评项羽的古诗词

项羽的评价

　　评价是指对一件事或人物进行判断、分析后的结论。以下是小编为大家整理的项羽的评价（通用17篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘*古以来未尝有’的武夫”。

　　项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。

　　在刘邦和项羽的形象比较之下，我们能够看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自我的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自我逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽十分幼稚，异常在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴，刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。

　　是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少之后者扼腕叹息，唏嘘不止。

　　同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生！

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　对于项羽这个人，*人都不陌生。他一世英明却要落个临江自刎的下场，难道真是上天让他死吗？跟他本人没一点关系吗？

　　有人说他是“妇人之仁”。他在鸿门不但没有杀了刘邦，反而招待其一齐喝酒，在自我谋士的再三暗示下无动于衷，最终放走了刘邦。以致之后被刘邦逼地无路可走。

　　但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为：他在自我的地方**，不武；而暗杀刘邦在自我的营中，属于谋杀，不是他的本性所为。显示出了他的“军人之度”。

　　这两种对项羽的说法，个有个的道理。

　　但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的：他对士兵犹如自我的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？仅有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。

　　而他在别人眼中，除会拼、会杀、会哭、会被感动之外，还有什么？还有自信，成功的人都是有自信的。失败仅有一个，那就是放弃自信心。在那个年代，力量和谋略各占半壁江山，直到此刻也如此，有时候谋略会大于力量，赤壁之战就是个很好的例子。

　　在我眼中，项羽一向都是个英雄，虽然他失败了，但他在众人的心中，永远都是胜利的。

　　项羽的是非功过，历史上各种评论不一，各有各的看法，各有各的标准，能够再举例说明。例如司马迁记载，刘邦说“项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”，实际上这就有问题，到底用了没有或者哪些方面用了哪些方面没有用是值得深入探讨的。宋人苏轼专门写过《论项羽范增》，作过一些具体评述，似乎是肯定范增的，“增亦人杰也哉！”南宋杨时的看法则不然，他写道：“吾读汉纪，至高祖谓项王有一范增不能用故为我擒，常以为信然。及读项羽传，观范增所以佐羽者，然后知羽虽用增无益于败亡也。”以上二人之评论虽然角度有所不一样，但范增之所作所为，以及项羽与他的关系，仍然是需要具体研究的。前人评价当中，也有看起来比较“偏颇”的，例如明人赵弼所撰《雪航肤见》：“其中如论项羽杀宋义为是，先儒断其矫杀为非；又论杀秦王子婴，屠其宗族，伐其陵墓为是，先儒论其暴横为非；又论项羽不杀沛公，有人君之度，先儒不能表而出之；又论项羽获太公、吕后，三年无淫杀之心，闻吾翁即若翁之言，即舍太公，则笃于朋友之义，而先儒不能察；又论羽之才美，亘古无伦，乌江之死，本实天亡，而非羽罪，司马迁、扬雄所论皆谬”（《四库全书·总目》卷八十九）。

　　有些不是专门论项羽之作，其中也会有关于项羽的评论，例如南宋李石作《建康形势论》中就写道：“尝谓项羽既取关中乃退都彭城，以成沐猴之讥，愚谓项羽不失……”随后还大发了一通议论。保不保关中，乃至回不回江东这些战略上的问题，也有不少值得进一步研究之处。回不回江东的问题，也是历来人们所关注的问题之一，唐宋诗词中论此事的不少，唐杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋王安石也作过《乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”二人都是设想如果项羽再回江东，或能够重振旗鼓。可是，如胡曾咏史诗《乌江》所说：“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”这就是所谓无颜见江东父老，涉及到项羽的为人和性格等方面的问题。以至也有人评论项羽：“然观其心度之所安，大抵知有楚而不知有天下，故其贪恋故国之荣，不啻如昼锦之快，是其志已可悲也，宜其天下不得而有也。”（宋·王迈《臞轩集》卷三）

　　“中原逐鹿，项羽出征谁能阻，豪情万丈，傲视群雄争荣辱。独项羽，为红颜冲冠一怒冲冠，唯项羽，惹天下英雄尽妒。又怎奈乌江水边，一代英雄白骨枯。”

　　楚汉相争，是一场帝王的相争，项羽败了，他在乌江水边，孤独落寞间，举刀一挥，断了自我戎马一生，了结了四年的楚汉相争，更折了多少人的英雄一梦。

　　卷土重来未可知，项羽从来不是一个帝王，政治上的才疏学浅，注定是他只能是*相争中那个悲壮的牺牲品。他不是帝王，却为英雄。

　　一届兵败之人何为英雄

　　项羽是一个鲜活、有血有肉的人物形象，他爱过、恨过、辉煌过也落魄过。他同千千万万大众般不完美，但他有他的魄力，他有他的雄浑。

　　英勇无双，飞身上马，持盾持刀，所向披靡。破釜沉舟，他亲自率全军渡河，破釜沉舟，背水一战，大破秦军。人人尊称他是羽之神勇，千古不二。他一路披荆斩棘，无人能敌，正应对垒战无不胜，能够说武力上的绝对优势，助他封神。

　　其实，项羽想要的不多，他追求的是什么是权吗不是。是荣华富贵么不是。权利，他见的太多，财富，他置若罔闻。项羽想要的，大抵只是一个有爱人有朋友的家。但历史残忍的逼着一个西楚霸王，非要让霸王成帝王，项羽对于称王称帝，没有多大念想，他不像刘邦般吃相难看。有人骂他“妇人之仁”，有人赞他“君子之气”，到头来项羽想争的真的不多。他身上从未捆绑着草民翻身的励志故事，高贵的他很难看到脚下的实地，眼中却能望*无限的星空。他永远做不到毫无尊严的卑躬屈膝，他视人人为友，他待人人如己。这样一个人，生来不是为了功于心计而称帝的，西楚霸王，生来就满足了人人心中对于英雄的幻想。

　　乌江自刎，项羽为自我的人生谱写下了一曲英雄悲歌。力拔山兮气盖世，虞兮虞兮奈若何。我同千千万万后人一道，走过历史的长河，见他了一面，评他了一番。一番言辞些许杂乱无序，一番言辞些许重复拖沓。

