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熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《旷达的诗句》，整理经典的古诗绝句。
旷达的诗句
1、《偈颂三十八首》
宋释如净
解地祥和布袋头，虚空豁达逞风流。
2、《颂证道歌证道歌》
宋释印肃
豁达空，拨困晨，不着片衣爱向火。
3、《颂证道歌证道歌》
宋释印肃
方得名为观自在，豁达灵光非内外。
4、《北亭》
唐白居易
庐宫山下州，湓浦沙边宅。
5、《酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠 [一作高适诗]》
唐王昌龄
暮霞照新晴，归云犹相逐。
6、《拟古》
宋田锡
曲逆汉功臣，少年尝窘厄。
7、《截树》
唐白居易
种树当前轩，树高柯叶繁。
8、《水调歌头言道》
元李道纯
三元秘秋水，未悟谩猜量。
9、《菩萨蛮》
宋李清照
风柔日薄春犹早，夹衫乍着心情好。
10、《十五日夜望月寄杜郎中》
唐王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
11、《杂诗三首》
唐王维
之一
君自故乡来，应知故乡事。
之二
家住孟津河，门对孟津口。
之三
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
12、《静夜思》
唐李白
床前明月光，疑是地上霜。
13、《月夜忆舍弟》
唐杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
14、《赠卫八处士》
唐杜甫
人生不相见，动如参与商。
15、《回乡偶书》
唐贺知章
1、《偈颂三十八首》
宋·释如净
解地祥和布袋头，虚空豁达逞风流。
去赤得，住亦得，大用现前无轨则。
2、《颂证道歌·证道歌》
宋·释印肃
豁达空，拨困晨，不着片衣爱向火。
见他富贵便嗔嫌，业海深深何处軃。
3、《颂证道歌·证道歌》
宋·释印肃
方得名为观自在，豁达灵光非内外。
野桥村店混尘流，乞我一文充布袋。
4、《北亭》
唐·白居易
庐宫山下州，湓浦沙边宅。
宅北倚高岗，迢迢数千尺。
上有青青竹，竹间多白石。
茅亭居上头，豁达门四辟。
前楹卷帘箔，北牖施床*。
江风万里来，吹我凉淅淅。
日高公府归，巾笏随手掷。
*恣搔首，坐卧任所适。
时倾一杯酒，旷望湖天夕。
口咏独酌谣，目送归飞翮。
惭无出尘操，未免折腰役。
偶获此闲居，谬似高人迹。
5、《酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠 [一作高适诗]》
唐·王昌龄
暮霞照新晴，归云犹相逐。
有怀晨昏暇，想见登眺目。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。
高楼多古今，陈事满陵谷。
地久微子封，台馀孝王筑。
裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
远水对孤城，长天向乔木。
公门何清静，列戟森已肃。
不叹携手稀，常思着鞭速。
终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。
6、《拟古》
宋·田锡
曲逆汉功臣，少年尝窘厄。
巷馆虽*门，轩车尽嘉客。
事魏言不从，说楚谋无获。
来归隆准公，罄伸图霸策。
绛灌竞生妬，谗非相见迫。
封金欲拂衣，将举鸾皇翮。
豁达英主心，信遇终无隔。
小节不掩名，勋庸自辉赫。
7、《截树》
唐·白居易
种树当前轩，树高柯叶繁。
1.江城子·密州出猎宋代：苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
2.浣溪沙·游蕲水清泉寺宋代：苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
(潇潇 一作：萧萧)谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
3.江城子·乙卯正月二十日夜记梦宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
(肠断 一作：断肠)4.念奴娇·赤壁怀古宋代：苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
(樯橹 一作：强虏)故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
(人生 一作：人间；尊 通：樽)5.水调歌头·明月几时有宋代：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
(长向 一作：偏向)6.定风波·莫听穿林打叶声宋代：苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
您好。
人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
的《东坡》：雨坡月色,市人行尽野人行.莫嫌荦确坡头路,自然曳杖声.苏轼《临江仙》：夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更.家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚仗听江声.长恨此生非我有,何时忘却营营.夜阑风静縠纹*.小舟从此逝,江海寄余生.《水调歌头》 苏轼明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒．起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共蝉娟.《定风波》 苏 轼 三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任*生.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.满意请采纳～
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全以前学过 苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样， 两者都是自然常理，无须伤感，表现诗人乐观旷达情怀
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全以前学过 苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样， 两者都是自然常理，无须伤感，表现诗人乐观旷达情怀
苏轼水调歌头中表现诗人旷达的情怀和乐观的情志的诗句是【人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全】,表达了诗人对千古离【但愿人长久，千里共婵娟】
形容胸怀大的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编整理的形容胸怀大的`诗词，欢迎阅览！
1、大道如青天，我独不得出——唐·李白《行路难》
2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国·屈原《渔夫》
3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋·文天祥《过零丁洋》
4、长安何处在，只在马蹄下——唐·岑参《忆长安曲二章寄庞催》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国·屈原。《离骚》
