竹里馆古诗的对偶句

竹里馆古诗王维

竹里馆古诗王维

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的格律限制较少。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的竹里馆古诗王维，欢迎阅读与收藏。

　　【原文】

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　【注释】

　　①选自《王右丞集笺注》(中华书局1985年版)卷十三。这是《辋川集》20首中第17首。竹里馆，辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。

　　⑴幽篁(huáng)：幽是深意思，篁是竹林。 幽深竹林。

　　⑵啸(xiào)：长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为啸。

　　⑶深林：指“幽篁”。

　　⑷相照：与“独坐”对应。

　　【译文】

　　月夜，独坐在幽深竹林里;时而弹弹琴，时而吹吹口哨。

　　竹林里僻静幽深，无人知晓，独坐幽篁，无人陪伴;唯有明月似解人意，偏来相照。

　　【赏析】

　　这是一首写隐者闲适生活情趣诗。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人景语，也无动人情语;既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗用字造语、写景(幽篁、深林、明月)，写人(独坐、弹琴、长啸)都极*淡无奇。然而它妙处也就在于以自然*淡笔调，描绘出清新诱人月夜幽林意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊美艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林幽静，以明月光影，反衬深林昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天大手笔。

　　这首诗同样表现了一种清静安详境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗气质，而这却是不容易引起别人共鸣。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化手法，把倾洒着银辉一轮明月当成心心相印知己朋友，显示出诗人新颖而独到想象力。全诗格调幽静闲远，仿佛诗人心境与自然景致全部融为一体了。

　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用陈词。至于第一句“篁”与第三句“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深茂密竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

　　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗用字造语都是**无奇。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊艺术魅力。作为王维《辋川集》中一首名作，它妙处在于其所显示是那样一个令人自然而然为之吸引意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它美在神不在貌，领略和欣赏它美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体。而在语言上则从自然中见至味、从*淡中见高韵。它以自然、*淡为特征风格美又与它意境美起了相辅相成作用。

　　可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净状态下与竹林、明月本身所具有清幽澄净属性悠然相会，而命笔成篇。诗意境形成，全赖人物心性和所写景物内在素质相一致，而不必借助于外在色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来;这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示那一清幽澄净环境原本一致;诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现那一清幽澄净心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟诗思。更从全诗组合看，诗人在写月夜幽林同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗末句写到月来照，不仅与上句“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜作用。这些音响与寂静以及光影明暗衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间。

　　先看前两句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”篁，竹林也;啸，撮口作声也。诗人早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深竹林之中，弹着古琴以抒寂寞情怀。但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情，所以长啸一声。这里借用了一个典故。据刘义庆《世说新语·栖逸》载：“阮步兵啸，闻数百步。”阮步兵即阮籍，他是汉魏时著名“竹林七贤”之一，他和嵇康等人对当时封建礼教不满，对统治阶级内部争权夺利不满，时常集于竹林咏怀言志。阮籍在竹林长啸，声闻数百步，也由此传为美谈。日本汉诗学者前野直彬、石川忠久精细地指出：这首诗前两句，暗用了魏晋之际诗人阮籍闻“苏门之啸”故事和阮籍《咏怀诗》中“起坐弹鸣琴”句意。并指出：诗人王维独坐幽篁里悠然弹琴，自得其乐，也很像陶潜。只不过陶潜弹是无弦琴，而王维弹则是有弦琴。王维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表现自己对权奸不满。竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一样气节。

　　再看后两句：“深林人不知，明月来相照。”这是进一步渲染那种孤寂情绪和气氛。明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，也像诗人一样。所以王维引以为知心“朋友”。这样写，对描写自然景物也有好处。深林幽篁使人有暗绿色联想，有寂寞沉郁感觉，画面是暗淡，现在忽然“明月来相照”，使幽暗竹林，洒上一层银白色彩，这种变化似乎增添了一股生气，一层诗意，孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐夜色之中了。