　　但我相信千千万万人心中都有一句：“天若有情天亦老，我为项羽续一秒。”项羽，一届霸王，一曲悲歌，更是无数人在日日夜夜所叹惋又赞叹的英雄之躯。

　　李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

　　然而，项羽毕竟是一个杯具式的历史人物。他的杯具，不仅仅是历史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，无疑张扬了他的人格魅力。（论点）

　　项羽性格的最大魅力在于他的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了他的个人杯具（分论点）。古人云：“义者，宜也。”又云：“行而宜者谓之义”。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”。然而，“义”是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮忙了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不“义”。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最终成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的“义”，而对自我不“义”。项羽的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。能够说，项羽重义而轻理是他的性格的最大杯具。（理智与情感的关系，项羽情感大于理智）

　　项羽的性格杯具还表此刻他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，话不用，故倍楚而归汉”；陈*效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最终，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈*；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王“故人”王翳。项王的刚愎自用，最终让自我饮下了“四面楚歌”的恶果。能够说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格杯具的一个重要原因。还有一个原因应是不能知人善用，不听人言，不信任，猜忌，浪费人才。（比较手法）

　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。

　　在我们的印象中，项羽是一位忠肝义胆、满腔熱血的英雄豪杰，有生之年戎马倥偬，成一方西楚霸王，赢万代有志之士之敬仰。然而这样的一方霸主，却为其大义而杯具地结束了一生。

　　项羽之败，败在优柔寡断。鸿门宴中，项羽与谋臣武士已定除刘邦之计，刘邦狡诈圆滑表其“忠心”，项羽听而信之，为人不忍，即便是下属多次暗示，仍默然不应，他的心慈手软，使他错失了除掉对手的最好良机，也为铺下一条走向灭亡的道路。

　　项羽之败，败在重义轻理。刘邦大军重围，项羽势单力薄，四面楚歌，身处绝境，无颜见江东父老，拔剑自刎。项羽虽宁死不屈，虽有万夫不当之勇，可是换一个角度来想，他的选择真的是有远见卓识的吗，他却少的是冷静，谦卑与忍让，能屈能伸才可谓大丈夫，本有渡江逃跑的机会，东山再起，曾有诗云：“江山子弟多才俊，卷土重来未可知。”可他却选择放弃，一切也就无法挽回了，显然他在“理”的面前选择了“义”。项羽之败，已是必然。

　　杯具性的失败也同样彰显了他人格的魅力。那份大义凛然勇猛无敌造就了一个力拔山兮气盖世的英雄，也无疑毁灭了一个满腔热忱最终走投无路的勇士。无论项羽成功与否，气壮山河的戎马生涯总给后人留下无限的慨叹。

　　纵观项羽一生，他是失败的勇士，也成功的英雄。

　　大漠长烟，孤泉冷月，在千年风霜与半生信仰之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使一路苦行，也要披荆斩棘；

　　芦花飘荡，残阳盛血，在生死险恶与一世枭雄之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使走向地狱，也要差遣豪迈；

　　白驹过隙，时光如流，在朱户阁楼与茅草小屋之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使潦倒清贫，也要追随心境。

　　向前再跨一步，是你写下了万里迢迢的历史征途。

　　一千五百年前，你输给了刘邦，但你却赢得了从此以后所有人口中的英雄之名。从历史的大殿上走下，这条滚滚的乌江像一个历史的隧道，我们随手可翻检到楚汉的遗迹。遐想连篇，我似乎坐在了你的面前。

　　假如你生在古周、盛唐，你会成为周武王、唐太宗；假如上天给你一个信守不渝的对手，你也许会再造一个大楚；假如你少一点天真与优柔寡断，真按范增的计谋，杀沛公于鸿门，也许会又创立一个新的天下。胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，你还是那样*静地坐着，目光更加执着，手中的的宝剑被摩挲的锃亮。我不觉可笑自我的胡思乱想。我明白你已经这样*默想了两千年，你明白气数不可违，英雄无法挽救一手倾覆的杯具。

　　所以，即使正如一些人所说，如果项羽少一些天真，少一些高傲，度过了乌江，也未必能东山

　　再起，虽然你拥有卓越的才能，可是却轻信多疑，妇人之仁，在新丰鸿门宴，迟迟下不定决心刺杀沛公以至于错失了北定天下的良机。更何况项羽又拥有别人不所有的残暴，攻襄城之余，项羽屠杀全城，巨鹿一战，秦将章邯已率军投降，可项羽却在新安下令坑杀20万秦军降卒，入咸阳，又杀秦降王，火烧秦宫室，劫掠妇女宝货。连年的战争百姓早已不堪重负，所谓得民心者，得天下。如此残暴，百姓又怎能信服于你，纵使你有卓越的才能，纵使你能效仿勾践卧薪尝胆，试想如此一个出尔反尔的“膘悍祸贼”到了江东，江东百姓还会真心辅佐你，依然替你出谋划策，他日伺机东山再起吗王安石在诗中写到：“百战疲劳壮士哀，中原一败事难回，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”。你的天真，你的高傲，造就了你如此的杯具，既然气数已尽，不如可是乌江的，与其屈天下，不如惊天动地刎于乌江，让天地为之动容。

　　但你短暂的一生中，人格的最大魅力在于你的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了你的个人杯具。你的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。能够说，“重义而轻理”是你的性格的最大痛点。

　　你的性格杯具还表此刻刚愎自用。你听信项伯的假言丢失了一统天下的机会，你不听劝告逼走范增失去了半壁江山，你退守垓下最终在乌江边告别了一切。你慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”兵败得你无颜应对江东父老，在乌江边上自刎而死。但不管你成功与否，你永远是堪载史册的英雄，因为你是如此轰轰烈烈，是如此气壮山河，是如此大义凛然。

　　对面而坐，你说：“我本无我，不负天下。”

　　古往今来有两种人，一种人安于此刻，拼命享受，死而后已；一种人为信仰而生，一生战斗，为了“将相宁无种，本无富和穷”的崇高梦想。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而仅有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为英雄，享四海之朝奉，得到永恒。

