古诗里衣服的别称

赞美衣服漂亮古诗句子57条

1.那天有个卖服装的，吆喝的还真邪乎：诸位老少爷们请注意了，本人不是个体户，只因我们厂长受贿，会计贪污，机构重叠，管理混乱，浪费严重，承包困难，人浮于事，货物积压，资金周转不灵，企业债台高筑，工商税务罚款，银行催着还帐。

2.临颍佳丽在白帝，妙舞此曲神扬扬。

3.美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

4.春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边。

5.吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖

6.在春天里，动物们也从沉睡中醒来。小草开始发芽了，大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。一眼望去，到处都是一片绿景象，就像一幅水彩画。

7.可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。

8.这一款最适合您了穿上不但显得气质高雅还显得特别英俊。

9.你的热情真高，你的人缘真好，这么*易进人！ 你的心真是菩萨心肠！你的休养的确与众不同。

10.您皮肤白这件衣服你穿上再合适不过了。

11.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

12.生活是如此的美好，人类是如此的进步，一切的一切无不来自于我们的艰苦劳动*凡的劳动，劳动是那样的默默无语。

13.关于张国荣和梁朝伟，有这样一种说法。如果他们是一件衣服梁朝伟是白色休闲衬衫，随意 张国荣是白色晚礼服，高贵如果他们是一种饮料梁朝伟是早晨的清咖，先苦后甜 张国荣是深夜的红酒，先甜后苦如果他们是一种阶层梁朝伟是小资，时尚 张国荣是贵族，优雅如果他们是一种植物梁朝伟是菊花，恬淡 张国荣是郁金香，迷人如果他们是一种文体梁朝伟是散文，*实 张国荣是诗歌，永恒如果他们是一种音乐梁朝伟是英伦摇滚，清新 张国荣是爵士蓝调，醇厚如果他们是一幅图画梁朝伟是素描，化繁为简 张国荣是油画，化简为繁

14.世界如此灿烂，生活如此美丽，就是因为有你辛勤的劳动者，最伟大的人！

15.吏呼一何怒，妇啼一何苦。 —— 杜甫

16.脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。

17.对于痴醉于春天的人来说，今年的春天或许有些残酷，来不及欣赏阳春三月的青草初绽，冰雪消融。梨花带雨，樱花飞扬的盛春四月又要与我们擦肩而过。像流水从指尖东去，让我这不爱春的人也倍感痛惜。

18.若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

19.五花八门：一到夜晚，五花八门的灯把厦门服装得加倍斑斓。

20.许老师扎着乌黑的头发，端庄秀丽的瓜子脸上带着一副眼镜。细细的眉毛下有一对炯炯有神的眼睛。她一张嘴，便露出了一口整洁的牙齿，显的格外秀美。她那双温柔白净的双手，让同学的作业中多了一道美丽的字迹。老师的身材很苗条，也很漂亮。她穿的素净淡雅。老师很爱笑，让人看着格外舒服。她每次上课都是用甜美的语气和我们说话，让我们感到亲切。

21.这个五一节是属于我自己的，一个人吃饭，一个人散步，一个人思考，一个人说话，有时候真的感到到孤单真的是一个人的狂欢，没有拘束，不必去在意别人的想法，完全可以照自己的想法去做，有种“采菊东篱下，悠然见南山"的感觉。

22.愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君！坐也思君。

23.春天慷概地散布着芳香的气息，大自然五彩缤纷青草如绿波，桃花如人面红，葵花金灿灿，玉兰花洁白无暇。成群结队的画眉像迎接队似的蹲在枝头。桃树，梨树艘仿佛披着自身的芳香所熏醉了，芒果花开得如满天的繁星。

24.有一种人，他穿时尚的衣服是为了让別人看，开的车也是为了让別人看，居住的家装修也是为了让別人看，所从事的工作也是为了让別人看，孩子送名校也是为了让别人看，他一切的一切都是为了展现给別人看自己的品味或成绩或格调，所思所想都是以他人眼光做唯一标准，这种人我称为橱窗人。作者：*庸

25.服装和举止不能造就一个人，但他被造就**时，服装和举止就会极大地改善他的外貌。 作者：比彻

26.你的形象给了你高贵的个性，你的语言给了你敏锐的头脑，你的冷静给了你非凡的气质。

27.劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。

28.小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树杏树梨树，红的像火，粉的像霞，白的像雪。（桃杏梨对应的颜色红粉白）花里带着甜味，野花散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

29.这件衣服显得您脸色愈加亮堂。

30.红飞翠舞：红翠：指服装的色彩，泛指各种各样的颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。

31.楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹。

32.你的笑容很高雅 你的笑容很温柔

33.擢纤纤之素手，雪皓腕而露形。

34.不雅公孙年夜娘门生舞剑器行并序 杜甫

35.归来却怪丹青手，入眼*生几曾有。

36.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

37.水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益斑驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别纪念。

38.云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。

39.这一来，倒吓 我一跳，仰头一看，一个十二三岁的女孩子，高高地坐在一枝树杈上，手里还拿着一只口琴，正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣，套一条豆绿色的短裙子。两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着，怪自在的。她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。

40.你到处散发的男人的魅力 你让我越来越自信心！

41.这是条步行街，整个城市最繁华的一条街道。街心是一排树冠如巨伞的榕树，树下有白色的铁艺座椅，被老人和逛街逛累了的情侣们的臀部占据着。街道两旁是霓虹闪烁的店面，全世界的服装首饰和奢侈品品牌都雄踞于此。一些摆出各种姿势的树脂模特或站或坐在橱窗里，乍看上去与真人无异。黄昏时分，路灯亮了，所有的门面都灯火通明，几乎每个门口都站着一个衣着鲜艳斜披绶带的姑娘，有节奏地拍着手，喊着自编自导的广告词招徕顾客。作者：阿丁 出处：寻欢者不知所终

42.佳人晓起出兰房，折来对镜比红装。

43.这衣服一穿上一眼就看出您与众不同。

44.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。

45.这里没有月下跃马荒原的画面，没有在最舒适的洞窟中寻欢作乐的场景，没有令人啧啧称羡的服装，没有锦绣，没有花边，没有马鞍，没有猩红色的外套和裥饰，没有自古以来就是“江湖豪客”本色的那份帅劲和逍遥。寒冷潮湿无处栖身的午夜伦敦街头，邪恶在里边挤得转悠不开的藏垢纳污之所，饥馑与疫疠出没无常的鬼地方，勉强缀连在一起的破衣衫这一切有什么魅力可言? 德行看到了脏袜子立即别过头去;可是邪恶只要用缎带和艳丽的服饰装潢起来，像已婚女子那样换个姓氏，就变成了罗曼蒂克，你道怪与不怪?作者：狄更斯 出处：雾都孤儿