　　这短短只有二十个字诗，有景有情(幽静之景、幽独之情)、有声有色(琴啸之声、林月之色)、有静有动(独坐弹啸)、有实有虚(前两句实写其景，后两句虚写其情)，对立统一，相映成趣。读这首诗，就仿佛是欣赏一幅立体而富于变化人物风景画，这诗情画意，实为作者之高手妙作。全诗优美高雅意境，传达出诗人宁静、淡泊心情。

　　竹里馆

　　——王维

　　独坐幽篁里，

　　弹琴复长啸。

　　深林人不知，

　　明月来相照。

　　【题解】

　　这首诗是《辋川集》王维二十首诗中第十七首。竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房屋周围有竹林，故名。

　　句解

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸

　　“篁”，竹林。“幽篁”，出自屈原《山鬼》：“余处幽篁兮，终不见天。”

　　竹乃是品性高雅的象征。苏东坡就曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”诗人独坐于其间的竹林，既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。

　　诗人独坐幽篁，抚弄琴弦，一曲终了，情有不足，不禁掷琴而长啸。这样的情致，颇有些魏晋名士的味道。魏晋时，当世的七大名士嵇康、阮籍、山涛等人常常在竹林中喝酒、纵歌，史称“竹林七贤”。又据《晋书·阮籍传》记载，阮籍“嗜酒能啸，善弹琴”。正巧阮籍也有一首关于弹琴的诗：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”

　　从诗中我们知道，阮籍的琴声，是因为夜不能寐，要借之来*息内心的烦躁、矛盾。他的啸声，也同样是为了要发泄心中抑郁之气。而王维的“弹琴复长啸”又是为何呢？诗人并不言及，只是继续写他在竹林中弹琴、长啸的.情景。

　　深林人不知，明月来相照

　　幽深的竹林里，没有人知道诗人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。

　　弹琴也好，长啸也好，都是诗人独自所为，在这深山茂林之间，连声响也难以传出，自然不会有外人知晓。然而，随着时间不知不觉地推移，明月突然跃出，照亮了诗人独坐的丛篁，就仿佛一位知音，倾听着诗人的心曲。

　　夜中弹琴的阮籍，感受到清风为他吹解胸怀；独坐幽篁的王维，也同样感受到了大自然对他的深情慰藉。只不过此时的王维隐居山林，不问世俗，心境*和，比起阮诗的意境，这首《竹里馆》要静谧、悠然得多。

　　人不知而有日月知，此刻的诗人，脱略了俗世，却融入了自然，进入一种与自然同体、与大化同在的境界。

　　读罢全诗，一幅图画已赫然眼前：幽幽的竹林中，诗人独坐其间，远离尘世嘈杂，既赏幽篁美景，复得琴啸之乐，再有明月相伴，物我一体，浑如天籁。试问，若非心灵澄净之人，如何写得出这清幽澄静之景？若无恬淡脱俗之心，又何来这忘情绝俗之音？

　　【评解】

　　全诗总共四句，表面看来，**无奇。诗中写景，只有六字：“幽篁”、“深林”、“明月”。“幽”、“深”、“明”三个形容词，也普通寻常，毫无新意巧思可言，仿佛只是随手写了眼前景物，没费什么功夫去刻画、涂饰。诗中写人，也只有六字：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。既未绘其漫弹舒啸之状，也不见其喜怒哀乐之情，对琴音与啸声，亦没花任何笔墨来描状。

　　然而，这首小诗却历来受人推许。它的妙处在于，营造了一种令人自然而然心向神往的意境。诗中的月夜深林之景，如此清幽；弹琴长啸之人，如此超然。可以想见，诗人是在忘却世情、心灵澄净的状态下，与本就清幽澄净的竹林和明月悠然相会，而后命笔成篇的。诗人写这首诗，全是景之所至，情之所至，物与心会，意与景和。

　　从全诗的组合看，诗人以弹琴长啸反衬竹林的静寂，以明月的光影反衬深林的幽暗。似乎信手拈来，随意写去，却是静中有动，寂中有声，明暗映衬，独得其妙。

　　自然、*淡的语言风格，与此诗清幽绝俗的意境相辅相成，可谓从自然中见至味，从*淡中见高韵。

　　相传北宋词人秦观在汝南作官时久病不愈，朋友携王维的《辋川图》前来探望。秦观细细观看，“恍然若与摩诘入辋川”，心悦神愉，病竟不治而愈。一幅《辋川图》能有如此神效，这既有赖于画家的丹青妙笔，更主要的原因还在于王维《辋川集》诸诗所启示的动人遐想。正如宋人方回评价的，王维《辋川集》“虽各不过五言四句，穷幽入玄”。

