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离骚中的香草
《离骚》是一篇积极浪漫主义作品，它吸取和发展了我国古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神。下面是离骚中的香草，和小编一起来看一下吧。
论离骚中的香草美人
司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。” 《离骚》最引人注目的莫过于它的意象美人、香草了。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。屈原很多时候是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣形象生动，符合当时的情境。大多数人是这样认为的，而王逸说：“女以喻臣。”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。”我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。屈原想寻求一个与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子，来陪伴自己，安慰自己。然而找来找去，总不能如愿。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，从字面意思来看就是像草一般朴素，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人的意象。同时，香草意象作为一种象征物，它一方面指品德的高洁;另一方面和恶草相对，象征着斗争的双方。在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度，他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”这充分说明了香草的喻义。
诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的高尚追求。屈原之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。
自从屈原在《离骚》中开创“香草美人”的比兴手法后，贬官士人追随者日众。贬官人士出于自身特殊的处境考虑，贬官文学多采取比兴手法，曲折地表现自己的情志。贬官士人在政治上的孤危地位，使得他们在文学中或托儿女之情以写君臣之事，或以花草自喻，表达自己内心的忧虑。如骆宾王的《在狱咏蝉》借蝉自喻，用比兴手法寄托自己遭谗被诬的悲愤心情。辛弃疾在《摸鱼儿》中用历史上的美人陈皇后遭嫉妒，比喻自己被排斥及政治上的失意。
香草美人与后世文学
香草美人系统，是对《诗经》中比兴手法的继承和发展，“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻”(王逸《楚辞章句·离骚序》)，但是因为融汇了屈原的身世悲剧和人格魅力而赢得了一代代文人骚客们的认同，朝代更替，时代变迁，香草美人这一原型意象却没有在社会变迁的洪流中削弱。像屈原这样壮志难酬，孤苦无依的文人士子，借用“香草美人”宣泄着自己的情感。香草美人成为一条延绵不绝的文学传统，后虽经过汉儒文化的改造和接纳，已经基本失去了它的庐山真面目，但是这些由深邃的原始文化所凝聚成的原始意象，是一种隐藏在文化和人心深处的情感力量，不时地从诗人的心中喷涌而出。
后世文人对香草美人传统的继承，很明显地分成了香草与美人两类：一是以男女喻君臣，这因与广大失意文人的情怀相切合，所以影响最广。《离骚》中的美人，无论是自比还是作为被追求的对象，都没有明晰的形象，而是一种文化的符号，是一种象征。在曹植的手中，这种传统有了创新，曹植突破了仅仅把美人视为一种文化符号或象征的局限，将其变成为典型的艺术形象，使其神采面貌与精神世界同时得到了充分的体现。代表作品如《洛神赋》、《美女篇》。在《洛神赋》中，作者与洛神之间的人神殊途，暗示了自我与理想之间的隔断，哀怨悲伤，“常系心于君王”的洛神有着极为鲜明的形象。
“后来杜甫的《佳人》、孟郊的《烈女操》、张籍的《节妇吟》、陈师道的《妾薄命》，以及一切寄托于妇人女子以抒写作者情意的诗篇都是屈原这种作风的继承。”(游国恩《楚辞女性中心说》)。辛弃疾对于国家的爱和忧，与屈原有着相似的情感体验，他的诗词中渲染气氛的境界建构和语句的表达也受到楚辞的影响。如：
自古娥眉嫉者多，须防按剑向隋和。
此身更似沧浪水，听取当年孺子歌。
以众女嫉妒象征群小中伤，这是一首完全脱胎于《离骚》的“众女嫉余之蛾眉兮，遥琢谓余以善淫”的诗。
另一类是以禽兽花草比谄佞贤良，后世学者虽各有其所选择的具体的意象，但是都遵循着“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谄佞”的基本模板。辛弃疾有诗“有美玉于斯，雕琢那可废，芝兰生当户，虽芳亦芨刈。……”以芝兰象征顽石，将自身寄予顽石，实际就是在象征自身。
不仅是在诗词领域中，在小说中，香草美人也有发扬，尤其是在蒲松龄的笔下，鬼狐世界的跨时空阴阳地界的爱恋，显然受了楚辞的影响，《聊斋》中的花妖，激活勃发了香草这一原型意象。《竹青》、《香玉》、《荷花三娘子》等等，都显示了蒲松龄对于“香草美人”的情有独钟和独到发挥。
《楚辞》中的"香草美人"的说法大约是来自《楚辞》原文中的，如《离骚》中有"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。"一般来说，"香草美人"主要是指《楚辞》中的一种特殊表现手法，这种表现手法的特点主要在于它具有政治抒情的意味。正如王逸在《楚辞章句》序中所言："《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞;灵修美人，以媲于君;宓妃佚女，以譬贤臣;虬龙鸾凤，以托君子;飘风云霓，以为小人。"其所论当否，姑置不论。但由此可知"香草美人"在作为《楚辞》中一种表现手法的意义上,大抵是要象征诗人的政治理想与高尚人格。这种意义上的"香草美人"，最典型的主要存在于《离骚》《九章》以及《远游》等几篇中。