46.没有哪一种胭脂能涂抹 时间 ，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

47.嗬这件衣服一穿上这位先生显得更英气逼人了。

48.对于一个人来说，最重要的关系是你与自我的关系。因为不管发生什么，你只能自己陪着自己。作者：黛安冯芙斯滕伯格

49.北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。——西汉《佳人歌》

50.对于我们来说，时尚是 现实 的解毒剂。作者：维果罗夫

51.嘴不点而含丹，眉不画而横翠。

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古代诗人的别称

古代诗人的别称

　　*古代出现过很多优秀的诗人，他们在自己的时代里挥毫泼墨，畅意抒怀，留下了很多脍炙人口的篇章，他们的成就也影响着*文化的发展。以下简单来总结一下各位诗人的别称。希望对你有所帮助。

　　1、诗骨--陈子昂

　　其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

　　2、诗杰--王勃

　　其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

　　3、诗狂--贺知章

　　秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

　　4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

　　其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

　　5、诗仙--李白

　　诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

　　6、诗圣--杜甫

　　其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

　　7、诗囚--孟郊

　　作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

　　8、诗奴--贾岛

　　一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

　　9、诗豪--刘禹锡

　　其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

　　10、诗佛--王维

　　这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

　　11、诗魔--白居易

　　白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

　　12、五言长城--刘长卿

　　擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

　　13、诗鬼--李贺

　　其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

　　14、诗家天子—王昌龄

　　唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

　　15、杜紫薇--杜牧

　　曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

　　拓展知识：古代诗人的绰号

　　一、因诗人的性格或创作风格而起。如李白诗飘逸，人称“诗仙”；杜甫诗以典雅著称，被誉为“诗圣”；李贺诗奇崛冷怪，人称“诗鬼”；白居易吟诗成癖，如同着魔，自称“诗魔”；孟郊、贾岛苦吟成性，人称“诗囚”；刘禹锡性情豪迈，意志坚强，白居易称他为“诗豪”；骆宾王喜爱以数字入诗，人称“算博士”。

　　二、取诗人作品中的出彩之词为绰号的。如宋人许秋史有“人在子规声里瘦，落花几点春寒骤”的诗句，为诗友陆来庄、沈梦塘所叹赏，称他为“许子规”；据清代梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记载，管水初在所作《春日即事》的考卷中有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的诗句。主考官阅后大加赞赏，称管水初为“管杏花”。

　　三、根据诗人作品中一句精巧的诗句命名的.。如唐代赵嘏在描述边塞凌晨景色时，有“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”的诗句，博得了杜牧的吟叹，称之为“赵倚楼”；宋代张先《一丛花》中有：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”欧阳修见后非常喜爱，当张先登门造访时，欧阳修热情地称他为“桃杏嫁东风郎中”（当时张的官职为郎中）；秦观有一首《满庭芳》，首句为“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门”，苏轼看后极为赞赏，称他为“山抹微云君”。

　　四、从诗人几句精妙的诗作中归纳、概括出来的。如应子和曾写过“蜡烛烧短红”、“风雨落花红”、“*夕阳红”三个名句，被人称为“三红秀才”；王士稹因“春水*帆绿”、“梦里江南绿”、“新妇矶头烟水绿”三个佳句被人称为“三绿词人”；张先词中有“心中事、眼中泪、意中人”三个短语，因此有了“张三中”的绰号，而他自己却更希望叫他“张三影”，因为他有这样三句词：“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”。

　　五、源于诗人创作题材的。如南朝诗人谢道韫曾以柳絮咏飞雪，人称“咏絮才”；与她同时代的谢无逸写过三百多首咏蝴蝶的诗，被人称为“谢蝴蝶”；厉鹗的《东城杂记》中说，武林（即杭州）张子野有野花诗十首，盛传一时，人们叫他“张野花”，也有人叫他“野花张”。

　　六、因诗人的某种经历或兴趣、爱好而得的。如宋代的宋祁因在科考中赋《采侯》一词，中博学宏词科第一，时人称之为“宋采侯”；陆游《老学庵笔记》中记载，范仲淹喜欢弹琴，*时只爱弹《履霜》一曲，于是人们便送给他“范履霜”的绰号；宋代词人林逋终身未娶，他酷爱梅花，并以养鹤自娱，因此有“梅妻鹤子”的美称。

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古诗词中月亮的常见别称

古诗词中月亮的常见别称

　　月亮一般指月球。月球是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球唯一的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮，古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。下面是小编为大家收集的古诗词中月亮的常见别称，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　说明

　　在古典文学中，关于月亮的常见别称甚多，诗人往往根据要表达的情感和*仄的需要，选用不同的'别称。

　　别称

　　银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩（初月如钩）

　　玉弓，弓月，明弓（弦月如弓）

　　金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，（满月如轮如盘如镜）

　　传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。

　　金蟾，银蟾

　　桂月，桂轮，桂宫，桂魄

　　广寒，清虚

　　望舒，嫦娥，婵娟，姮娥，素娥，

　　夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。

　　月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊

　　金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。

　　传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。

　　阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、**、阴兔、阴魄

　　其他别称

　　太阴、素娥、嫦娥、玉兔（玉兔东升）、金兔（金兔犹悬魄《南朝.江总诗》）、白兔、顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身《唐.李白诗》）、月宫、蟾宫（蟾宫风散桂飘香《金.李俊民诗》）、蟾蜍（蟾蜍蚀圆影，大明夜已残《唐.李白诗》）、玉蟾（凉穹烟霭外，三五玉蟾秋《唐方千诗》）、玉蟾蜍、蟾兔（三五明月满，四海蟾兔缺《古诗十九首》）、月桂（一轮月桂）、玉桂、寒玉（江上团团帖寒玉《唐.李贺诗》）、玉羊（玉羊东北上，金虎西南昃《南朝梁.刘孝绰诗》）、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧《宋.苏轼词》）、月魄、婵娟（但愿人长久，千里共婵娟《宋.苏轼词》）、水精、水镜、阴宗、夜光、素壁

　　朔月、新月、弯月、新月、月牙、月芽、玉钩（上人分明见，玉钩潭底没《唐.贾岛诗》）、玉帘钩（仙宫云箔卷，露出玉帘钩《南朝梁.刘媛诗》）、玉弓（晓月当帘挂月弓《唐.李贺诗》）

　　金轮、金盆、玉环（落月沉月环《唐.白居易诗》）、白玉盘（汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘《唐.李群月诗》）

　　晓月、曙月、皎月、皓月、皓魄、明月、冰镜（团团冰镜吐清辉《宋.孔*仲诗》）、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙《宋.陆游诗》）、 大明、重明、重光、乌兔（笼乌兔于日月《晋.左思赋》） 残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月

