描写猿猴的古诗大全

棘刺雕猴古诗词

棘刺雕猴古诗词

　　在**淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家整理的棘刺雕猴古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　古诗原文

　　燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。

　　（选自《韩非子·外储说左上》）

　　译文翻译

　　燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十*方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的'人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。

　　注释解释

　　微巧：小巧的东西。

　　棘：俗称酸枣树，多刺。

　　母猴：又叫沐猴、猕猴。

　　乘：春秋战国时一种田地的区划，《周礼》以方四里为一丘，四丘为一乘；《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。

　　霁：雨止天晴。

　　晏阴：阴暗。

　　台下：为国君服杂役的奴仆。

　　冶者：打铁的人。

　　削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。

　　治：同“制”，造，作。

　　端：顶端

　　寓意

　　在现实生活中，有些人专门爱吹牛皮，借此到处骗吃骗喝，他们公然无视客观存在，不要任何事实根据，随心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡，用来欺骗善良的人们，以达到个人的目的。这些形形色色的的人给他人和社会带来了极大的危害，极大地破坏了社会和谐。当然，吹牛皮、说大话的人终竟是要受到惩罚的。

　　作者介绍

　　韩非子生于周赧王三十五年（约公元前280年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。师从荀子，是*古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，*古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，《韩非子》也是间接补遗史书对*先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

