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阿尔丰斯·穆夏生于捷克南部的莫拉维亚，是20世纪初叶巴黎流行的“新艺术”的代表画家，穆夏的绘画，在富有华丽装饰美的甜俗优雅的表象里，蕴藏着升华人性的精神旨归。他的新艺术美女海报绘画，在20世纪初期即闻名欧美，穆夏晚期的作品，无论油画、粉彩、素描，更是自由奔放，造型优美精致，引人入胜。因战祸频繁，穆夏成为浪迹各地的波西米亚艺术家。晚年，在爱国心的驱使下他回归祖国，并完成“斯拉夫史诗”系列20幅联作， 穆夏的作品吸收了日本木刻对外形和轮廓线优雅的刻画，拜占庭艺术华美的色彩和几何装饰效果，以及巴洛克、洛可可艺术的细致而富于肉感的描绘。他用感性化的装饰性线条、简洁的轮廓线 和明快的水彩效果创造了被称为“穆夏风格”的人物形象。经过他的加工，所有的女性形象都显得甜美优雅，身材玲珑曲致，富有青春的活力，有时还有一头飘逸柔美的秀发。他的画面常常由青春美貌的女性和富有装饰性的曲线流畅的花草组成。 与别的艺术家不同，穆夏同时也是一位摄影师，他利用摄影技术来辅助他的创作。他让模特儿摆出他所需要的姿势后拍成照片，然后以照片为基础，在画面上对服饰和头发进行整理加工，经过特别的构图再加上花卉及植物花纹的装饰，最后完成他的创作。他的很多招贴画的素材都来源于照片，他为伯恩哈特所画的许多海报也是来自艺术家的剧照或画家本人为她拍的照片。这个*惯其实是来源于他成名前那段穷困潦倒的生活经历，因为每次请模特都需要按时间付出很高的费用，穷得叮当响的穆夏根本支付不起，将模特的形象用照片记录下来不仅可以积累素材，还可以节省不少开支。后来，穆夏就将摄影当作和速写同样重要的创作辅助工具。 尽管穆夏在商业绘画领域获得了巨大的成功，但他心中并不满足，总是希望能够创作一些能真正代表自身意识的严肃作品。“斯拉夫史诗”被穆夏视作自身艺术生涯的总结，他在这个主题上倾注了大量的时间和精力。他不仅向专家请教斯拉夫的历史，同时也对所选择的历史场景所处的环境和有关联的人物做了大量的研究。 二十世纪初的中欧，乡村的风貌、人们的生活方式以及民间的服饰与几个世纪前并没有太大的变化，所以穆夏常带着相机和速写本在乡间穿行，满怀激情地为他的作品寻找灵感和收集素材。虽然这些油画仍然十分讲究画面的布局和细节的精致描绘，但与过去的商业性绘画有很大不同的是，这些油画更多的呈现出凝重的历史沉淀和深厚的现实基础。画面的主角不再是千篇一律的青春少女，而是现实生活中斯拉夫人的鲜活形像，画面充满了生活粗糙的质感；风格也不再是纯粹装饰性的，而更多呈现出象征主义的气质。这些油画的确画家全部艺术天赋的体现，但却不如他的商业性作品出名。
你送的鸢尾花早已经枯了 你教的那首歌我学会弹了 风把旋律吹乱了 心又随风飞走了 我的手指弹着弹着想起你了 *惯在你手心练*那首歌 *惯有你指尖轻轻跟着和 歌里不再有你了 你还在回忆住着 愈想忘了愈会记得 有你多快乐 挥别春天的绿袖子秋天开始 爱成飘落的叶子 你的左手有我许多 没写完的字 独奏的绿袖子是我一支钥匙 锁着想你的住址 我会记得曾经有你爱我一次 挥别春天的绿袖子秋天开始 爱成飘落的叶子 可不可以不要成熟 也不要懂事 回旋的绿袖子音符还不休止 绕成永远的戒指
人生，无论是成功还是失败，最终心想要回归的，不过是田园般的那一抹自然绿色，还有一茶，一米，一粥，受益身心。人生又若梦，而岁月却是刻在心上的一把刀，再锋锐的棱角，也会慢慢将你磨*，变得处世圆滑。一个女子，若要在这世俗中开得洁净，我想，不贪，不执，以一颗柔韧之心安守自己的本分，生命，定不辜负一场青花的素然之美！ 何不一切顺其自然，看山是山，看水是水，只需如此简单就可，纵千帆过尽，百味尝遍，惟愿一颗初心不变，还有那份童真。 女子若花，花开几时？水样年华，纵你风华绝代，纵你胭脂若雪，都不过是转瞬之间。一个“缘”字，花开莫问，花落莫悲，莫不如轻盈淡抹，守一颗真挚的心，修一份沉静内敛，只须耐得住寂寞，等待真正解心之人。光阴的路上，温婉呵护好自己。惟愿待年华向晚时，能邀光阴对酌一盏，品出淡定从容。