　　项羽这个人一生虽然短暂，但算得上是一个轰轰烈烈的英雄人物。多年来，一向被人们关注和研究着，各种各样的评价都有。例如用《四库全书全文检索系统》（文渊阁版）键入“项羽”就能搜索到2579条相关的资料。有的是专论项羽，有的是在讨论历史乃至某一时期现实问题时，涉及到项羽及其评价。又如古今的许多诗词中都有对项羽的评价，有专门“咏项羽”或“乌江”、“鸿沟”、“鸿门”等咏史诗，也有在其他诗词中提到的。当代伟人*“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，应当也是一种对项羽的评价。

　　那里我想先说一下古人的评价。首先是《史记·项羽本纪》，项羽该不该列入“本纪”司马迁的用意究竟是什么至少从唐代以来，就已见仁见智。可是司马迁写项羽，是很用功的，写得好，耐看。明人王世贞在《书项羽传后》一文中写道：“吾少时阅书至夜分而困，欲寐，辄取项羽传诵之，即洒然醒。以为非羽不能发太史公笔；非太史公无以写羽生气……”

　　据司马迁记载，战胜项羽的刘邦对项羽是有评价的。而司马迁的记载，是后世评价项羽的史实依据。绝大数人是把项羽当英雄看待的，生得轰轰烈烈，死得慷慨悲壮，所以李清照才有“生当做人杰，死亦为鬼雄”的赞叹佳句。根据司马迁的记载，后人评价项羽的功过是非，见仁见智，讨论其失败原因，从中吸取历史的教训，有些评价是耐人寻味的，值得重新审视的。上述王世贞的书后就项羽之是非有不少具体论述，从中能够看到，他还与朋友们一齐讨论过，他写道：“至楚汉之为讼，则羽之负汉者一，而汉之负楚者三。……高祖死，何以见羽地下哉余故友宗臣每酒间大呼，吾宁不成而为羽，不能成而为高祖。”这当然是一种私下的议论，是个人的一些看法。比较正式场合的评论也有，《贞观政要·诚信》记载贞观十七年唐太宗与侍臣讲“去食存信”问题时曾说：昔项羽既入咸阳，已制天下，向本事行仁信，谁夺耶这是就“项羽引兵屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，收其货宝、妇女而东，秦民大失望”（元戈直注）批评项羽不仁不信。《贞观政要》中还不止这一次提到项羽。

　　从历史上的情景看，关于项羽的评价值得讨论的问题很多，这些立场、观点与个人所处的时代也有密切关系。所以项羽研究还应当也必然会继续下去，许多问题可继续讨论，我想应当有以下一些方面：

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项羽的评价

项羽的评价

　　项羽（西楚霸王，公元前232年-公元前202年），名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，军事家，*军事思想“兵形势” 的代表人物。

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理的项羽的评价（精选28篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　鸿门宴时，项羽的真实实力，好一出借力打力的空手套白狼!

　　巨鹿之战时，项羽率领五万楚军，大战大秦帝国合计四十万人的长城军团(王离部)和关中军团(章邯部)，先击退章邯所部，夺占粮道，再歼灭的王离军团*二十万人。

　　他的惊人战斗力把当时作壁上观的各国诸侯联军都吓怕了，才暂时推举他当个头领，即所谓统领四十万联军的“诸侯上将军”。

　　之后他又历时半年，先迫降后坑杀了二十万人的章邯军团，摧毁了秦帝国的主要军事力量，也实际宣告了秦朝的丧钟。

　　经过巨鹿之战的消耗，至入关前，诸侯联军明确的增兵记载仅为新安时的“三十余万”和鸿门宴前的“四十万”，可见总共只增兵数万，其中属于项羽的份额即使最多，其入关中时总兵力也不会超过七万。

　　而与此同时，刘邦以两万偏师攻破武关，秦王子婴投降。刘邦招降八万秦军留守部队，扩军至十万，欲占据关中称王，封锁函谷关，招致诸侯联军众怒。

　　项羽因势利导，以四十万联军兵威，以势压之，通过鸿门宴，兵不血刃迫使刘邦拱手归降，并裁军至三万，实力大损，更取得了分封天下的权力。

　　从这个意义上说，只有七万军基本盘，却能借势空手套白狼，裹挟了四十万诸侯联军，连续歼灭四十万秦军;再靠这些各怀鬼胎的诸侯联军，威压了刘邦，迫其让出关中，成为天下名义霸主的项羽，自是此时最大赢家，

　　所谓「灭秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其赏罚废置之柄焉」。 整个过程，空手套白狼，精彩之致。

　　其二、鸿门宴未登场的隐藏主角：楚王熊心。

　　若史籍中此时楚王(熊心)为战国楚怀王(熊槐)之孙的记载属实，那么根据楚怀王死于前296年，距离鸿门宴已经过去整整九十年，熊心的年龄最低估计也有五十岁，正是个和刘邦一样饱经世故的政治强人，绝非无知牧童。(为了方便区分，下文将熊心称为“楚后怀王”。)

　　后世对楚后怀王评价也甚高，认为其是“有帝王之英略”，“独运大柄，挥置诸将若素君臣然”，是知人善任，勇智兼备的一代英主。

　　《垓下歌》表达了项羽对个人实力与命运不公的感慨，也写出了他对于生命的不舍与留恋。“力拔山兮气盖世”是他生命力量的彰显，“时不利兮骓不逝”则是面对厄运的一腔悲慨。歌中宝马是英雄精神的化身，美人则是多情气质的象征。

　　面对“四面楚歌”的困境，项羽在承认“时不利兮”的失败情况的同时，内心依然对生命有着极大的肯定(欣赏着“力拔山兮气盖世”的生命力)，依然对生命有着无限的留恋(对宝马与美人有太多不舍)。这就是他“欲渡”的原因，他绝不想让自己蕴含着无限力量与光辉的生命就此陨落。在结束了“万种低回”的多愁善感之后，接下来的“东城快战”实为“力拔山兮气盖世”的又一次彰显。夜战“溃围南出”的行动对项羽真是轻松自如，汉军的表现居然是“*明，汉军乃觉之”。