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诗名含有猴字的古诗词 名字含猴字的诗词

感弄猴人赐朱绂

罗隐〔唐代〕

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。

何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。

棘刺雕猴

韩非〔先秦〕

　　燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。

　　（选自《韩非子·外储说左上》）

猴马

陈师道〔宋代〕

沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。

猴牛尾狸图

方回〔元代〕

宣城牛尾雪天狸，梅老才涎为赋诗。曾与沐猴戏相得，脂膏争奈猎人知。

次韵程泰之驾部送猴

周必大〔宋代〕

团团扰扰便生憎，谁暇徐观棘刺能。驾部犹嫌无骏马，他人须用土牛乘。

洪岩山六题 其四 石猴

王辅世〔宋代〕

猿猴尝学禅，立德固坚久。能乘狮子游，不为狮子后。

奉同李倅安上赋崔白沐猴杏花

葛胜仲〔宋代〕

空山无人春风骄，扑扑晴杏开香苞。岩深谷峻无与赏，攀枝腾踏帷飞猱。

大梁崔白旧所见，绢素落手因挥毫。巧为红艳狼籍势，扑蔌幡洒归蓬蒿。

王孙惜花有深意，预忧雨横兼风豪。故来跳触看零乱，妙思临写形无逃。

贵人锦囊旧藏贮，文闱传玩丛英髦。东*儒仙首留咏，诗价与画相争高。

直云何用辨真假，径须对此呼香醪。谁知真花却时暂，不如丹粉还坚牢。

武夷猴

刘子寰〔宋代〕

猕猴群居时，得食互争夺。嚣哓以力胜，无复长幼别。

及其有老病，同类争救活。嗛食置其旁，交来伺饥渴。

死埋高崖巅，并力事窊掘。乃知禀元命，无间䎉与狨。

质性有所偏，良能或焉阙。惟仁乃生理，恻隐由情发。

鸟乌知反哺，报祭及豺獭。人心具中和，推此与天达。

物欲为私蔽，真知反磨灭。利害怵于中，骨肉交朋绝。

一从失本心，比兽乃反劣。武夷山多猴，此事樵者说。

因书观□篇，惟日三省察。

西江月 其八 蝉猴

尤侗〔清代〕

齐女一朝怨死，王孙再世嬉游。三声哀叫断肠秋。

却恨当年无口。

跳掷不忧螳臂，沸羹早兆羊头。从来蝉冕拜通候。

问是沐猴冠否。

阿猴社

宋永清〔清代〕

十年劳梦寐，人事转参差。且守潘生拙，何妨邴氏卑。

青山天外色，白发故园思。马首云生满，阿猴月上迟。

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含有猴字的古诗词 带猴字的诗词名句

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。——*《七律·和郭沫若同志》

何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。——罗隐《感弄猴人赐朱绂》

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。——罗隐《感弄猴人赐朱绂》

一猴死，见冥王，求转人身。——邯郸淳《一毛不拔》

流波激清响，猴猿临岸吟。——王粲《七哀诗三首·其二》

沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。——韩非《棘刺雕猴》

沐猴而冠带，知小而谋强。——曹操《薤露》

孰愈寻靡{艹汧}於中逵，造沐猴於棘刺。——左思《三都赋》

郑有台下之冶者，谓燕王曰：臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。——韩非《棘刺雕猴》

搜索猴猨。——曹植《孟冬篇》

未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。——刘过《水调歌头·弓剑出榆塞》

阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。——潘岳《秋兴赋》

麋鹿游我前，猿猴戏我侧。——刘琨《扶风歌》

将升兮高山，上有兮猴猿。——王逸《九思》

猕猴兮熊罴，慕类兮以悲；攀援桂枝兮聊淹留。——淮南小山《招隐士》

客曰：臣请之舍取之。——韩非《棘刺雕猴》

王曰：吾欲观见之。——韩非《棘刺雕猴》

曰：以削。——韩非《棘刺雕猴》

谓卫人曰：客为棘刺之母猴也，何以治之？——韩非《棘刺雕猴》

王试观客之削，能与不能可知也。——韩非《棘刺雕猴》

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。——韩非《棘刺雕猴》

原来此处远通山脚之下，直接大海之波。——吴承恩《猴王出世》

好水！——吴承恩《猴王出世》

众猴拍手称扬道：好水！——吴承恩《猴王出世》

喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。——吴承恩《猴王出世》

我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！——吴承恩《猴王出世》

众猴都道：这股水不知是哪里的水。——吴承恩《猴王出世》

古云：禽有禽言，兽有兽语。——吴承恩《猴王出世》

见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。——吴承恩《猴王出世》

一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。——吴承恩《猴王出世》

一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。——吴承恩《猴王出世》

因见风，化作一个石猴。——吴承恩《猴王出世》

内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。——吴承恩《猴王出世》

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。——吴承恩《猴王出世》

四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。——吴承恩《猴王出世》

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。——吴承恩《猴王出世》

那座山正当顶上，有一块仙石。——吴承恩《猴王出世》

国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。——吴承恩《猴王出世》

海外有一国土，名曰傲来国。——吴承恩《猴王出世》

山上无老虎，猴子称大王。

燕王因养卫人，不能观其母猴。——韩非《棘刺雕猴》

客曰：人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。——韩非《棘刺雕猴》

王曰：吾视观客为棘刺之母猴。——韩非《棘刺雕猴》

燕王说之，养之以五乘之奉。——韩非《棘刺雕猴》

方拔一根，猴不胜痛叫。——邯郸淳《一毛不拔》

萧收图以相刘，料险易与众寡；羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。——潘安《西征赋》

猕猴骑土牛，羸马夹双辕。——李白《赠宣城赵太守悦》

棘刺造沐猴。——李白《古风五十九首》

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。——曹植《白马篇》

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“远磬秋山里，清猿古木中”的意思及全诗鉴赏

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关于鹤怨猿惊的诗句

关于鹤怨猿惊的诗句

　　倚天钟阜龙蟠，四时青壁云烟润。陂陀十里，苍鬓夹路，清风缓引。兰若西边，草堂别崦，遗基犹认。自猿惊鹤怨，山人去后，谁更向、此中隐。独爱丹崖碧岭，枕*川、人家相*。登临对酒，茱萸香细，莓苔坐稳。老计菟裘，故应来就，林泉佳遁。怕烟霞笑我，尘容俗状，把山英问。

