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中班端午古诗
农历五月初五,是*民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。下面是小编为大家整理的中班端午古诗，希望对大家有所帮助。
《赋端午》
节逢端午粽香滋，
檐下楣前艾一枝。
竞渡龙舟旗猎猎，
闲观童叟岸依依。
古诗解读：
到了端午节了，家家户户都包上了香喷喷的粽子;
你看，每家每户的屋檐下的门框上都插上了艾草呢;(艾草：草本植物，叶子有香气;可入药;点着后能驱蚊蝇，也叫艾蒿)
看龙舟比赛的龙舟船划得多么快啊，因此，好像都能听见船上插着的旗子都“哗啦啦”地响呢;
在岸边观看的老人们和小朋友们多么投入啊，似乎都舍不得回家了。
拓展阅读
"涛神"伍子胥与端午节的由来
关于端午节的来历，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、龙的节日说、恶日说、夏至说等。如果从时间和史籍上考证，则首推纪念伍子胥说。
伍子胥雕像。伍子胥和吴越春秋那段惊心动魄的历史一起，永远留在了*人的记忆中。民间传说中，他死后成为了涛神。在吴越故地，人们将端午节作为祭奠他的日子。
伍子胥，名员，春秋时期楚国人。根据历朝官修地方志*载，其出生地位于现在的湖北省谷城县冷集镇常家营村。但是也有湖北监利县之说。
伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚*王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。
我们或许无法知道，对伍子胥来说，吴国究竟是什么?是帮他复仇的`工具，还是个实现抱负的舞台?我们只能从青史中看到，伍子胥为了吴国倾尽了自己的心力。可即便如此，他也逃不出为人臣者的悲剧命运。五月初五，这一日他永远告别了对他至关重要的吴国，沉入了滚滚的江涛……
伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。
书法作品，临曹娥碑。碑文上记载了浙江百姓们在五月初五纪念涛神伍子胥的情景。也许没人想得到，对悲剧人物伍子胥的纪念活动又引出了另一个关于端午节的悲剧传说。
端午节的龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，其主要依据是东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓“伍君”便是伍子胥。因为千年来，屈原名气太大，中原一带的人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。而对纪念伍子胥之说，除了江浙一带，不为人知。
2006年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，胥门是2500多年前伍子胥修筑的古城墙，至今仍保存完好。今年苏州市仍将在胥门外举行公祭伍子胥活动。
胥门
古迹胥门穿越数千年，至今屹立不倒。或许，他是要为伍子胥留下些永恒的记忆。如今，每逢端午节，苏州人们还会聚集在胥门之外，祭奠那位皓首苍髯的忠臣——伍子胥。
端午的主要活动是龙舟竞渡竞渡活动早在原始社会已在太湖流域盛行,是“龙图腾祭”的一种表现自伍子胥被谗杀后,龙舟竞渡被赋予人物纪念意义和节日的固定化,这在“曹娥碑”、“荆楚岁时纪”、“清嘉录”等古人著作中都有明确的说明伍子胥是春秋时人,早于屈原二百多年且端午的其他*俗如“斗百草”、“吃粽子”等均来源于吴地
中班古诗教案
无论在学*、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的中班古诗教案，希望能够帮助到大家。
活动目标
1、理解古诗内容，有感情的朗诵诗歌。
2、尝试背诵古诗，了解农民劳作的艰辛。
3、知道粮食来之不易，萌发对农民伯伯的尊重之情。
活动准备
1、经验准备：幼儿提前通过图片、视频等了解水稻种植、种植过程等。
2、物质准备：PPT图片、米饭的图片。
活动过程
一、图片导入，激发兴趣。
出示各种米饭的图片，引入活动，讨论：我们每天都要吃饭，你指导我们吃的米饭是从哪里来的吗？激发幼儿的兴趣。
二、朗诵故事，理解诗歌意境。
1、引导幼儿倾听诗歌朗读《悯农》，欣赏理解古诗。
2、讨论理解古诗的含义。
3、学*词语"辛苦"，并用"辛苦"说一句话。
4、引导幼儿学*有感情的朗读古诗，初步感受古诗的韵味美。
三、尝试背诵，加深理解。
在幼儿对古诗内容及含义有了一定了解的基础上，鼓励幼儿看图，尝试背诵。
四、交流讨论，了解农民种田劳作的艰辛。
1、提问：你见过农民伯伯种地吗？他们是如何种田的？请你学一学。农民伯伯劳作这么辛苦，你有什么想法。引导幼儿大胆表达自己的想法和观点。通过讨论表达对农民的敬意，懂得爱惜粮食，不浪费粮食。