　　《竹里馆》作者简介

　　王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。

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竹里馆古诗词

竹里馆古诗词

　　在日常的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的竹里馆古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　[唐] 王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　赏析

　　夜张开了眼睛，风瑟瑟吹来，恬静的拍打着窗户。借着夜色独自坐在这竹林中，星星在浩大的银河里拍动着，却怎么也逃不出这片幽静。

　　手不知不觉地抚在琴上，随着激荡的情深，突然所有的寂静都破碎了，高高低低跌宕起伏的情深似一只只鸟翻飞盘旋。

　　终于倦了，在这屋舍中还是静静的一个人。没有名利的羁绊，没有事成的喧嚣，喧哗的琴声虽然消失，但一方净土可以留住岁月的浮华，好一个清静的世界啊！

　　月亮姗姗而来，承接了这一时的清静，将一些金色的光辉洒在地面，也照亮了充满漆黑显祖的人生道路。

　　古诗词鉴赏竹里馆

　　竹里馆

　　王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　[注释]

　　1.幽篁：深密的竹林。篁：竹林。

　　2.长啸：撮口出声叫啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。

　　[今译]

　　独自坐在幽深的竹林里，

　　一边弹着琴一边又长啸。

　　深深的山林中无人知晓，

　　皎洁的月亮从空中映照。

　　[解说]

　　小学生必背古诗词鉴赏——竹里馆：这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的`心境与自然的景致全部融为一体了。

　　原文

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　翻译

　　独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

　　密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

　　赏析

　　诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极*淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然*淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。

　　以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。

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古诗《竹里馆》评析

　　竹里馆

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　【注解】：

　　１、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。

　　２、长啸：长声呼啸。

　　【韵译】：

　　月夜，独坐幽静的竹林子里，

　　间或弹弹琴，间或吹吹口哨。

　　竹林里僻静幽深，无人知晓，

　　却有明月陪伴，殷勤来相照。

　　【评析】：

　　这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极*淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然*淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。

　　这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

[《竹里馆》评析]

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竹里馆古诗王维

竹里馆古诗王维

　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那什么样的`古诗才是经典的呢？以下是小编帮大家整理的竹里馆古诗王维，希望能够帮助到大家。

　　《竹里馆》

　　作者：王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　译文

　　独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

　　密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

　　注释

　　⑴竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。

　　⑵幽篁（huáng）：幽深竹林。

　　⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆声音，类似于打口哨。

　　⑷深林：指“幽篁”。

　　⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。

　　⑹长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

　　赏析

　　此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。

　　这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人景语，也无动人情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极*淡无奇。然而它妙处也就在于以自然*淡笔调，描绘出清新诱人月夜幽林意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊美艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林幽静，以明月光影，反衬深林昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春大手笔。

　　这首诗表现了一种清静安详境界。前两句写作者独自一人坐在幽深茂密竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出作者高雅闲淡、超拔脱俗气质，而这却是不容易引起别人共鸣。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化手法，把倾洒着银辉一轮明月当成心心相印知己朋友，显示出作者新颖而独到想象力。全诗格调幽静闲远，仿佛作者心境与自然景致全部融为一体了。

　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用陈词。至于第一句“篁”与第三句“林”，其实是一回事，是重复写作者置身其间竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深茂密竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

　　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗用字造语都是**无奇。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊艺术魅力。作为王维《辋川集》中一首名作，它妙处在于其所显示是那样一个令人自然而然为之吸引意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它美在神不在貌，领略和欣赏它美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体。而在语言上则从自然中见至味、从*淡中见高韵。它以自然、*淡为特征风格美又与它意境美起了相辅相成作用。