拓展阅读：《离骚》语言艺术特色
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。
其一:大量运用了比喻、象征的.手法。
以香草比喻内在的美好品德;用美人比喻理想中的君主;用荃草比喻现实中的君主;用采摘和披挂江离和秋兰比喻修身养性;用乘骐骥比喻追求和实现自己的美好政治理想;用婚期中途变卦比喻君主失信。
其二、运用了对偶的修辞手法。
其三、全诗以四句为一节，多用“兮”，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
如:名余曰正则兮，字余曰灵均
朝搴陂之之木兰兮，夕揽洲之宿莽唯草木之零落兮，恐美人之迟暮
《离骚》对后世的影响
《离骚》是*爱国主义诗篇的开山之作，开辟了*文学浪漫主义的源头，对*文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。后世文人无不对这首长诗推崇备至。唐代大诗人李白宣称：“屈*辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”李白的许多作品同《离骚》一样，往往大量编织神话传说、日月风云和历史人物，构成具有象征意义的雄奇图画。*现代文学奠基人鲁迅在1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词，显示出《离骚》所体现的屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。
《离骚》在文学史上开创“楚辞”（即骚体诗）体裁。汉魏以后甚至以“骚”概称楚辞。晋郭璞《山海经注》引用《天问》《远游》，都称《离骚》；梁刘勰《文心雕龙》有《辨骚》一篇，所论包括全部《楚辞》作品；梁萧统《昭明文选》列“骚”类，包含《离骚》《九歌》《九辩》等篇；宋朱熹《楚辞集注》卷一到卷五总称《离骚》，之后称《续离骚》。其他像明吴仁杰《离骚草木疏》、明黄省曾《骚苑》、明张之象《楚骚绮语》、清贺宽《饮骚》等书，都是就全部楚辞而言的。《离骚》已经成为楚辞的代名词，“骚人”也成为诗人的代名词。
《离骚》对后世的影响主要表现在殉身无悔的态度、上下求索的精神、香草美人的喻托和悲秋伤逝的传统等方面。《离骚》诗中包含的殉身无悔的执着和坚韧，激励着后世诗人在诗歌中以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和社会，追求理想的人格和爱情。后世诗人还从诗中继承了对美好事物、美好情感、美好理想的追求精神，继承发展了诗中以香草美人喻美好品质的比兴手法。此外，*古代诗歌的“悲秋”传统，当亦源于《离骚》。
《离骚》不仅在*备受推崇，在世界上也享有崇高声誉。随着《昭明文选》的传播，《离骚》在日本奈良时代即传入日本。它传入朝鲜、越南的时间也很早。在欧洲，自从1852年德国费兹曼在维也纳皇家科学院报告上的德译本《〈离骚〉和〈九歌〉——公元前三世纪的两篇*诗歌》问世以后，法、英、意、俄、匈等译本相继产生，有的还不止一种译本。
李商隐《无题》诗中的香草美人形象
《无题》诗是李商隐独创的抒情诗体，那么李商隐《无题》诗中的香草美人形象是什么呢？下面是小编分享的关于李商隐《无题》诗中的香草美人形象的内容，欢迎阅读！
《无题》诗作为“李商隐独创的抒情体诗”，兼容其咏物诗和咏史诗的一些特点，构思缜密，寄慨遥深，是李商隐诗歌艺术最高成就的代表作。《无题》诗的解读，历来仁者见仁，这或许和李商隐工于比兴，深于寄托有密切关系。尤其是李商隐对“香草美人”意象的引入，笔者认为这不仅丰富了诗歌的内容和作者的情感表达方式，使《无题》诗的含义更加含蓄委婉、朦胧隐晦，且从艺术表现角度而论，“香草美人”意象使比兴、象征等艺术表现手法融为一体，极大地增加了李商隐《无题》诗的艺术表现力。
“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”这首是作为《无题四首》组诗中的第二首，意境绝妙，香草美人意象对于诗歌的艺术表现起到了重要作用。
就这首诗的意象来看，大致可分为三类：自然意象（风、雨、雷、芙蓉塘、花、灰）、人物意象（贾氏、韩寿、宓妃、魏王）、生活意象（金蟾、锁、香、玉虎、丝、井、帘、枕）。这些意象有的是指意明确的，如自然意象中的风、雨、雷、花、灰，李商隐或是用作起兴、或是象征艰难、挫折和不顺，或是象征理想的破灭。关于生活意象那一类也是明晰的。“金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”金蟾，《海録碎事》：“金蟾，锁饰也”。鏁，香炉的鼻钮。叶葱奇注疏中言，“鏁，锁的异体字，此指熏炉。金蟾啮鏁描绘的是一个金蟾形的有鼻钮的香炉，这应该是没有异议的。“玉虎牵丝汲井回”一句中的玉虎指辘轳（见《海録碎事》），丝就是汲水用的绳索。
诗中还有芙蓉塘、花、贾氏、宓妃、韩寿、魏王、帘、枕等意象。韩寿、帘、魏王、枕都是诗人在提及贾氏和宓妃两位女子时引出来的意象。研究者大多认为魏王（曹植）这一形象对李商隐有重要意义：一方面从诗歌创作方面，李商隐的诗歌受到了曹植诗歌的影响；另一方面曹植是李商隐自喻的形象。以诗的对仗性而言，此诗中的韩掾（韩寿）也是诗人自喻。两位女子之如此痴情是因为歆羡两位男士的才华。诗人以韩寿和曹植自喻，那贾氏和宓妃自然就是作者渴望得到的、能赏识自己才华的人的'化身，可以说李商隐是通过写男女之情来表达自己对理想的追求。
宓妃在李商隐诗中也是出现频率较高的人物形象。当然宓妃这一形象并非李商隐独创，这在屈原《离骚》后半部分“求宓妃之所在”亦可找到。宓妃其实就是女神的化身，历代文人追求女神的心理传统一直延续。如果以屈骚来解李商隐《无题》诗中的宓妃形象，宓妃喻贤臣，就是李商隐追求的可以赏识自己的人的化身。香草美人意象的作用就次显现。
芙蓉，也作荷花解。叶葱奇将“芙蓉塘外有轻雷”中的“轻雷”声延伸至隐隐地马车声，即君王车声。此解或有合理之处，若真如叶葱奇注疏标准的时间来算，此诗是李商隐重回秘书省所作。那么秘书省一直是李商隐十分向往的地方，是他认为可以施展自己才华的地方，因此用芙蓉塘来比喻人才济济的秘书省似乎也可以理解。而轻雷声象征君车之声，似乎也有对得到君主赏识的期盼。但我们从诗中找不到用“芙蓉塘”来喻秘书省的佐证，不能定论。