2、小结：《悯农》这首诗歌描写出农民劳作的艰辛，提醒我们要珍惜来之不易的一粒粒米粉，不要浪费。
活动目标：
1、能理解图片的内容，学会念古诗：静夜诗。
2、体验诗中离开家乡的人的思乡之情。
3、鼓励幼儿大胆地念古诗，培养他们专心学*的*惯。
4、萌发对文学作品的兴趣。
5、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。
活动准备：
课件
活动过程：
1、出示课件：小朋友看一看，这个人怎么了？他在看什么？
2、帮助幼儿体验古诗的意境。
师：这是一个离开家乡的人，离开了妈妈的人，当天黑下来的时候，他就特别的想自己的家，想自己的妈妈，想家里的亲人。
3、师示范念古诗，边讲解古诗含义：
床前明月光明亮的月光从窗户外照进来。
疑是地上霜把床前的地映得一片银白，以为是一层白白的霜。
举头望明月抬头仰望天空，一轮又圆又亮的明月高高悬挂着。
低头思故乡不由得低头沉思，想起了心中怀念的故乡！
4、理解字词
疑怀疑，误任务的意思。
举头抬起头，举是抬的意思。
思思念，想念。
5、幼儿学*古诗，边作指导。
师：我们一起来年一遍，能用响亮的声音念古诗。
6、反复的练*，请幼儿上来表演。
师：请小朋友上来表演给大家看。
7、为古诗创编动作，帮助幼儿进一步的掌握。
师：谁能给古诗编上动作呢？加上动作来念古诗。
8、讲评。给专心的幼儿颁发奖品。
活动反思：
让孩子们了解中华民族的传统节日是很有必要的，关于端午的《赋端午》就很适合中班的小朋友。
节逢端午粽香滋，
檐下楣前艾一枝。
竞渡龙舟旗猎猎，
闲观童叟岸依依。
古诗解读：
到了端午节了，家家户户都包上了香喷喷的粽子;
你看，每家每户的屋檐下的门框上都插上了艾草呢;(艾草：草本植物，叶子有香气;可入药;点着后能驱蚊蝇，也叫艾蒿)
看龙舟比赛的龙舟船划得多么快啊，因此，好像都能听见船上插着的旗子都“哗啦啦”地响呢;
在岸边观看的老人们和小朋友们多么投入啊，似乎都舍不得回家了。
拓展阅读
"涛神"伍子胥与端午节的由来
关于端午节的来历，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、龙的节日说、恶日说、夏至说等。如果从时间和史籍上考证，则首推纪念伍子胥说。
伍子胥雕像。伍子胥和吴越春秋那段惊心动魄的历史一起，永远留在了中国人的记忆中。民间传说中，他死后成为了涛神。在吴越故地，人们将端午节作为祭奠他的日子。
伍子胥，名员，春秋时期楚国人。根据历朝官修地方志*载，其出生地位于现在的湖北省谷城县冷集镇常家营村。但是也有湖北监利县之说。
伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚*王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。
我们或许无法知道，对伍子胥来说，吴国究竟是什么?是帮他复仇的工具，还是个实现抱负的舞台?我们只能从青史中看到，伍子胥为了吴国倾尽了自己的心力。可即便如此，他也逃不出为人臣者的悲剧命运。五月初五，这一日他永远告别了对他至关重要的吴国，沉入了滚滚的江涛……
伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之*装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。
书法作品，临曹娥碑。碑文上记载了浙江百姓们在五月初五纪念涛神伍子胥的情景。也许没人想得到，对悲剧人物伍子胥的纪念活动又引出了另一个关于端午节的悲剧传说。
端午节的龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，其主要依据是东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓“伍君”便是伍子胥。因为千年来，屈原名气太大，中原一带的人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。而对纪念伍子胥之说，除了江浙一带，不为人知。
2006年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，胥门是2500多年前伍子胥修筑的古城墙，至今仍保存完好。今年苏州市仍将在胥门外举行公祭伍子胥活动。
胥门
古迹胥门穿越数千年，至今屹立不倒。或许，他是要为伍子胥留下些永恒的记忆。如今，每逢端午节，苏州人们还会聚集在胥门之外，祭奠那位皓首苍髯的忠臣——伍子胥。
端午的主要活动是龙舟竞渡.竞渡活动早在原始社会已在太湖流域盛行,是“龙图腾祭”的一种表现.自伍子胥被谗杀后,龙舟竞渡被赋予人物纪念意义和节日的固定化,这在“曹娥碑”、“荆楚岁时纪”、“清嘉录”等古人著作中都有明确的说明.伍子胥是春秋时人,早于屈原二百多年.且端午的其他*俗如“斗百草”、“吃粽子”等均来源于吴地.