　　然而命运马上又跟项羽开了个大玩笑：“至阴陵，迷失道”，“田父绐(dài)之”。项羽被骗在读者看来实在是一种“偶然”：“至阴陵，迷失道”就是一种“偶然”，失道中遇到了田父又是一种“偶然”，田父骗了他还是一种“偶然”，以上三个“偶然”有一个不发生都不至于让项羽败得溃不成军。然而，正是这一连串的偶然事件却直接导致项羽的“百余骑”陷于大泽，不仅损失了他的生力军，还延误了退守的战机。而看似“偶然”之间，其实暗含了司马迁所叹息的天命的“必然”，这也使司马迁笔下的项羽意识到天命的不可抗拒，于是终于有了项羽一而再、再而三的感慨：“此天亡我，非战之罪也。”

　　项羽，历史上著名的西楚霸王。每每谈到项羽，人们总想到他身披铠甲，胯下乌骓马，手持霸王枪的英雄气魄;也能想到他优柔寡断，猜忌将领，最终乌江自刎悲壮场景。项羽透露出大丈夫的气概，也诠释了人无完人的哲理

　　早在他年少时，偶遇秦始皇的车骑，便誓言将来必定取而代之，从小抱有大志，将来必成大器。长大后练得一身武艺，率领楚国将士奋勇杀敌，身先士卒，反抗秦朝统治，恢复楚国大业。昏庸的君主让他义愤填膺，率兵起义，赢得民心，斩杀*，独揽大权，自称西楚霸王。

　　有人说他之所以能当上楚霸王，是因为他的出身高贵，乃项燕之后，依靠祖父才得以上位，可我却不这么认为，在渡江攻秦之际，项羽下令让军兵破釜沉舟，誓言不推翻秦朝决不渡江，一时间激发了数万将士的斗志，使得他们可以以一敌百，勇猛异常，项羽将士威震四方，足以说明他的才华与谋略，可见登上王位，并不是因为其出身显贵，而是靠的真才实学。‘生当作人杰，死亦为鬼雄。’这是南宋著名诗人李清照对项羽的评价，由此看来，项羽不愧为当世英雄。

　　可就在这看似完美的人物背后，却有着无法弥补的性格缺陷。《鸿门宴》中，范增多次提醒项羽尽早杀沛公，以除后患。项羽却故作不知，多次浪费良好的机会，放走刘邦入虎归山，为之后楚汉相争留下极大的隐患，这件事中项羽优柔寡断的性格暴露无遗，同时也体现出他对于谋士的不信任，于是就有了之后刘邦巧用反间计，使得范增不得不离开军营，半路病死。*曾评价项羽“以将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，可见项羽之猜忌，是其最大毙命矣。

　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”这就是项羽在虞姬逝去最后之绝唱，实在令人悲痛不已。

　　项羽，勇猛善战，有勇有谋，实乃大丈夫也。但猜忌用人，优柔寡断，狂妄自大，最终无奈乌江自刎。比起神话中完美无缺的人物，我更喜欢这样有优有劣的西楚霸王。

　　郦食其相当于是纵横家，以三寸之舌游说列国，为刘邦的”统一战线“做了重大贡献，他对项羽评价非常直接：“项王....于人之功无所记，于人之罪无所忘;战胜而不得其赏，拔城而不得其封;非项氏莫得用事;攻城得赂，积而不能赏。”

　　这句话的意思不难懂，主要说的是，项羽赏罚不公，这一点估计有点“言辞偏激”，毕竟项羽也不会这么差劲!但有一句话很重要，即“非项氏莫得用事”，结合陈*的“项王不能信人”的评价，就相当可信了!项羽不能信人，所遭到的最大遗憾是什么呢?主要有两个：(1)鸿门宴不听范增之言，反而对项伯等项家人更信任，错失杀刘邦的最好机会，(2)错失韩信，因为韩信不被重用，还受到项羽“喑恶叱咤”，最终导致韩信为刘邦效劳!

　　因此，当项羽有“不能信人”这个致命弱点时，他无论如何，都成功不了。那么，项羽为何能够击败秦国呢?主要有两个原因：(1)起兵之初，秦国强大，大家目标一致，众人能够齐心合力，(2)项羽的勇猛不可忽视，个人在士兵之中也很有威武，韩信说明了这一点，“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮”!

　　史书对项羽的记载也不过是两三页的文字，可是前面两页出现频率最高的词就是：杀之、屠之、坑之、烧之。此足以说明项羽就是一个**魔王，秦朝灭亡，二十万秦国子弟被活埋，秦都被付之一炬。项羽一生打了无数的战役，几乎没有吃过败仗，可以想象他要屠掉多少城，杀掉多少人啊!可是最后被刘邦集团**而死，却让无数人为他留下同情的眼泪。项羽的个人能力可以概括为：军事上的天才，政治上的无能，他的性格可以用一个词来表达：“裂变”。项羽用了三年时间就推翻大秦帝国，分封天下诸侯，当时他才二十六岁，少年英雄勇猛无比，他用一个字来形容自己：“霸”，自封为西楚霸王，由此可见他明确的人生观，使用暴力压倒一切，这也和他强大的自身能力优秀的军事天赋有着必然的联系。“霸”这个字其实是一个贬义词，它代表了蛮横、霸道甚至是不讲道理，而项羽恰恰就是这样，以自身的优势随心所欲，把别人的生命视为一颗野草，稍不如意就满城屠杀，这种人实为可恨!

　　楚军主力北上击齐，汉军趁机东进伐楚!也就是说，项羽为了*乱齐国，把所有的精力和兵力都用在齐国，而不是刘邦身上，也就间接的给了刘邦发展壮大的机会。

　　田荣不断的在齐国搞事情，项羽派人去剿灭，田荣就给他玩起游击战，远远躲起来。楚国大军一走，田荣率领的军队又冒出来，到处斩杀楚国的军士。这样反反复复搞了很多次，让楚国的大军深陷在齐国的沼泽里不能自拔。

　　齐国跟楚国是世仇，为了联合齐国抵御汉军，双方暂时合作，楚军二十万被韩信一场水给淹了，大将龙苴战死，齐国成为汉土。九江王英布早就叛楚归汉了，长沙王吴苪是汉王的忠实追随者。

　　彭越在楚国后方搞游击战，搞得楚国不得安宁，大部分楚地都被彭越攻占了。

　　项羽还有那些盟友呢?诸侯是一个没有了，他们都跟刘邦结盟围攻项羽!