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月亮的别称的诗句

月亮的别称的诗句

　　夜晚，月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。

　　1、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　2、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月》

　　3、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　4、明月何皎皎，照我罗床帏。——佚名《明月何皎皎》

　　5、明月明月明月。争奈乍圆还缺。——柳永《望汉月》

　　6、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》

　　7、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

　　8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

　　9、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》

　　10、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《中秋月》

　　11、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

　　12、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》

　　13、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

　　14、画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。——柳永《长相思》

　　15、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》

　　16、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!——王建《十五夜望月》

　　17、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　18、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　19、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》

　　20、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　21、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　22、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　1.米芾：中秋登楼望月

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　2.辛弃疾：[满江红]中秋寄远

　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

　　玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

　　3.苏轼：中秋月

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　4.苏轼：中秋见月和子由

　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

　　一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

　　谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

　　遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

　　西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

　　今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

　　何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

　　曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

　　青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。

　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

　　明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

　　6.李商隐：嫦娥

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

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“年”的别称

“年”的别称

　　年的别称有夕、岁。年兽是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀，头上的犄角就是武器。以下是小编整理的“年”的别称相关资料，欢迎阅读。

　　生活中人们常说“年年岁岁”、“三年五载”、“过了年，又长了一岁”，其中的“岁”、“载”和“年”的意思一样，都是“年”的别称。其实，我国古代关于“年”的别称还有“祀”。据成书于秦汉之际的《尔雅·释天》：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”

　　唐虞时称载，或许因其万象更始。清代段玉裁《说文解字注》曰：“载，才之假借也，才者，草木之初也。夏曰载，亦谓四时终始也。”唐代孔颖达疏《尧典》也说：“载，取万物终而更始。”唐虞时代重视农事，把草木初生的春天作为一年的开始，叫做“载”。汉武帝太初元年(公元前104年)正式确定以夏历正月为岁首，此后历法虽不断修正，但正月岁首时间没有改变，年节也就固定了下来了。

　　岁，原本是星名。东汉许慎《说文解字》：“岁，木星也。”古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。先民很早就有了丰富的天文学知识，《尚书·尧典》说：“期三百有六旬有六日”，“期”，音jī，就是指一年。历法是中华先民智慧的结晶，也是先民生产实践的产物，并为农业生产服务，成为农耕文化的.重要组成部分。

　　祀，就是祭祀。《说文解字·示部》：“祀，祭无已也，从示已声。”“无已”，即是不止，祭祀不止成为“祀”。就是说，殷商记年时以四时祭祀一周期为标准，商人敬事鬼神，不同节令，有着不同的祭祀活动，各种祭祀自始而终，恰为一年。《尚书·尧典》说，“祀，取四时祭祀一讫也”。“一讫”，即为祭祀活动的结束，也是农时节令自始而终。由此可见商朝人对于祭祀活动的重视，人们用祭祀来消除自然和人为的各种灾害，用祭祀祈福，通过祭祀来感谢大自然和祖先的恩赐，以致到春秋时期的《左传》仍有“国之大事，在祀与戎”的记载。

　　甲骨文中的“年”字称为“稔熟”，指谷类成熟而言。《说文解字》：“年，谷熟也。”年字的古体，上半是“禾”，下半为“千”。禾即是庄稼的象形，千为“人”字的变体，会人负禾之意，表示收获与年丰，所以，“年”的本义是农作物的丰收。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年，这是农耕民族先民生活的印迹。《谷梁传》曰：五谷皆孰(熟)为有年，五谷皆大孰(熟)为大有年。所谓有“年”，就是有了好收成。后将*收之日为过“年”。

　　晋代郭璞曰：“岁取星行一次，祀取四时一终也，年取禾一熟也，载取物终岁更始者也。”在“年”的不同称谓中，积淀着传统的农耕文化、历法文化以及中华先民崇敬自然、怀念先祖的思想，也反映出他们对于大自然运行规律的朴素认知，这也是中华传统文化的重要组成部分。

　　年的别称有夕、岁。年兽是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的屠杀，头上的犄角就是武器。人们利用年兽的三大弱点，放爆竹（会吓坏年兽），贴春联，驱赶年兽的进攻。为了防止年兽的再次骚扰，放爆竹、贴春联渐渐成为节日*俗，春节由此成为中华民族的象征之一。

　　传说：

　　很久以前，有种怪兽叫夕，它在每年的年关都要出来伤人，连保护老百姓的灶王爷也拿它没办法，于是灶王爷上天请来了一位叫做年的神童。神童法力高强，用红绸和放在火中烧得劈啪作响的竹竿消灭了夕兽。这一天正好是腊月的最后一天，老百姓为了感谢和纪念年在这一天除掉了夕，就把农历每年的最后一天叫除夕，把新年的第一天叫做过年。百姓希望家家都有年手中的红绸和鞭炮，于是红绸和放在火中烧的竹竿逐渐演变成了家家户户过年时都有的红对联、红鞭炮。这个关于年的传说可说条理清晰、有章可循。

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月亮的别称的诗句

　　夜晚，月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。

　　1、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　2、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月》

　　3、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》

　　4、明月何皎皎，照我罗床帏。——佚名《明月何皎皎》

　　5、明月明月明月。争奈乍圆还缺。——柳永《望汉月》

　　6、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》

　　7、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

　　8、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方*《月夜》

　　9、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》

　　10、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《中秋月》

　　11、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》

　　12、秋空明月悬，光彩露沾湿。——《秋宵月下有怀》

　　13、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

　　14、画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。——柳永《长相思》

　　15、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》

　　16、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!——王建《十五夜望月》

　　17、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《·丙辰中秋》

　　18、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　19、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》

　　20、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——《回董提举中秋请宴启》

　　21、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　22、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　1.米芾：中秋登楼望月