中班端午节古诗（精选50首）
在日常学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的`古诗才更具感染力呢？下面是小编帮大家整理的中班端午节古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、《南乡子·端午》
李之仪 宋
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
二、《端午日赐衣》
杜甫 唐
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
三、《花心动》
史浩 宋
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。
菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。
最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。纷*，游人强生区别。
胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
见破底，何须更求指诀。
四、《渔家傲》
欧阳修 宋
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
五、《节令门·端阳》
李静山 清
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
六、《端午日》
殷尧藩 唐
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
七、《齐天乐》
杨无咎 宋
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。
角黍包金，草蒲泛玉，
风物依然荆楚。
衫裁艾虎。
更钗凫朱符，臂缠红缕。
扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，
劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，
胜读离骚章句。荷香暗度。
渐引入陶陶，醉乡深处。
卧听江头，画船喧叠鼓。
八、《菩萨蛮》
陈义 宋
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
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1、把握今天，争分夺秒！
2、博学审问，慎思明辩。
3、自信自律，求实创新。
4、拼搏进取，精益求精。
5、博学笃行，自强不息。
6、诚实守礼，好学谦让。
7、宁静致远，厚积薄发。
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9、播种行为，收获命运。
10、干净，安静，团结，精进。
11、知识改变命运，努力改变结果。
12、自重自信，自强不息。
13、翱翔蓝天，展翅高飞。
14、深思乐学，团结进取。
15、班荣我容，班耻我耻。
16、勤学乐思，奋发向上。
17、刻苦求学，踏实做人。
18、一生之苦今日吃，三年之乐来日享。
19、学中进，搏中胜。
20、同心合力，创造辉煌。
21、不到终点，永不放弃。
22、讲和气，育灵气。
23、爱班守纪，勤奋努力！
24、十年寒窗寂寞伴，一朝成名幸福随。
25、勤奋进取，顽强拼搏。
26、文明友爱，求学拼搏。
27、乐学苦思，敏锐创新。
28、认真做事，坦荡为人。
29、己所不欲，勿施于人。
30、用勤劳坚持，换春华秋实。
31、团结紧张，拼搏进取。
32、强班强校，校荣我荣。
33、扬理想之风帆，抵成功之彼岸。
34、敬业修德，强能健体。
35、乐观向上，勤奋团结。
36、苦读巧学，超越自我。
37、班级兴亡，我的责任。
38、勤奋学*，快乐成长。
39、把握现在，决战今天。
40、好*惯，从小事做起。
41、成功，我们共同创造！
42、愉快学*，健康成长。
43、快乐活泼，好学上进。
44、严谨代替松散，行动代替愿望。
45、好学有情，立志有恒。
46、严实活新，勤奋进取。
47、气有浩然，学无止境。
48、饮水思源，爱国荣校。
49、直面挑战，畅享成长。
50、快乐学*，健康成长！
在中班的主题活动中加入端午节的元素，可以让孩子们增长多一点关于端午的知识。
一、主题来源：
端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等庆祝活动。这些活动都适合中班的幼儿来开展，既能锻炼和发展幼儿的动手能力，又能增进幼儿对中国传统文化的了解和兴趣。同时，端午节又有着一个有名的来历，让幼儿了解“屈原”的，能激发他们初步的民族自豪感。为此，我结合一年一度的端午佳节，开展相关的主题教学活动。
