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中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
雪
朝代：唐 代 ‖ 作者：罗 隐
原文：
尽道丰年瑞，丰年事若何。
长安有贫者，为瑞不宜多。
译文：
都说瑞雪兆丰年，丰年情况将如何？
长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。
注释：
⑴尽：全。道：讲，说。丰年瑞：瑞雪兆丰年。
⑵若何：如何，怎么样。
⑶宜：应该。
赏析：
题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
瑞雪兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候，正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！
正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。*缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
雪究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
作者简介：
罗 隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开*三年）去世，享年77岁。
1.你走你的阳光道，我过我的独木桥。
2.挥手告别的是手臂，靠*的是灵魂。
3.我们是一个强有力的词。我希望我们再次见到你会变得更好。
4.分手时，我们没有流泪眼神，相对，无语。透过文峰塔的塔尖看落日，将余晖洒在西清河上。
5.不问不问，世事无穷，不言不语。
6..知道今晚大家都很期待，没关系，没关系，如果没有也没关系，我们来日本好久不见，再见！
7.不相识，遇见一群可爱的人，希望大家前程无忧，前程似锦。再见！
8.对错是自己的，名誉是别人的，不分得失。青山不变，绿水长流。再见。
9.不要勉强自己，明天没什么特别的！我只想在你来不及让我离开之前，完整地陪着我。
10.山海相隔，唯有记忆中与你相聚，梦中相见。
11.浮云后，流水十年。笑声如旧，萧树的鬓角已见。
12.生在世上，无人照顾，为求活路，踏上江湖。
13.成长就是这样的，不断的告别，不断的遇见。
14.江湖子弟拿的起放的下，放不下也得放。不管你怎么了不起，人世上毕竟不可能使你万事如意。
15.退隐江湖后种瓜得瓜种豆得豆。
16.生命进入颠沛而奔忙的本质状态，并将以不断告别和相遇的陈旧方式继续下去。
17.有的人从来就不值得珍惜，干了这杯酒，以后江湖互不相识。
18.尽管人生告别寻常事，真告别时却又难说再见。
19.想该想的，做该做的，信念在心，心在当下，好日子，笑着过。
20.相濡以沫厌倦到终老，不如两忘江湖怀念到哭泣。
21.想必时间总会治愈一切，所以我们不再惧怕告别。
22.执此冰冷的手，一起孤立无缓。许此炽热的心，一世静好白头。
23.告别书声琅琅，豪情万丈，追逐心中的梦想。
24.人生再多的幸运再多的不幸，都是曾经。我独自走在暖风的夜,想要向过去告别。
25.泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
1、塞垣多少思归客，留着长条赠远游。——朱栴《官桥柳色》
2、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》
3、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首·其一》
4、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》
5、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
6、相思*多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》
7、润逼衣篝，线袅蕙炉沈水。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
8、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
9、贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操》
10、无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。——李商隐《为有》
11、小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。——王安国《清*乐·春晚》
12、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首·其一》
13、妾在深闺君别离，泪痕如雨雨如丝。枕前红泪窗前雨，暮暮朝朝无尽时。——徐勃《夜雨寄北》
14、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
15、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。——李白《夜坐吟》
16、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
17、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
18、乘鸾归后，生绡净翦，一片冰云。——吴文英《极相思·题陈藏一水月梅扇》
19、风摧寒棕响，月入霜闺悲。——李白《独不见》
20、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》
21、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝》
22、相思不管年华，唤酒吴娃市。——吴文英《荔枝香*·送人游南徐》
23、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
24、生当复来归，死当长相思。——苏武《留别妻》
25、木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》
26、强欲登高去，无人送酒来。——岑参《行军九日思长安故园》
27、明朝且做莫思量，如何过得今宵去。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》
28、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——李白《长相思二首其一》
29、因思杜陵梦，凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》
30、已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。——杜甫《又呈吴郎》
31、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
32、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
33、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
34、六月北风寒，落叶无朝暮。——吴伟业《生查子·旅思》
35、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
36、目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。——孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》
37、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思》
38、一分秋、一分憔悴。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
39、念佳人、音尘别后，对此应解相思。——晁端礼《绿头鸭·咏月》
40、占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。——牛峤《忆江南·衔泥燕》
41、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》
42、相思血，都沁绿筠枝。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》
43、今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》
44、一日不见，如三秋兮！——《诗经》
45、对菱花、与说相思，看谁瘦损。——陆叡《瑞鹤仙·梅》
46、梅花雪，梨花月，总相思。——张惠言《相见欢·年年负却花期》
47、烟蓑散响惊诗思，还被乱鸥飞去，秀句难续。——史达祖《八归·秋江带雨》
48、君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》
49、是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
50、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
51、凉意思，到南楼。——吴文英《诉衷情·秋情》
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李商隐古诗《霜月》
《霜月》是李商隐一首七言绝句，在这首诗中，诗人以想像为主，栩栩然传达了一种生动而优美的景象。以下是小编分享的李商隐古诗《霜月》，欢迎大家阅读!