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　2.辛弃疾：[满江红]中秋寄远

　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

　　玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

　　3.苏轼：中秋月

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　4.苏轼：中秋见月和子由

　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

　　一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

　　谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

　　遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

　　西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

　　今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

　　何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

　　曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

　　青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。

　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

　　明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

　　6.李商隐：嫦娥

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　7.李商隐：月

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真丝衣服的真假辨别方法

真丝衣服的真假辨别方法

　　引导语：如何辨别衣服是否为真丝，有哪些方法呢？以下是小编整理的真丝衣服的真假辨别方法，欢迎参考！

　　（一）手感目测法：

　　（1）目测法，真丝绸有珍珠秀的光泽，光泽柔和。而化学纤维的织物光泽不柔和，明亮刺眼。

　　（2）蚕丝纤维纤细而长，棉纤维短，羊毛有卷曲。化学纤维整齐度好。

　　（3）手感法：蚕丝手感柔软，贴*皮肤滑爽舒适。

　　（二）燃烧法：

　　（1）蚕丝在燃烧时有烧羽毛味，难以续燃，会自熄。灰烬易碎、脆、蓬松、黑色。

　　（2）人造丝（粘胶纤维）燃烧时有烧纸夹杂化学味。续燃极快。灰烬除无光者外均无灰，

　　间有少量灰黑色灰。

　　（3）棉纶、涤纶燃烧时有极弱的甜味，不直接续燃或续燃慢，灰烬硬圆，成珠状。

　　（4）棉和麻都有烧纸的味，灰烬柔软，黑灰色。

　　（5）羊毛燃烧时和蚕丝差不多。目测即可看出二者不同。

　　自古以来，真丝就有"丝绸皇后"的美誉。到了现代，人们又赋予了它"健康纤维"、"保健纤维"的美称。因此，真丝纤维的保健功能是任何纤维都无法相比的、无法替代的。真丝纤维中含有人体所必须的'18种氨基酸，与人体皮肤所含的氨基酸相差无几。故又有人类的"第二皮肤"的美称。穿真丝衣服，不但能防止紫外线的辐射、防御有害气体侵入、抵抗有害细菌，而且还能增强体表皮肤细胞的活力，促进皮肤细胞的新陈代谢，同时对某些皮肤病有良好的辅助治疗作用。另外，由于特殊的吸湿性和透气性，还有调节体温、调节水份的作用。

　　丝绸中的织锦缎、古香缎、大花软缎、乔其绒、金丝绒、漳绒、妆花缎、金宝地以及轻薄的纱、绡、色织塔夫丝绸等，都不能洗涤而只能干洗。能够洗涤的丝绸织物，在洗涤时要结合其各自特点，使用不同的洗涤方法。

　　真丝服装的养护方法

　　除皱法：将真丝衣服在清水时漂洗干净后，用半盆30℃左右的清水，放一小匙食醋，将衣服浸泡20分钟，捞起勿拧，带水挂通风处晾，用手将皱纹抚去和整形，待半干时，用灌满热水的玻璃瓶或低温熨斗在衣服上稍熨一下，便可除去皱纹。

　　复白法：将变黄的真丝衣服泡在干净的淘米水里，每天换一次水，三天后黄色就可褪掉。如果有黄色汗渍，可用冬瓜汁洗去。

　　仲夏时节，很多人喜欢穿真丝服装。真丝服装透气、凉爽、柔软、典雅，是夏季服装的最佳选择。

　　一、真丝服装洗涤时，要用专洗丝、毛织物的洗涤液（各超市均有售）。将穿过的衣物放于冷水中，洗涤液放多少见说明，水量以能浸没衣物为宜，浸泡5至10分钟，轻轻用手揉洗，不可用力搓揉。洗毕再用冷水漂洗三遍即可。

　　二、要在阴凉通风处晾晒，衣服里朝外。

　　三、衣服八成干时，用白布铺在衣物上用熨斗熨*（不要喷水）。熨斗温度不宜过高，以免烫黄。也可不熨用手铺*挂起。

　　四、真丝服装要做到勤洗、勤换。

　　五、穿着真丝服装不可在凉*上、木板上及粗糙物品上摩擦，以免挑丝、断丝。

　　六、存放时要洗涤干净，不要放樟脑丸。

　　七、真丝与柞蚕丝服装要分别存放，以免使真丝服装变黄。白色丝绸服装存放时要用清洁白纸包好以免泛黄色。除皱法：将真丝衣服在清水时漂洗干净后，用半盆30℃左右的清水，放一小匙食醋，将衣服浸泡20分钟，捞起勿拧，带水挂通风处晾，用手将皱纹抚去和整形，待半干时，用灌满热水的玻璃瓶或低温熨斗在衣服上稍熨一下，便可除去皱纹。

　　【拓展内容】

　　真丝衣服为什么会起静电

　　中学物理就学过用丝绸摩擦玻璃棒、塑料棒的产生静电的实验，证明人体或者天然纤维会产生静电。而在丝绸印染厂，烘干真丝绸的时候，都还需要使用静电消除器来抵抗静电对工人的影响，可见真丝仍然是会起静电的，这就是真丝起电的原因。

　　真丝衣服洗后有静电怎么办？

　　真丝衣服去静电方法一

　　那就是在洗涤的时候可以适当加入一些柔顺剂，更专业的话，可以加入防静电剂，来减少静电。特别提醒的是，加入的试剂最好不要是碱性的或者最好少量，一面造成褪色。

　　真丝衣服去静电方法二

　　出门前去洗个手，或者先把手放墙上抹一下去除静电，还有尽量不穿花纤的衣服。

　　真丝衣服去静电方法三

　　为避免静电击打，可用小金属器件（如钥匙）、棉抹布等先碰触大门、门把、水龙头、椅背、床栏等消除静电，再用手触及。

　　真丝衣服去静电方法四

　　利用放电的原理。就是要增加湿度，使局部的静电容易释放。可以洗手洗脸，让皮肤表面上的静电荷在水中释放掉，室内放加湿器或观赏鱼和水仙花也是调节室内湿度的一种好方法。

　　丝质衣物洗护知识

　　1、一般深色丝织物易褪色，宜常温冷水洗涤，不宜长时间浸泡，应轻柔捏洗，忌用力搓洗，忌拧绞；机洗时尽量选择滚筒洗衣机轻柔档，并使用洗衣袋

　　2、阴凉处悬挂晾干，不宜烘干，勿阳光曝晒，以免变黄；

　　3、衣物晾至八成干时，用中温熨烫，可保持衣物光泽，更耐穿。熨烫时需垫布反面熨烫，避免产生极光；忌喷水，以免造成水痕

　　4、使用柔顺剂柔软和抗静电

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关于书的别称

关于书的别称

　　别称，汉语词汇，指与常用名称同为官方正式名称的其他名称。下面是小编给大家带来的关于书的别称，希望能帮到大家！

　　书的别称

　　百城：《北史·李孝伯传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城?”称藏书富者为拥“百城”。

　　书田：以耕田喻读书，所以书也称“书田”。典故出自《王迈·送族侄千里归漳浦诗》：“愿子继自今，书田勤种播。”

　　经笥：经，经书，泛指最重要的有指导性的著作;笥，装书的箱子。《后汉书·文苑传·边韵》：“腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。”又《徐陵·晋陵太守王励德政碑》：“学则经笥，文为世珍。”后人用“经笥”代好书多，用“腹笥”喻博学。

　　万卷：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”喻博学，后人用以代指数量惊人的书。

　　灾梨枣：喻不好的文章、坏的书。古用梨木、枣木刻书，专刻质量差的文章，意思是让梨枣木受灾，用现在的话说，就是使铅字倒霉。

　　千钟粟、黄金屋、颜如玉：宋真宗《劝学文》：“读读读，书中自有千钟粟;读读读，书中自有黄金屋;读读读，书中自有颜如玉。”封建时代常用来代指书籍。

　　五车：用五辆车载书，喻书多，语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

　　汗牛充栋：柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”后人用“汗牛”、“充栋”或“汗牛充栋”来借代极为丰富的藏书。