　　唯一还忠于项羽的是鲁地，项羽死后，鲁人拒不投降，理由是楚怀王曾经封项羽为鲁公，鲁人要给项羽举行葬礼。

　　韩信将项羽尸体缝合起来交给鲁人，以公爵之礼厚葬，刘邦亲自祭奠，鲁人乃降!

　　所谓江东之地方千里，乃王霸之资，失败的项羽回到江东，结果只有两种，无论那种都是项羽不能接受的。一是被汉联军追杀，最终死于战阵之上;二是被百姓捉住斩首或者扭送汉军。两千年来，项羽鸿门宴上不杀刘邦，都被当做他因此失去天下、最*破身亡的最主要原因。多少后世英雄人杰，都将项羽当做鞭策自己的反面典型：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

　　然而，如果当真从项羽当时的立场和形势看来，那么我们会发现一个被《史记》《汉书》掩藏的真实史实，项羽当时实力不足，根本就不可能君临天下。

　　刘邦并非他最大的敌人，杀刘邦，对项羽来说弊远大于利，也会严重损害自己政治声望，从此成为天下公敌，自取灭亡。

　　项羽是司马迁笔下最成功的悲剧英雄。《项羽之死》节选于《史记·项羽本纪》，生动地记述了项羽生命最后阶段的三个场景，是司马迁极着力、极得意的文字，也是“项羽”这部旷世悲剧中最感人也最引人深思的终章。

　　在学*《项羽之死》一文时，学生提出了疑惑之处：项羽在东城快战后“乃欲东渡乌江”，但在乌江亭长请他上渡船时又说：“天之亡我，我何渡为!”项羽为什么会有“欲渡”而又“拒渡”的矛盾心理和行为?要理清这个问题，必须把垓下悲歌、东城快战、乌江自刎三个场景联系起来看。

　　霸王别姬，垓下悲歌

　　“垓下悲歌”场景中最有悲剧感的显然是项羽咏叹《垓下歌》一幕。项羽的“奈何”之叹，不仅写出了他自负不甘的悲怆之情，也写出了英雄末路无奈又无助的悲惨处境。清人吴见思《史记论文》评曰：“一腔愤怒，万种低回，地厚天高，脱身无所，写英雄失路之悲，至此极也。”

　　面对几千汉军追兵，项羽三番进出敌阵，如入无人之境，杀敌“数十百人”，斩首敌将如探囊取物。只“瞋目而叱之”，“赤泉侯人马惧惊，辟易数里”。可以想象，这是何等的声威，何等的震慑，何等的神勇无敌。项羽在这里进行的是“认命而不服命”的意志抗争，也就此把二十八人的战斗力推向了极致(相对于汉军而言，“亡两骑”接*于零伤亡)。

　　项羽的快意作战，是个性意志和生命激情共同创造出的奇迹。在“快战”的行动中，生命绽放出了尊严与自由，“快战”本身就是生命价值的体现。

　　当然，司马迁以激情的文字浓墨渲染快战之淋漓，不仅仅是表现项羽的勇猛无敌和神勇自负，更包含他对末路英雄深深的惋惜之情。这段铺垫，就使下面项羽的乌江自刎产生了更强烈的悲剧效果。

　　西汉开国功臣之一陈*，曾对项羽有过一个评价很客观：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附······项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，*乃去楚。”

　　前面属于夸奖项羽，但后面一句话却是重点，“不能信人”，意思是不信任别人!项羽所信任的，不是项家自己人，就是妻子那一边的亲戚!至于能人奇士，项羽基本上都不用!众所周知，项羽是一代勇猛无比的战神。自从项羽乌江自刎之后，历代文人墨客都同情项羽，比如李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”!仿佛，只要项羽过了乌江，那么很可能卷土重来争霸天下!

　　然而，鲜为人知的是，项羽有一个致命弱点，只有四个字，却注定了他的失败!即便项羽横渡乌江之后，也很难卷土重来!因为性格决定命运，项羽性格上的弱点，决定了他很难成就大事业!

　　项羽成功了之后，个人威武膨胀，“不能信人”的弱点就进一步放大了。项羽很多手下都陆续离开他，比如韩信、英布等，都说明了问题。当然，英布离开他，存在个人私利，但和项羽不能信人也有关系!

　　言而总之，古往今来，想成就大事业的，哪个不是想方设法的增强力量，统一能统一的人，刘邦、李渊、朱元璋等概莫如此!因此，当项羽不能相信别人，不能接纳外面的英雄豪杰，那么他就越来越虚弱，失败也就属于必然的了!

　　从古自今无人能够做到，也只有项羽这种，力拔高山之大力，气吞山河之豪气。千古无一之英雄才能做到。项羽的军事思想及其作风，在*古典战争中是不多见的。西方的古典军事家中，无论是击破波斯的亚历山大，加封“阿非利加努斯”（非洲征服者）的大西庇阿，高卢战记创造者凯撒，很多西方古典军事家，他们的共同点就是希望在战场上以堂堂正正的姿态，以士兵的精勇和自己的指挥艺术取得最终的胜利。项羽最出名的就是成名的巨鹿和彭城之战，都是出了名的以少胜多，以弱胜强，在加上他很多时候就是正面碾压，在绝对力量面前所有阴谋诡计都不行，当然配得起霸王两字。历史上有不少名将，或者兵法计谋厉害，或者治军有方训练有素，或者靠资历和经验取胜，但是项羽这种就靠无畏和武力取胜的，还是战胜了各路好手的，也就他了。虽然项羽的军队少，但其手下有来自江东的八千子弟兵，超强的凝聚力，使得项羽的大军屡屡以寡击众，鲜有败绩，项羽的对手刘邦，虽然笼络了多方人才，但仅从兵员来看，他在起兵反楚之前仅有汉中一地，仅仅四年就夺得天下，手下的兵员更多来自五湖四海，其根基实际并不牢固。