　　记得年时，向烂柯山上，问讯山君。神仙当日机格，付与何人。猿惊鹤怨，道烟云、又暗楸纹。只有个，留侯好在，玉梁千尺峥嵘。老子当筵，国手，曾看书贮墅，决策推枰。而今长垂衫袖，卷却机心。后先翻覆，一从他、局面亏成。旁观者，不求他诀，只从乞与长生。

　　富贵本无心，何事故乡轻别。空使猿惊鹤怨，误薜萝风月。囊锥刚要出头来，不道甚时节。欲驾巾车归去，有豺狼当辙。

　　诗题怨鹤与惊猿，一幅溪藤照麝烟。

　　闻道省郎方结绶，可容名士乞归田。

　　严安召见天嗟晚，贾谊归来*更前。

　　何况班家有超固，应封定远勒燕然。

　　旧日盘洲，藏钩卜夜，松儿笑拣双眉。老人好静，此乐数年稀。尚记乘舟西溯，楼卷雪、曾到雷池。今非惜，畏寒闭户，弃掷夏商彝。入春，逾两月，轻烟非雾，细雨如丝。任风颓花架，不惮装治。想得醉吟滕阁，家园事、争解详知。归来好，猿惊鹤怨，孤负辋川碑。

　　数月已办去，今日始成行。天公怜我，特地趁晓作霜晴。万里奔驰为米，四载淹留为豆，自笑太劳生。父老漫遮道，抚字愧阳城。君有命，难俟驾，合兼程。故山心切，猿鹤应是怨仍惊。多谢使华追路，不忍客亭分袂，已醉酒犹倾。莫久西南往，汉代急公卿。

　　朔雪驱将残腊去，东风放出新晴。绣衣瑞彩照岩城。江天收宿霭，湖水动春声。要净狐嗥并鳝舞，未烦鹤怨猿惊。元龙老气正峥嵘。毫端肤寸润，野烧绿痕生。

　　嘉祐中，翰林学士承旨邓公圣求为武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。

　　轼谪居黄冈，与武昌相望，亦常往来溪山间。

　　元祐元年十一月二十九日，考试馆职，与圣求会宿玉堂，偶话旧事。

　　圣求尝作《元次山洼樽铭》刻之岩石，因为此诗，请圣求同赋，当以遗邑人，使刻之铭侧。

　　春江渌涨蒲萄醅，武昌官柳知谁栽。

　　忆従樊口载春酒，步上西山寻野梅。

　　西山一上十五里，风驾两腋飞崔嵬。

　　同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台。

　　中原北望在何许，但见落日低黄埃。

　　归来解剑亭前路，苍崖半入云涛堆。

　　浪翁醉处今尚在，石臼杯饮无樽罍。

　　尔来古意谁复嗣，公有妙语留山隈。

　　至今好事除草棘，常恐野火烧苍苔。

　　当时相望不可见，玉堂正对金銮开。

　　岂知白首同夜直，卧看椽烛高花摧。

　　江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。

　　山人帐空猿鹤怨，江湖水生鸿雁来。

　　请公作诗寄父老，往和万壑松风哀。

　　雪罗初试，过赐衣时节，才三四日。记得延陵公子宅，麟角当年新绂。半刺名家，一经奥学，是青云人物。如何华发，蒲轮未聘遗逸。问讯怨鹤惊猿，不妨俱隐，且逍遥丈室。有子传家经可教，况有东皋种秫。醉里乾坤，闲中日月，便是长生术。瑶池宴後，剩看几度桃实。

　　云间倦翼，向林边知倦。回首吾庐梦中见。□霜催、吟鬓尘＊征衫，竟孤负、清夜猿惊鹤怨。绨袍空敝却，岁月无情，赢得当时故人恋。漫索笑，共梅花，弄粉吹香，怕肠断、东风庭院。柰芳草萋萋怨王孙，看江北江南，几回青遍。

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