　　丹铅：丹砂与铅粉，古代点校书籍时所用。明代杨慎集其考证诸书异同的著作即名《丹铅录》。后人亦用来借代经过点校或考证的书籍。

　　古代图书的两个别称

　　一、牙签

　　1、唐韩愈诗《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”

　　2、南唐后主李煜诗《题金楼子后》：“牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。”

　　3、清代鲍廷博诗《挽顾抱冲茂才》：“整整牙签万轴陈，林间早乞著书身。”

　　以上诗中“牙签”均指图书。

　　图书为何在古代又称之为牙签呢?这是因为古代图书早期形态多为卷轴，卷轴上悬挂的标签牌多用象牙或兽骨制作，以区别甲乙，利用检索，后遂指代图书。后来“牙签”的名让图书占有了。而古代的牙签则称之为“剔齿”、“剔齿签”、“剔牙杖”、“牙杖”、“挑牙”、“柳杖”等。

　　二、梨枣

　　1、清代袁枚《秋夜杂诗》之九：“吾少也贫贱，所志在梨枣”。

　　2、明代谈迁《北游录·上吴骏公太史书》：“饥梨渴枣，遂市阅户录，尝重研百里之外，苦不堪述。”

　　以上“梨枣”均指图书。

　　图书在古代称之为“梨枣”，源自*的印刷术。梨树和枣树是最为理想的刻印材料，不仅品质符合刻板要求，而且取材容易。因而“梨枣”便成了图书的另一称呼。

　　书籍的别称：

　　“书籍是人类进步的阶梯。”没有书籍，人类文明将失去重要载体。本文要说说书籍本身的部件和成书过程中有关的别称。

　　一部书，就像人体一样，各个部位都有自己的名称。书的正面首页，称为“封面”，又叫“书面”、“封一”、“封皮”、“书皮”、“书衣”。封面的背面称为“封里”，又叫“封二”。书的后表层，称为“封底”，又叫“封四”，它们背面称为“封底里”，又叫“封三”。书籍被装订住的一边叫“书背”，又叫“书脊”。新式装订的书籍，一般印有书名、作者名、出版机构名称等。与书背相对的一边叫“书口”、“翻口”，线装书通常在这地方标注书名、卷数、页数等。在封面的后面有“衬页”，又叫“补页”，分为“双衬”和“单衬”。在封面或衬页的后面有“扉页”，古代称之为“护页”或“副页”。扉页的正面往往刊有书名、作者名、出版机构的名称;扉页的背面刊有图书版本记录等事项。扉页过后，才开始进入书的主体部分，书页上印有文字和图画的部分称为“版心”，不包括四周的白边。版心到书顶的一段空白称为“天头”，亦称“书眉”，通常在阅读时作眉批之用。版心到书根的一段空白称为“地脚”，与天头合称为“天地头”;版心到书背的一段空白称为“订口”。

　　书籍最重要的部分当然是“版心”。

　　正文的前面往往有“出版说明”、“编者的话”等。其后往往有“凡例”，又称“例言”、“发凡”，是说明著作内容、编纂体例的文字。“凡例”语出杜预的《春秋左传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制，国公之垂法，史书之旧章。”凡例之后，一般是“目录”，又称“事目”、“总目”或“序目”，古代称之为“最凡”、“最目”，今天仍有沿用，是用来总括书的内容、提要和目次的。《周易·天官·司会》中曰：“凡在书契版图者之贰。”汉朝的刘玄作注说：“书，谓簿书契，其要凡也。”注释曰：“最凡，为计要之多少，以为契要。”孙治让的《周礼正义》上又说：“最凡与最目义同。”

　　目录之前或后是“序”，序也叫“叙”或“绪”，又称“序言”、“序文”、“序论”、“绪论”、“绪言”、“叙言”、“前言”、“前记”、“弁言”或“书首”。也就是发端之言，说在前面的话。《庄子·渔父》：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓。”释文曰：“绪言，犹先言也。”弁，是古代的一种帽子，所以人们就用弁言喻称序言。唐以后称简短的序为“引”。宋苏询父名叫“序”，询文因讳“序”而称“引”，后人沿用。因此序、引遂指同一文体。引亦称“引言”或“引文”。

　　书的正文又称为“本文”。其中不附加注解评点的正文称为“白文”，《朱子全书·易》说：“某自小时未曾识训诂，只读白文。”

　　很多书都有注解，特别是重要的古籍。这种对先秦经典作注释的工作始于汉代，这些注释称为“传”、“笺”。如《诗经》就是毛亨传，郑玄笺。开始“传”与“笺”都有它们的特定含义。传(zhuan音撰)，指阐明经义。笺有补充和订正传的意思。到了唐代又出现了一种新的注解，不仅解释正文，而且给前人的注解作注解，这种注解一般叫做“疏”或“正义”。

　　注解还称为“解”、“训”或“诂”。“解”、“训”都有解释之意，同时也是对古代典籍的注解。“诂”指用现代的话解释古代语言文字，也指古代语言文字的词的本义。“诂”常常与“训”连在一起，称为“训诂”或“诂训”。“故”通诂，所以也称“故训”、“训故”，都是对古言古义的解释。

　　注释还称为“章句”，即剖章析句的意思，后泛指书籍的注解。

　　注解除了有注、传、笺、疏、训、故、诂、解等称呼，后世又增添了许多双音词，其义也基本相同，如：“注文”、“诂语”、“注说”、“注述”、“注训”、“注脚”、“注疏”、“注解”、“注释”、“训注”、“训传”、“训解”、“训释”、“疏注”、“笺注”、“笺训”、“传记”、“传笺”等等。

　　正文的后面，大多有后记，亦称为“跋”、“书后”。它和序一样，是一种文体，由作者或他人撰写。往往由作者抒发写作过程中的甘苦或请后学或同仁作一评价。倘若这些跋是由编辑写的`，这些跋称“编写”或“编后记”。一些书的后记后面还有“索引”，又称“备检”、“通检”、“引得”。它是把书刊中的项目或内容摘记下来，注明出处，按次序排列，以作备检。