《霜月》原文：
初闻征雁已无蝉，百尺楼南水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《霜月》注释：
①征雁：大雁春到北方，秋到南方，不惧远行，故称征雁。此处指南飞的雁。
②无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。
③楼南：一作“楼台”。
④水接天：水天一色，不是实写水。是形容月、霜和夜空如水一样明亮。
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
⑥素娥：即嫦娥。
⑦斗：比赛的意思。
⑧婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
《霜月》白话译文：
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
《霜月》创作背景：
此诗作年无考，冯《注》以为艳情诗。这首诗是诗人在深秋月夜，登楼远眺所观赏到的景色时所写下的。
《霜月》赏析：
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的.这首《霜月》，就会有这样的特点。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色;可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，所以才经得起寒冷的考验。
写霜月，不从霜月本身着笔，而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样，诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象，而是勾摄了清秋的魂魄，霜月的精神。这精神是诗人从霜月交辉的夜景里发掘出来的自然之美，同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女，就是诗人隐以自喻;或者说，它另有所实指。诗中寓情寄兴，是不会如此狭隘的。王夫之说得好：“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑，理解得过于窒实，反而会缩小它的意义，降低它的美学价值。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗，也可见其一斑。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
作者简介：
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837年）进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。
《蜂》，唐代著名诗人罗隐(833—909)所作。是以蜜蜂为比喻，表达了对辛勤耕作的劳动人的赞美和对不劳而获者的痛恨和不满。
蜂
唐代：罗隐
不论*地与山尖，
无限风光尽被占。采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？
译文：
无论是在*地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
注释：
山尖：山峰。尽：都。占：占其所有。甜：醇香的蜂蜜。
罗隐(833—909)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开*三年）去世，享年77岁。
寻隐者不遇古诗的意思
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。为大家分享了寻隐者不遇 翻译，欢迎大家来欣赏！
寻隐者不遇
作者：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
词句注释
1、寻：寻访。
2、隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
3、不遇：没有遇到，没有见到。
4、童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
5、言：回答，说。
6、云深：指山上的云雾。
7、处：行踪，所在。
译文
苍松下，我询问了年少的学童，他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。
创作背景
此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。
赏析
这是一首问答诗，表现了诗人对隐士生活的羡慕。诗中松树代表了高洁的精神，白云代表了洁身自爱的情怀。郁郁青松，悠悠白云，飘渺的云雾，没有一个字写到隐士，但是每一个字都是在写隐士，也在写诗人对隐士生活的憧憬和羡慕。全诗色调清新自然，色彩鲜明，青山、青松、白云，景物的描写很好地衬托出了隐士的特征。但是诗人却没有寻访到这位隐士，让我们也为他感到惋惜。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。
我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的'惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
一、体会诗里*淡中出新奇的地方。
这首诗从表面上看，浅*易晓，貌似*常，仔细品味，却曲折多姿、波澜迭起地道出了寻访“隐者”、或“遇”或“不遇”的三种情况。“言师采药去”——无法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知处”——难以相遇。简短的三行诗，写出了三层意思，三次转折，既富于变化，又句句出新，耐人寻味。
从写作笔法上看，“松下问童子”这是写问，问了什么话，诗中并没有说。但可以从童子所答“师采药去”中想见当时松下所问是“师往何处去”，接着又把“采药在何处”这一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把问句隐含其中。最后一句“云深不知处”，是童子补充回答。答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚说不定。这三番问答，通常至少需六句才能表达完整，诗人贾岛采用以答代问的手法，仅以二十字表达完美，这不难想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能离开这首诗的写作特点，不能囫囵吞枣，只有细心捉摸，才能体味到诗的妙处所在。
二、体会诗里朴实中显壮美之处。