至于花的形象，此诗一反常态。我们并没有看到为人所熟知的残花形象，相反作者表达的是百花争发的状态。但是当我们细读的时候发现，作者并没有受这种百花争发状态的感染，相反更加的失落和忧伤。“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。“哀莫大于心死”，作者是害怕这春心受到压抑、这相思没有结果，因此才有此感慨。
关于这首诗主题，历来观点不一。主要集中在爱情说和寄托说。支持爱情说，以钱钟书为代表。钱钟书先生用以诗证诗的方法，证实此诗的颔联确实是写爱情，而且写的是幽居女子不幸的爱情遭遇，流露了相思无望的痛苦与不*。寄托说以冯浩和张采田为主。冯浩认为此诗为令狐绹而写，他说：“首二句纪来时也；三句取瓣香之义；四句中汲引之情；五句重在“掾”字，谓己之常为幕官；六句重在“才”字，谓幸以才华，尚未相绝；结则叹终无实惠也”，张采田也是支持此说。刘学锴先生评此诗则说是有寄托，但寄托不明显，处于似有似无之间。
就本诗而言，笔者认为诗的起句是采用了“兴”的手法。通过自然景物的描写营造了一种氛围。“兴”作为一种艺术手法可以用来发端的。“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”。若单就意象分析看，作者为大家展现的是一幅春雨荷塘图。芙蓉塘是芙蓉花积聚、开放的地方，芙蓉是美好的植物，象征着纯洁高尚，如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。但我们要注意，荷花一般为夏天开放，而细雨和轻雷又似乎为春日常有景象。当然，不必非得荷花开了才有意境，笔者倒是认为正是这含苞待放的芙蓉花和尾联“花争发”呼应。花如此，人心似乎也蠢蠢欲动。颔联和颈联“金蟾啮鏁焼香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。”这几句诗将比兴、象征、用典等诗歌表现手法融合在一起了，可以说尤其是通过贾氏和宓妃两个美人形象体现。从这里，研究者对诗歌就开始出现不同理解了。笔者认为鏁、绳、帘、枕四个意象于此诗有一个共同特点，就是具有联系的作用，是一个通道。锁开了才能烧香入，绳拉上来才能打到井下的水，帘子掀开才能看到韩寿的才貌，枕头留赠才能传达爱慕之情。这四句诗从诗文本身来看，都实现了。可“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”一句可以体会到作者并没有实现自己希望得到的东西并且是极度悲观情绪。结尾继续用兴，使“文己尽而意有余”。诗人的相思到底是指意何处？作者又缘何体现出这样的悲观情绪？这就要回到现实中了，将作者的人生经历融入诗歌分析。在笔者看来，此诗不是写爱情的，而是用香草美人形象寄托个人生活之悲、理想难以实现之苦。要运用男女之情，是因为爱情很容易引起人们的共鸣，而且男女之间的真爱又是可遇不可求的，诚如作者追求赏识自己的人一样，遥遥无期。
“香草美人”意象在这首《无题》诗中发挥着重要的作用，它不仅使比兴、象征、用典的艺术手法集结在一起，而且使诗歌的内涵有了多义性，增添了诗歌的朦胧美。自楚辞问世以来，“香草美人”始终是被作为*古代文学的一个重要传统而得到继承和发展。众多诗人和评论家也在这方面不断作出尝试，马茂元进一步发展了“香草美人”在男女主题诗歌中的作用，说是“男女爱恋象征理想的追求”。但每个诗人心中的“香草美人”是不同的，正所谓“节序同，景物同，而时有盛衰，境有苦乐，人心故字不同。以不同接所同，斯同亦不同，而诗文之用无穷焉。”（乔亿《剑溪说诗》）个人生存境遇的变化，社会的变迁，都会使人的情感和思想发生巨大的变化。李商隐的《无题》诗在承继楚辞的基础上，对“香草美人”进行了改造，形成了自己笔下的“香草美人”，从而使其诗有屈、宋之遗响，得子美之深而变出。
香草美人有好几句，名句有：惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。
（最有名的也算是这句了）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
......里面的香草美人好多，但我就记得这么几句，但离骚里除了夸耀尧舜禹汤就没有写明君贤臣美政的了。
《离骚》在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。
在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”他把它们佩戴在身上。
王逸说：“行清洁者佩芳。
”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。
”(均见游国恩《〈离骚〉纂义》)这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。
当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。
屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求。
诗人种植了大片的香草。
“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，其目的是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”。
刘献廷在《离骚经讲录》中说：“当屈子立志之日，岂为独善一身，只完一己之事而已哉?直欲使香泽遍薰天下，与天下之人共处于芝兰之室也。
”屈原欲使多数人都具有高尚的人格，充分表现了诗人的群体意识。
“高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。
”
《楚辞》中的“香草美人” 《离骚》《九章》《远游》 （1）离、芷、兰 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