　　我国远在纸张发明之前就已有了著述。那时书写的材料为“简”与“帛”。简是竹片或木片，称“札”或“牍”，后统称为简。把若干简编在一起的称“策”或“册”。帛是古代丝织物的统称，素是白色生绢，都是书写材料。《后汉书·宦者传·蔡伦》：“自古书契多编以竹简，其用嫌帛者谓之为纸。”清代俞樾《茶香室续钞·宋人书贴犹用竹简》说：“南宋初，士大夫书翰犹用竹简。”可见蔡伦造纸之后很长时间，还没完全淘汰竹简。因此，古时就用这些书写材料代指书籍。如：“竹帛”、“竹简”、“竹素”、“竹书”、“书策”、“简素”、“简策”、“简册”、“简牍”、“简编”、“编简”、“简籍”。如柳宗元《读书》诗：“竞夕与谁言，但与竹素俱。”杜甫《秋野》诗：“掉头纱帽侧，曝背竹书光。”清代陈梦宵《作书友人投笔志恨》诗：“我志原何许，逢人却乞怜。是非留竹简，方寸付苍天。”

　　简素还有个来历。汉代应劭《风俗通》说：“刘向为孝成皇帝典校书籍，皆先书竹，为易刊定，可缮写者以上素也。今东观书，付素也。”后来就以“简素”称书籍。

　　简册、简策相同，既指书籍，又指史籍。如宋代曾巩《寄赵官保》诗：“素书谠言留简册，高情清兴入林泉。”谠言，正直的言论。

　　简编、简籍、编简亦指书籍。如韩愈《符读书城南》诗：“灯火稍可亲，简编可卷舒。”唐代陈元光《太母魏氏半径题石》诗：“清贞蜚简籍，规范肃门楣。”

　　书写用的竹简也叫“青简”、“汗简”。古时用竹简写书之前，先以火炙简使其出汗，使竹青易写，也不为虫蠹，名为杀青。所以称“青简”、“汗青”或“汗简”，也代指书籍、史册。如文天样名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”严复《和荆公<适意>》：“橙火年年作*邻，韦编汗简苦阵阵。”

　　前诗中的“韦编”一词出于《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”韦指皮绳，古时用皮绳把写好的简编缀成册叫“韦编”。后来就称《易经》为韦编，进而又泛指一切古籍。“韦编三绝”即皮绳数断，可见翻阅之勤。

　　与韦编*似的还有“青编”，青编即“青丝简编”。这就是用青丝联缀成的竹简书，借指史籍，亦泛指书籍。

　　残旧的竹简称“枯竹”，亦代指古旧典籍。如汉代桓宽《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变，议论无所依。”

　　古时用帛写书，必先裁割成块，称为裂帛，后“裂帛”也成为书籍的代称。

　　帛有多种，白色的称素，浅黄色的称缣或绷素，常用以书写，因而也以“缃帖”、“ 缃素”、“ 缃缣”、“ 缃牒”、“ 缣素”、“ 缣缃”、“ 缣蒲”、“ 缣简”代称书籍。如明代高启《临顿里》诗有“旧史堆缃素”之句。王安石《和*甫舟中望九华山》诗：“当时备巡游，今不存缃缣。”骆宾王《上充兖州刺史启》：“颇游简素，少阅缣缃。”

　　縹(青色丝织品)和缃素，常作书套、书衣，称为“书帙”、“ 縹帙”、“缃帙”、“缃縹”、“縹缃”、“縹书”、“ 縹囊”、“简帙”、“青缃”，这些也都成为书籍的别称。如苏拭《南窗》诗：“西斋书帙乱，南窗初月升。”陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“縹缃雄丽藻，韦布富经纶。”萧统《(文选)序》：“词人才子，则名溢于縹囊，飞文染翰，则卷盈于缃帙。”蔡有守《晦间嘱题蒹葭图》诗：“此间谁识凄凄意，写入青纲只是秋。”南朝梁简文帝《登城》诗：“小堂倦縹书，华池厌修竹。”

　　“瑶帙”是书套的美称，也代指书。如明代郑真《题长淮送别图赠吴兴阮文肃》诗：“归取家藏瑶帙看;吾翁亦有赠行诗。”

　　古时还有玉制的书籍封套称“瑶检”，亦代指珍贵书籍;如唐李峤《为何舍人贺御书杂文表》：“跪发珍藏，肃承瑶检。”

　　珍贵的书籍亦称“玉版”和“玉简”。它们的本意是指古代用以刻字的玉片，后作为珍贵典籍的代称。

　　古代用帛或纸写成的书，为了便于保存，常把它们装核起来，用木棒(也用金、玉、瓷、象牙)等物作轴，卷成束，称为一卷。所以书称为“卷”或“卷轴”。篇幅长的书分为数卷，所以卷亦指书籍的一部分，如上卷、第一卷等。以前说手不释卷，卷即书。有时也称书为“书卷”。韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗说：“鄴侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手末触。”三万轴即三万卷。牙签即牙骨制成的签牌，系在书卷旁作为标识。因而“牙签”、“签轴”都成为书籍的代称。陆游《冬夜读书示子聿》诗中有“整整牙签饱蠹鱼”之句。古时还常常把数卷书卷成一束，用布帛或袋子装起来，叫做帙或函，即书套。所以“卷帙”、“签帙”、“签函”也代称书籍。如陆游《送猷讲主赴李明府姜山之招》诗：“贯花签帙压车辕，惟子穷探到本源。”

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买衣服日记

买衣服日记（通用17篇）

　　日记是指用来记录其内容的载体，日记也指每天记事的本子或每天所遇到的和所做的事情的记录。下面是小编为大家收集的买衣服日记11篇（通用17篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　今天，我和妈妈一起去华地服饰大卖场买衣服了。

　　到了那里，我和妈妈一起进去了。我第一件事就是先跑进第一层卖男士衣服的地方。我到了跟前，就开始仔仔细细的挑选起来。随后，妈妈也跟了过来，我挑好了一件，我便让妈妈把我看一下大小适不适合？妈妈看了以后，便说：“你先试一试。”说完，我便试了试，结果，太小了，穿不上，我又换了一件，是一件蓝色的上衣，我又试了试，正好，能穿得上，我便恳求让妈妈给我买这件上衣，妈妈说：“好的。”说完，妈妈付了钱，我们就回家了。

　　到了家，我说：“我终于有一件新外套了，而且，还是一件厚的。”

　　春天来了，我又长了一岁，我的衣服都变小了。于是，爷爷就带我去商场买衣服。

　　我们到了商场，爷爷首先带我去了一家专营运动装的铺面，我一眼看中了一套黑色运动服，爷爷问过价格付了钱，我们又去买T-恤衫。可是我们走了一家又一家，都没有我喜欢的。最后，我和爷爷只好空手而归了。

　　虽然没买到T-恤衫，但爷爷给我买衣服这件事，包含着爷爷对我浓浓的爱，从小到大，我一直生活在爱的世界里，大家对我的爱，像阳光一样，让我茁壮成长，我爱所有关心和爱护我的人！