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关于项羽的诗句

至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

当时项羽年最少，提剑本是耕田夫。——苏轼《竹枝歌》

项王已死无故人，首入汉庭身委地。——苏轼《竹枝歌》

项王气盖世，紫电明双瞳。——李白《登广武古战场怀古》

项王西入关，叱咤何雄哉！鼻息撼山岳，号令如轰雷。——曾国藩《废邱关》

虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。——苏轼《范增论》

颜回捧俎豆，项羽横戈矛。——杜牧《洛中送冀处士东游》

君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。——李商隐《题汉祖庙》

局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。——邵雍《观棋长吟》

曾呼项羽作竖子，亦斥李陵为降奴。——刘克庄《四和·手援鍪弧先奋呼》

士如天马龙为友，云梦胸中吞八九，秦皇殿上夺白璧，项羽帐中撞玉斗。——陆游《悲歌行·士如天马龙为友》

山前五月杨梅市，溪上千年项羽祠。——陆游《项里观杨梅·山前五月杨梅市》

前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。——苏轼《次韵章传道喜雨》

固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。——王安石《张良·留侯美好如妇人》

白头汉王缟素师，美人燕罢项羽啼。——文天祥《徐州道中》

悲歌泣下计何短，项王去后知属谁。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》

但疑此事史无书，项王溃去姬何如。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》

吕雉前曾入楚军，项羽还之亦有恩。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》

不见拔山昔项羽，何必燕赵士始奇。——刘过《明州观大阅》

项羽不能用，脱身归汉王。——王珪《咏淮阴侯》

幕雨滕王阁，西风项羽台。——黄庚《九日偶书》

不动神情，气蚕项羽。——释宗杲《御赐真赞师演成四偈·随物现处》

气豪如项羽，势猛似黥布。——邓肃《次韵王信州》

君不见后来项羽战无敌，却使山河归汉王。——周端臣《*行》

也莫论高皇、莫论项羽，谁为黄帝，谁为蚩尤。——王奕《沁园春·唐李太白》

项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。——罗颖《题汉祖庙》

淮阴北面师广武，其气岂只吞项羽。——惠洪《题李愬画像》

长歌扣牛角，不读项羽传。——王灼《题政黄牛出山图·桥边路欲迷》

已从雁荡歌贯休，更向乌江怜项羽。——敖陶孙《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同》

当时项羽成何事，能使郎君读未休。——王鏊《题画牛·其一·李密》

沛公斗智，项羽斗力。——释智朋《偈倾一百六十九首·柏山小小丛林》

一样宠姬输项羽，楚歌歌罢恨无涯。——祝德麟《咸阳怀古·其二》

君不见当年项王之力能拔山，驱除天下犹转圜。——曹勋《前有一樽酒》

当时项王乘尔祖，分配英豪称霸主。——元稹《望云骓马歌》

壮气虽同德不同，项王何似王江东。——李咸用《依韵修睦上人山居十首》

孟子告子辨内外，汉王项王争雌雄。——方回《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十·孟子告子辨内外》

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含有项字的古诗词 带项字的诗词名句

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

*生不解*善，到处逢人说项斯。——杨敬之《赠项斯》

人方为刀俎，我为鱼肉——《史记·项羽本纪》

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》

范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

汉兵已略地，四方楚歌声。——虞姬《和项王歌》

大王意气尽，贱妾何聊生！——虞姬《和项王歌》

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。——司马迁《项羽之死》

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。——骆宾王《咏鹅》

楚虽三户，亡秦必楚——《史记·十二本纪·项羽本纪》

张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。——李白《猛虎行》

养虎自遗患——《史记·十二本纪·项羽本纪》

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。——王象春《书项王庙壁》

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》

沛公军霸上，未得与项羽相见。——司马迁《鸿门宴》

剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。——严遂成《乌江项王庙》

先发制人，后发制于人。——《汉书·传·陈胜项籍传》

项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。——马致远《蟾宫曲·叹世》

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》

太史公曰：吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子。——司马迁《项羽本纪赞》

项脊轩，旧南阁子也。——归有光《项脊轩志》

项羽大怒曰：旦日飨士卒，为击破沛公军！——司马迁《鸿门宴》

要取骊龙项下珠，先须打点降龙手。

驾彼四牡，四牡项领。——佚名《节南山》

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——司马迁《鸿门宴》

于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。——司马迁《项羽之死》

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。——司马迁《鸿门宴》

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。——归有光《项脊轩志》

今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。——司马迁《项羽之死》

且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？——司马迁《项羽之死》

张良曰：秦时与臣游，项伯**，臣活之；今事有急，故幸来告良。——司马迁《鸿门宴》

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。——司马迁《鸿门宴》

今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。——司马迁《陈涉世家》

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。——沈复《童趣》

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。——杨敬之《赠项斯》

佳人不见董娇饶。——苏轼《临江仙·疾愈登望湖楼赠项长官》

项伯即入见沛公。——司马迁《鸿门宴》

今者有小人之言，令将军与臣有郤……项王曰：此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。——司马迁《鸿门宴》

范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。——司马迁《鸿门宴》

项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。——司马迁《鸿门宴》

项王按剑而跽曰：客何为者？——司马迁《鸿门宴》

项王曰：沛*在？——司马迁《鸿门宴》

夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。——司马迁《项羽本纪赞》

家有老妪，尝居于此。——归有光《项脊轩志》

余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？——归有光《项脊轩志》

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。——归有光《项脊轩志》

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：汉皆已得楚乎？——司马迁《项羽之死》

项王则夜起，饮帐中。——司马迁《项羽之死》

尝项上之一脔，嚼霜前之两螯；烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸糕；蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。——苏轼《老饕赋》