　　可以想见，诗意境形成，全赖人物心性和所写景物内在素质相一致，而不必借助于外在色相。因此，作者在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说作者在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说作者在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示那一清幽澄净环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现那一清幽澄净心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟诗思。更从全诗组合看，作者在写月夜幽林同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗末句写到月来照，不仅与上句“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜作用。这些音响与寂静以及光影明暗衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间。

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古诗竹里馆带拼音

古诗竹里馆带拼音

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的古诗竹里馆带拼音，希望能够帮助到大家。

　　zhú lǐ guǎn

　　竹里馆

　　dú zuò yōu huáng lǐ，dàn qín fù zhǎng xiào 。

　　独 坐 幽 篁 里， 弹 琴 复 长 啸。

　　shēn lín rén bú zhī，míng yuè lái xiàng zhào 。

　　深 林 人 不 知， 明 月 来 相 照。

　　译文：

　　独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。

　　密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。

　　赏析：

　　此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。

　　这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极*淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然*淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。

　　这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的'茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

　　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是**无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从*淡中见高韵。它的以自然、*淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

　　可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。

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竹里馆拼音古诗

竹里馆拼音古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的格律限制较少。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编整理的竹里馆拼音古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、古诗竹里馆王维带拼音版

　　zhú lǐ guǎn

　　竹里馆

　　wáng wéi

　　王维

　　dú zuò yōu huáng lǐ

　　独坐幽篁里，

　　dàn qín fù zhǎng xiào

　　弹琴复长啸。

　　shēn lín rén bú zhī

　　深林人不知，

　　míng yuè lái xiàng zhào

　　明月来相照。

　　2、古诗竹里馆王维翻译

　　注释

　　①选自《王右丞集笺注》（中华书局1985年版）卷十三。这是《辋川集》20首中的第17首。竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房屋周围有竹林，故名。

　　⑴幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。幽深的竹林。

　　⑵啸（xiào）：长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为啸。

　　⑶深林：指“幽篁”。

　　⑷相照：与“独坐”对应。

　　译文

　　月夜，独坐在幽深的竹林里；时而弹弹琴，时而吹吹口哨。

　　竹林里僻静幽深，无人知晓，独坐幽篁，无人陪伴；唯有明月似解人意，偏来相照。

　　3、古诗竹里馆王维全文赏析

　　这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极*淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然*淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的`昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。