http://www.versace.com 范思哲Gianni Versace具有深厚的艺术和文学根底，酷爱古希腊神话人物，所以他用上希腊神话里的蛇发妖女“Medusa”作为品牌商标 。 传说Medusa因与女神雅典娜 (Athena) 争妍斗丽，故被雅典娜惩罚，将她变为满头毒蛇的怪物。相传谁若与Medusa眼神相接，便会化为石头。 Gianni Versace采用Medusa做标志，可窥见Versace的品牌风格：鲜艳、夸张、气势迫人。妖艳得毫无保留，将一个“艳”字演绎得淋漓尽致。范思哲一生都在追求这种美到极致的震慑力，他的作品中总是蕴藏着极度的完美以至濒临灭绝的强烈张力。 无情的是，最终，他天才的生命，惊世的才情、狂魔的个性、独特的爱恋方式也都化做一块冰冷的石头——墓碑。谋杀把这位天才的完美感性悴然间无情毁灭。
梅兰芳(10张) 梅兰芳（1894～1961），名澜，字畹华，乳名裙姊。汉族，江苏泰州人，长期寓居北京。出身于梨园世家，8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，10岁登台。祖母无锡人，四岁丧父，十二岁丧母，伯父典于云和堂私寓。工青衣，兼演刀马旦。擅长旦角，扮相端丽，唱腔圆润，台风雍容大方，被称为旦行一代宗师。后又求教于秦稚芬和胡二庚学花旦。他刻苦学*昆曲、练武功，广泛观摩旦角本工戏和其他各行角色的演出，经过长期的舞台实践，对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各方面都有所创造发展，形成了自己的艺术风格，世称“梅派”。 梅兰芳(1张)在艺术上的卓越成就引起了国外人士的重视，曾于1949年前先后赴日本、美国、苏联演出，并荣获美国波摩那学院和南加州大学的荣誉文学博士学位。梅先生还是一位伟大的爱国主义者，抗战期间蓄须明志，拒绝演出，靠写字卖画为生。**后历任中国京剧院院长、中国戏曲研究院院长、中国文学艺术界联合会副**、中国戏剧家协会副**。1959年，加入***，并以65岁高龄，排演了最后一出新戏《穆桂英挂帅》。1961年8月8日因心脏病发作，在北京病逝。享年67岁。
一场春风, 两人失魄, 可笑三言四字, 只留下无花柳果. 美梦七夕未勒. 吾但八方过客, 九九重阳与相知, 一忘十年欲问何期. 百夜月, 千寂歌, 万沧血泪早断没. 万雪千花似拦路, 百场恩爱石难化. 九丝牵挂望琼花, 戏影中八月最难将息. 七月离散终会各回各家. 六颗红豆换不回来几缕相思. 君心若坟场铺五里枫叶荻花太害怕. 人间四月谁言春光无限美好. 三月为君殇流泪, 二月道出此童话. 唉! 知不知, 红墙罕有的眸最是一生一世不放的手.
潘玉良(1895—1977年)，中国著名女画家、雕塑家。1921年考得官费赴法留学，先后进了里昂中法大学和国立美专，与徐悲鸿同学，1923年又进入巴黎国立美术学院。潘玉良的作品陈列于罗马美术展览会，曾获意大利**美术奖金。1929年，潘玉良归国后，曾任上海美专及上海艺大西洋画系主任，后任中央大学艺术系教授。1937年旅居巴黎，曾任巴黎中国艺术会会长，多次参加法、英、德、日及瑞士等国画展。曾为张大千雕塑头像，又作王济远像等。潘女士为东方考入意大利罗马皇家画院之第一人。 潘玉良，原姓张，后随夫姓，改名潘玉良，又名张玉良，字世秀，安徽桐城人，1895年出生于江苏扬州。中国著名女画家、雕塑家。幼年时就成了孤儿，14岁被舅舅卖给了妓院作歌妓，17岁时被芜湖海关监督潘赞化赎出，纳为小妾，改名潘玉良，居住在上海乍浦路。
凯兰书卷（或译凯尔经，Book of Kells）是一部泥金装饰手抄本，是早期*面设计的范例之一。凯兰书卷约在西元800年左右由苏格兰西部爱奥那岛上的僧侣凯尔特修士绘制。这部书由新约圣经四福音书组成，语言为拉丁语。这是一本有着华丽装饰文字的圣经福音手抄本，每篇短文的开头都有一幅插图，总共有两千幅。 虽然福音书的文本包括几个从圣经的更早的版本Vetus Latina的段落，但主要是根据武加大译本写成。它是西方书法的代表作，亦代表了海岛艺术绘画的高峰。它也被大众认为是爱尔兰最珍贵的国宝。 凯尔经的奢华和复杂性远远超过其他的海岛福音书，他的设计结合了传统的基督教图案和海岛艺术的典型旋转图案。人类、动物、神兽、凯尔特结和色彩鲜艳交错的图案使手稿的页面更添活力。这些小小的装饰元素都充满了基督教的象征，因此可以进一步深化插图的主题。 时至今日，传世的手稿有340小册。自1953年来，这些手稿被分成四大册。页面以小牛制作成的牛皮纸制成，上面画有空前复杂的装饰：包括十页的整页插图、以情节图案装饰首字母的文字页，以及字行间的小画像——这些都标志着海岛艺术反古典和充满活力的特质的最远延伸。这个海岛艺术的文本是来自最少三个文士，文字是用铁胆的油墨写成，色彩则是来自主要从远地运来得不同物质。 这书卷的名字来自存放了凯尔经数世纪的凯尔教堂。现时它被永久存放