6、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐·杜甫《将赴成都草堂途中有作》
7、少年心事当拂云——唐·李贺《致酒行》
8、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元·王冕《墨梅》
9、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐·刘禹锡《浪淘沙》
10、疾风知劲草，板荡识诚臣——唐·李世民《赐萧禹》
11、生当作人杰，死亦为鬼雄——宋·李清照《绝句》
12、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋·郑思肖《画菊》
13、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋·张孝祥《论治体札子。甲申二月九日》
14、老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已——三国·魏·曹操《龟虽寿》
15、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐·李白《行路难》
16、一片冰心在玉壶——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
17、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明·于谦《石灰吟》
18、刑天舞干戚，猛志固常在——晋·陶渊明《读山海经十三首》
19、直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝·宋·鲍照《代白头吟》
20、与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国。楚。屈原《涉江》
21、莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐·刘禹锡《酬乐天咏志见示》
22、愿君学长松，慎勿作桃李——唐·李白《赠韦侍御黄活裳二首》
23、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐·李白《梦游天姥吟留别》
24、健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌。《折杨柳歌辞》
25、天生我材必有用，千金散尽还复来——唐·李白《将进酒》
26、时穷节乃现，一一垂丹青——宋·文天祥《正气歌》
27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
28、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐·窦庠《醉中赠符载》
1、【海纳百川，有容乃大】：大海的宽广可以容纳众多河流；有比喻人的心胸宽广可以包容一切。
2、【开诚相见】：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
3、【宰相肚里能撑船】：形容一个人宽宏大量。
4、【激浊扬清】：激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
5、【幕天*地】：把天作幕，把地当*。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。
6、【人弃我取】：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
7、【心宽体胖】：原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
8、【捐弃前嫌】：抛弃旧有的嫌隙。
9、【心旷神怡】：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
10、【遏恶扬善】：遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
11、【虚怀若谷】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
12、【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。
13、【以德报怨】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
14、【襟怀洒落】：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。
15、【鸡虫得失】：象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。
16、【恢宏大度】：心胸开阔，气量宏大。
17、【豁达大度】：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
18、【一笑置之】：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
19、【恢廓大度】：恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
20、【游目骋怀】：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
21、【以德报德】：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
形容胸怀宽广的诗词
要有广阔的胸襟才能交八方的朋友。以下是小编为大家整理分享的形容胸怀宽广的诗词，欢迎阅读参考。
1、大道如青天，我独不得出——唐·李白《行路难》
2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国·屈原《渔夫》
3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋·文天祥《过零丁洋》
4、长安何处在，只在马蹄下——唐·岑参《忆长安曲二章寄庞催》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国·屈原《离骚》
6、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐·杜甫《将赴成都草堂途中有作》
7、少年心事当拂云——唐·李贺《致酒行》
8、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元·王冕《墨梅》
9、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐·刘禹锡《浪淘沙》
10、疾风知劲草，板荡识诚臣——唐·李世民《赐萧禹》
11、生当作人杰，死亦为鬼雄——宋·李清照《绝句》
12、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋·郑思肖《画菊》
13、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋·张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》
14、老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已——三国·魏·曹操《龟虽寿》
15、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐·李白《行路难》