　　这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

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写竹子的诗句古诗_古诗竹子

1、闻说东风亦多情，被竹外、香留住。史达祖《留春令咏梅花》

2、下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。郑燮《新竹》

3、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。司马光《送云卿知卫州》

4、霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。李世民《元日》

5、到君栖迹所，竹径与衡门。黄滔《题友人山居》

6、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。李商隐《瑶池》

7、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。李煜《虞美人风回小院庭芜绿》

8、迸箨分苦节，轻筠抱虚心。柳宗元《巽公院五咏苦竹桥》

9、但令无剪伐，会见拂云长。杜甫《严郑公宅同咏竹》

10、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。汤显祖《午日处州禁竞渡》

11、欢宴良宵好月，佳人修竹清风。吴文英《风入松麓翁园堂宴客》

12、翠袖怯春寒，修竹萧萧晚。杨无咎《生查子秋来愁更深》

13、东岩富松竹，岁暮幸同归。王勃《送卢主簿》

14、此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。际智《咏新竹》

15、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！卓文君《白头吟》

16、风露皆非人世有，自坐船头吹竹。厉鹗《百字令月夜过七里滩》

17、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。林景熙《冬青花》

18、竹径通幽处，禅房花木深。常建《题破山寺后禅院》

19、会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。杜甫《咏春笋》

20、谁知竹西路，歌吹是扬州。杜牧《题扬州禅智寺》

21、乱蝉衰草小池塘。苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》

22、三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。张宁《满江红题碧梧翠竹送李阳春》

23、如啼恨脸，魂断损容仪。顾敻《临江仙月色穿帘风入竹》

24、独坐幽篁里，弹琴复长啸。王维《竹里馆》

25、凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。周邦彦《满庭芳夏日溧水无想山作》

26、更思僵卧人，岂只食无肉。环山樵《薛宝钗雪竹》

27、*上看君，竹清松瘦。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

28、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。符曾《上元竹枝词》

29、蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。张昪《离亭燕一带江山如画》

30、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景》

31、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。秦观《满庭芳碧水惊秋》

32、看苍苔、白石易黄昏，愁无数。张宁《满江红题碧梧翠竹送李阳春》

33、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼《记承天寺夜游》

34、绿竹含新粉，红莲落故衣。王维《山居即事》

35、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。陆游《观村童戏溪上》

36、旧山松竹老，阻归程。岳飞《小重山昨夜寒蛩不住鸣》

37、色侵书帙晚，阴过酒樽凉。杜甫《严郑公宅同咏竹》

38、青林翠竹，四时俱备。陶弘景《答谢中书书》

39、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。杨万里《夏夜追凉》

40、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

41、藕风气香，竹风韵凉，等他月照回廊，浴鸳鸯一双。王蕴章《醉太*西湖寻梦》

42、奈南墙冷落，竹烟槐雨。吴文英《惜秋华七夕前一日送人归盐官》

43、青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。宋自逊《蓦山溪自述》

44、残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。王沂孙《高阳台和周草窗寄越中诸友韵》

45、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。戴复古《除夜》

46、窗前竹叶，凛凛狂风折。张淑芳《满路花冬》

47、深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》

48、帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。苏舜钦《初晴游沧浪亭》

49、风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。陆容《满江红咏竹》

50、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。杜荀鹤《题弟侄书堂》

51、林断山明竹隐墙。苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》

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王维竹里馆赏析（古诗竹里馆的诗意）

怎样理解王维的《竹里馆》？

这首诗我在讨论王国维论诗词的“有我”、“无我”之境的时候是用来作为示例使用的。

世人写诗，“有我”容易，“无我”难。为何？作为抒情言志的韵文，诗本身的功用就是表达。表达什么呢？表达诗人的内心，这自然就带入了诗人的思考和想法，成为“有我”之境凸显的作品。

而“无我”是如何做到的呢？

要达到“无我之境”，则需要超然的心态，跳出自己营造的诗的意境，让自己高于自己的作品世界，从内心俯视自己。

这种超然物外的境界，完全由读者自己来感受阅读当时的感觉，诗人本身形象只是一个道具，隐藏在这种“无我”之境下的感情更加含蓄、委婉，但是也就更加隽永。

这不光是写作手法的问题，更是心境问题。

所以王国维又说：

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

非高手不能为之啊。

《竹里馆》就是王维这个高手的作品。其实和王维的称号“诗佛”比起来，他本身在诗坛的成就是远高于“禅诗”的。王维在年轻的时候，同样的风流倜傥，走马京华，同样地贬谪加身，塞外风刀，所以他的诗其实是多元化的，唐朝后来的诗人只取他一个角度，就自成名家。如果咱们当面称他为“诗佛”，王维绝对不带笑的，这其实是对他诗坛地位和能力的一种贬低。

这种花名一样的封号，纯粹就是大家开心，强行加注。

王维晚年的作品因为修禅而带有清淡空灵的味道，是佛学的作用还是历经生死的淡泊？都有可能，也许仅仅是不年轻了，技巧纯熟而心态日趋*和。我们具体来看这首《竹里馆》：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

诗意简单直白，并没有什么难懂的。我相信朋友们也不会要一句句解读这首诗，没有这个必要。

我们要清楚的是王维如何用这简单的二十个字，几个*常的意象“幽篁”、“弹琴”、“长啸”、“明月”、“深林”构建出不同于“有我”之境的“无我”？

有我之境，就是诗人写诗人自己的活动和情感；无我之境，就是诗人把自己当成客观对象来描写。

为什么能读出空灵、冷寂之感？就是以超然物外的视角来描写、来表达。比如“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，这里是谁在独坐，谁在弹琴，谁在长啸？好像是诗人，也更像不是诗人。即便是诗人自己，也如同一个画面中的人物，“我”只是远远地在看。