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思项羽

思项羽

　　从楚汉风云的故事中走来

　　带着不屈不挠的雄心

　　走着自己梦想的路

　　你的英勇顽强造就了你

　　你的刚愎自用却毁了你

　　你的生命之旅很短

　　你留给我们的启示却闪闪发光

　　死不低头的铮铮铁骨

　　重情重义的男儿豪情

　　沿着历史的河床一代代流芳

　　你是一座丰碑

　　英雄的气魄让我们敬仰

　　无数骚人墨客颂扬你的精神

　　诗人李清照为你吟诗

　　不敢沉沦世俗的人崇拜

　　你的男儿当自强履历

　　是一部史诗昭示历代有志者

　　西楚霸王的传奇不知会传多久远

　　江东的父老因你为荣

　　你的离去乌江的水为之呜咽

　　你是历史舞台的战神

　　破釜沉舟的决心与日月生辉

　　你也是世间一颗耀眼的星辰

　　你的鲁莽与傲慢是你的敌人

　　你的春秋岁月任*评说

　　你的敢作敢为不失英雄本色

　　你力拔山兮气盖世的豪情

　　演绎了一段抗争的人生之路

　　你用生命写下了千古不朽的神话

　　你曾为华夏历史掀起风云虽死犹生

　　拜读你的一点一滴和波澜壮阔岁月

　　我们为你的气贯长虹和神勇高歌

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论项羽之死

论项羽之死

　　在日常生活或是工作学*中，大家都了解过项羽吧，下面是小编为大家整理的论项羽之死作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　项王籍者,起于楚贵族世家。秦季失政,项王睹始皇之威烈,呼：吾将取彼而代之。三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,号为“霸王”.与汉争雄四年,终一出霸王别姬,自刎乌江的英雄悲歌.太史公誉为“位虽不终,*古以来未尝有也。”遂成《项羽本纪》。

　　其兴也勃焉,其亡也忽焉。相与之失何在?众说纷纭,韩信初见汉王便语曰：“有功当封爵者,印劚?忍不能予。”后世多以为然。项籍者可为战士抚背而泪流满面,在赏赐上却殊为小气。也就是表面文章做做,真到了需要实惠的赏赐的时候却很小气。项王为人豪放，怎会在赏赐上婆婆妈妈？果真是小气使然。恐怕很难使人信服。为将者当有气吞万里如虎的气魄，看项王巨鹿之战的表现，可谓气势如虹。这样的人往往对财物不过分的重视，大丈夫当以征战天下为己任，不是贪图那点珠宝的。所以刘邦在进入咸阳后珠宝美女无所犯的动作引起了范增的紧张就可见：真正的丈夫是不会贪图小财的，他是以占有天下为目标。项王九十这样的人。那么项王堆封爵一事的谨慎源于怎样的`心理呢？

　　船山先生《读通鉴论》中对韩信这句话有着深刻的解释。封爵一事“因乎天之所予而隆之。”人主的赏赐必须顺天命而为，是不可以胡乱来的，更始时代，人主往往为了笼络势力而大肆封赏，造成“侯林立”的局面。这样做成的恶果我们在汉高祖时代就可以看得很清楚。高祖在位12年，有九年时间在外征战，先是跟项王楚汉争霸，后来*臧荼、定淮阴、灭陈豨，到处救火，最后还是带病出征。后来又大封同姓王，以为异姓王不足信，同姓王才可安天下。这种分封就要他的孙子孝景帝再忙活一阵了。可见封爵一事当万万小心，所以项王才能“屈己下人”的同时“靳天爵”，项王身上的矛盾就给解决了。按船山先生的说法，项王实在有先见之明了。不过项王再犹豫，印还是要给的，王还是要封的，在这样一个军功取爵的时代，分封制度实在又是一个无法摆脱的制度。

　　王夫之这里又顺带把淮阴侯之死解决了。的确，在秦汉之间，各个势力大多起于陇亩，大家*起*坐，而楚霸王算是贵族后代，可以地位高些，但称呼上跟其他王是一样的。大家怀着对周朝的爱戴和对秦朝的憎恶，必然会恢复周代的分封制度。韩信在登坛拜将后说：“以天下城邑封功臣，何所不服。”这种事情只可意会不能言传。所谓“为人主者可有是心，而臣子且不可有是语。”你这不直接向汉王要地吗？以后经历了假王事件更加重了刘邦的疑心，居然向人主要钱要地，居然说什么“韩信将兵，多多益善”。此话一出，高祖更不敢让他带兵了。即使后来淮阴侯没有跟陈豨联络。高帝也不会对他放心，收拾他是早晚的事情了。所以虽有“兔死狗烹”之叹，但韩信这只猎狗实在是太招摇，所以“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可比周、召、太公之徒，后世血食矣。”太史公是看韩信之死看的很透彻了。

　　韩信是自找苦吃的，不过项王这么英明怎么还会败在刘邦手里？这里我们已经看过很多解释了，高祖说他是“有一范增而不能用”，但我刘邦却有三杰，我善于用人。这种说法很是有名。陈*也有一言：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”其实这都是在说一个问题，就是项王用人方针上出了问题。人才难得啊，作为君主自己本身是一个指挥者，要善于搜罗人才，使用人才为自己打天下，但陈*所言我认为不能看作项王用人错误的根本原因。项王之所以不爱惜人才，我认为是项王个人英雄主义情节太浓，他喜欢冲锋陷阵，而不太愿意坐在后方让自己将军去打仗，所以他的手下往往不能施展才华而跑道汉王一边。所以汉王总结是对的，而陈丞相*者所说项王喜欢任用亲属，纯属为自己在项王那不能得到重用找借口。所以项羽最终不能得到支援而孤立致败的原因不是因为亲属把持大权，最终却背叛他，而是项羽的个人英雄主义和不爱惜人才导致己方人才凋零所致。

　　“为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。”关于这两个亲友背叛我想可以再深入的看一下英雄悲歌。项伯作为项羽亲属，的确在鸿门宴前关键时刻向张良报信，但项伯所为跟向敌人通风报信又不完全一样。他是为了报答张良当年救命之恩，而冒着违背军法的危险去往汉营的，不过在张良劝说下才见了汉王。当然项伯者个人有缺点，贪小便宜，但他并不是想着让项羽赶紧灭亡，因为项羽灭亡对于他没什么好处。但当时处于楚汉联盟灭秦的时代，楚汉两家没有翻脸，项伯此时行为只能说明他没有大局观念，没有看到楚汉矛盾一面，所以才上了刘邦的贼船，终于越走越远，成了所谓刘邦的“腹心”。而对于项伯，项王冶并没有让他指挥什么战役，似乎跟项王发现她着兄弟缺点有关系，项伯可能会觉得自己作为亲属却不得重用而有点三心二意，于是以后就频频向汉王示好。反而说明了项王用人并不是任人唯亲。