这首诗，作者没有写寻访者不遇的失望心情，而是通过童子的答话，用极其朴素、自然的文字，从侧面描绘了隐者隐居的山林之幽深、壮美。这山林的形象同隐者的形象，在作者的笔下是有着内在联系的。教学时，在弄懂句意的同时，教者要指导学生在反复诵读中体会诗中表达的意境，想象诗人描绘的情景。“松下”可见松树的高大，隐者住处环境的壮美与幽静；“采药”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍异宝；“云深”，既写出了云雾的浓重厚密，又写出了山林的高大幽深。这些词语朴实无华、不加雕琢，而有机地连缀在《寻隐者不遇》这首诗中，个个都显示了不凡的光彩，成为壮美山林的传神之笔。有条件的教师，可依照诗句将松、童子、“我”所在的环境，以彩粉、笔画的形式，在黑板上勾勒出来，与全诗对照，以达到诗情和画意完美的统一。从诗本身的语言文字出发，通过合理想象来揭示诗的画面或艺术形象，这是古诗教学应遵循的原则。一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
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作者简介
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
人物轶事
早年出家
贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱*定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于*民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身释门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
推敲由来
一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来：
《题李凝幽居》
闲居少邻并， 草径入荒园。
鸟宿池边树， 僧敲月下门。
过桥分野色， 移石动云根。
暂去还来此， 幽期不负言。
第二天，贾岛骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树， 僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用"敲”更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上，比比划划，竟然闯进了仪仗队中。差人把他带到韩愈面前。
韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈听了，很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是敲字好些。月夜访友，即使友人家没有闩，也不能鲁莽撞门，敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成为脍炙人口的常用词，用来比喻做文章写诗或做事时，反复琢磨，反复斟酌，才能得到最佳。
夺卷忤宣宗
《寻隐者不遇》据说，贾岛及第后寓居法乾无可精舍。一日唐宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识唐宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服，哪懂这个？”事后十分紧张，伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品，涉及此事。安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。
还俗有约
古诗《寻隐者不遇》的诗意
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。以下是小编带来古诗《寻隐者不遇》的诗意，希望对你有帮助。
寻隐者不遇
贾岛
sōng xià wèn tóng zǐ
松 下 问 童 子 ，
yán shī cǎi yào qù
言 师 采 药 去 。
zhǐ zài cǐ shān zhōng
只 在 此 山 中 ，
yún shēn bù zhī chù
云 深 不 知 处 。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
诗意
大家或许都曾有过这样的经历：满怀期待地前去拜访朋友，朋友却碰巧外出了。在这种情况下，我们会是什么样的心情？遗憾，惋惜，失落，又或者无奈。而在古人那里，这些看似负面的心情却可以是一种诗意。正如《寻隐者不遇》那样，诗人没能与隐者相遇，却成就了一首千载流传的好诗。
在这首诗中，正文与诗题有非常紧密的呼应关系。解读这首诗，有必要先从诗题开始。《寻隐者不遇》的诗题，为我们提示了诗歌的基本内容。开头的“寻”，隐含着一种期待，会让人好奇：诗人“寻”的过程将会有怎样的结果？然而在期待之后紧随而至的，却是“不遇”。这一结果使得最初的期待落了空。这个简短的诗题给我们勾勒了一个大体情境：期待的失落。
不过，诗题只是个引子。随着正文诗句的展开，我们会发现，这种失落在诗人的`笔下得到了无形地消解，逐渐从“失落”转化成“诗意”。
在这首诗中，诗人设置了一个简短的问答。问与答的设置，常常能为诗歌带来许多奇思妙想。像是《回乡偶书》中的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，又或是《清明》中的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，都已成为我们记忆里的经典。而《寻隐者不遇》的问与答，又有其别出心裁之处。我们可以看到，这首诗就由问答组成，如同一幕微缩的情景剧。场景是在松下，人物是诗人与童子，诗人询问而童子回答，质朴直白地呈现，而将深意蕴含在问答之外。
诗歌的第一句，就是对这一场景的极其简洁的勾勒：“松下问童子。”在这一场景中出现的“松”意象，有着特殊的意味。我们知道，“松”与竹、梅并称“岁寒三友”的，向来是隐者高洁品格的象征。因此“松”字间接点出隐者的身份。松下出现的童子，让人隐约嗅到隐逸的气息。身边的童子既已如此，更何况是与松树比邻而居的主人？不过主人却没有出现，只存在于童子的回答里。
诗歌后三句是诗人与童子的对话。乍一看，好像是一问一答，实际上是藏问于答。从童子简明的回答中，我们可以逆推诗人的三次问话。第一问，问的当然是隐者的去向。所以童子的回答是：“采药去。”既然有了大致方向，诗人自然想进一步探寻，由此我们可以想象第二问：“往哪里采药去？”童子又回答：“在此山之中。”既然就在山中，那么说不定还有可能相遇呢。于是诗人又进一步有第三问：“究竟在山中何处？”然而童子答道：“云深不知处。”最终仍是无法知其所在，无处可寻。
在这三次问话间，其实隐含着非常细微的情绪起伏和心理变化。可能遇不到、又可能遇得到、最终还是遇不到，起起伏伏，多少曲折尽在其中。在这样简短的回答中，所包含的层次竟是如此丰富。
不仅如此，在这首诗里，还有一个妙处，那就是每一句诗都比上一句展开一个更大的空间。最初的“松下问童子”不过勾画出局部的一个小场景，第二句“言师采药去”已将视野转移到隐者的行踪，第三句“只在此山中”，已在无形中展开了一幅关于山的阔大画面，而“云深不知处”使得这副画面不但阔大，更增添了幽深。于是四句诗形成由小到大，层层拓展的层次，极其简洁又极其丰富，仿佛绵延无穷，将人们的思绪自然而然地引向了山的深处，云的深处。