二、主题目标：
1、知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。
2、对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
三、环境创设：
1、科学区：投放艾草和菖蒲。陈列不同造型的香袋。
2、美工区：放置制作长命缕和纸粽子的材料。
3、阅读区：张贴有关端午节的字条，让幼儿认读。
4、表演区：提供扎头的布条和纸棒，供幼儿表演赛龙舟。
四、家长工作：
1、和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2、带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鸭蛋等过节物品。
3、和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。
4、参加班级的包粽子活动。
五、活动安排：
活动一端午节的风俗和来历
目标：
1、知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。
2、对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。
幼儿表现：
当我在给孩子讲《屈原》的故事时，他们都听得非常的认真，睁着大眼睛满脸一副敬佩的样子。当听到屈原投江的情景时，都不约而同地发出“啊”的惊叹声和遗憾声。有的孩子还争着要把自己从家长处听到的关于端午节的来历和风俗说出来。
活动二艾草和菖蒲
目标：
观察艾草和菖蒲的外形，了解它们在端午节期间的特殊用途。
幼儿表现：
班上有四个幼儿特地让家长去市场购买艾草和菖蒲，我把它挂在教室内外。孩子们感到很新鲜，他们以前看到过，但是却叫不出名，更不知道它的实际含义是什么，所以都纷纷问我。我向他们解释和介绍了艾草和菖蒲的名称和端午节用来辟邪的用意。对于辟邪孩子们都不太懂，但他们知道这肯定是一种挺厉害的东西，就象一把剑一样。关于名称，有一个幼儿问我：哪一样是艾草?哪一样是菖蒲?我当时一下子蒙住了，的确课前我没仔细去查过资料，于是我就请小朋友帮忙去问问爷爷奶奶或爸爸妈妈。小朋友们乐意地接受了任务，下午当大人来接孩子时，他们都急着询问，但当时家长们也都被问住了。
活动三粽子香袋
目标：
1、感受粽子香袋的美。
中班语言诗歌《家》教案
中班语言诗歌《家》教案1
活动目标：
1、通过说说、看看、听听理解诗歌内容，感受诗歌优美的意境。
2、学*仿编诗歌，体验仿编活动带来的快乐。
3、引导幼儿在诗歌中学*，感悟生活。
4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。
5、发展幼儿思维和口语表达能力。
活动准备：
家的背景图； 白云、小鸟、小羊、小鱼、蝴蝶、小朋友的贴绒；各种动物图片。
活动过程：
一、观察背景图，熟悉诗歌内容。
1、利用背景图导入，学*诗歌的规范词汇。
师：“今天老师带来一副美丽的图画，我们一起来看看图画上都有些什么？（天空、树林、河水、花儿、幼儿园）
2、根据自己已有经验，说说它们的特征。
天空是什么样子的？树林长得怎么样？河水是什么样子的？小草是什么样子的？花儿是什么样子的？幼儿园你觉得怎样？大家一起说一遍。
（如：蓝蓝的天空、密密的树林、清清的河水等）
二：初步引出诗歌：
1、师：“刚才，我们说的这些都是一个个的家？那么，它们都会是谁的家呢？”教师给出诗歌中的语句。
2、给贴绒动物找家
（1）师：“老师这里有很多小图片，看看它们都是谁？” 教师出示白云、小鸟、小羊、小鱼、蝴蝶、小朋友的贴绒。
（2）给贴绒动物找家，并说清楚谁是谁的家。
三、完整倾听、朗诵诗歌
1、师：“小图片们都找到家了，他们好开心啊。老师告诉你们，把这里所有的‘家’连起来，就是一首好听的诗歌了，我们一起来听一 听。”
2、教师朗诵。
3、教师与幼儿一起朗诵。
4、这个诗歌还没有名字呢，我们一起来给它取个好听的名字？
5、再次朗诵一遍。
四、结合诗歌原有模式进行仿编。
1、师：“蓝蓝的天空？密密的树林、清清的小河还会是谁的家呢？现在，小朋友的小椅子下面，都有一张小小的图片，请你们说说谁是他们的家（要求幼儿把话说完整）并相应的贴到家里。
2、幼儿有感情地朗诵编的新诗。
活动反思：
教学目标中提出的“让幼儿理解简短的文学作品内容，初步感受其语言美，培养幼儿的想象力、口语表达能力”的要求，因此这次优质课我选择了这个语言活动。《家》这首诗歌语言朴实、浅显易懂，巧妙地运用了叠音，读起来琅琅上口，充满了欢快流畅的情绪，易于为幼儿喜爱和接受，而且还符合中班语言。
中班语言诗歌《家》教案2
教学目标:
1.帮助幼儿理解诗歌的语言和画面,把握这首诗歌的内在情感脉络.