（2）木兰、宿莽 朝搴阰之木兰兮，夕揽中洲之宿莽。
（3）草木、美人 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（4）众芳 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
（5）申椒、菌桂、蕙、茝 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。
（6）荃 荃不揆馀之中情兮，反信谗而齌怒。
（7）兰、蕙 馀既滋兰之九畹兮，又树蕙之百畮。
（8）留夷、揭车、杜衡、芳芷 畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。
（9）众芳 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
（10）木兰、秋菊 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
（11）木根、茝、薜荔 擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
（12）菌桂、蕙、胡绳 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
（13）蕙、茝 既替馀以蕙纕兮，又申之以揽茝。
屈原与的深情——兼论《离骚》中的香草意指导老师：邓绍宽学生：刘文武摘要“香意象在《楚辞》中出现的频率极高，而在《》中尤甚。
香草是屈原的精神人格和价值取向的寄托，是其精神力量的外在表现和内在信仰。
楚文化的深厚积淀影响着屈原对香草的神情，并在个中融入了“洁与不洁”的宗教经验。
主题词屈原香草楚文化《离骚》一个芳香异彩的奇幻世界：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
„„杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝
„„畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
„„朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”江离、辟芷、兰、木兰、宿莽、申椒、菌桂、留夷等等，这些植物香草充斥在《离骚》之中，让我们感受到袭人的香气，鲜花的簇拥，仿佛进入一个植物的王国。
而这，都是屈原钟情于香草的结果。
一、香草：灵魂归宿屈原的作品，不仅展示了屈原自身的政治遭遇和人格魅力，同时还把楚国历史的、现实的、精神的和物质的生活的全部更集中的表现出来。
司马迁《史记•屈原贾生列传》云：“明于治乱，娴于辞令”。
司马迁对他的高度评价，说明屈原不是一个只会读书的文弱书生，在政治外交上也颇高的才能。
总的来说，屈原是一位具有高度文化教养，并怀揣政治梦想的伟大诗人。
《离骚》中提到：不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也
屈原深感国家的危急状况，并积极地想用革新政治挽国家和人民于水深火热之中。
可是“党人”之“偷乐”，路幽昧而险隘
当纯情女大学生遇上完美霸道总裁，一见钟情的两人将会擦出怎样的火花?一起来看看《咖啡遇上香草》经典台词吧，欢迎补充哦~
1、都怪你太可爱了，我差点没忍住
2、你终于看着我了
3、对我放下戒心了吗?
4、除了你，我谁都不要
5、我要就这样把你带走
6、我想一点一点占有你
7、真不想让你就这样回去
8、我想你想到受不了了
9、听到你的声音我怎么可能不来
10、我好想见到你，想到受不了了
11、别担心，把你的全部都交给我
12、让我做你第一个也是最后一个男人
13、今晚要做好觉悟哦，你的全部我都要
14、你要是说不想睡，我就更不会让你睡了
15、虽然刚认识，但我对你一见钟情了，跟我交往好吗?
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1、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
2、国破山河在，城春草木深。
3、三春时分，南园草木一时新。
4、种豆南山下，草盛豆苗稀。
5、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。
6、丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。
有关写草的诗句古诗
7、野花向客开如笑，芳草留人意自闲。
8、道狭草木长，夕露沾我衣。
9、江春不肯留归客，草*青送马蹄。
10、叶舒春夏绿，花吐浅深红。
11、细草微风岸，危樯独夜舟。
12、去年还是羞花貌，不见新诗吟半分。
13、色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
14、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
15、嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。
16、记得绿罗裙，处处怜芳草。
17、离离原上草，一岁一枯荣。
18、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
19、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
描写草的古诗大全
20、树木丛生，百草丰茂。
21、青青河畔草，郁郁园中柳。
22、佛头着粪绠方短，*悦远来人气生。
23、燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
24、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
25、草色侵官道，花枝出苑墙。
26、金谷年年，乱生春色谁为主?余花落处，满地和烟雨。