16、一片冰心在玉壶——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
17、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明·于谦《石灰吟》
18、刑天舞干戚，猛志固常在——晋·陶渊明《读山海经十三首》
19、直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝·宋·鲍照《代白头吟》
20、与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国·楚·屈原《涉江》
21、莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐·刘禹锡《酬乐天咏志见示》
22、愿君学长松，慎勿作桃李——唐·李白《赠韦侍御黄活裳二首》
23、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐·李白《梦游天姥吟留别》
24、健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌《折杨柳歌辞》
25、天生我材必有用，千金散尽还复来——唐·李白《将进酒》
26、时穷节乃现，一一垂丹青——宋·文天祥《正气歌》
27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
28、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐·窦庠《醉中赠符载》
1、天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。
2、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
3、提师百万西湖上，立马吴山第一峰。
4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
5、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
6、山荒聊可田，钱镈还易办。
7、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
8、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！
9、山幽观天运，悠悠念群生，终古代兴没，豪圣定能争。
10、人生感意气，功名谁复论！
11、振衣千仞冈，濯足万里流。
12、洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
13、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。
15、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
16、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
17、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
18、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
19、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
20、生当作人杰，死亦为鬼雄。
21、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。
曹操《》中便有一句关于大海胸怀的“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”，同学们可以积累一下更多关于大海的诗句。
1、百川东到海，何时复西归?——乐府《长歌行》
2、口衔山石细，心望海波*。——韩愈《精卫填海》
3、俯首无齐鲁，东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》
4、一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。——梁启超《太*洋遇雨》
5、大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》
6、来疑沧海尽成空，万面鼓声中。——潘阆《酒泉子》
7、城阙天中*，蓬瀛海上遥。——李隆基《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》
8、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
9、山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》
10、浮天沧海远，去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》
11、茫茫东海波连天，天边大月光团圆。——黄遵宪《八月十五日夜太*洋舟中望月作歌》
12、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
13、海内存知己，天涯若比邻。——张九龄《望月怀远》
14、萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，泛水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。——李世民《咏风》
15、君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
16、春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张九龄《春江花月夜》
17、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》
18、煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。——柳永《煮海歌》
19、白日依山尽，黄河入海流。——《登鹳鹊楼》
20、海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。——苏轼《望海楼观景》
形容心胸宽广像大海的
大海啊大海，天使也不知道，我为何对你如此迷恋，未来的未来，我还要为你献上我对海的祝福。
大海宽广无垠，*无拦，能够让人们的心胸变得开阔，也能让人们的痛苦得到缓冲和解脱。1824年，俄国诗人普希金被沙皇专制*流放到高加索，普希金性格刚正不阿，不愿迎合当地总督，又被革职遣送回乡。临行前，诗人站在高加索海边登高望远，怀念友人，以孤独忧愤的心情写下了著名的《致大海》。在诗的开头，他这样深情地呼唤：“再见吧，自由的原素!最后一次了，在我眼前，你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观。”
大海气象万千，美不胜收，从不同的角度看大海，都可以得到不同的感受。“这片*静的房顶上有白鸽荡漾。”这一句是法国象征主义诗人瓦雷里的名诗《海滨墓园》的首句，他把大海比喻成屋顶，而浪花则幻化成了白色的鸽子。天才少年兰波想象自己是一只喝醉酒的小船在大海上漂浮，他这样描绘一个水手眼中的大海——“我熟悉在电光下开裂的天空，狂浪、激流、龙卷风;我熟悉黄昏和象一群白鸽般振奋的黎明，我还见过人们只能幻想的奇景!”