　　而对于吕马童，项王堆他说：“若非吾故人乎?”看来吕马童不过在项王那里时是个各小角色，项王初见才会有些犹豫的辨认。不过项王临死居然说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”这就是一代霸王悲歌，临死了还要给故人留点好处。项王最后遗言没有“生当为人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语，居然是为自己当年老部下留点好处。有些不可思议，但又符合项王性格特点。对于这这句话，我们可以演绎出很多想法，但最我想，项王是个好将军，能关心他人，但他缺乏政治权谋和用人之略，他不是个好领导。

　　无论是韩信还是项羽，他们都在变化莫测政治风云中失败了，他们的不通谋术和用人不当让他们失败。所谓项羽之死，恐怕就是死于这一点。

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项羽唯美句子

清人有无名氏一首写虞姬;君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫。

碧血化为江上草，花开更比杜鹃红

1.项庄舞剑，意在沛公。

《史记·项羽本纪》2.人为刀俎，我为鱼肉。

《史记·项羽本纪》3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

《史记·项羽本纪》4.积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。

《史记·张仪列传》5.桃李不言，下自成蹊。

《史记·李将军列传》6.失之毫厘，谬以千里。

《史记·太史公自序》7.匈奴未灭，无以家为。

《史记·卫将军骠骑列传》8.王侯将相宁有种乎。

《史记·陈涉世家》9.燕雀安知鸿鹄之志哉。

《史记·陈涉世家》10.运筹帷幄之中，决胜千里之外。

《史记·高祖本纪》11.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

《史记·留侯世家》12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

《史记·报任少卿书》13.不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。

《史记·滑稽列传》14.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记·淮阴侯列传》15.强弩之末，不能穿鲁缟。

16.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从17.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒18.前事之不忘，后事之师也19.力拔山兮气盖世20. 高山仰止，景行行止21.家贫则思良妻，国乱则思良相。

22.一沐三渥发，一饭三吐哺。

23.士为知己者死，女为说己者容。

24.慈母有败子而严家无格虏。

25.得黄金百斤，不如得季布一诺。

26.飞鸟尽，良弓藏。

（狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。

）27.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善28.能行之者未必能言，能言之者未必能行。

29.隐忍就功名。

30.当断不断，反受其乱

(一楼简直是讨论项羽和刘邦的不同嘛```)项羽，大约生于公元前233年，死于公元前202年。

起兵时二十四岁，是个少年英雄；自刎时三十出头，是一个男儿告别少年走向成熟的最有魅力的年龄。

那时,项羽一个少年,血气方刚,望始皇大军绝尘而曰:吾将取而代之!何等野心,这一刻已注定项羽不可能*凡一生了.一起兵,天下惊,这就是乱世的英雄!让我们先抛开项羽的春风得意不说,让我们暂且把视线从他的丰功伟绩上掉离,让我们看看项羽生命的最后一刻吧----当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。

驾船的乌江亭长大约是一位崇拜项羽的人，因此早早等在那里，一心要救项羽过江。

他对项羽说，现在整个乌江之上，只有臣这一只小船，请大王立即上船，汉军无论如何追不过江的。

江东虽小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。

然而项羽却谢绝了亭长的好意。

他只是请亭长把他心爱的战马带过江去，自己却和随扈亲兵全都下马步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。

这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。

然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就不是项羽了。

项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。

他当然也不会放下手中的武器。

从他拿起这武器的那一天起，就没想过要放下它。

相反，在生命的最后一刻，更应该把它高高举起，这也是项羽随扈亲兵们的共识。

于是这场敌强我弱的战斗就打得风云变色气壮山河，光是项羽一个人就杀了数百汉军士兵，自己也受伤十多处。

这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧部吕马童。

项羽笑了。

他大声地招呼说：这不是老朋友吗!背楚降汉的吕马童难以为情，不敢正视项羽，扭过头去对另一员汉将王翳说：这就是项王。

于是项王对王翳说：听说贵国出大价钱，赏千金，封万户，买我的人头，我就送个人情给你吧!说完，便一剑砍下自己的头颅。

不用多说什么了。

谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力。

项羽的一生虽然短暂，却留下了许多故事、传说、成语，还有许多话题。

象破釜沉舟、作壁上观、衣锦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“项庄舞剑，意在沛公”和“无颜见江东父老”等。

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一篇牛人所作的记念项羽的佳作：吊项羽赋

　　读籍本纪兮，尽叹羽罔[1]。尔者枭雄兮，自刎乌江。仰作文赋兮，祭告项王，世无丈夫兮，乃斯身殃。

　　呜呼哀哉！逆拽[2]时势。烽烟四起兮，群雄逐击。少年鸿鹄兮，挥剑起舞。英雄一怒兮，沉舟破釜。九荡九决巨鹿兮，为诸侯屈膝。八千子弟兮，抗秦旌旗。吁嗟霸业，亡之有故兮！斡[3]弃旧主，坑秦骨兮；狂扫咸阳，天地怒兮；火烧阿房，天色暮兮；鸿门舞剑，竖子难谋兮。嗟叹项王，枉挥方遒[4]兮！

　　谇曰：悲已！世人莫我知兮，独乌江安可渡？八千楚地才俊兮，然无一与汝复。纵父老之爱怜兮，亦无颜以泣诉。天下九分归汉兮，一分江东复何戍？欣大丈夫之美誉兮，气吞万顷汪洋。使乌骓无以驱而逝兮，千里马屈于坊？群雄并起汝为尊兮，亦英雄之故也。尊九州而面其南兮，若扁舟还楚户。虞姬舞于帐前兮，诸侯壁上而观之。纳贤之言安邦兮，何来鸿门衣冠？然楚歌之四面兮，非时势不利兮骓不逝。远谋臣宠虞姬兮，固拘尊面之蔽。

　　注释：

　　[1]不听良言，刚愎自用。

　　[2]这里指倒着拉的意思，指不顺应时势的意思

　　[3]转，弃的意思。

　　[4]强劲有力的样子。

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项羽形容虞姬的诗都有哪些?

　　垓下歌

　　力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

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