27、细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。
28、草木有本心，何求美人折。
29、柳丝袅袅风缫出，草缕茸茸雨剪齐。
30、明月楼高谁独倚，君忧天下芳草青。
31、芳草鲜美，落英缤纷。
32、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
33、春草似青袍，秋月如团扇。
端午粽香古诗
在*时的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗的`篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的端午粽香古诗，欢迎阅读与收藏。
和端午
宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
乙卯重五诗
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午即事
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
己酉端午
元·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
表夏十首(其十)
唐·元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
端午日伏蒙内侍赐晨服
唐·杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。
遥知及时节，刀尺火云催。
端午日恩赐百索
唐·窦叔向
仙宫长命缕，端午降殊私。
事盛蛟龙见，恩深犬马知。
馀生倘可续，终冀答明时。
五丝
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
春草的古诗句
1、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
2、草木虽无情。因依尚可生。
3、鸟衔野田草。误入枯桑里。
4、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。
5、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
6、草滿巴西綠，空城白日長。風吹花片片，春動水茫茫。
7、寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。托心自有处，但怪傍人愚。
8、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
9、东风何时至，已绿湖上山。
10、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
11、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
12、春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。
13、独怜幽草涧边生，上有黄莺深树鸣。
14、春草如有情，山中尚含绿。
15、春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
16、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
17、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
18、林暗草惊风，将军夜引弓。
19、长亭外，古道边，芳草碧连天。
20、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
21、种豆南山下，草盛豆苗稀。
22、茅檐低小，溪上青青草。
23、谁言寸草心，报得三春晖。
24、林花着雨燕支湿，水荇牵风翠带长。
25、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
26、池塘生春草，园柳变鸣禽。
27、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
描写草的古诗句
无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的格律限制较少。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的描写草的古诗句，欢迎阅读与收藏。
1、草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。——唐李白《日出入行》
2、草木有本心，何求美人折。——唐张九龄《感遇》
3、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。——唐韩愈《游城南晚春》
4、草色侵官道，花枝出苑墙。——唐张继《洛阳作》
5、城上草，植根非不高，所恨风霜早。——南朝宋刘俣《诗一首》
6、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——宋辛弃疾《鹧鸪天代人赋》
7、春草似青袍，秋月如团扇。——南朝梁何逊《与苏九德别》
8、春尽杂芳歇，夏初芳草深。——唐白居易《首夏南池独酌》
9、道狭草木长，夕露沾我衣。——南北朝陶渊明《归园田居》
10、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——唐韦应物《滁州西涧》
11、独倚栏干凝望远，一川烟草*如剪。——宋谢逸《蝶恋花》
12、杜康能散闷，萱草能忘忧。——唐白居易《酬梦得以萱草见赠》
13、儿童不知春，问草何故绿。——清袁枚《偶作五绝句》
14、芳草鲜美，落英缤纷。——晋陶渊明《桃花源记》
15、芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。——唐罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》