2.引导幼儿观察周围事物,想象事物之间的关系.
3.初步学*仿编诗歌,体验创作的乐趣.
4.提高幼儿的口语表达能力和思维能力.
教学准备：
课前带幼儿到户外看看、摸摸、闻闻，引导幼儿发现事物的归属关系。
白云、小鸟、小羊、小鱼、蝴蝶的头饰，教学挂图一张
场地四周分别布置成蓝天、树林、草地、小河和花园
教学过程：
1。游戏：《找家》
〈1〉请几名幼儿戴上头饰，分别扮演白云、小鸟、小羊、小鱼和蝴蝶，告诉幼儿它们迷路了 ，请幼儿帮助它们找到自己的家。[幼儿游戏，教师给予适当的支持和帮助]
〈2〉游戏后，教师提问：你帮谁找到了家？为什么这么找？[引导幼儿互相交流]
2。理解学*诗歌内容。
〈1〉教师出示教学挂图，有感情地朗读诗歌内容。
〈2.〉教幼儿整体 朗读诗歌，进一步理解诗歌内容，并教幼儿用多种形式朗读诗歌。
〈3〉请小朋友按意愿分别扮演各角色，大胆用肢体语言表现诗歌内容。
古诗中的春天作文5篇
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编收集整理的古诗中的春天作文，欢迎大家分享。
春天，万物生长；春天，花红柳绿；春天，冰雪消融。春天，如一幅万紫千红的画，更是一首首醉人的诗。
“天街小雨润如酥，草色遥看*却无”，韩愈在《早春》中为我们描绘了一幅春之画卷：街上下起似花针、如牛毛般的蒙蒙小雨，天地间好像起了一层轻纱般的薄雾。春雨如酥油一般滋润，望着远处那片草地，只见绿油油的草地被春雨滋润着。远远望去，好像一块碧玉，当你不由自主地迈开步子，迎着那片草地而去，走*时，才发现那草地中的小草才刚刚泛起了嫩绿，星星点点地散落在泥土之上。
白居易的《钱塘湖春行》把我们带到了春天的钱塘湖边，瞧，湖边几只黄莺正争着一棵“风水宝地”，两只黄莺用翅膀拍击对方，互不示弱，另一处，一只黄莺刚在这“风水宝地”旁的树枝上站稳了脚，想要一展歌喉，可另一只黄莺又把它挤了下去。这时，不知是谁家的燕子从头顶飞过，只见它在湖边衔了些湿润的泥土，忙着筑起了自己的新家。这幅美丽的春景图就这样被白居易的妙笔记录下来：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。
崔道融在《溪居即事》中写道：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾”，篱墙外，春潮上涨，溪水满溢，在春日的阳光里显得波光粼粼。不知是哪户人家，没有系紧船绳，被春风一吹，悠悠荡荡地漂进了钓鱼湾中。
春，是一幅多姿的画，是一首优美的诗，让我们一起细细品味古诗中朦胧而又清晰的春天。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，啊！春天来了。“一年之际在于春”春天是生机勃勃的。春天是美丽的，春天是多姿多彩的，春天也是诗人写诗的源泉，春天会在诗人手中变的更加美丽。让我们跟着诗人的脚步来认真观察，赞美春天吧！
春天，万物复苏，大自然都睁开迷蒙的`双眼，一切都精神焕发，瞧！小草探出了脑袋，小花正在灿烂的阳光下伸展着腰肢呢！灿烂的阳光洒向那没有叶子的树枝上，树上的花骨朵也忍不住了，睁开了迷蒙的眼睛，真可谓“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低”。
不久树上就开满了花。绿叶也正迎着春天跳舞，引来了许多蜜蜂，树上也停满了鸟，都在喳喳的叫着，我不由得吟出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
哇！天空中飞来了一只老鹰，呀！不是老鹰，原来是一个老鹰风筝，不一会儿又飞来了几个风筝，原来有几个儿童在放风筝啊！现在正值初春时期，东风哥哥也来凑热闹了，真是“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。
花骨朵儿让树枝压弯了腰，花骨朵们挤来挤去谁也不让谁，终于有一支杏花挤了出去，露在墙外，啊！我有题词了，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
“嘎嘎”这是什么声音呢？原来是我们家的鸭子叫的，它仿佛在说：“春天来了，春天来了，真暖和呀！”我不由得又吟出一句古诗词“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。
走在诗人的意境中，体会着诗人笔下惬意的春天，让我完全陶醉在其中，古诗中春天可真美丽啊！
春姐姐来了，小草、花儿都充满了活力，冬眠的动物们也苏醒了。
看那桃花也盛开了，多么美丽。鸭子也到河里游泳了，真是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”那么多在春天开放的花儿又使我想到了“等闲使得东风面，万紫千红总是春。”柳树也长出了新芽，果真是“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”燕子也从南方飞回来了，它们穿上那帅气的燕尾服。柳树也穿上了燕尾服，可真是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”呀！我们再看看桃花吧！桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？那美丽的小草也长出来了绿绿的，像给大地铺上了一层美丽的地毯，多么生机勃勃。春天的雨是细细的，小小的，真是“好雨知时节，当春乃发生。”那几个小朋友在广场放风筝，这真应了“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”对了，还没介绍儿童在油菜花里的景象呢，儿童疾走追黄蝶，飞入菜花无处寻。有时，那微风会把花儿的香味吹过来，真是“迟日江山丽，春风花草香”啊！那鱼儿在那河里欢快的跳着舞。蝴蝶也活跃起来了，蝴蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。看春色是无处不在的，她给大地换上了绿装，使大地变得更加美丽了，她还给天空带来了蝴蝶，小鸟让天空变得多姿多彩。春天，谢谢你给我们带来了这么多的惊喜。