　　我的外婆是个大忙人，从来没空为自己打扮打扮。外婆这辈子全都穿黑色和灰色的衣服和裤子，她说：“这两种颜色耐脏。”好几次，妈妈要给外婆买鲜艳的衣服，外婆都不要。

　　今天，我拉着外婆去逛街。我想帮外婆买几件好看的衣服，好不容易来商场，我帮外婆挑了几件好看的衣服，她都不满意。我连拉带骗地把外婆带到美丽的衣服面前，外婆还真看中了一件红色带花边的衣服，我连忙说：“去试试，肯定好看。”

　　试衣室的门开了，外婆穿得这么漂亮，我都看呆了。外婆很高兴，说我眼光好。连价格也没问就拉我去付钱了。

　　回家的路上，我看外婆也穿上了花衣服，我真高兴。

　　今天下午，在放学的路上妈妈给我说：“她在金鹰给我看了一件新衣服，”我非常开心，“妈妈又说：”那件衣服很漂亮，“我更高兴了。

　　我们赶快到金鹰，妈妈带我去四楼童装区，来到一家卖衣服的商店，原来是一件黑色和桃红色搭配的连衣裙，连衣裙上面有一个的毛绒绒的黑色领子，领子下边有两个毛绒绒的球，这个领子可以取下来，我试了一下，我觉得非常漂亮！妈妈也说：”你穿上真好看，像个小公主，“裙子特别舒服，我带上领子觉得非常痒，像妈妈挠我一样。

　　妈妈让阿姨开了小票，我们去收银台付了款，高高兴兴的拿着连衣裙回家了。？

　　要过年啦，应该准备一下年货啦，小朋友都要穿新衣服。

　　这不，姑姑带我去买衣服。坐上她家的汽车，“呜——”，不一会儿就到了服装店。进入一家服装店，店里的衣服好多好漂亮呀，我们左看右看。姑姑一眼就看见一件粉色的衣服，她让我试了一下，非常合适，就立刻买了。到了第二家童装店，姑姑提意买一条裤子让我选，我就选了一条比较显腿瘦的裤子，于是我们又买了一条裤子。

　　然后到鞋店买了一双红颜色的鞋。衣服和鞋都买齐了，我们就回家了。妈妈爸爸都准备好了饭菜，等我们回来啦。

　　今天家里什么好吃的都没有了，可我有点饿了，我叫妈妈给我买面包和牛奶。妈妈说：我给你20元钱，你自己去楼下小超市买东西，我在楼上窗口看着你。我就大着胆子下楼自己买了一个面包，一袋牛奶，我回家还给妈妈报了一下帐：我拿了20元，花了5元，还剩15元。

　　就这样，我的胆子变大了，妈妈还表扬了，我真高兴啊!

　　今天我们去买衣服，逛了一家又一家，最后终于看准了一件红色的衣服，上面印有好多英语字母，我非常喜欢。

　　妈妈问：“这一件可以吗？”，呀，竟然妈妈的眼光和我的一样，我连忙答应：可以。

　　妈妈问售货员阿姨：“这件衣服多少钱？”阿姨说：“不贵，六十元钱”“太贵了”妈妈说，就这样妈妈和阿姨开始了讨价还价，经过一段时间的争论，最后达成协议，以45元钱的价格卖给我，妈妈掏出一张崭新的一百元钞票递归阿姨，阿姨说：“小朋友算算应找给你多少钱？”我脱口而出“55元”，妈妈和阿姨都跨我聪明。今天我非常高兴，因为我不禁得到了新衣服，而且受到了妈妈、阿姨夸奖。

　　今天，我去商店里买衣服，有红的﹑黄的﹑蓝的﹑白的﹑黑的﹑绿的有几件衣服圆领子是圆，有几件领子是菱形的，有几件领子是三角形的特别好看。我试了试白裙子，图案是一只小羊的。太大了，不好看。我又选了一条有八个太阳的黑裤子。试了一下，腰围太小了，吓的都要哭了，忽然我看见了一条蓝色的吊带群，我特别喜欢，试了试刚刚好。阿姨说：配上外套更好看。我试了下美极了。妈妈说：便宜点。阿姨真的便宜的卖给了我。

　　我穿着裙子回家了。

　　今天中午，妈妈带我去买衣服。我很兴奋的过了马路，我们来到一家特步衣服店，里面的衣服都很好看，我都看花眼了，不知挑选哪件好。最后我们挑选了一件白色的衣服，看上去很漂亮。有紫红绿这三种颜色，好像是一副美丽的星空。衣服上还绣着XTEPFASHIONSPORTS这几个英文字母，好看极了。

　　回到家我迫不及待的穿上了我的新衣服，哇，这衣服真合身啊，就像量身定做的一样，穿在身上很服，还特别的漂亮，而且还跟是省钱。

　　今天妈妈给我家的宠物买衣服了，买的时候我不在场。我家的宠物有：猫和狗，我们要给狗和猫买衣服的原因大概有三个：第一，冬天可以保暖；第二，快过年了；第三，可以让宠物更漂亮。

　　大家是通过淘宝网购买的。淘宝网上猫狗的衣服种类繁多，有动物一类的，比如说：青蛙、恐龙、七星瓢虫等等；有明星一类的，比如说：蜘蛛侠、超人、米老鼠等等；还有游戏一类的，比如说：愤怒小鸟等等；真是色彩缤纷，琳琅满目。

　　最后，经过大家投票决定，我们选了一款兔子熊口袋帽衫，但是这一款我不喜欢，因为颜色太多太乱了，但愿邮寄过来的衣服比图片上的更好看。

　　今天天气真暖和，我和妈妈决定今天下午上街，虽然年过完了，但街上依旧还是车水马龙啊。

　　妈妈看见许多超市、服装店的玻璃窗户上贴着一张红色纸，每一张上几乎都写着‘本店棉衣统统买一送一，单件打八折’，我觉得这是一个提醒，告诉我们天气渐渐暖了，春天姐姐正迈着脚步向我们走来，我和妈妈便决定进去看看，妈妈说要帮我买一件衣服，可是我并没有要，因为我已经有许多衣服了，我和妈妈在店里看过了每一个区域，妈妈喜欢一件线衫，经过再三犹豫但最终还是买了这件衣服。

　　记得上次帮老爸买衣服已是几年前的事情了，因为每次想帮他老人家买衣服，他都说：“我有衣服，不用你买，要买我自己会买的。”就这样，我也就算了。

　　今年又在为一家人添置新衣，一家三口的衣服都买好了，我和爱人突然觉得该为老爸买件羽绒服，老爸都这么一大把年纪了，还没穿过羽绒服。想到这，我的眼泪都要出来了，我责怪自己太不关心他了。于是马上就冒雨去帮衣服买来。