这种手法就叫“以物观物”，这种效果就是“不知何者为我，何者为物”。这里的“我”，说的就是作者自己。

作品里的作者形象只是一个道具，让表达更加委婉。

作为盛唐山水诗大宗，王维的清淡别有特色，我们和其他盛唐名家做个比较，就能更好地理解王维晚年的风格、《竹里馆》的风格了。

孟浩然也是山水田园大家，我们看他的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

孟浩然是发自身心地热爱田园生活，所以字里行间我们能读出浓浓的世俗之乐来。

读李白的《望天门山》：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

*青山相对出，孤帆一片日边来。

我们能在描写中感受到诗人和风景的积极交流，这些景色都是因为诗人而存在，情感都在有意无意中灌入了文字，李白的作品就是“有我”之境的极致。

至于杜甫的写景，我们看《蜀相》：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

诗圣笔下的景色都是他表达自身忧国忧民大志趣的工具而已。景色是什么，到底如何美，对他而言，并不重要，但他就是写得漂亮，让风景成为他抒情的利器。

而这些种种，都不是王维。

王维写诗，没有自己、没有情感、没有交流，只是高高地、远远地、静静地看。

这可不就是天地大“道”、佛、上帝的视角嘛。

从这个角度来说，称之为“诗佛”又挺贴切的。

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竹里馆古诗意思解释（竹里馆全诗翻译赏析）

这心里深处的欢畅，这情绪境界的壮旷，任天堂沉沦，地狱开放，毁不了我内府的宝藏。

独自一人在深山老林中，对着月亮弹琴高歌，这是个人的行为艺术吗？或许很多人看来是这样的，但若是读懂了王维的《竹里馆》，就会知道这只是他的一种人生的选择，一种对自己喜爱的坚持，月下独弹，弹的是自己的心境，自己的人生态度：内心世界丰盈，将让我们在这个冷酷的世界里，找到一份属于自己的心旷神怡。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

独自一人坐在幽静的竹林之中，一边弹琴一边高歌长啸，抒发自己内心的情绪。在深山老林中的这些行为将无人知晓，只有一轮明月静静地照耀着我，陪伴着我。这首《竹里馆》是王维在辋川隐居的时所写，当时的王维，基本上已经是半官半隐居的状态了，他的生活中，早就放下了世俗的琐事，一心追求内心世界的安宁和丰富。

竹里馆书法

诗的前面两句，写的是他的行为，夜深人静时，独自一人前往竹林深处，弹奏一曲自己喜欢的曲子，高声地歌唱，长啸。读着这两句诗，我的脑海中，很自然地浮现出了一副画面，密密麻麻的竹林里，有一处石台，石台的上面，王维独自一人跪坐在琴弦的面前，拨动琴弦，伴着琴声歌唱，王维的这两句诗，便是一副深林独奏图。

竹林里

诗的后面两句，看似在写景，但在我看来，更是在写他的心态。半夜时分，竹林深处，又怎么会有人在乎他在做什么呢？王维说没有人知道，只有明月照耀着自己，陪伴着自己。按王维诗中的意思，他根本不在乎自己的行为有没有人认可和欣赏，他所在乎的，只有自己的内心，我自己内心世界满足了，精神世界丰盈了，我又何必顾忌其他人的想法呢？我不必为一些我不在乎的事情所烦恼，这样的生活，足矣。

内心世界

内心世界丰盈的人，会和普通人有什么不同？

总记得在《肖申克的救赎》中，安迪被关一个月的禁闭后被放出来，人们问他要如何度过漫长的黑夜时，他说，有莫扎特陪着我。在我看来，这便是内心世界丰盈的人，在面对这个冷酷世界的风雨时，最强大的回应。我在我的世界，满足，幸福，快乐，世界自以为是的打压和欺辱，对于这些人而言，不过是大风轻拂，丝毫没有影响，他横由他横，清风拂山岗，他强由他强，明月照大江。

肖申克的救赎

鲁迅先生笔下的阿Q，他的精神胜利法。 当时也好，现在也好，很多人都很不屑，觉得很搞笑，不过是自欺欺人，但是换个角度看，又何尝不是在自己的精神世界里面营造一个良好的感觉，让自己更好地面对这个艰苦的世界呢？丰富的内心世界，让阿Q在他那个悲惨的人生中，得到了一丝安慰。