朋友们，让我们一起在古诗中寻找春天吧！啊！春天我们爱你！
春天是什么？春天是孟浩然笔下的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；春天是什么？春天是朱熹手中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；春天是什么？春天还是杜甫心中的“好雨知时节，当春乃发生”。让我们看看古诗中的春天――
春天迈着稳健的步伐向我们走来，小草在春的哺育下茁壮成长。在旷野上，放眼望去，一片新绿，但如果低头一看，那小草就显得格外稀疏，真是“天街小雨润如酥，草色遥看*却无”。向池塘边走去，只见几只鸭子在河里嬉戏，溅起无数水珠，真是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”
春天气息，脚步不停。
向花丛走去，各种各样的花竞相开放，争奇斗艳。看到可爱的桃花，我想到：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。看到活泼的杏花，让我想到：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。看到了艳丽的牡丹，我又想到：唯有牡丹真国色，花开时节动京城！春天不但静有香，而且动百形。看到那田野里金电影的菜花，我不禁想到：儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。抬起头，望着那纯洁的蓝天，我还想到：儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
春天万物复苏，动物也不例外。听那悠扬清亮的蛙声，我轻声念道：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。看到重返故乡的燕子和正在鸣叫的黄莺，我会想到：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
人们在寒冷的冬天里，早就期盼春天的到来，心里总在想着，春天在哪里呢！其实春天就在古人的诗句里。它们涵盖了整个春天，并超出了整个春天，蕴含着中华上下五千年的传统文化！
诗人眼中的春天是怎样的呢？今天，就让我带你和诗人们一起去寻找诗词中的春天。
我来到融化的江水旁，看到小草从地下露出它那又嫩又绿的小脑袋，看到树木发出的新芽，看到吐出花蕊的桃杏花，看到明媚的月亮。这时，我仿佛听到谁在吟诵着《春江花月夜》，我走*一看，原来是张若虚呀！于是我和张若虚一起吟诵起春江潮水连海*，海上明月共潮生。
我来到森林里，这时天空下起了蒙蒙细雨。我不禁想到了杜甫的《春夜喜雨》，好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。读着读着，我不禁被这美妙的雨声陶醉了！
我来到那如烟的柳树下。柳条在微风中摆动着它那柔软的身姿，我不由吟诵起贺知章的《咏柳》，碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。我又被这美丽的柳枝陶醉了！
后来，我在绿如蓝的江水中，在润如酥的小雨里，在没马蹄的浅草里，在一首一首美妙的诗词里，被春天陶醉了，被诗词迷醉了。
哦，我喜欢春天，更喜欢这诗词中的春天！
初中必背古诗文5篇
在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。究竟什么样的古诗才是好的.古诗呢？下面是小编为大家整理的初中必背古诗文，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《论语十则》
①子曰：“学而时*，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑤子曰：“由，诲女知乎！知为知，不知为不知，是知也。'⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
⑦子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从，其不善者而改。”
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。不亦远乎？”
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏后凋也。”⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2、《鱼我所欲也》孟子
鱼，所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得则生，弗得则死；呼尔而与，行道人弗受，蹴尔而与，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受，万钟于我何加焉？为宫室美、妻妾奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而为受，今为宫室美为；乡为身死而不受，今为妻妾奉而为；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为：是亦不可以已乎？此谓失其本心。
3、《生于忧患，死于安乐》孟子