　　在街上，我碰巧见到了老爸，我把衣服递给他，我说：“爸，这是我帮你买的衣服，你先拿回家，我晚上再来看你穿着合不合身。”老爸边接过袋子，嘴上念叨着：“衣服我有，不用买的。”他嘴上这么说，但从脸上可以看出是很开心的`。

　　晚上我回到家，一进门我就问老爸衣服合不合身，他老人家说没试过，我一惊，是不是不喜欢？我就帮他叫到房间，一看，他早把衣服用衣架弄得**整整，挂在墙上。我就帮他穿上，也还真合身。在试穿时，他很开心。我对他说，如果天气冷就穿上，他说，先不穿，我想他是想过年再穿吧。

　　老人家就是这样，孩子多关注，他会很开心的！

　　今天天气真暖和，我和妈妈决定今天下午上街，虽然年过完了，但街上依旧还是车水马龙啊。

　　妈妈看见许多超市、服装店的玻璃窗户上贴着一张红色纸，每一张上几乎都写着‘本店棉衣统统买一送一，单件打八折’，我觉得这是一个提醒，告诉我们天气渐渐暖了，春天姐姐正迈着脚步向我们走来，我和妈妈便决定进去看看，妈妈说要帮我买一件衣服，可是我并没有要，因为我已经有许多衣服了，我和妈妈在店里看过了每一个区域，妈妈喜欢一件线衫，经过再三犹豫但最终还是买了这件衣服。

　　今天下午，我们去去买衣服，坐了一会汽车，便到了买衣服的地方。

　　一进门，就看到架子上的衣服琳琅满目，看得我眼花缭乱，每一件漂亮的衣服都逃不过我那锐利的眼睛。我一会儿问："这一件衣服谁要?"我一会儿又问"谁喜欢这件?"。

　　不一会儿，我就口干舌燥了，于是，便坐在椅子上了，叔叔说："我带你们几个去田野玩吧!""好啊，好啊!"一听到"玩"字我的劲儿马上来了。于是，我们就跟着叔叔到了田野。

　　只见美丽的油菜花一朵挨着一朵地开放着，鲜鲜艳艳的，好象一匹宽幅的刺绣锦锻。最惹人眼的是那一片片白丁香，洁白的花中凝聚着细细密密的雨球，楚楚动人，美丽极了!

　　我们捉了小蝌蚪呢!很可爱，黑色，身体椭圆，尾巴扁而长，开成了小蝌蚪的外表，我们每人还捉过一次呢，可是因为小朱叔叔说不能伤害小动物，所以，我们只好把小蝌蚪放回大自然了。

　　今天的下午虽然很累，但是，我玩得很快乐，很开心呀!

　　今天一大早上，妈妈把我叫了起来，我一开始无精打采，可是妈妈说是带我去买新衣服，我一溜烟就从床上爬了起来，三分钟搞定穿衣服，五分钟搞定刷牙洗脸，一分钟搞定梳头，五分钟搞定吃早饭。吃完早饭我和妈妈开着车来到了服装城。

　　妈妈把车子靠边，我牵着妈妈的手一蹦一跳的走进了大门，妈妈把我带到了我的阿姨那里，一进店门，各种各样的衣服吸引着我的眼球，只见妈妈和阿姨在交谈着什么，我顾不上他们在讲什么，而是挑选着自己喜欢的衣服，我情不自禁的走到一套衣服跟前，眼睛眨都没眨一下，阿姨似乎知道了我的心思，亲切地对我说：“你看中这件了吗?呢我拿给试试怎么样?”我望了望阿姨，又看了看妈妈，这是妈妈说话了：“如果喜欢就叫阿姨拿下来给你试试吧!”“好呀，阿姨你就把这一套拿给我试试，”我开心的说。

　　阿姨把衣服钩了下来，我试了试，不大不下正正好，我开心极了，对妈妈说：“妈妈，我就要这一套了，”“好，呢你叫阿姨帮你包起来”，妈妈和我付了钱， 开开心心的回到了家!

　　过年真好，我喜欢过春节!

　　晚上，妈妈叫我一起去商场买衣服，我高兴地答应了。

　　到了商场，一大把衣服、鞋子进入我的眼帘。妈妈拉着我东瞧瞧，西看看，终于来到了一家店门前。这时，妈妈看见了一件深绿色的毛衣，马上走进去拿起来看。售货员姐姐见了，赶紧走过来一个劲儿地说这件毛衣很好，妈妈穿肯定好看。妈妈听着有点动心了，问：“这件衣服多少钱？”售货员姐姐答道：“198元，很优惠的。原价是238元，便宜了40元呢！”妈妈想了想，还是给了售货员姐姐198元。我刚刚想离开这家店，去看童装时，妈妈又看上了一套粉色的兔子睡衣。我也觉得很好看，售货员姐姐又马上说：“这套衣服很便宜哦，才88元呢！”妈妈听了，立刻果断地买下了这套衣服。在去童装店时，妈妈问我：“刚才我买衣服用了多少钱呢？”我立刻想到：198 88＝286（元），我便大声告诉妈妈：“286元！”妈妈点了点头，我高兴极了。紧接着，妈妈又帮我买了一条160元的粉色带花边的连衣裙。妈妈让我计算一下，今天一共用了多少元。我想：只要把妈妈刚才买的286元的衣服和我现在买的160元的连衣裙相加就可以了。算式是：286 160＝446（元）。于是我告诉妈妈是446元。妈妈再次向我点了点头，表示对了。

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含有月亮别称的诗句

　　月，是中国古诗词中常用的象征，月亮的清辉穿越千年，在与它无数次的碰撞中，使人们更加富有情感。

　　1、《十五夜望月》

　　唐·王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

　　2、《春江花月夜》

　　唐·张若虚

　　春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明?

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　江畔何人初见月?江月何年初照人?

　　人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　不知江月待何人，但见长江送流水。

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

　　不知乘月几人归?落花摇情满江树。

　　3、《生查子》

　　唐·牛希济

　　新月曲如眉，未有团圆意。

　　红豆不堪看，满眼相思泪。

　　终日劈桃瓤，仁儿在心里。

　　两朵隔墙花，早晚成连理。

　　4、明月松间照，清泉石上流。

　　5、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　6、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

　　7、举杯邀明月，对影成三人。

　　8、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

　　9、明月净松林，千峰同一色。

　　10、广泽生明月，苍山夹乱流。

　　11、辽海吞边月，长城锁乱山。

　　12、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

　　13、月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。

　　14、海上生明月，天涯共此时。

　　15、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

　　16、可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。

　　17、滟滟随波千万里，何处春江无月明。

　　18、江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　19、月色醉远客，山花开欲燃。

　　20、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　21、新月如佳人，出海初弄色。

　　22、晴云如擘絮，新月似磨镰。

　　23、明月却多情，随人处处行。

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