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谐音古诗
在*时的.学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的谐音古诗，希望能够帮助到大家。
1、《出塞》
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳（留），春风不度玉门关。
2、《送友人》
唐·薛涛
水国蒹葭夜有霜（伤），月色山色共苍茫。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
3、《劳劳亭歌》
唐·李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳（留）条青。
4、《南浦别》
唐·白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋（愁）。
一看肠一断，好去莫回头。
5、《送杜十四之江南》
唐·孟浩然
荆吴相接水为乡（想），君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
6、《重送裴郎中贬吉州》
唐·刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流（留）。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
7、《竹枝》
唐·刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴（情）。
8、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
9、《杨柳枝》
唐·温庭筠
井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
10、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳（留）色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
11、《金陵酒肆送别》
唐·李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞（伤）。
12、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
1、《送别》
唐·王之涣
杨柳（留）东风树，青青夹御河。
*来攀折苦，应为离别多。
2、《送友人》
唐·薛涛
水国蒹葭夜有霜（伤），月色山色共苍茫。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
3、《劳劳亭歌》
唐·李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳（留）条青。
4、《南浦别》
唐·白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋（愁）。
一看肠一断，好去莫回头。
5、《送杜十四之江南》
唐·孟浩然
荆吴相接水为乡（想），君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
6、《重送裴郎中贬吉州》
唐·刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流（留）。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
7、《竹枝》
唐·刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴（情）。
8、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
9、《杨柳枝》
唐·温庭筠
井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
10、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳（留）色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
11、《金陵酒肆送别》
唐·李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞（伤）。
12、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（留）。
13、《谢公亭》
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙九首》
3、似花还似非花，也无人惜从教坠。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
4、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》
5、相逢清露下，流影湿衣襟。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》
6、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
7、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。──白居易《长恨歌》
8、交心不交面，从此重相忆。——白居易《伤唐衢二首》
9、君看取，年年潘令河阳。——吴澄《渡江云·揭浩斋送春和韵》
10、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》
11、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园二首》
12、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
13、肥水东流无尽期。当初不合种相思。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
14、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易《长恨歌》
15、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春词二首》
16、怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》
17、君为女萝草，妾作菟丝花。——李白《古意》
18、乌丝阑纸娇红篆，历历春星。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
19、白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。——王维《酌酒与裴迪》
20、红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》
21、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》
22、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
23、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》
24、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》
25、江汉曾为客，相逢每醉还。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
26、梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
27、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
28、忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》
29、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清*调·其一》
30、折花逢驿使，寄与陇头人。——陆凯《赠范晔诗》
31、待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。——柳如是《金明池·咏寒柳》
32、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》
33、星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。——欧阳修《秋声赋》
34、最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。——吴文英《琐窗寒·玉兰》
35、寒笛对京口，故人在襄阳。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》
36、老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿/神龟虽寿》
37、山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
38、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
39、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
40、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
41、握手西风泪不干，年来多在别离间。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
42、意长翻恨游丝短。尽日相思罗带缓。——严仁《玉楼春·春思》
43、前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。莫道世界真意少，自古人间多情痴。——苏轼《无题》
44、花满河阳，为君羞褪晨妆茜。——吴文英《烛影摇红·赋德清县圃古红梅》
45、相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
46、上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植《明月上高楼》
47、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》
48、安的五彩虹，驾天作长桥。——李白《焦山望寥山》
49、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》
50、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。——许浑《谢亭送别》
51、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
蜂古诗带拼音赏析：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。
蜂古诗带拼音
fēng luóyǐn
蜂 (罗 隐)
bú lùn píng dì yǔ shān jiān,
不 论 * 地 与 山 尖,
wú xiàn fēng guāng jìn bèi zhàn
无 限 风 光 尽 被 占。
cǎi dé bǎi huā chéng mìhòu,
采 得 百 花 成 蜜 后,
wèi shuí xīn kǔ wèi shuí tián
为 谁 辛 苦 为 谁 甜?
