁晋兄弟三首 其二

欧大任〔明代〕

壁立中丞第一峰，后来叠出玉芙蓉。河东从此称三凤，汝水何劳羡八龙。

别吴翁范翁棐翁晋兄弟三首 其三

欧大任〔明代〕

丹山鸑鷟越公儿，孔李通家赠我诗。别后天涯定相忆，傥能江左寄璚枝。

别吴翁范翁棐翁晋兄弟三首 其一

欧大任〔明代〕

孝丰鼎族姓为吴，尔祖联翩二大夫。世德延陵今不乏，更看文藻冠三都。

代小子广孙寄翁翁

孔*仲〔宋代〕

爹爹来密州，再岁得两子。牙儿秀且厚，郑郑已生齿。翁翁尚未见，既见想欢喜。广孙读书多，写字辄两纸。三三足精神，大安能步履。翁翁虽旧识，伎俩非昔比。何时得团聚，尽使罗拜跪。婆婆到辇下，翁翁在省里。大婆八十五，寝膳*何似？爹爹与奶奶，无日不思尔。每到时节佳，或对饮美食，一一俱上心，归期当屈指。昨日又开炉，连日北风起。饮阑却萧条，举目数千里。

三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿

陆游〔宋代〕

正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。弃繻已足惊关吏，堆笏宁惟取世资？落笔千言犹细事，读书万卷要深期。汝翁豪杰非今士，不用担簦更觅师。

偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟

陆游〔宋代〕

三百里湖水接天，六十二翁身刺船。饭足便休慵念禄，丹成不服怕登仙。胸中浩浩了无物，世上纷纷徒可怜。但有青钱沽白酒，犹堪醉倒落梅前。

满庭芳 赠辛五翁姜四翁

马钰〔金朝〕

豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。文登趁醮，不惮冒霜风。来往*乎千里，投坛告、马钰姜公。持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。虔诚逢感应，醮仪才罢，仙现云中。命丹青妙手，传写奇容。从此住行坐卧，搜斡运、阴里阳宫。忘尘事，乡人钦羡，相重更相崇。

奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十翁司户

卢纶〔唐代〕

联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。

瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。

游丁次翁筼簹园期次翁不至

陈傅良〔宋代〕

径蹊曲折屋参差，半是天成半自治。修竹万午人独立，我来搔首菊花期。

奉送白翁老堂翁老先生荣归

郜继孟〔明代〕

碧霞崒嵂峙高崧，申甫应推社稷功。漕艘榜歌清济月，戍关铙和黑山风。

北门囊策犹余皂，南国仓庚尚积红。赤舄岂闻同坠履，渭川应复起飞熊。

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渔翁古诗带拼音版解析132句

柳宗元《渔翁》全诗赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，拼音是shǎngxī，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了柳宗元《渔翁》全诗赏析，欢迎大家参考！

　　【原文】：

　　柳宗元《渔翁》

　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。

　　【注解】：

　　1、西岩：湖南永州西山。

　　2、欸乃：摇橹的声音。

　　3、无心：指云自由自在飘动。

　　【韵译】：

　　傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；

　　拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

　　烟销云散旭日初升，不见他的人影；

　　听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。

　　回身一看，他已驾舟行至天际中流；

　　山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

　　【评析】：

　　柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。

　　诗的首二句是写夜、写晨。第一句*实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。

　　“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。

　　“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。

　　【简析】：

　　这首诗是一幅飘逸的风情画，充满色彩和动感，引起读者心灵的'共鸣和无限的遐想。

　　这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。

　　“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年（805）被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记》，借山水以写幽怀。我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景？是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思？以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”（《始得西山宴游记》）的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣！这个渔翁不象是一位高人逸士吗？时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧？然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声欸乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。人呢？终于可望而不可及——这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“欸乃一声山水绿”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下。然而当你驻舟中流，回望渔翁居住的山巅时，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”（陶渊明《归去来兮辞》）的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。

　　应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的；其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。

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关于魏了翁夏至古诗词三首

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其一》

宋代：魏了翁

书生只惯野人庐，谁识潭潭省府居。

独坐黄昏谁是伴，紫微阁上四厨书。

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其二》

宋代：魏了翁

朱荣铅砌拱都堂，静合明窗夹主廊。

外省诸司西恻畔，枢寮却在外东厢。

《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其三》

宋代：魏了翁

朝吧归来政事堂，衣冠牣宇鹜成排。

须臾排马还私第，一片闲庭锁夕阳。

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