大海是生命的母体;海水是生命的洗礼玉液;而面向大海，沐浴海风，感受滚滚红尘间千种风情乃人生一大乐事。
海，爱你的纯洁的清流，海，爱你的神秘的魅力;海，爱你的善良，高尚，海，也爱你的深藏若虚
海，不是风*浪静的池塘，不是流水叮咚的河溪。海就是海!有一条永不停息的脉搏，有一腔奔流不滞的热血。你惟有颠簸于其中，浸没于其中，才能感觉到海有一种强大的活力。
海，能容纳百川，它胸怀的博大;海，有潮起潮落，它沸腾的理想;海，有波峰涛谷，它引傲的作品;海，有惊涛骇浪，它对生命极限的考验。
海，清凉的温情里有着幸福的悠荡，汹涌的波浪里也有爱的光华;梦，在深海的激流里开花，唱出的歌谣带着真情的。
海，神秘，美丽，神乎其神,海，爱你的纯洁的清流，海，爱你的神秘的魅力;海，爱你的善良，高尚，海，也爱你的深藏若虚. 海，是*凡的，是普通的，但海又是那么富有气魄，有着一种神韵而又有着与世无争的感觉。
海，真的海，同北方高原那片苍茫的土地一样，凝聚着一种无法言说的神秘的生命力，给人一种超越自然的 深刻。
海是蓝色的，说不上秀丽与迷人，却使人感到亲切与舒服。它不像漓江之水清可见底，却有着南海有风时的波澜壮阔和无风时的和蔼可亲。
1、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
2、悟道是在任何情况下都能心胸宽广地活着。
3、在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。
4、心胸宽广的人没有痛苦，欲望无穷的人没有欢乐。
5、所谓完善的人，就是心胸宽广，富有献身和牺牲精神，誓为全人类的幸福而努力奋斗的人。
6、心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；利益争到手了，心安不见了。诗人兰德曾说:我和谁都不争，和谁争我都不屑!()
7、心胸开阔的人，能正确看待自身与他人差别。不会自轻自贱盲目崇拜英雄和偶像把任何人都看得比自己优越；不会盲目自信无谓贬低他人；不因别人权力财富地位而愤愤不*；愿意以自己实力战胜对手，而不是因对手缺陷使自己获胜；不计较在每件事情上是否公*，只愿自己内心快活与充实。
8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9、我们普通众生和佛陀的区别，就在于佛陀的心怀宽广，佛经讲：“心包太虚，量周沙界”。用开阔的心胸来容人容事，是一种精神、一种境界。
10、人生苦短，给自己一个愉悦的心情，胸怀宽广的人才能永远快乐。
1、大道如青天,我独不得出------唐.李白《行路难》
2、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》
3、人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》
4、长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》
5、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》
6、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作》
7、少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》
8、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》
9、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》
10、疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》
11、生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》(《乌江》)
12、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》
13、立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》
14、老骥伏枥,志在千里烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》
15、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》
16、一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
17、粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》
18、刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》
19、直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》
20、与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》
21、莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
22、愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》
23、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》
24、健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》
25、天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》
26、时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》