舜发于畎亩中，傅说举于版筑间，胶鬲举于鱼盐中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、《曹刿论战》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠属也，可以一战。战则请从。”
公与这乘。战于长勺。公将鼓。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩。公将驰。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望，曰：“可矣”。遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐。”
5、《邹忌讽齐王纳谏》战国策
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君美也！”明日徐公来，孰视，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思，曰：“吾妻美我者，私我也；妾美我者，畏我也；客美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣妻私臣，臣妾畏臣，臣客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷臣莫不畏王，四境内莫不有求于王：由此观，王蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月后，时时而间进；期年后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、《出师表》诸葛亮
先帝创业未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡秋也。然侍卫臣不懈于内，忠志士忘身于外者，盖追先帝殊遇，欲报于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘士气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏路。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中事，事无大小，悉以咨，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中事，悉以咨，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节臣，愿陛下亲信，则汉室隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐中，咨臣以当世事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军际，奉命于危难间，尔来二十又一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸、祎允任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复效，不效则治臣罪，以告先帝灵。若无兴德言，则责攸、祎、允慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨询诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、《桃花源记》陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：'不足为外人道也。'
既出，得其船，便扶向路，处处志。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、《三峡》郦道元
自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬时，则素湍绿潭，回清到影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：'巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！'
9、《马说》韩愈
世有千里马，然后有伯乐。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人手，骈死于槽枥间，不以千里称也。
马千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策不以其道，食不能尽其材，鸣而不能通其意，执策而临，曰：“天下*！”呜呼！其真*邪？其真不知马也。
10、《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹乱耳，无案牍劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋有？
11、《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
诗歌是我国文化的基础精髓，下面幼儿园中班诗歌的课件是小编想跟大家分享的，欢迎大家浏览。
活动目标
1.感受散文诗的优美意境。
2.理解散文诗的内容，能有感情的朗诵。 3.鼓励幼儿大胆创编与花色相应的梦，激发幼儿的想象力与创编能力。
教学重点、难点
重点：引导幼儿探索、感受散文诗的优美意境。
难点：引导幼儿善于发现问题，并能针对问题进行深入研究，且用自己的语言表述出来。
活动准备
课件一份、花篮一个、花、钢琴曲《卡农》、图谱。
活动过程
(一)回忆经验，直接导入
1.你们做过梦吗?都梦到了什么?
评析：引导幼儿回忆生活经验，直接切入主题。
2.是谁让你们做梦的呢?