精神世界丰富的人不会压抑

有一个丰盈的内心世界，将帮助我们更好的生活。就好像有的人喜欢钓鱼，有的人喜欢读书，有的人喜欢唱歌，有的人喜欢旅游，当人沉浸于自己内心世界并得到满足的时候，外界遇到了的困难和挫折，或许都变得不那么的重要了，对于生活中的蝇营狗苟，也不会那么的计较得失，整个人会变得更有境界。

生活，不止眼前的苟且，还有诗和远方。而诗词和远方，根源上来看，不就是内心世界的丰盈吗？

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写竹子的诗句古诗_古诗竹子

1、闻说东风亦多情，被竹外、香留住。史达祖《留春令咏梅花》

2、下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。郑燮《新竹》

3、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。司马光《送云卿知卫州》

4、霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。李世民《元日》

5、到君栖迹所，竹径与衡门。黄滔《题友人山居》

6、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。李商隐《瑶池》

7、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。李煜《虞美人风回小院庭芜绿》

8、迸箨分苦节，轻筠抱虚心。柳宗元《巽公院五咏苦竹桥》

9、但令无剪伐，会见拂云长。杜甫《严郑公宅同咏竹》

10、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。汤显祖《午日处州禁竞渡》

11、欢宴良宵好月，佳人修竹清风。吴文英《风入松麓翁园堂宴客》

12、翠袖怯春寒，修竹萧萧晚。杨无咎《生查子秋来愁更深》

13、东岩富松竹，岁暮幸同归。王勃《送卢主簿》

14、此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。际智《咏新竹》

15、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！卓文君《白头吟》

16、风露皆非人世有，自坐船头吹竹。厉鹗《百字令月夜过七里滩》

17、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。林景熙《冬青花》

18、竹径通幽处，禅房花木深。常建《题破山寺后禅院》

19、会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。杜甫《咏春笋》

20、谁知竹西路，歌吹是扬州。杜牧《题扬州禅智寺》

21、乱蝉衰草小池塘。苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》

22、三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。张宁《满江红题碧梧翠竹送李阳春》

23、如啼恨脸，魂断损容仪。顾敻《临江仙月色穿帘风入竹》

24、独坐幽篁里，弹琴复长啸。王维《竹里馆》

25、凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。周邦彦《满庭芳夏日溧水无想山作》

26、更思僵卧人，岂只食无肉。环山樵《薛宝钗雪竹》

27、*上看君，竹清松瘦。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

28、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。符曾《上元竹枝词》

29、蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。张昪《离亭燕一带江山如画》

30、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景》

31、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。秦观《满庭芳碧水惊秋》

32、看苍苔、白石易黄昏，愁无数。张宁《满江红题碧梧翠竹送李阳春》

33、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼《记承天寺夜游》

34、绿竹含新粉，红莲落故衣。王维《山居即事》

35、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。陆游《观村童戏溪上》

36、旧山松竹老，阻归程。岳飞《小重山昨夜寒蛩不住鸣》

37、色侵书帙晚，阴过酒樽凉。杜甫《严郑公宅同咏竹》

38、青林翠竹，四时俱备。陶弘景《答谢中书书》

39、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。杨万里《夏夜追凉》

40、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

41、藕风气香，竹风韵凉，等他月照回廊，浴鸳鸯一双。王蕴章《醉太*西湖寻梦》

42、奈南墙冷落，竹烟槐雨。吴文英《惜秋华七夕前一日送人归盐官》

43、青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。宋自逊《蓦山溪自述》

44、残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。王沂孙《高阳台和周草窗寄越中诸友韵》

45、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。戴复古《除夜》

46、窗前竹叶，凛凛狂风折。张淑芳《满路花冬》

47、深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》

48、帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。苏舜钦《初晴游沧浪亭》

49、风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。陆容《满江红咏竹》

50、窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。杜荀鹤《题弟侄书堂》

51、林断山明竹隐墙。苏轼《鹧鸪天林断山明竹隐墙》

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