27、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原《离骚》
28、时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠《醉中赠符载》
1、【海纳百川，有容乃大】：大海的宽广可以容纳众多河流;有比喻人的心胸宽广可以包容一切。
2、【开诚相见】：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
3、【宰相肚里能撑船】：形容一个人宽宏大量。
4、【激浊扬清】：激：冲去;浊：脏水;清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。
5、【幕天*地】：把天作幕，把地当*。原形容心胸开阔。现形容在野外作业的艰苦生活。
6、【人弃我取】：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
7、【心宽体胖】：原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
8、【捐弃前嫌】：抛弃旧有的嫌隙。
9、【心旷神怡】：旷：开阔;怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
10、【遏恶扬善】：遏：阻止;扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。
11、【虚怀若谷】：虚：谦虚;谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
12、【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。
13、【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。
1、《杂诗三首》
唐·王维
之一
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
之二
家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否。
之三
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向阶前生。
2、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3、《月夜忆舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家7问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
4、《赠卫八处士》
唐·杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
5、《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6、《拟古》
宋·田锡
曲逆汉功臣，少年尝窘厄。
巷馆虽*门，轩车尽嘉客。
事魏言不从，说楚谋无获。
来归隆准公，罄伸图霸策。
绛灌竞生妬，谗非相见迫。
封金欲拂衣，将举鸾皇翮。
豁达英主心，信遇终无隔。
小节不掩名，勋庸自辉赫。
7、《截树》
唐·白居易
总说要有一个大海的胸怀 我来到了大海的面前 当真的漫步了大海的岸边 会感觉，那海的宽广和深远 滔滔的一望无际无边 谁也装不下它的深邃 把所有的眸魂 洒向大海的深处 望也望不到那岸谷之巅 只有远处翱翔的海鸥 带着远走的目光 一寸一寸返回*处 让心魂可以思忖的距离 那一刻，我懂得了 驶入大海胸怀的倾醉滋味 当我把烦思愁绪 都抛向大海的波涛时 滚滚而去的 东流水里的浪花 告诉我，什么是 大海一样的胸怀 我，真的装不下这大海 只能做一滴海涛中的水珠 缱绻在它的怀里漫游 听它的叮咛 看它的广阔 疏散我心中的 浮云，雾幔帘卷 听着大海的嘱托 默默无语地斟酌 谁人能如是大海 只有大海，能把 胸中的酸涩吞没 我在大海的岸边 久久地驻足 默默地凝望思索 看那浪花的滔滔 听那腾飞的高歌 还有*静时悠悠远远的 绵长，深邃广漠 那悄悄无语一浪一纹 走去天际岸涯的晶莹清亮 感受海风轻柔拂面 发丝撩起的徜徉 把心语韵律 交给大海的波涛 许它知晓我的心曲 让它听懂我的弦思 把胸怀画成你的模样 羞涩里，听着回响 那高飞的海鸥带去了 我眸窗里的神怡心旷 随着眼前的海浪滚滚 去了，遥远遥远的远方
编辑点评：
这首诗歌似宽广的一幅大海的画卷，融入到心底的彼岸，所有的魂魄和心海皆在跌宕起伏。遥望天边，波峰浪谷间，海鸥在翱翔，如醉如狂，那些亦行迹远的绵长，深邃而广漠，发丝撩拨起动人的乐曲。那模样，那高高起飞的向往，皆倾诉在诗行里。诗歌绵绵情意，如歌声在回响，语言朴实、顺畅，起承转合之间，韵律唯美。欣赏推荐美诗！遥祝老师秋安！
苏轼旷达的诗词风格
苏轼一生仕途坎坷，宦海沉浮。面对生活的苦难，他始终表现出洒脱达观的旷逸情怀，积极进取的人生态度，让千年之后的我们为之倾倒，本文就来分享一篇苏轼旷达的诗词风格，欢迎大家阅读！
2000年，法国《世界报》评选了1000年的12位英雄，包括神圣罗马帝国、拜占庭帝国的皇帝等，其中惟一入选的中国人是苏轼。《世界报》用两个整版的篇幅详细介绍一个中国人的生*，尚属首次。苏轼缘何具有如此大的影响力？*代著名学者王国维曾说：“三代以下之诗人，无过于屈子，渊明、子关、子瞻者。此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古。”苏轼仕途坎坷，宦海沉浮，但他却以旷达的人生态度向世人展示了其独特的魅力，为*留下厚重的精神财富。
一、探究旷达情怀产生的渊源
（一）性格的形成