3.教师小结：原来是梦姐姐让我们做梦的呀。(出示课件，并介绍梦姐姐：在一片深绿色的树林里，住着美丽的梦姐姐。她的胳膊上总是跨着一只轻巧的花篮，花篮里装满五颜六色的花。一到晚上，梦姐姐就会提着花篮，从林中轻轻地飞出来。)
(二)欣赏散文
1.今天，老师要请小朋友欣赏一首散文诗，听一听，都是谁做梦了?
(第一遍)评析：为让幼儿直观地认识种种颜色，体验多彩的世界，我采用多媒体进行教学，用课件展现逼真的色彩，让幼儿通过视、听，多渠道感受散文诗的梦幻色彩、优美意境。
2.感受她们做梦的呢?它们都梦到了什么?让我们再来听一听。
(第二遍：教师在幼儿讲述的基础上，出示小图片帮助幼儿进一步理解散文)
评析：本环节采取了开放式的提问，老师再次提供给幼儿充分表述的机会，并将小动物图片，以及梦到的景物图片一一按散文内容的顺序展示在黑板上，帮助幼儿记忆散文内容。此时，我并不是在等待幼儿正确答案的出来，而是鼓励幼儿尽可能的讲述梦的内容，不强求答案的正确度、完整性。当有些答案幼儿无法讲出时，我给予了丰富知识的机会。
3.它们的梦真美啊，让我们再来欣赏一遍吧。
4.这么美的散文诗，让我们一起来念一念吧。
(第三遍)评析：在开放式提问的基础上，老师和幼儿一起对散文进行了适时的概括、提炼和总结，使幼儿对散文的内容得到了进一步的认识、理解和掌握，也使幼儿对颜色的认识得到了提高和升华。
(三)幼儿创编散文
1.梦可真美啊，老师也想来当一回梦姐姐，送花给你们，让你们也做很美的梦，好吗?
2.播放音乐。“梦姐姐“为每个幼儿放一个小礼物，幼儿自由讨论，大胆构思自己彩色的梦。
3.那请小朋友看看梦姐姐送给你了一朵什么颜色的花，想一想你会做什么颜色的梦，会梦到些什么呢?请你和旁边的小朋友说一说，看看谁说的梦最美，待会儿请你来跟梦姐姐说一说。
4.鼓励幼儿创编与花色相应的梦，激发幼儿想象与他人不同的内容，引导幼儿用完整的语言回答，用上优美的词汇：梦姐姐送给我一朵XX颜色的花，我会做一XX颜色的梦，我梦到了……
5.小朋友做的梦可真美啊，我们再去把你的梦说给别的班的小朋友听一听。
评析：本环节充分给予幼儿大胆想象、大胆表述的机会，让幼儿告诉大家自己认识的颜色或者梦内容，以及还有什么东西是这种颜色的。在老师的帮助下，幼儿能以散文中的形式来表述。在这里，开放式的提问能培养幼儿创造性的思维，同时也丰富了幼儿对各种色彩的认识。
活动目标
1、欣赏诗歌，有感情的朗诵诗歌
2、丰富词语“亮晶晶”、“绿莹莹”、“香喷喷”、“甜滋滋”。
3、感受诗歌蕴含的意境美。
教学重点、难点
活动重点：
欣赏诗歌，有感情的朗诵诗歌
活动难点：
感受诗歌蕴含的意境美。
活动过程
1、通过谈话导入活动
“小朋友你做过梦吗?你们的梦是什么样的?”老师也会做梦，我在床上睡觉做的梦是甜蜜蜜的、如果我在草地上睡觉会做的梦是绿油油的。王老师还有很多朋友也会做梦，他们做的梦很美很美。我们来听听吧!你们在听时要认真听，听完告诉老师，他们做了那些梦。
2、出示课件
(1)播放课件，老师有感情的朗诵诗歌.
(2)提问：小朋友们听清楚了吗?听了诗歌你心里有什么感觉呢?
(3)第二编朗诵——结合背景音乐和PPT展示。
提问：有谁在做梦?
3、解梦，帮助理解诗歌
(1)提问：“他们在哪里做梦，做着什么样的梦?
4、第三遍朗诵——结合背景音乐和PPT展示并加以适当的动作。
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