16、丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。——宋欧阳修《秋声赋》
17、国破山河在，城春草木深。——唐杜甫《春望》
18、恨如芳草，萋萋刬尽还生。——宋秦观《八六子》
19、花如解语迎人笑，草不知名随意生。——宋李彭《春日怀秦髯》
20、江春不肯留归客，草色青青送马蹄。——唐刘长卿《送李判官之润州行营》
21、金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。——宋林逋《点绛唇》
22、劲草不随风偃去。——宋范仲淹《欧伯起相访》
23、劲草不倚于疾风，零霜则变；青葵善迎于白日，宇暧斯迷。——清王夫之《连珠》
24、离离原上草，一岁一枯荣。——唐白居易《赋得古原草送别》
25、野火烧不尽，春风吹又生。——唐白居易《赋得古原草送别》
26、林暗草惊风，将军夜引弓。——唐卢纶《塞下曲》
27、柳丝袅袅风缫出，草缕茸茸雨剪齐。——唐白居易《天津桥》
28、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐白居易《钱塘湖春行》）
29、落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。——宋梅尧臣《苏幕遮》
30、嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。——明杨基《春草》
31、青青河畔草，郁郁园中柳。——汉无名氏《古诗十九首青青河畔草》
32、色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。——唐徐夤《草》
33、谁言寸草心，报得三春晖。——唐孟郊《游子吟》
34、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？——唐戴叔伦《苏溪亭》
35、苔痕上阶绿，草色入帘青。——唐刘禹锡《陋室铭》
36、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——南北朝《敕勒歌》
37、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外（其一）》
38、天意怜幽草，人间重晚晴。——唐李商隐《晚晴》
39、庭草根自浅，造化无遗功。低徊一寸心，不敢怨春风。——唐曹邺《庭草》
40、微质已知烦雨露，寸心终欲报春晖。——宋李纲《咏草》
41、细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。——宋晏殊《踏莎行》
42、细草微风岸，危樯独夜舟。——唐杜甫《旅夜书怀》
43、细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。——宋杨万里《暮热游荷池上》
44、野花向客开如笑，芳草留人意自闲。——宋欧阳修《再至西都》
45、叶舒春夏绿，花吐浅深红。——唐李峤《萱》
46、一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。——北朝北周庚信《春赋》
47、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。——宋曾巩《城南》
48、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——唐杜甫《蜀相》
49、雨中草色绿堪染。——唐王维《辋川别业》
《草》白居易古诗
在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《草》白居易古诗，欢迎阅读与收藏。
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
译文
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
注释
赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学*作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。
离离：青草茂盛的样子。
一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的'驿道上。
晴翠：草原明丽翠绿。
王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。
萋萋：形容草木长得茂盛的样子。
赏析
首句即破题面“古原草”三字，多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征。可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路；就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了；野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此；然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草。便不能生发出三、四的好句来，两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面，古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须。来年会更青更长，很快蔓延原野；作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境。大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清*乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