要探索苏轼的人生情怀，须了解其性格的早期形成。苏洵对其二子的脾性甚是了解，这从他给二子的命名可知。他在《名二子说》中，阐明为子取名的缘由：“轼乎，吾惧汝之不外饰也。是辙者，善处于祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”“轼”是车厢前端供扶手的横木，暴露于外。“辙”是车轮碾过的印迹，既无行车之功，也免翻车之祸。取“轼”以体现苏轼率直外向的性格，取“辙”表示苏辙的*和深沉。苏洵的这个判断在苏轼、苏辙身上得以应验。苏轼锋芒外露，个性真挚坦率，“临事必以正，不能俯抑随俗”。苏轼正直的性格与其家庭教育分不开，他的母亲非常注重苏轼的人格教育。在《宋史·苏轼传》中记载了这样一则故事：苏轼十岁时，“父洵游学四方，母程氏亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：‘轼若为暗，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？’”从故事中我们可以看出苏轼少年时代就向往像范滂一样，以天下为己任，报效国家，即使遇到困难挫折也决不逃避。
其弟苏辙在为苏轼所写的墓志铭中也提及苏轼性格形成的一个原因，“初好贾谊陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣。’”庄子旷达超脱、任性逍遥的思想促成了苏轼“胸中泊然，无所蒂芥。人无贤愚，皆得其欢心”性格的形成。正是这种性格，支撑着苏轼在极度失意的仕途中却从未倒下，用道家的超脱与旷达的精神主宰他的词风。
（二）佛禅释的影响
苏轼诗词所表现的宽阔胸襟与豁达态度，一个重要的原因是苏轼汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为和庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中从容自如；佛家的`静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。
苏轼从小受儒家思想的影响极深，自幼便“奋厉有当世志”，终身以“兼济天下”为己任。他一生都执着于自己的理想，不委曲求全，不迎合时俗，不跟风，不苟从。无论*执政，还是旧党当朝，他都坚持自己的政治主张，即便遭遇那么多的磨难，他心中“望美人”（《前赤壁赋》）垂顾的期望一直未能消弭，为朝廷所用的执着也时时撞击心扉。
在面临官场的挫折与劫难后，苏轼开始对佛教产生了浓厚的兴趣，尤其在被贬黄州之后，基于对命运的反思，开始对佛教进行认真的研读。在《答毕仲举书》中，苏轼说：“学佛老本期于静而达，静似懒，达似放；学者或未至其所期，而先得其所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。”所谓“静”、“达”，就是身在黄州的苏轼对佛学的期许，那象征着佛教空静与达观的境界，就是既要关注现实、关注人生、关注民生，又要在面临人生失意之际，善于开解心结，转换心态，勇于面对挫折磨难。道家的“真”，也是苏轼评价一切的准则。苏轼的主体人格有一种独立于世的品质，一种超逸绝尘的性情，因而不苟于流俗。苏轼乐天知命的思想来源于庄子“知其不可奈何而安之若命”的观点。知命，不是听天由命，而是积极尽人事直到无可奈何而后已。乐天，是一种无信誉外物，不受外物所累，随遇而安的处世观。因而，素食一生既能竭尽人事，又能随遇而安，无往而不乐。
二、解读旷达情怀的内涵
“旷达”，是一种洒脱、达观的人生态度，其内涵是指解脱、超越，改变固有的观念，换个角度看问题，以一种超然的态度发现事物的美，获得精神上的愉悦。苏轼旷达情怀中难能可贵的是在三次贬谪、多次流放中仍表现出安然处之，乐观进取的人生态度。
（一）吟咏自然，享受清风明月般的恬然自安
苏轼描写大自然的词，取材广阔，意境深远。在对大自然的吟咏中，也表现出摆脱自我、融入自然的旷达境界。“让自己有限人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱；让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。”（郭预衡《中国古代文学史》）
1、放情山水，忘怀物我
苏轼因乌台诗案，谪贬黄州，住在临皋亭。后来又在不远处开垦一片荒地，种上庄稼树木，名之曰“东坡”。对于经历了一场严重政治迫害的苏轼来说，他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。他有时布衣芒屩，出入于阡陌之上；有时月夜泛舟，放浪于山水之间，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。
他在《西江月》中写归途所见：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。”先说“照野”，突出地点明了月色之佳。用“弥弥”形容“浅浪”，就把春水涨满，溪流汩汩的景象表现出来了。广阔的天空还有淡淡的云层。“横空”，写出了天宇之广。野外是广袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的，在明月朗照之下的人间仙境中，诗人忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰扰，把自己的身心完全融化到大自然中。这首小词，反映苏轼在黄州的放旷生活，写景之中，处处有“我”，“我”之情怀，即在景中。写于同时期的《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”读完上片，我们的眼前浮现出一位风神萧散的人物，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”。在这安恬幽美的夜晚，他醉复醒，醒复醉，恣意所适；时间于他，三更，四更，无所不可；深夜归来，敲门不应，坦然处之。清代王夫之《姜斋诗话》说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”对于历尽宦海沉浮、九死一生的苏轼来说，现在置身于这宁静、旷阔的大自然中，物我两忘，自然超适。
