一句

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• 殃及池鱼的上一句 殃及池鱼的上一句是什么

　　“殃及池鱼”的上一句是“城门失火”。成语意思是城门失火，大家到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。　　相传在春秋时期，宋国都城的城墙外有一条护城河，河里放养着一些鱼。有一次，都城的城门在夜里着火，火势很大，老百姓和士兵都前来救火。因为其他地方的水源都离得太远，所以，人们就用护城河的水来救火。在人们齐心协力的相救下，终于把大火给扑灭了。但由于救火，护城河里的水被用干，护城河里的鱼也因为缺水都**了。　　这个故事告诉我们：没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一方也可能遭受祸害。

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• 弃之可惜下一句是什么 弃之可惜的下一句

　　“弃之可惜”没有下一句，这句话的上一句是：食之无味。“食之无味，弃之可惜”出自《三国志·魏志·武帝纪》，常用于比喻一种进退两难、犹豫不决的境地。这句话的意思是：吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。　　弃之可惜的原句　　弃之可惜出自《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》，原句为：夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。这句话的意思是：鸡肋,将其丢弃了还觉得可惜不舍得,吃呢又没有肉吃不到东西。　　食之无味弃之可惜的典故　　曹军与刘军相持不下。曹操见粮草将尽，又无法取胜，心正烦恼。这时士兵来问晚间的口令，曹操看着碗内鸡肋思想进退之计，便随口答道：鸡肋!当“鸡肋”这个口令传到

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• 长他人志气下一句是什么 长他人志气下一句是啥

　　下一句是：灭自己威风，比喻一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。　　出自明代吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：“大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ?”

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• 焉得虎子的上一句 焉得虎子的上一句是什么

　　“焉得虎子”的上一句是“不入虎穴”。意思是指不敢进入虎穴，就不能捉到老虎的幼崽。比喻不冒风险，就不能取得胜利。俗语出自《后汉书·班超传》。　　故事内容为：永*十六年，班超与侍从一起出使西域。到了鄯善国，国王接待他们的礼节非常完备，而后却变得疏远懈怠。班超打听后才知道，原来是匈奴的使者也来到了这里。他召集大家说：“不入虎穴，焉得虎子，我们乘着夜色去匈奴人的营地，偷偷放把火，然后趁乱把他们全杀了。”到了深夜，班超带领士兵潜到匈奴营地，一面放火，一面击鼓呐喊，匈奴人大乱，结果全被大火烧死、乱箭射死。鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。

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• 白马西风塞上的下一句是什么白马西风塞上的下一句

“白马西风塞上”的下一句是杏花春雨江南。“白马秋风塞上，杏花烟雨江南。”是著名诗人、画家徐悲鸿手书的一副楹联。“杏花春雨江南”出自元代诗人虞集的《风入松寄柯敬仲》：“重重帘幕寒犹在，凭谁寄银字泥笺。为抱先生归也，杏花春雨江南。”“白马秋风塞上，杏花烟雨江南。”的意思是一群骏马在塞北的草原上纵情奔驰，杏花在春雨中悄然绽放，把春天的江南装点得更加温婉、秀丽。徐悲鸿（1895年7月19日—1953年9月26日），汉族，原名是徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人，是中国现代画家和美术教育家。徐悲鸿与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。虞集（1272年3月21日－1348年6月20日），字伯生，号道园，临

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• 日落归山海下一句是什么 日落归山海下一句

　　“日落归山海”的下一句是：山海藏深意。“日落归山海”的原句是“落日归山海”，这两句话的意思相同。“日落归山海，山海藏深意”的寓意是：光阴似箭，一切都会逝去，高山和大海下蕴藏着人生的哲理。　　类似日落归山海的文艺句子　　爱不怕距离，哪怕离着千山万海也不是距离。　　在山的那边是海，山海的真正含义可能是一个人心中的冥想世界。　　是一个与世无争、自由自在的世界。　　大山隔离了人世间的烦恼，躲入隔山的无人之所，与大海快乐共融。　　只要翻过那座大山，就会进入另一个世界。　　像大海的浪涛，令人心潮澎湃;　　像大海的潮汐，令人激动、心潮起伏，激动不已;　　像静谧夜晚月光下的海，沉静安详。　　暗示着，只要翻