蜂：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。
罗隐：生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。对当时考试制度、当时朝廷的失望，以及在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生的愤懑，大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。
古诗：是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分
1、若要功夫深，铁杵磨成针。
2、举手长劳劳，二情同依依。
3、落花人独立，微雨燕双飞。
4、天清江月白，心静海鸥知。
5、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
6、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
7、读书不趁早，后来徒悔懊。
8、察己则可以知人，察今则可以知古。
9、明月松间照，清泉石上流。
10、一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
11、望夫处，江悠悠；化为石，不回头。
12、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
13、少年不经勤学苦，老来方悔读书迟。
14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
16、相思相见知何日？此时此夜难为情。
17、独自凄凉还自遣，自制离愁。
18、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
19、谁知将相王侯外，别有优游快活人。
20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
21、胸怀广大，须从*淡二字用功。
22、情人眼里出西施。色不迷人人自迷。
23、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
25、至哉天下乐，终日在书案。
26、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
27、山涧清且浅，遇以濯吾足。
28、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
29、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
30、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
31、纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。
32、人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。
33、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
34、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。
35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
36、一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。
37、病来心静一无思，老去身闲百不为。
38、桃李务青春，谁能贯白日。
39、言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。
40、只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。
41、君若清路尘，妾若浊水泥。
42、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
43、只空双溪舴艋舟，载不动许多愁。
44、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
45、妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。
46、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
47、回首向来潇洒处，也无风雨也无晴。
48、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
49、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
50、幽境自能外见，高怀独出世间痴。
51、要知天下事，须读古人书。
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《谐音古诗大全》，愿对您有所启发。
谐音古诗大全
1、《无题》
唐李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
2、《杨柳枝》
唐温庭筠
井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）。
3、《竹枝》
唐刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴（情）。
4、《送元二使安西》
唐王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳（留）色新。
5、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
6、《谢公亭》
唐李白
谢亭离别处，风景每生愁。
7、《竹里馆》
唐王维
独坐幽（忧）篁里，弹琴复长啸。
8、《山居秋暝》
唐王维
空山新雨后，天气晚来秋（愁）。
9、《客中行》
唐李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
10、《渭城曲》
唐王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳（留）色新。
11、《送友人入蜀》
唐李白
见说蚕丛路，崎岖不易行。
12、《咏柳》
唐贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝（思）绦。
13、《叹白发》
唐韦应物
还同一叶落，对此孤镜晓。
14、《饮湖上初晴后雨二首（其一）》
宋苏轼
水光潋滟晴（情）方好，山色空蒙雨亦奇。
15、《秋夜曲》
唐王维
桂魄初生秋（愁）露微，轻罗已薄未更衣。
16、《终南山》
唐王维
太乙*天都，连山到海隅。
鹿柴古诗加拼音
中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是鹿柴古诗加拼音，希望对你有帮助。
鹿柴（zhài）
唐·王维
kōng shān bú jiàn rén
空 山 不 见 人 ，
dàn wén rén yǔ xiǎng
但 闻 人 语 响 。
fǎn jǐng rù shēn lín
返 景 入 深 林 ，
fù zhào qīng tái shàng
复 照 青 苔 上 。
古诗赏析
这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附*的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。
首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三字，将“空”具体化。次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。
三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的`幽暗更加突出。况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。
王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。
本文中基本包含了古诗的大体内容，在准备小升初考试时，可以做复*材料看看，有助于语文考试诗词类题。
kōng shān bù jiàn rén
空 山 不 见 人 ，
dàn wén rén yǔ xiǎng
但 闻 人 语 响 。
fǎn yǐng rù shēn lín
返 景 入 深 林 ，
fù zhào qīng tái shàng
复 照 青 苔 上 。
作者背景
王维（701-760），唐代诗人。字摩诘，蒲州（今山西永济）人。他有多方面的艺术成就，人们称赞他“诗中有画，画中有诗”。
注词释义
鹿柴：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。
但：只。
返景：夕阳的回光返照。景，读作yǐng，同“影”，这里指日光。
复：又。
青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。
古诗今译
空旷的山中看不见人，只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林，重新照映在青苔之上。
名句赏析
这首诗是王维的名作之一，写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接*傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴*地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。
清明古诗带拼音
《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见。全诗色彩清淡，心境凄冷，运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味，历来广为传诵。以下是小编整理的清明古诗带拼音，一起来看看吧。
清明(qīng míng) 杜牧(dù mù).
清明时节雨纷纷(qīng míng shí jié yǔ fēn fēn)，
路上行人欲断魂(lù shang xíng rén yù duàn hún)。
借问酒家何处有(jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu)?