2、寄寓物象，彰显人格
苏词咏物，不但重形似，而且重神似，不但能写出物象，而且能写出高远寄托和旷达情怀。苏轼词中常咏月、咏梅、咏鸿，用这些寓意高远的自然物象来表现自己傲世独立的旷达之情。
“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”（《红梅》）词中把红梅人格化，也是苏轼的自我独白。他发掘和升华了自然界所塑造的梅花凌寒不屈、迎风斗雪的品格——“梅格”，即使泛点红色，但冰容玉质未肯迎合时俗。苏轼将自己的人生体验和主观感受融入到对梅花的描写中，把自身的思想和人生理想寓于“梅”的形象之中，让“梅”成为自己人生际遇和人格的代言物。苏轼还借孤鸿表明心志，“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。（《卜算子》）这里用孤鸿衬托，足以表达其“幽约怨悱不能自言之情”（张惠言《词选序》语）。“孤鸿”不仅表现了某种人生哲理，而且有深刻的象征意义。具体地说，孤鸿的超世拔俗、高举独行正是词人自我人格的写照，同时也蕴含了一种人生如幻的哲理，“杳杳而没，不计东西”。还有透露出人生只是个悠悠长途，所经所历不过是鸿飞千里行程中的暂时歇脚，不是终点和目的地，总有希望和未来。可见，苏轼在承认人生悲哀的前提下，又始终追求人生的自由；在面对人生的缺憾时，会提出了强烈而美好的愿望，即“但愿人长久，千里共婵娟”。
（二）躬自反省，积极探索生命的意义和价值
在错综复杂的北宋政局中，作为保守派代表人物的苏轼成为*围攻的目标，遭遇了人生的劫难。被贬黄州是他政治生涯的一个低谷，却也是他精神历程中的一次升华。苏轼一方面积极解决生活中的困难，一方面认真反思性格上的弱点，“木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来，所为，多其病者”。（答李端叔书）他要努力使自己成为艰苦生活的主人而不是奴隶，他要努力创造出兴味盎然的生活。例如：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（《定风波》）原是生活中一件极普通的小事：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”但其深层蕴含，却是词人的处世态度。词的上片写冒雨而行的心情，在铺天盖地的骤雨袭击下，诗人仍是那样的安闲自若：“一蓑烟雨任*生”，活脱出一个履险如夷、泰然自处、任天而动的仙人形象。词下片写雨后景物和感受，骤雨已过，云开天晴，春风料峭，夕阳斜照，而酒意早已飘散。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”表现出苏轼不畏人生坎坷，安之若素的超然情怀。
也正因为这种情怀，从元丰五年七月到十月，苏轼在黄州赤壁的三次歌咏，成为千古绝唱。《前赤壁赋》中的一番主客对话：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这里诗人用明月和江水比喻人生，揭示人生的两方面：一方面，生命渺小、短暂，不可挽救的逝去；另一方面，生命又是永恒的。江水东流，明月亏缺，但是水流不断，月缺又月圆。每个生命都与江水、明月一样长存天地。苏轼走出了历代文人对人生短暂的感伤，领悟到只要将自己的每一分投入到自然界无限的境界中，享受每一分生命、月光，抒写用心咀嚼的文字，便是永生、永恒。古人曾说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”（《左传》）对于此时的苏轼来说，立言成为他在黄州时期实现不朽价值的重要途径。因此，身在逆境，他总能把稍纵即逝的感受，把对人生坚定不渝的信念赋予不朽的艺术形式，使之永留人间，使生命焕发光辉。
（三）通达事理，营建自得其乐的精神家园
苏轼遇事通达，能从多角度用变化的眼光看问题，使自己不陷于政治的漩涡、不沉于苦难的深渊，表现出一种理性的追求。
被贬惠州、儋州意味着苏轼的命运再次遭受重大的挫折。环境更加险恶，生活更加艰难，但是他通晓事理的睿智和善于变换角度看问题的聪明，赋予了他解脱忧患的非常人所及的能力，“超然自得，不改其乐”（《与元老侄孙书》），林语堂亦称他为“秉性难改的乐天派”，“忧患来临，一笑置之”。如果说当年被贬黄州之时，苏轼还有东山再起的斗志和希望，此时一贬再贬，他早已将生死得失置之度外。苏轼明白，在人生败落低迷的极点上，必须做终极的人生思考方能解脱自己的心灵，超脱现实的苦难。苏轼顿悟，人生并非只能一味地往上爬升，暂停脚步，欣赏沿途风景，也无不可。因此在晚年备尝艰苦，九死一生之际，他笔下的春景仍富有生机与活力：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”（《减字木兰花》）海南岛在宋时被目为蛮瘴僻远的“天涯海角”之地，前人所咏，多是面对异乡荒凉景色，兴起飘零流落的悲感。而苏轼此词却以欢快跳跃的笔调，呈现出不同的景象。“*生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子，要与此意留蛮荒。他年谁与作地志，海南万里真吾乡。”（《九疑吟》）苏轼与其他逐客不同，他对异地风物不是排斥、敌视，而是怀着第二故乡的感情。即此一端，亦可见词人确实做到了“此心安处是吾乡”，自我拓展了享受人生乐趣的心灵空间和营建了自得其乐的精神家园。
综观苏轼一生，正如其自嘲：“心似已灰之木，心如不系之舟，问汝功业，黄州，惠州，儋州”（《自题金山画像》），虽然一生坎坷，但他始终表现出洒脱旷达的精神。现在看来，即便遥隔*十个世纪，苏轼的至理哲语，依然亲切如昨，仍具现实的生命力，在人生不同的心境里，都会折射出智慧、旷达、欣愉的光芒。
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