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• 天下兴亡的下一句 天下兴亡的下一句是什么

　　“天下兴亡”的下一句是“匹夫有责”，意思是天下苍生的兴盛与灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。这句话最早出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原文为：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”　　“天下兴亡，匹夫有责”出处　　“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”　　相关故事　　顾炎武出身乡宦，自小读书，十四岁的时候参加复社活动。　　清兵南下之时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。

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• 日新者日进也的前一句 日新者日进也的前一句是什么

“日新者日进也”的前一句是君子之学必日新。“君子之学必日新，日新者日进也。”出自程颢、程颐的《二程集·河南程氏遗书·卷第二十五》，完整句子为：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”译文：君子学*，每天要不断地追求新事物新知识，追求新事物新知识者就会每日都有进步。不追求新知识的人每天必定退步，没有不进步又不退步的人。《二程集》，又称《河南二程全书》。六十五卷。北宋程颢、程颐著作、语录的合辑，包括《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《河南程氏文集》、《周易程氏传》、《河南程氏经说》、《河南程氏粹言》。以上六种在宋代都曾单独刊行，也有人将《遗书》、《外书》、《文集》、《

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• 笑靥如花下一句是什么 笑靥如花下一句

“笑靥如花”的全句是笑靥如花堪缱绻，下一句是容颜似水怎缠绵。“笑靥如花堪缱绻”出自白衣卿相的《别思》，全文如下：十里长亭霜满天，青丝白发度何年。今生无悔今生错，来世有缘来世迁。笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵。情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹。译文十里相送，依依不舍。此时我们都很年轻（青丝），再相逢却不知要经过多少年，遥想那时恐怕我们已老去（白发）。今生错与不错，皆无怨无悔。来世若有缘的话，还可以共续前缘。笑靥如花凋零，容颜似水流逝，青丝瞬间白发。这一别后，再相逢时青春的容颜已逝，怎还能像以前一样缠绵。不堪情浓，相逢的机遇却是渺茫，还是让这份思念与情意淡去，在南山自在起舞吧。《别思》这首诗跳跃性强

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• 侍到重阳日下一句 侍到重阳日的下一句是什么

　　“侍到重阳日”下一句是“还来就菊花”。诗句出自唐代诗人孟浩然的《过故人庄》。　　原诗为：“故人具鸡黍[shǔ]，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃[pǔ]，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”　　这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵，诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽 [juàn]永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。

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• 春雾风的下一句是什么 春雾风的下一句

“春雾风”的下一句是夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。“春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。”是一句谚语，这句话的意思是春天出现雾后随即而来的是风，夏天出现雾后随之而来的是晴天，秋天出现雾后随之而来的是阴天，冬天出现雾后随之而来的是下雪。关于雾的谚语有：1、早晨云挡坝，三天有雨下。2、清晨雾浓，一日天睛。3、大雾不过三，过三，十八天。4、春雾日头、夏雾雨、秋雾凉风、冬雾雪。5、雾拔温州，雨伞不用收。雾拔黄岩，雨伞不用带。6、雾起不收，细雨不休。雾起即收，旭日可求。7、朝有天，暮有地，主睛。反此，则雨。8、云吃雾有雨，雾吃云好天。9、朝要天顶穿，暮要四脚悬。10、久晴大雾阴，久雨大雾晴。11、雾露在山腰，有雨

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• 所求皆所愿的下一句 所求皆所愿的下一句是什么

“所求皆所愿”的下一句是所行化坦途，多喜乐，长安宁。“所求皆如愿”出自佛教《大随求陀罗尼心咒》中句子“一切行愿皆悉满足”的译文，原句翻译为“一切所求皆如愿”。这里的“坦途”，比喻顺利的形势或境况。“所求皆所愿，所行化坦途”要表达的是所追求的愿望都能够实现，所要走的路都很*坦。就是一切顺利，梦想成真的意思。“多喜乐”和“长安宁”出自金庸所著《天龙八部》中阮星竹丢孩子时给两个女儿的金锁寄语，阿朱是“天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁”，阿紫是“湖边竹，绿盈盈，报*安，多喜乐”。“所求皆如愿”，出自佛教《大随求陀罗尼心咒》中句子“一切行愿皆悉满足”的译文，不知道是谁翻译的，原句翻译为“一切所求皆如愿”，