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延伸阅读
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篇一：激励学*的名言警句
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2、青年最主要的任务是学*。*
3、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。弗莱格
4、好学而不勤问，非真能好学者也。刘开
5、形成天才的决定因素应该是勤奋。郭沫若
6、努力学*，勤奋工作，让青春更加光彩。王光美
7、爱学*的是聪明人，喜欢指教的是蠢材。佚名
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9、好好学*，天天向上。*
10、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
11、书犹药也，善读之可以医愚。刘向
12、与肝胆人共事，无字句处读书。*
13、世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。程允升
14、向一切成功者和失败者学*方法。何祚庥
15、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若
16、人要想学*一点东西，就应该先学会谦逊。梅雷迪斯
17、玉不琢，不成器。人不学，不知道。戴圣
18、学会学*的人，是非常幸福的人。米南德
19、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。萨迪
20、不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。弗兰明
21、学如富贾在博收，仰取俯拾无遗等。苏轼
22、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈
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24、许多年轻人在学*音乐时学会了爱。莱蒙特
25、活着就要学*，学*不是为了活着。培根
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1、在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝。
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8、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。
9、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。
10、时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
11、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
12、秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。
13、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
14、写不成书，只寄得、相思一点。
15、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
16、亡羊补圈不言迟，继续前行尤可佩。
17、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
18、长记海棠开后，正伤春时节。
19、眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事。
20、明月，明月，胡笳一声愁绝。
21、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。
22、须知流年星转，汝走马观花，妾二八难在。
23、相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
24、细数十年事，十处过中秋。
25、星球偏逢灵彩带，贵州正绽赋馨湾。
26、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
27、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
28、无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。
29、朝闻道，夕死可矣。
30、人生若只如初见，朱颜辞镜花辞树。
31、残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。
32、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。
33、相濡以沫，不如相忘于江湖。
34、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
35、人间岁月堂堂去，劝君快上青云路。
36、三生有幸，韶华流光里，俯仰皆是你。
37、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
38、物是人非事事休，欲语泪先流。
39、原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
40、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
41、前半生寻寻觅觅，后半生回首灯火阑珊。
42、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
43、杏花无处避春愁，也傍野烟发。
44、书香雅士聚英才，国粹传承万绪开。
45、青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。
46、原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。
47、今春看又过，何日是归年。
48、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
49、风转漏报天将晓，惆怅婵娟又隔年。
50、花园蜂蝶采花蕊，厕所苍蝇餐粪喜。
51、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源。
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