牧童遥指杏花村(mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn)。
译文
清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。
问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。
注释
⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷：形容多。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑷借问：请问。
⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
杜牧的诗歌成就
林建略《晚唐诗人杜牧之》认为，杜牧的诗可分为两大类：一是豪迈的，一是香艳的，前者“或为遣愁，或为吊古，或为感怀之作，多是用一种拗峭的笔调写成，立意奇特”;后者“大半是用一种清新的笔调来轻描淡写的，所以便不至满纸都脂粉气了”。王叔箱《诗人杜牧》认为，杜牧的“文是那样的陈厚奇变，诗又是那样的英姿雄发”，“他的诗辞旖旎动人，拗峭过甚，正以如此，有时也就流入纤巧了。不过要知道，元镇、白居易、李商隐、温庭筠等都是与他上下同时，他既不愿效风行一时的元白所创作的元和体，又不愿效温李的晦涩;不得不自成一色，力矫时弊，立意必在奇辟。”
缪钱《杜牧诗简论》认为，杜牧诗中俊爽的风格，能在峭健之中而又有风华流美之致，在晚唐是杰出的，在整个唐代诗坛中是独创的。这是杜牧*生忧国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起而以艺术天才表现出来的特征。葛晓音《杜牧和他的诗歌》认为，“渴望为国立功的理想给杜牧的诗歌带来了丰富的想象和豪放的气概，但他的务实精神又使他的想象和比喻从不带有神仙世界的险怪色彩。”又由于杜牧在“以直达的语言表现对生活美的敏锐感觉”方面特具的天赋，“他总是能从日常的景色中发现独特的美，并找到某一种与意境最相和谐的情调，通过画面的巧妙组织表现出来。”王西*、张田《杜牧诗歌艺术美浅析》`认为，杜牧诗歌的艺术美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“强烈坦荡的诗情美”、“清新明洁的意境美”。王西*《杜牧创作个性与艺术风格综论》指出，杜牧在表现上多用率真直赋;寓理于诗;用拗折法，而反说(翻案法)和设问则是杜牧拗变的主要手段，从而形成了豪爽俊健的风格。吴在庆《杜牧诗歌表现手法初探》认为，“他的诗歌之所以形象鲜明，富有感染力，这与他采用比喻、拟人、寓情于景、以景表情、对比等手法有更密切的关系。而翻案法、掉尾一波、设问深入、应用典故等表现手法对于开拓他诗歌的新意境，深化思想内涵，也不无作用。”“直抒胸臆、语法句式的倒置改变，这对于他古诗的豪爽劲健，惆搅不羁的风格有直接影响”，“而含蓄婉转、掉尾一波、寓情于景，以景表情、设问深入等更明显地有助于他绝句的远韵远神、流情婉转风格特色的形成。”
创作背景
此诗最早见于宋人谢枋得编《千家诗》，杜牧的《樊川文集》（杜牧外甥延翰编，北宋人续编）、清人冯集梧《樊川诗集注》（版本依据为《樊川文集》）及《全唐诗》均未收录。谢枋得为南宋人，然从《草堂诗余》前集卷上所载宋祁《锦缠道》词“问牧童遥指孤村，道杏花深处，那里人家有”数句可知，此诗在北宋已流传人口。尤以首句“清明时节雨纷纷”一句流传最广，江南一带可谓家喻户晓。此诗当作于唐武宗会昌六年（846），时杜牧为池州刺史。关于杏花村到底在何处，历来也有很多不同的说法，或说在山西汾阳，或说在湖北黄州，或说在江苏南京（金陵），亦有以为诗人虚拟者。然而，诸说之中，以池州说最为可信。池州贵池西郊，有杏花村。据方志记载，唐会昌间，有黄公名广润者，在此酿酒出售。店内有井，水似甘泉，人称“黄公广润玉泉”。而杜牧会昌年间，恰有出守池州的经历，借本地风光，组织成诗，为水到渠成之事。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。
整体赏析
这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的'秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那太没来由了。
再回到“纷纷”二字上来。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是*古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
诗人在第三句里并没有说出是向谁问路的。妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童是否答话了不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。比如《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。
“遥”，字面意义是远。但切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使读者如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和读者的共同享受，这才是艺术，这也是*古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得后人学*继承的地方。
古诗 带拼音木兰诗
《木兰诗》诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。
mù lán shī
木 兰 诗
jī jī fù jī jī ，
唧 唧 复 唧 唧 ，
mù lán dānɡ hù zhī ，
木 兰 当 户 织 ，
bù wén jī zhù shēnɡ ，
不 闻 机 杼 声 ，
wéi wén nǚ tàn xī 。
唯 闻 女 叹 息 。
wèn nǚ hé suǒ sī ？
问 女 何 所 思 ？
wèn nǚ hé suǒ yì ？
问 女 何 所 忆 ？
nǚ yì wú suǒ sī ，
女 亦 无 所 思 ，
nǚ yì wú suǒ yì 。
女 亦 无 所 忆 。
zuó yè jiàn jūn tiē ，
昨 夜 见 军 帖 ，
kè hàn dà diǎn bīnɡ ，
克 汗 大 点 兵 ，
jūn shū shí èr juàn ，
军 书 十 二 卷 ，
juàn juàn yǒu yé mínɡ 。
卷 卷 有 爷 名 。
ā yé wú dà ér ，
阿 爷 无 大 儿 ，
mù lán wú zhǎnɡ xiōnɡ ，
木 兰 无 长 兄 ，
yuàn wéi shì ān mǎ ，
愿 为 市 鞍 马 ，
cónɡ cǐ tì yé zhēnɡ 。
从 此 替 爷 征 。
dōnɡ shì mǎi jùn mǎ ，
东 市 买 骏 马 ，
xī shì mǎi ān jiān ，
西 市 买 鞍 鞯 ，
nán shì mǎi pèi tóu ，
南 市 买 辔 头 ，
běi shì mǎi chánɡ biān 。
北 市 买 长 鞭 。
dàn cí yé niánɡ qù ，
旦 辞 爷 娘 去 ，
mù sù huánɡ hé biān 。
暮 宿 黄 河 边 。
bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，
不 闻 爷 娘 唤 女 声 ，
dàn wén huánɡ hé liú shuǐ mínɡ jiàn 。