含有草的古诗诗句
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的.呢？下面是小编为大家整理的含有草的古诗诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、记得绿罗裙，处处惟芳草——宋·贺铸《绿罗裙·东风柳陌长》
2、石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云——唐·温庭筠《过陈琳墓》
3、草秀故春色，梅艳昔年妆——唐·李世民《元日》
4、盛气光引炉烟，素草寒生玉佩——唐·李白《清*乐·画堂晨起》
5、滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生——唐·薛逢《长安夜雨》
6、金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲——唐·牛殳《琵琶行》
7、花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮——唐·李贺《南园十三首》
8、草*青——宋·李彭老《浪淘沙·泼火雨初晴》
9、惜君只欲苦死留，富贵何如草头露——唐·杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
10、留教视草，却遣筹边——宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
11、此地伤心不能道，目下离离长春草——唐·李白《金陵歌送别范宣》
12、过时而不采，将随秋草萎——汉·佚名《冉冉孤生竹》
13、金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟——唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
14、离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织——宋·柳永《倾杯·鹜落霜洲》
15、红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归——唐·韦庄《春日》
16、草头秋露流珠滑——宋·苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》
17、*如剪草，剧孟同游遨——唐·李白《白马篇》
18、遗庙丹青落，空山草木长——唐·杜甫《武侯庙》
19、芸草去陈根，笕竹添新瓦——宋·辛弃疾《卜算子·千古李将军》
20、芳草无情，更在斜阳外——宋·范仲淹《苏幕遮·怀旧》
21、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青——唐·韦应物《寒食寄京师诸弟》
22、*寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤——唐·佚名《杂诗》
23、松生数寸时，遂为草所没——南北朝·吴均《赠王桂阳》
24、春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池——唐·李白《独不见》
25、夕阳芳草满汀洲——清·薛时雨《浣溪沙·舟泊东流》
26、池塘生春草，园柳变鸣禽——南北朝·谢灵运《登池上楼》
27、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然——唐·王维《辋川别业》
28、金钗斗草，青丝勒马，风流云散——宋·陈亮《水龙吟·春恨》
29、草际蛩吟珠露结——宋·晏殊《蝶恋花·梨叶疏红蝉韵歇》
30、千花百草凋零后，留向纷纷雪里看——唐·白居易《题李次云窗竹》
31、君王不可见，芳草旧*——唐·刘长卿《春草宫怀古》
32、日斜无计更留连，归路草和烟——唐·薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
33、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——唐·白居易《钱塘湖春行》
34、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙——宋·陆游《幽居初夏》
35、兰生不当户，别是闲庭草——唐·李白《赠友人三首》
36、芳草已云暮，故人殊未来——唐·韦庄《章台夜思》
37、花径不通新草合，兰舟初动曲池*——唐·李建勋《春雨二首》
38、草草展杯觞，对此盈盈女——宋·葛立方《卜算子·*间再作》
39、东风动百物，草木尽欲言——唐·李白《相和歌辞·长歌行》
40、晓耕翻露草，夜榜响溪石——唐·柳宗元《溪居》
41、斗草阶前初见，穿针楼上曾逢——宋·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
42、地古遗草木，庭寒老芝朮，蹇予羡攀跻，因欲保闲逸——唐·李白《望黄鹤楼》
43、茅檐低小，溪上青青草——宋·辛弃疾《清*乐·村居》
44、草短分雏雉，林明露掷猿——唐·李咸用《庐山》
45、故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳——宋·吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》
46、草色遥看*却无——宋·苏轼《减字木兰花·莺初解语》
47、看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯——清·郑板桥《沁园春·恨》
48、春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消——明·王守仁《元夕二首》
49、五原秋草绿，胡马一何骄——唐·李白《塞上曲》
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