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• 是谓过矣的前一句 是谓过矣的前一句是什么

“是谓过矣”的前一句是过而不改。“是谓过矣”出自《论语·卫灵公》，摘自卫灵公和孔子的一段对话。孔子说了一句：“过而不改，是谓过矣。”这句话的意思是有过错却不加以改正，这才是真正的过错。《论语·卫灵公》原文：子曰：“人能弘道，非道弘人。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。《论语·卫灵公》一共包括42章，内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和

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• 尺有所短下一句 尺有所寸下一句是什么

　　尺有所短的下一句：寸有所长。“尺有所短”出自战国时期楚国文学家屈原的《卜居》。“尺有所短，寸有所长”的意思是：不同的人或事物各有其长处和短处。“尺有所短”的“短”指的是不足，“寸有所长”的“长”指的是有余。　　尺有所短，寸有所长的意思　　“尺有所短，寸有所长”出自的屈原《卜居》，原文如下：　　詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明;数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”　　译文如下：　　詹尹便放下蓍草辞谢道：“所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处;物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您(还是)按

剥削的爱

• 高手在民间的下一句 高手在民间下一句是什么

高手在民间的下一句是绝活出草莽。高手在民间的意思是有一些厉害的高人，将自己隐藏起来了，混在*民里，所以民间有很多不知名但是很厉害的人。藏龙卧虎和潜龙伏虎也有和高手在民间差不多的意思。

余生一个阿泪

• 归来仍是少年前一句 归来仍是少年前一句是什么

归来仍是少年前一句是愿你历尽千帆。“愿你历尽千帆，归来仍是少年”其实来源于《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，是北宋文学家苏轼创作的一首词。其中，“愿你历尽千帆，归来仍是少年”是“万里归来颜愈少”一句的化用。《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》原文：王定**儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与

晴❀

• 你有张良计的下一句是什么 你有张良计的下一句是啥

　　下一句是：我有过墙梯。张良是汉初的谋臣，“过墙梯”是战国时期鲁班为楚惠王攻打宋国发明的。“张良计，过墙梯”都只是说在逆境中各出奇招求生存，并无确切的典故。

末影女皇

• 焉知鱼之乐的上一句是什么 焉知鱼之乐的上一句

　　“焉知鱼之乐”的上一句是“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”。这两句的出处是《庄子·秋水》中的一篇，是庄子与惠子两人的一段对话。“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”的意思是鯈鱼可以自由从容地游来游去，这就是鱼的快乐。　　原文：　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”　　惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”　　译文：　　庄子与惠子一起约在濠水的桥上玩。庄子说：“白鲦鱼在河水中游得非常悠闲自得，这是鱼的快乐

月光下的忧伤、谁懂

• 尺有所短下一句是什么 尺有所短的前一句

　　“尺有所短”的下一句是“寸有所长”。比喻人或事物各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。这句话出自战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。”　　相关典故为：甘戊(wù)出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河水是个小的间隔，你自己都不能过去，还能到君主那里去游说(shuì)吗？”甘戊回答说：“不对，你不了解，事物各有它的长处。骐骥这样的好马，能日行千里，但让它们捕老鼠，还赶不上一只小野猫；干将(gān jiāng)可算是天下闻名的宝剑，但木匠用它做木工活，还比不上一把斧头。用船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；然而游说各国的君主，你就不如我了。”

往事如云。

• 神兽归笼后面一句是什么 神兽归笼后面一句

神兽归笼后面一句是天下太*。最*人们常说的神兽归来、神兽归笼的“神兽”指的是孩子。这是一个网络的梗，意指长时间放假在家，调皮捣蛋，家长又爱又恨无力应付，故而调侃。古代神话中的神兽：我国上古时期神话经常有神兽的传说，如夔、凤凰、麒麟、毕方、饕餮等。大家在影视剧、文艺作品中耳熟能详的有青龙、白虎、朱雀、玄武为代表的天之四灵，在中国的传统古建筑经常有它们的身影，古人常用来祛邪、避灾、祈福。神兽归笼就是源于这次疫情了，受疫情影响，从幼儿园、中小学到大学全部停课，家长与孩子在一起呆了整整三个月，这期间不仅要负责孩子的衣食住行充当“奴仆”角色还得陪孩子上课、辅导作业，特别是后期不少家长已经上班，但是还得分

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